ออร์ กาโนน ( ภาษากรีกโบราณ : Ὄργανονแปลว่า "เครื่องมือ อุปกรณ์ ออร์แกน") คือชุดรวมผลงานมาตรฐานหกชิ้นของอริสโตเติล เกี่ยวกับการวิเคราะห์ เชิงตรรกะและตรรกวิทยา

ผลงานทั้งหกชิ้นของออร์กาโนนมีดังต่อไปนี้:

ลำดับของผลงานไม่ได้เรียงตามลำดับเวลา (ซึ่งปัจจุบันยากที่จะระบุได้) แต่ธีโอฟราสตัส จงใจเลือก เพื่อให้เป็นระบบที่มีโครงสร้างที่ดี อันที่จริง บางส่วนของผลงานดูเหมือนจะเป็นโครงร่างของการบรรยายเกี่ยวกับตรรกศาสตร์ การจัดเรียงผลงานนี้จัดทำโดยอันโดรนิคัสแห่งโรดส์ราว 40 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 1 ]}

อภิปรัชญาของอริสโตเติลมีจุดทับซ้อนบางประการกับผลงานที่ประกอบขึ้นเป็นออร์กาโนนแต่โดยทั่วไปแล้วไม่ได้ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของออร์กาโนน นอกจากนี้ ยังมีผลงานเกี่ยวกับตรรกศาสตร์ที่ระบุว่าเขียนโดยอริสโตเติลซึ่งนักปรัชญาเพริพาเทติกไม่รู้จัก^{[ 2 ]}

1. หนังสือหมวดหมู่ (ภาษาละติน: Categoriae ) นำเสนอการจำแนกสิ่งที่มีอยู่ตามแนวคิดของอริสโตเติลออกเป็น 10 ด้าน ได้แก่สสารปริมาณ คุณภาพ ความสัมพันธ์ สถานที่ เวลา สถานการณ์ สภาพ การกระทำ และอารมณ์
2. หนังสือว่าด้วยการตีความ (ภาษาละติน: De Interpretatione ) แนะนำแนวคิดของอริสโตเติลเกี่ยวกับประโยคและการตัดสินและความสัมพันธ์ต่างๆ ระหว่างประโยคยืนยัน ประโยคปฏิเสธ ประโยคสากล และประโยคเฉพาะ อริสโตเติลกล่าวถึงสี่เหลี่ยมแห่งการคัดค้านหรือสี่เหลี่ยมของอพูเลียสในบทที่ 7 และภาคผนวก บทที่ 8 บทที่ 9 กล่าวถึงปัญหาของเหตุการณ์ในอนาคตที่อาจเกิดขึ้นได้
3. หนังสือPrior Analytics (ภาษาละติน: Analytica Priora ) นำเสนอ วิธี การอนุมานเชิงตรรกะ (ดูคำว่า ตรรกศาสตร์ ) โต้แย้งถึงความถูกต้องของวิธีการนี้ และกล่าวถึงการอนุมานแบบอุปนัย
4. การวิเคราะห์เชิงภายหลัง (ภาษาละติน: Analytica Posteriora ) เกี่ยวข้องกับการนิยามการพิสูจน์การให้เหตุผลแบบอุปมานและความรู้ทางวิทยาศาสตร์
5. หนังสือTopics (ภาษาละติน: Topica ) กล่าวถึงประเด็นต่างๆ ในการสร้างข้อโต้แย้งที่ถูกต้องในตรรกศาสตร์เชิง ตรรกะ และการอนุมานที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่าที่จะแน่นอน ในหนังสือเล่มนี้ อริสโตเติลได้กล่าวถึงPredicablesซึ่งต่อมาได้รับการอภิปรายโดยปอร์ฟีรีและนักตรรกศาสตร์สำนักสโคลัสติก
6. หนังสือว่าด้วยการหักล้างตรรกะวิบัติ (ภาษาละติน: De Sophisticis Elenchis ) กล่าวถึงข้อผิดพลาดทางตรรกะและเป็นจุดเชื่อมโยงสำคัญกับตำราว่าด้วยวาทศิลป์ของ

ในขณะที่Organonของประเพณีวิชาการละตินประกอบด้วยผลงานหกชิ้นข้างต้นเท่านั้น การรับผลงานนี้อย่างอิสระในโลกยุคกลางของอาหรับทำให้มีการเพิ่มRhetoricและPoetics ของอริสโตเติลเข้าไปในรายการผลงาน นี้^{[ 3 ]}

หนังสือOrganonถูกนำมาใช้ในโรงเรียนที่อริสโตเติลก่อตั้งขึ้นที่Lyceumและบางส่วนของงานเขียนนี้ดูเหมือนจะเป็นโครงร่างของการบรรยายเกี่ยวกับตรรกศาสตร์ ถึงขนาดที่หลังจากอริสโตเติลเสียชีวิต ผู้จัดพิมพ์ของเขา ( เช่น แอนโดรนิคัสแห่งโรดส์ ในปี 50 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้รวบรวมงานเขียนเหล่านี้ไว้

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกในศตวรรษที่ 5 ผลงานของอริสโตเติลจำนวนมากได้สูญหายไปในโลกตะวันตกที่ใช้ภาษาละติน หนังสือCategoriesและOn Interpretationเป็นผลงานทางตรรกศาสตร์ที่สำคัญเพียงสองเล่มที่ยังคงมีอยู่ในช่วงต้นยุคกลาง หนังสือ เหล่านี้ได้รับการแปลเป็นภาษาละตินโดยโบเอทิอุสพร้อมกับหนังสือIsagoge ของปอร์ฟีรี ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับโดยอิบนุ อัล-มุคัฟฟาผ่านตัวกลางชาวซีเรีย ผลงานทางตรรกศาสตร์อื่นๆ ไม่ได้มีอยู่ในโลกคริสต์ศาสนาตะวันตกจนกระทั่งได้รับการแปลเป็นภาษาละตินในศตวรรษที่ 12อย่างไรก็ตาม ต้นฉบับภาษากรีกได้รับการเก็บรักษาไว้ใน ดินแดนที่ใช้ ภาษากรีกของจักรวรรดิโรมันตะวันออก (หรือที่รู้จักกันในชื่อไบแซนเทียม ) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 เจมส์แห่งเวนิสได้แปลPosterior Analytics เป็นภาษาละติน จากต้นฉบับภาษากรีกที่พบในคอนสแตนติโนเปิล

หนังสือของอริสโตเติลมีให้ศึกษาในโลกมุสลิมยุคแรก และหลังจากปี ค.ศ. 750 ชาวมุสลิมก็ได้ครอบครองหนังสือส่วนใหญ่ รวมถึงOrganonที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับ โดยปกติแล้วจะใช้ฉบับแปลภาษาซีเรียคที่แปลมาก่อนหน้านี้ หนังสือเหล่านี้ได้รับการศึกษาโดยนักวิชาการอิสลามและชาวยิว รวมถึงรับบี โมเสส ไมโมนิเดส (ค.ศ. 1135–1204) และผู้พิพากษามุสลิมอิบนุ รุชด์ซึ่งเป็นที่รู้จักในโลกตะวันตกในชื่อ อเวโรเอส (ค.ศ. 1126–1198) ทั้งสองมีถิ่นกำเนิดจากเมืองกอร์โดบา ประเทศสเปนแม้ว่าคนแรกจะออกจากคาบสมุทรไอบีเรียและไปอาศัยอยู่ในอียิปต์ ในปี ค.ศ. 1168 ก็ตาม

นักปรัชญาสำนักสโคลัสติกคนสำคัญทุกคนเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับOrganon อควินัส อ็อกแฮมและสก็อตัสเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับOn Interpretationอ็อกแฮมและสก็อตัสเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับCategoriesและSophistical Refutationsส่วนกรอสเซเตสท์เขียนคำอธิบายที่มีอิทธิพลต่อPosterior Analytics

ใน ยุค เรืองปัญญามีการฟื้นฟูความสนใจในตรรกศาสตร์ในฐานะพื้นฐานของการสืบสวนอย่างมีเหตุผลและมีตำราหลายเล่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งPort-Royal Logic ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด ซึ่งได้ขัดเกลา คำว่าตรรกศาสตร์ ของอริสโตเติลเพื่อการสอนในช่วงเวลานี้ แม้ว่าตรรกศาสตร์จะอิงตามของอริสโตเติลอย่างแน่นอน แต่งานเขียนของอริสโตเติลเองกลับไม่ค่อยถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานในการศึกษา มีแนวโน้มในช่วงเวลานี้ที่จะมองว่าระบบตรรกศาสตร์ในยุคนั้นสมบูรณ์แล้ว ซึ่งในทางกลับกันก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการปิดกั้นนวัตกรรมในด้านนี้ อย่างไรก็ตามฟรานซิส เบคอนได้ตีพิมพ์Novum Organum ("The New Organon ") ในปี 1620 ซึ่งเป็นการโจมตีอย่างรุนแรง[ 4 ^]อิมมานูเอล คานต์คิดว่าไม่มีอะไรให้คิดค้นเพิ่มเติมหลังจากงานของอริสโตเติล^{[ 5 ]} และ คาร์ล ฟอน พรันต์ลนักประวัติศาสตร์ตรรกศาสตร์ชื่อดังอ้างว่านักตรรกศาสตร์คนใดก็ตามที่พูดอะไรใหม่เกี่ยวกับตรรกศาสตร์นั้น "สับสน โง่เขลา หรือวิปริต" ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของงานด้านตรรกศาสตร์ของอริสโตเติล อันที่จริง เขาเป็นที่รู้จักในหมู่นักวิชาการคริสเตียนยุคกลาง (Scholastics) ในฐานะ "นักปรัชญา" เนื่องจากอิทธิพลที่เขามีต่อเทววิทยาและปรัชญายุคกลาง อิทธิพลของเขายังคงดำเนินต่อไปในยุคสมัยใหม่ตอนต้น และOrganonเป็นพื้นฐานของปรัชญาโรงเรียนแม้กระทั่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ^{[ 6 ]}นับตั้งแต่นวัตกรรมทางตรรกศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกำหนดตรรกศาสตร์ภาคแสดง สมัยใหม่ ตรรกศาสตร์ของอริสโตเติลก็เสื่อมความนิยมลงชั่วคราวในหมู่นักปรัชญาเชิงวิเคราะห์ หลาย คน

อย่างไรก็ตามจอห์น คอร์โคแรน นักประวัติศาสตร์ตรรกศาสตร์ และคนอื่นๆ ได้แสดงให้เห็นว่าผลงานของจอร์จ บูลและก็อตต์ล็อบ เฟรเกซึ่งวางรากฐานสำหรับตรรกศาสตร์คณิตศาสตร์สมัยใหม่ ล้วนเป็นการต่อยอดและขยายตรรกศาสตร์ของอริสโตเติล และไม่ได้ขัดแย้งหรือแทนที่ตรรกศาสตร์ของอริสโตเติลแต่อย่างใด^{[ 7 ] [ 8 ]}บูลยอมรับและรับรองตรรกศาสตร์ของอริสโตเติลอย่างเต็มที่ และเฟรเกได้รวมสี่เหลี่ยมแห่งการคัดค้าน ของอริสโตเติลไว้ ในตอนท้ายของBegriffsschrift ที่เป็นผลงานบุกเบิกของเขา เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสอดคล้องของทฤษฎีของเขากับประเพณีของอริสโตเติล^{[ 9 ]}

• Ignoratio elenchi

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับออร์กาโนน (อริสโตเติล )

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

ออร์กานอน

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911เรื่อง " ออร์กานอน "

• สมิธ, โรบิน. "ตรรกศาสตร์ของอริสโตเติล"ในซัลตา, เอ็ดเวิร์ด เอ็น. (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด . ISSN  1095-5054 . OCLC  429049174 ..
• พาร์สันส์, เทเรนซ์. "สี่เหลี่ยมแห่งการคัดค้านแบบดั้งเดิม"ในซัลตา, เอ็ดเวิร์ด เอ็น. (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด . ISSN  1095-5054 . OCLC  429049174 ..
• อริสโตเติล:บทความเรื่องตรรกศาสตร์ โดยหลุยส์ โกรอาร์กในสารานุกรมปรัชญาออนไลน์
• เทอร์เนอร์, ดับเบิลยู., 1903. ' ประวัติศาสตร์ปรัชญา '. กินน์ แอนด์ โค, บอสตัน. การอ้างอิงทั้งหมดในบทความนี้หมายถึงบทที่เก้าเรื่อง 'อริสโตเติล '
• หนังสืออิเล็กทรอนิกส์เรื่อง Organon และผลงานอื่นๆ ของอริสโตเติล สามารถดาวน์โหลดได้จาก archive.org
• เครื่องมือเชิงตรรกะแบบโต้ตอบสำหรับตรรกศาสตร์ของอริสโตเติลเป็นเครื่องมือเชิงตรรกะบนเว็บสำหรับสำรวจข้อผิดพลาด รูปแบบ คำศัพท์ และรูปแบบของตรรกะ