โอโรโมส

โอโรโม ( Oromo )อะฟาน โอโรโม
ชาวโอโรโมในชุดพื้นเมืองใน งาน อิริชาประจำปี 2558
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เอธิโอเปีย	25,489,000 (2007) [ 1 ]
เคนยา	739,839 (2019) [ 2 ]
ซูดาน	105,000 (2022) [ 3 ]
โซมาเลีย	41,600 (2000) [ 4 ]
สหรัฐอเมริกา	23,519 (2023) [ 5 ]
แคนาดา	5,890 (2021) [ 6 ]
ออสเตรเลีย	4,310 (2021) [ 7 ]
ภาษา
โอโรโม
ศาสนา
อิสลาม (~50-60%) [ 8 ]คริสต์ (~ 45-40%) วาเคฟฟานนา (~5%) [ 9 ]
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวโซมาลี• ซิดามา• เรนดิลเล• อิรักวา• เบจา• คอน โซ•ชนเผ่าคูชิติกอื่นๆ[ 10 ] [ 11 ]

ชาวโอโรโม⁽ Oromo : Oromoo ออกเสียง/ ˈ ɒr əm oʊ / ORR -əm -oh [ ^{12 ]} ) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์Cushiticซึ่งมีถิ่นกำเนิดใน ภูมิภาค Oromiaของเอธิโอเปียและบางส่วนของเคนยา ตอน เหนือ^{[ 13 ]}พวกเขาพูดภาษาโอโรโม (เรียกอีกอย่างว่าAfaan Oromoo ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ สาขา Cushiticของตระกูลภาษา Afroasiatic ^{[ 13 ]}

พวกเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในเอธิโอเปีย [ ^{14 ] จาก}การสำรวจสำมะโนประชากรเอธิโอเปียครั้งล่าสุดในปี 2550 ชาวโอโรโมมีจำนวน 25,488,344 คน หรือ 34.5% ของประชากรเอธิโอเปีย^{[ 15 ]}การประมาณการล่าสุดระบุว่าชาวโอโรโมมีจำนวน 41,500,000 คน หรือ 35.8% ของประชากรเอธิโอเปียทั้งหมดซึ่งประมาณการไว้ที่ 116,000,000 คน^{[ 16 ]}

Oromo เดิมทีเป็นชนเผ่าเร่ร่อน เป็นนักเลี้ยงสัตว์ ซึ่งต่อมาได้ยึดครองพื้นที่กว้างใหญ่ในระหว่างการขยายดินแดน^{[ 17 ] [ 18 ]}หลังจากการตั้งถิ่นฐาน พวกเขาจะสถาปนาอาณาจักรในภูมิภาค Gibe ^{[ 19 ] [ 20 ]}และหลอมรวมเข้ากับชาวพื้นเมือง^{[ 21 ] [ 22 ]}ชาว Oromo เดิมใช้ ระบบ gadaaเป็นรูปแบบหลักของการปกครอง^{[ 23 ] [ 24 ]}ผู้นำได้รับเลือกโดย ระบบ gadaaและวาระของพวกเขามีระยะเวลาแปดปี โดยมีการเลือกตั้งเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดแปดปีนั้น^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}แม้ว่า Oromos สมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นมุสลิมหรือคริสเตียน ประมาณ 3% นับถือWaaqeffanna ซึ่งเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ของชาวคูชิติกโบราณพื้นเมืองของ Oromos ^{[ 28 ]}

การศึกษา ทางด้านภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเปรียบเทียบชี้ให้เห็นว่าชาวโอโรโมอาจมีต้นกำเนิดมาจากบริเวณทะเลสาบชิวบาฮีร์และทะเลสาบชาโม [ ^{29 ] [ 30 ] พวก}เขาเป็น ชนชาติ คูชิติก และก่อนการขยายตัว พวกเขาอาศัยอยู่เฉพาะในภูมิภาคที่เป็น ประเทศเคนยา ตอนเหนือ และเอธิโอเปียตอนใต้ในปัจจุบัน^{[ 31 ]}ผลพวงจากสงครามเอธิโอเปีย-อาดาล ในศตวรรษที่ 16 ทำให้ชาวโอโรโมย้ายไปทางเหนือ^{[ 32 ] [ 33 ]}แม้ว่าชาวโอโรโมจะอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้มาเป็นเวลานาน แต่การผสมผสานทางชาติพันธุ์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่นั้นไม่ชัดเจน^{[ 34 ]}ชาวโอโรโมเพิ่มจำนวนขึ้นจากการผสมผสาน ( มีดิคคาโมกาซาและกูดิฟาชา ) รวมถึงการรวมกลุ่มของชนชาติผสม ( กัปปาโร ) ^{[ 34 ]}ชื่อดั้งเดิมของดินแดนถูกแทนที่ด้วยชื่อของเผ่าโอโรโมที่เข้ามาตั้งถิ่นฐาน ในขณะที่ชนพื้นเมืองถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรม^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

ตามที่เฮอร์เบิร์ต เอส. ลูอิส กล่าวไว้ ทั้งชาวโอโรโมและ ชาว โซมาเลียมีต้นกำเนิดทางตอนใต้ของเอธิโอเปีย แต่ชาวโซมาเลียขยายไปทางตะวันออกและทางเหนือเร็วกว่าโอโรโมมาก และชาวโอโรโมอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเอธิโอเปียและทางตอนเหนือของเคนยาเท่านั้น จนกระทั่งการขยายตัวของโอโรโมเริ่มขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1530 ^{[ 30 ]}หลักฐานทางประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าชาวโอโรโมได้ก่อตั้งขึ้นแล้วในที่ราบสูงทางตอนใต้ในหรือก่อนศตวรรษที่ 15 และอย่างน้อยชาวโอโรโมบางคนก็มีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของเอธิโอเปีย ตาม ^{คำ กล่าวของอ เลส}ซานโดร ตรีอุลซี ปฏิสัมพันธ์และการเผชิญหน้าระหว่างกลุ่มโอโรมอสและกลุ่มไนโล-ซาฮาราน่าจะเริ่มต้นเร็วมาก^{[ 34 ]}

นักเดินทาง นักภูมิศาสตร์ และเอกสารทางการในยุคอาณานิคมที่ตามมาได้กล่าวถึงและอ้างถึงชาวโอโรโมว่าเป็นGalla [ ^{39 ] [ 40 ]}ซึ่งปัจจุบันมีความหมายในเชิงดูหมิ่น^{[ 41 ] แต่}โดยทั่วไปแล้วเอกสารเหล่านี้เขียนโดยสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น^{[ 42 ] [ 43 ] [ 30 ]}คำว่า Galla ถูกใช้เรียกชาวโอโรโมโดยชาวอะบิสซิเนียชาวอาหรับและชาวโซมาเลีย^{[ 44 ] [ 45 ]}ความหมายดั้งเดิมของคำนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก ทฤษฎีที่ล้าสมัยแต่เป็นที่นิยมในหมู่นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับที่มาของคำนี้คือความเชื่อที่ว่ามันมาจากภาษาฮีบรู (חלב) และภาษากรีก (Gála) ซึ่งหมายถึงนมเนื่องจากความเชื่อที่ล้าสมัยที่ว่าชาวโอโรโมเป็นชายผิวขาวที่หลงทาง^{[ 46 ] [ 47 ]}ทฤษฎีชื่อนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันที่เคยเชื่อว่าชาวโอโรโมมีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่ากอล โบราณ ในฝรั่งเศส^{[ 48 ]}อีกทฤษฎีหนึ่งที่ล้าสมัยเกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้มาจากความเชื่อที่ว่าชาวโอโรโมปฏิเสธข้อเสนอให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม อย่างเป็นทางการ โดยมูฮัมหมัดดังนั้นศาสดาจึงตั้งชื่อให้พวกเขาว่า Qal la หรือ هو قال لا ซึ่งหมายถึง "เขาพูดว่าไม่" ^{[ 49 ] [ 46 ]}บางแหล่งข้อมูลอ้างว่าเป็นคำที่ใช้เรียกแม่น้ำและป่าไม้ รวมถึงชนเผ่าเลี้ยงสัตว์ที่ตั้งรกรากอยู่ในที่ราบสูงทางตอนใต้ของเอธิโอเปีย^{[ 38 ]}ข้อมูลทางประวัติศาสตร์นี้ ตามที่โมฮัมหมัด ฮัสเซน กล่าวไว้ สอดคล้องกับประเพณีที่เขียนและเล่าต่อกันมาของ ชาว โซมาลี^{[ 44 ]} หน่วยงาน อื่นๆ เช่นสถาบันแอฟริกันนานาชาติแนะนำว่าคำนี้เป็นคำในภาษาโอโรโม (ที่เพื่อนบ้านนำมาใช้) เนื่องจากมีคำว่าgalaซึ่งหมายถึง 'การเดินทาง' หรือ 'การกลับบ้าน' ในภาษาของพวกเขา^{[ 50 ] [ 51 ]}ศาสตราจารย์ด้านปรัชญาชาวแคนาดาClaude Sumnerกล่าวว่านักสำรวจชาวฝรั่งเศสและนักเดินทางชาวเอธิโอเปียAntoine Thomson d'Abbadieอ้างว่าคำนี้มาจากเสียงร้องสงคราม ของชาวโอโรโมในขณะที่ชาวโอโรโมกำลังต่อสู้ในสนามรบ^{[ 51 ]}คำว่าโอโรโมมาจาก คำว่า Ilm Ormaซึ่งหมายถึง '[ลูกหลานของ] ออร์มา' ^{[ 52 ]}หรือ 'บุตรของมนุษย์' ^{[ 46 ]}ตามการตีความอีกแบบหนึ่งที่เสนอโดยฮิวจ์ ชิสโฮล์ม 'Ilm Orma' แปลว่า "บุตรของคนแปลกหน้า" ^{[ 53 ]}

การกล่าวถึงชาวโอโรโมที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้มาจากนักทำแผนที่ชาวอิตาลี ( เวนิส ) ฟรา มาอูโรซึ่งบันทึก แม่น้ำ กัลลาทางใต้ของแม่น้ำอวาช ไว้ ในแผนที่ โลกอันโด่งดังของเขา หรือแผนที่โลก ซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในปี 1460 การอ้างอิงนี้บ่งชี้ว่าชาวโอโรโมอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนใต้ของเอธิโอเปียนี้อย่างน้อยหนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนที่จะขยายตัวไปทางเหนือ ทุกแง่มุมของชีวิตชาวโอโรโมถูกปกครองโดย ระบบ กาดาซึ่งเป็นระบบการเมืองและพิธีกรรมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของจริยธรรมแบบเสมอภาค การจัดระเบียบทางสังคมตามลำดับชั้นอายุ และสถาบันที่มีโครงสร้างสูง ภายใต้ระบบกาดา ทุกๆ แปดปี ชาวโอโรโมจะเลือกผู้นำเก้าคนโดยฉันทามติ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ ซัลกัน ยาอี โบรานา (สภาโบรานาทั้งเก้า) ^{[ 54 ] [ 55 ]}ผู้นำที่ได้รับเลือกโดยระบบกาดาจะอยู่ในอำนาจเพียง 8 ปี โดยจะมีการเลือกตั้งอีกครั้งเมื่อสิ้นสุด 8 ปีนั้น^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}เมื่อใดก็ตามที่Abbaa Gadaaเสียชีวิตขณะปฏิบัติหน้าที่โบกคู (สัญลักษณ์แห่งอำนาจ) จะส่งต่อไปยังภรรยาของเขา และเธอก็เก็บโบกคูและประกาศกฎเกณฑ์^{[ 56 ] [ 57 ]}

ประวัติศาสตร์โดยละเอียดครั้งแรกของชาวโอโรโมมาจากพระภิกษุชาวเอธิโอเปียBahreyผู้เขียนZenahu la Gallaหรือ "History of the Galla" ในปี 1593 ^{[ 58 ] [ 59 ]}นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพวกเขาในบันทึกที่ Abba Paulos, Joao Bermudes, Jerónimo Lobo , Galawdewos , Sarsa Dengelและคนอื่นๆ ทิ้งไว้ด้วย บันทึกเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่า Oromo เป็นคนเลี้ยงสัตว์ที่เริ่มอพยพจำนวนมากไปยังที่ราบสูงตอนกลางของเอธิโอเปียจากแหล่งกำเนิดของพวกเขาในที่ราบทางตอนใต้ของเอธิโอเปียในช่วงศตวรรษที่ 16 การขยายตัวขนาดใหญ่นี้เรียกว่า"Great Oromo Migrations " ก่อนที่จะมีการเคลื่อนไหวนี้ Oromos ถูกแบ่งออกเป็นสองสมาพันธ์หลักคือBooranaและBarentoซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันตกและตะวันออกของRift Valleyตามลำดับ^{ในที่สุดก็}เข้ามาตั้งรกรากในภูมิภาคArsi , Bale , HarargheและWollo ในปัจจุบัน ในขณะที่บูรานาเดินทางไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและตั้งรกรากอยู่ในเขตเชวาอิลลูบาบอร์และเวเลกา^{[ 58 ] [ 60 ] [ 61 ]}

ตามที่Richard Pankhurstนักประวัติศาสตร์ชาวเอธิโอเปียที่เกิดในอังกฤษกล่าวไว้ การขยายตัวนี้เชื่อมโยงกับความพยายามในการพิชิตจักรวรรดิเอธิโอเปียโดยอิหม่ามอะห์มัด อิบนุ อิบราฮิมซึ่งก่อให้เกิดสุญญากาศทางการเมืองและการทหารที่ทำให้ชาวโอโรโมสามารถเคลื่อนพลเข้าไปในจักรวรรดิเอธิโอเปียและรัฐสุลต่านอาดาลได้ อย่างค่อนข้างราบรื่น ^{[ 62 ]}นอกจากนี้ พวกเขายังได้ม้าและ ระบบ กาดา ของพวกเขา ยังช่วยประสานงานนักรบม้าโอโรโม ทำให้พวกเขาสามารถต่อสู้ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากบาห์เรย์โต้แย้งว่าความสำเร็จของชาวโอโรโมในการรบเป็นเพราะชายชาวโอโรโมทุกคนได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักรบ ในขณะที่ในเอธิโอเปียมีเพียงส่วนน้อยของประชากรเท่านั้นที่เป็นนักรบ ส่วนที่เหลือไม่ได้มีส่วนร่วมในการป้องกันประเทศของตน ระเบียบวินัยทางทหารของ Oromos ถูกบันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของJoão Bermudes ผู้ประกาศตัวเองว่าสังฆราชแห่งเอธิโอเปีย ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าในระหว่างการรุกรานDawaroพวก Oromos "ไม่ได้มาโดยไม่มีคำสั่งเหมือนคนป่าเถื่อน แต่ก้าวหน้ารวมตัวกันเป็นร่างเหมือนฝูงบิน" ^{[ 63 ] [ 64 ]}

ช่วงต้นศตวรรษที่ 16 และ 17 เป็นช่วงเวลาที่ชาวโอโรโมค่อยๆ ผนวกรวมเข้ากับจักรวรรดิเอธิโอเปีย จักรพรรดิสุเซนโยสที่ 1ผู้ขึ้นครองราชย์ด้วยการสนับสนุนจากชาวโอโรโม ทรงดำเนินการอย่างมากเพื่อผนวกพวกเขาเข้าสู่ระบบการเมืองของรัฐคริสเตียน เนื่องจากทรงเติบโตมาท่ามกลางชาวโอโรโม พระองค์จึงทรงพูดภาษาของพวกเขาได้อย่างคล่องแคล่วและชื่นชมวิถีชีวิตของพวกเขา พระองค์ทรงใช้ทหารโอโรโม ยุทธวิธีทางทหาร และรูปแบบการรบเพื่อต่อสู้กับคู่แข่งในการแย่งชิงบัลลังก์ เมื่อขึ้นครองราชย์แล้ว พระองค์ทรงแต่งตั้งผู้สนับสนุนชาวโอโรโมให้ดำรงตำแหน่งระดับสูง และทรงตั้งถิ่นฐานกลุ่มชาวโอโรโมต่างๆ ทั่วดินแดนโกจจัมและเบเกมเดอร์ภายใต้ผู้สืบทอดตำแหน่งของสุเซนโยส ชาวโอโรโมจำนวนมากยังคงก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสำคัญในราชการ และในช่วงหนึ่งถึงกับเปลี่ยนภาษาทางการของจักรวรรดิจากภาษาอัมฮาริกเป็นภาษาโอโรมีฟฟา ในสมัยการปกครองของจักรพรรดิ อิโยอัสที่ 1ซึ่งมีเชื้อสายโอโรโมครึ่งหนึ่ง พวกเขาจะสถาปนาราชวงศ์ เช่นราชวงศ์เยจจูซึ่งจะเป็น ผู้ปกครอง โดยพฤตินัยของจักรวรรดิเอธิโอเปียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2327 ถึง พ.ศ. 2396 ในช่วงเซเมเน เมซาฟินต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาจะมีอำนาจควบคุมจังหวัดเบเกมเดอร์และโกจจัมเป็นพิเศษ ราชวงศ์โอโรโมอีกราชวงศ์หนึ่งที่จะรุ่งเรืองในที่ราบสูงทางตอนเหนือของเอธิโอเปียคือ ราชวงศ์อิสลามวาร์ราฮิมาโน (ค.ศ. 1580–1916) ซึ่งทำให้วอลโลกลายเป็นรัฐอิสลามที่แท้จริงในใจกลางของคริสเตียนเอธิโอเปีย Warra Himano จะเปลี่ยน ผู้นับถือศาสนาคริสต์ชาว Amhara จำนวนมาก มานับถือศาสนาอิสลามในระหว่างการปกครอง และเมื่อถึงจุดสูงสุดของอำนาจ Warra Himano ก็ได้รับการยอมรับในด้านต่างๆ ของ Wollo: Ambasel, Qallu, Borena, Wore-Illu และ Amhara Sayint ผู้ปกครองที่มีชื่อเสียง เช่น ราส มิคาเอลแห่งวอลโลและจักรพรรดิลิจ อิยาซู แห่งเอธิโอเปีย (ค.ศ. 1913–1916) สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์นี้^{[ 65 ] [ 63 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ชาวโอโรโมได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนทางใต้ของแม่น้ำอาบายในเอธิโอเปียตะวันตก ภายใน 60 ปีหลังจากการมาถึงของพวกเขา รัฐโอโรโม 5 รัฐได้เกิดขึ้นในภูมิภาคกิเบได้แก่เกรากอมมากุมมาจิมมาและลิมมู-เอนนาเรีย รัฐเหล่านี้เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงจากการเลี้ยงสัตว์มาเป็นการเกษตรกรรม เนื่องจากดินแดนในภูมิภาคนี้อุดมสมบูรณ์และมีน้ำเพียงพอ การ เปลี่ยนแปลงนี้เพิ่มความสำคัญของการเกษตรและนำไปสู่การเกิดขึ้นของชนชั้นเจ้าของที่ดินในเวลาต่อมา สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ทำให้เกิดสินค้าที่มีความต้องการสูงและนำไปสู่การเกิดขึ้นของชนชั้นพ่อค้าที่เข้มแข็ง การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้เจ้าหน้าที่กาดาได้รับอำนาจมากขึ้นและเปลี่ยนตำแหน่งที่มาจากการเลือกตั้งให้เป็นสถาบันกษัตริย์ถาวร ในส่วนตะวันออกของประเทศ โดยเฉพาะในอาร์ซีบาเลและฮาราเกชาวโอโรโมยังคงประกอบอาชีพเลี้ยงสัตว์เป็นหลักจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 มีเพียงชาวโอโรโมที่อาศัยอยู่บริเวณรอบนอกของเมืองฮาราร์ เท่านั้น ที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก โดยชาวโอโรโมเหล่านี้ทำงานให้กับเจ้าของที่ดินในฮาราร์^{[ 66 ]}จากหลักฐานทางวาจาและวรรณกรรม พบว่าบางเผ่าของชาวโซมาลีและโอโรโมได้ต่อสู้กันตลอดศตวรรษที่ 16, 17 และ 18 โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณชายแดนทางตะวันออก^{[ 19 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

นักเดินทางชาวฝรั่งเศสCharles-Xavier Rochet d'Héricourt ได้เดินทางไปเยือนเอธิโอเปียในปี พ.ศ. 2406 ^{[ 70 ]}และได้รับการต้อนรับจากSahle Selassieผู้ปกครองShewaในระหว่างที่เขาอยู่ที่นั่น เขาได้สังเกตกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ภายในเอธิโอเปีย ซึ่งหนึ่งในนั้นคือชาวโอโรโม^{[ 71 ]}เขาได้บรรยายถึงพวกเขาไว้ดังนี้:

“พันธุ์กัลลาเป็นพันธุ์ที่สวยที่สุดในแอฟริกา ไม่ได้มีถิ่นกำเนิดจากอบิสซิเนียแต่เข้ามาโดยการรุกรานดังที่เราจะเห็นต่อไปในประวัติศาสตร์ที่ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงอาณาจักรโชอา (เชวา) โดยทั่วไปแล้วชาวกัลลามีรูปร่างดี สูง หน้าผากกว้างและยกสูงจมูกโด่ง ปากได้รูป ผิวสีทองแดงมากกว่าสีดำ ผมของพวกเขาถักเป็นเปียเล็กๆ ลอยอยู่รอบศีรษะ ผสมผสานความสง่างามเข้ากับลักษณะที่แสดงออกและสูงส่งของรูปกาย พวกเขาคุ้นเคยกับการขี่ม้าตั้งแต่ยังเด็ก แบกคนขายเนื้อและหอก พวกเขาเป็นนักขี่ม้าที่ยอดเยี่ยมและไม่รู้สึกเหนื่อยล้าแม้แต่น้อย เต็มไปด้วยความกล้าหาญและความองอาจในการต่อสู้ พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเชี่ยวชาญและขยันขันแข็งในไร่นาของพวกเขา ชาติที่ยิ่งใหญ่นี้ เพราะเราสามารถเรียกมันได้ว่าสามารถนำโดยผู้นำที่มีวิสัยทัศน์ และทำให้ตนเองเป็นเจ้าเหนือแอฟริกาทั้งหมด” ^{[ 72 ]}

ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 เผ่าและอาณาจักรโอโรโมตกอยู่ภายใต้การปกครองของเมเนลิกที่ 2แห่งเชวา ตั้งแต่ทศวรรษ 1870 เป็นต้นมา อาณาจักรเชวาได้ผนวกดินแดนโอโรโมทีละแห่งด้วยความรวดเร็วอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน เนื่องมาจากอาวุธสมัยใหม่ที่ได้มาจากการค้าอาวุธระหว่างประเทศและความแตกแยกในหมู่กลุ่มโอโรโมต่างๆ วิธีการพิชิตดินแดนนี้ได้กำหนดรูปแบบการบริหารที่จัดตั้งขึ้นในดินแดนที่ถูกพิชิตใหม่ในเวลาต่อมา ในพื้นที่ที่เชวาเผชิญกับการต่อต้าน เช่น อาร์ซี แม่ทัพผู้พิชิตได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการ และทหารอัมฮาราหรือเนฟเตนยาได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนั้นในค่ายทหารที่รู้จักกันในชื่อคาตามะซึ่งต่อมากลายเป็นศูนย์กลางการบริหารของเชวา เจ้าหน้าที่และทหารที่ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ดำรงชีวิตด้วยที่ดินของชาวบ้าน ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นทาสของขุนนางเชวา ในพื้นที่ที่ชาวโอโรโมยอมจำนนอย่างสันติ เช่นอาณาจักรจิมมาผู้ปกครองพื้นเมืองถูกทำให้เป็นรัฐบรรณาการของราชสำนัก แต่ได้รับอนุญาตให้ปกครองตนเองโดยมีการแทรกแซงจากรัฐบาลกลางน้อยที่สุด ใน รัชสมัยของ ไฮเล เซลาสซีชาวโอโรโมจำนวนมากสูญเสียสถานะการปกครองตนเองที่ได้รับจากเมเนลิก ไฮเล เซลาสซีได้ยกเลิกสถานะกึ่งอิสระของรัฐโอโรโมหลายแห่งและเริ่มเข้าสู่ช่วงเวลาของการรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลาง ชาวเลี้ยงสัตว์ถูกขับไล่ออกไปเพื่อเปิดทางให้กับการทำฟาร์มแบบใช้เครื่องจักร และสมาชิกเพียงไม่กี่คนของชนชั้นการศึกษาชาวโอโรโมถูกกีดกันไม่ให้ดำรงตำแหน่งที่มีอำนาจ แต่กลับถูกครอบครองโดยผู้มีชื่อเสียงชาวโอโรโมที่ถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมหรือชาวอัมฮารี แม้ว่าภูมิภาคโอโรโมจะมีส่วนสำคัญอย่างมากต่อเศรษฐกิจของเอธิโอเปีย แต่พื้นที่โอโรโมก็ถูกละเลยจากโครงการพัฒนาให้ทันสมัยในรัชสมัยของไฮเล เซลาสซี^{[ 69 ]}

ความไม่พอใจที่เกิดจากการถูกกีดกันทางการเมือง การเอารัดเอาเปรียบทางเศรษฐกิจ และการครอบงำทางวัฒนธรรมของชาวโอโรโม นำไปสู่การก่อตั้งสมาคมช่วยเหลือตนเองเมชาและทูลามาในปี พ.ศ. 2506 ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อจัดตั้งการช่วยเหลือตนเองของชาวโอโรโม แต่ในความเป็นจริงแล้วมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมเอกลักษณ์ของชาวโอโรโมและต่อสู้กับการถูกกีดกันของชาวโอโรโม สมาคมเมชาและทูลามาถูกรัฐบาลสั่งยุบในเวลาต่อมา แต่ผลกระทบของมันมีความสำคัญอย่างมาก การเคลื่อนไหวนี้ได้ปลุกจิตสำนึกของชาวโอโรโมเกี่ยวกับความสำคัญของการมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของตนเอง และสถานะของพวกเขาในฐานะชนชาติหนึ่งภายในรัฐเอธิโอเปีย^{[ 69 ]}

Oromos เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในเอธิโอเปีย (35.8% ของประชากร) ^{[ 14 ]} มีจำนวนประมาณ 40 ล้านคน^{[ 14 ]}พวกเขาส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในภาค Oromiaในภาคกลางของเอธิโอเปีย ซึ่งเป็นภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุดในประเทศโดยทั้งประชากรและพื้นที่ พวกเขาพูดภาษาอาฟาน โอโรมู ซึ่งเป็นภาษาทางการของโอโรเมีย^{[ 73 ]} Oromos เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีประชากรมากเป็นอันดับสามในหมู่ชาวแอฟริกันโดยรวมและมีประชากรมากที่สุดในหมู่ฮอร์เนอร์สโดยเฉพาะ^{[ 74 ]}

Oromo ยังมีการปรากฏตัวที่โดดเด่นทางตอนเหนือของเคนยาในเทศมณฑล Marsabit , เทศมณฑล Isioloและเทศมณฑล Tana Riverรวมเป็นประมาณ 656,636: 276,236 Borana , 141,200 Gabra , 158,000 Orma, 45,200 Sakuye , 20,000 Waataและ 16,000 Munyo Yaya นอกจากนี้ยังมี Oromo ในอดีต จังหวัด WolloและTigrayของเอธิโอเปีย^{[ 75 ]}

Oromo เขียนด้วยอักขระละตินที่เรียกว่าQubeeสคริปต์ Sapalo ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยนักวิชาการ Oromo Sheikh Bakri Sapalo (หรือที่รู้จักกันในชื่อเกิดของเขา Abubaker Usman Odaa) ในช่วงทศวรรษ 1950 ^{[ 79 ]} Oromo ทำหน้าที่เป็นหนึ่งในภาษาราชการของประเทศเอธิโอเปีย^{[ 80 ]}และยังเป็นภาษาที่ใช้ในการทำงานของหลายรัฐภายในระบบสหพันธรัฐเอธิโอเปีย รวมทั้ง Oromia, ^{[ 81 ]} รัฐในภูมิภาค Harariและ Dire Dawa และของเขต Oromia ในภูมิภาค Amhara เป็นภาษาการศึกษาระดับประถมศึกษาใน Oromia, Harari, Dire Dawa, Benishangul-Gumuzและในเขต Oromia ในภูมิภาค Amhara ใช้เป็นภาษาอินเทอร์เน็ตสำหรับเว็บไซต์ของรัฐบาลกลางพร้อมกับภาษากริญญา^{[ 82 ] [ 83 ]}

ประชากรของเอธิโอเปียมากกว่า 35% พูดภาษาโอโรโมเป็นภาษาแม่ ทำให้เป็นภาษาหลักที่มีผู้พูดมากที่สุดในเอธิโอเปีย^{[ 81 ] [ 84 ]}นอกจากนี้ยังเป็นภาษาคูชิติกที่ มีผู้พูดมากที่สุด และเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสี่ของแอฟริการองจากภาษาอาหรับ ภาษาเฮาซาและภาษาสวาฮิลี^{[ 85 ]}ภาษาโอโรโมมีผู้พูดเป็นภาษาแรกมากกว่า 40 ล้านคนในเอธิโอเปีย และอีกครึ่งล้านคนในบางส่วนของเคนยาตอนเหนือและตะวันออก^{[ 86 ]} นอกจาก นี้ยังมีผู้พูดจำนวนน้อยที่อพยพไปอยู่ในประเทศแอฟริกาอื่นๆ เช่นแอฟริกาใต้ลิเบียอียิปต์และซูดาน นอกเหนือจากผู้พูดเป็นภาษาแรก แล้วสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ จำนวนหนึ่งที่ติดต่อกับชาวโอโรโมก็พูดภาษานี้เป็นภาษาที่สอง เช่นชาวบัมบัสซีที่พูดภาษาโอโมติก^{[ 87 ]}และชาวความาที่พูดภาษาไนโล-ซาฮารา^{[ 88 ]}ในเอธิโอเปียตะวันตก

Oromo ปฏิบัติตามศาสนาดั้งเดิมของพวกเขาWaaqeffannaและต่อต้านการเปลี่ยนศาสนาก่อนที่จะหลอมรวมในอาณาจักรสุลต่านและคริสเตียน^{[ 29 ] [ 28 ] [ 36 ] [ 37 ]}สงคราม 30 ปีที่มีอิทธิพลระหว่างปี 1529 ถึง 1559 ระหว่างทั้งสามฝ่าย - Waaqeffannaคริสเตียนและมุสลิม - กระจายความเข้มแข็งทางการเมืองของทั้งสามฝ่าย ความเชื่อทางศาสนาของชาวโอโรโมวิวัฒนาการมาในสภาพแวดล้อมทางสังคมและการเมืองนี้^{[ 36 ]}ในศตวรรษที่ 19 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ความพยายามของมิชชันนารีนิกายโปรเตสแตนต์หรือคาทอลิกได้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวโอโรโม องค์กรต่างๆ ได้แก่Sudan Interior Mission , Bible Churchmen's Missionary Society , Seventh-Day Adventists , United Presbyterian Mission of the US, Church Mission to the Jews , Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen , ^Bibeltrogna VännerและHermannsburg Mission ^{[ 89} ]

In the mid and late 19th century, the Ethiopian emperors were faced with widespread rifts and disputes in the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and crippling ethnic and religious divisions that plagued the empire and exposed it to the intervention and meddling of neighboring Muslims (especially Egypt and the Ottoman Empire) and European powers. The emperors that ruled in that period, Tewodros II, Yohannes IV, and Menelik II, thus strove to suppress disunion and schism both within and without the Ethiopian Church and were often intolerant towards other religions. The Wollo Oromo, the Arsi Oromo, and the Tulama Oromo were among those who violently clashed with the Ethiopian expansion in the region in the 19th century and the empire's attempts at enforcing unity through the propagation of Orthodox Christianity, as the majority of these groups were not Christian but Muslims.^[90][91]

In the 2007 Ethiopian census for Oromia region, which included Oromo and some non-Oromo residents, there was a total of 13,107,963 followers of Christianity (8,204,908 Orthodox, 4,780,917 Protestant, 122,138 Catholic), 12,835,410 followers of Islam, 887,773 followers of traditional religions, and 162,787 followers of other religions. Accordingly, the Oromia region is approximately 40% to 45% Christian (8,204,908 or 30.4% Orthodox, 4,780,917 or 17.7% Protestant, 122,138 Catholic), 55% to 60% Muslim and 3.3% followers of traditional religions.^[92]

According to a 2016 estimate by James Minahan, about half of the Oromo people are Sunni Muslim, a third are Ethiopian Orthodox, and the rest are mostly Protestants or follow their traditional religious beliefs.^[93] The traditional religion is more common in southern Oromo populations and Christianity more common in and near the urban centers, while Islam is more common near the Somali border and in the north.^[75]

ชาวโอโรโมประกอบอาชีพหลากหลาย ชาวโอโรโมทางตอนใต้ (โดยเฉพาะชาวโบรานาโอโรโม ) ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเลี้ยงสัตว์ เช่น แพะและวัว กลุ่มโอโรโมอื่นๆ มีเศรษฐกิจที่หลากหลายกว่า ซึ่งรวมถึงการเกษตรและการทำงานในเมือง นอกจากนี้ ชาวโอโรโมบางส่วนยังขายสินค้าและอาหารต่างๆ เช่น เมล็ดกาแฟ (กาแฟเป็นเครื่องดื่มที่ชาวโอโรโมนิยม) ในตลาดท้องถิ่น^{[ 126 ]}

• ภาษาแอฟริกาเอเชีย
• บาเรนตู (โอโรโม)
• ชาวโบรานา
• ชาวเอธิโอเปีย
• กาดา
• โฮลาวากา
• อิรีชา
• รายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ในเอธิโอเปีย
• รายชื่อกลุ่มย่อยและตระกูลของชาวโอโรโม
• โอโรเมีย
• เขตโอโรเมีย
• ภาษาโอโรโม

• Lambert Bartels ศาสนา Oromo: ตำนานและพิธีกรรมของ Oromo ตะวันตกของเอธิโอเปีย-ความพยายามที่จะเข้าใจเบอร์ลิน: Dietrich Reiner Verlag, 1983
• Temesgen M. Erena, Oromia: "อารยธรรม การล่าอาณานิคม และความด้อยพัฒนา", Oromia Quarterlyฉบับที่ 1 กรกฎาคม2545 ISSN 1460-1346 
• Tsega Etefa "การบูรณาการและสันติภาพในแอฟริกาตะวันออก: ประวัติศาสตร์ของประเทศ Oromo" นิวยอร์ก: พัลเกรฟ มักมิลลัน, 2012. ISBN 978-0-230-11774-7
• โมฮัมเหม็ด ฮัสซัน, "ชาวโอโรโมแห่งเอธิโอเปีย ประวัติศาสตร์ ค.ศ. 1570–1860" เทรนตัน: สำนักพิมพ์เรดซีเพรส, 1994. ISBN 0-932415-94-6
• Donald N. Levine (2014). เอธิโอเปียที่ยิ่งใหญ่กว่า: วิวัฒนาการของสังคมพหุชาติพันธุ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 978-0-226-22967-6.
• เฮอร์เบิร์ต เอส. ลูอิส. กษัตริย์กัลลา: จิมมา อับบา จิฟาร์ เอธิโอเปีย พ.ศ. 2373-2475 แมดิสัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน , 1965.
• "RIC Query – Ethiopia" . ศูนย์ข้อมูลทรัพยากร INS . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน 2548 . เรียกดูเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม 2548 .

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับชาวโอโรโม

Scholiaมี โปรไฟล์ หัวข้อสำหรับคนOromo

• โอโรโม