The Osci (also called Oscans, Opici, Opsci, Obsci, Opicans)^[1] were an Italic people of Campania and Latium adiectum before and during Roman times. They spoke the Oscan language, also spoken by the Samnites of Southern Italy. Although the language of the Samnites was called Oscan, the Samnites were never referred to as Osci, nor were the Osci called Samnites.

Traditions of the Opici fall into the legendary period of Italian history, roughly from the beginning of the first millennium BC until the foundation of the Roman Republic. No consensus can be reached concerning their location and language. By the end of this period, the Oscan language had evolved and was spoken by a number of sovereign tribal states. By far the most important of these in terms of military prowess and wealth was the Samnites, who rivalled Rome for about 50 years in the second half of the 4th century BC, sometimes being allies, and sometimes at war with the city, until they were finally subdued with considerable difficulty and were incorporated into the Roman state.

The Osci kept their independence by playing one state against another, especially the Romans and Samnites. Their sovereignty was finally lost during the Second Samnite War when, prior to invading Samnium, the Romans found it necessary to secure the border tribes. After the war, the Oscans assimilated quickly to Roman culture. Their cultural legacy survived only in place names and literary references.

ตามที่อริสโตเติล กล่าวไว้ ชาวโอปิชีอาศัยอยู่ใน "ส่วนหนึ่งของอิตาลีที่อยู่ติดกับทะเลทิร์เรเนีย " และยังถูกเรียกว่าชาวออโซเนสอีก ด้วย ^{[ 2 ]}แอนติโอคัสแห่งซีราคิวส์เห็นด้วยว่าชาวโอปิชีคือชาวออโซเนสและวางพวกเขาไว้ในแคมปาเนีย [ ^{3 ] อย่างไรก็ตาม} สตราโบ แหล่งข้อมูลหลักสำหรับเศษข้อความของแอนติโอคัส ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างชาวออสชีและชาวออโซเนส โดยกล่าวว่าชาวออสชีได้หายไปแล้ว แต่ชาวโรมันยังคงใช้ภาษาถิ่นของพวกเขาเป็นภาษาเขียน และ "ทะเลหลวง" ใกล้ซิซิลียังคงถูกเรียกว่าออโซเนียน แม้ว่าชาวออโซเนียนจะไม่เคยอาศัยอยู่ใกล้บริเวณนั้นเลยก็ตาม ^{[ 4 ]}ออรุนชีเป็นชื่อที่ชาวโรมันใช้เรียกชาวออโซเนส โดยเป็นการเปลี่ยนตัวอักษร s เป็น r ในภาษาละติน: *Ausuni> *Auruni> *Aurunici> Aurunci ^{[ 5 ]}พวกเขาอาจเป็นคนกลุ่มเดียวกันในยุคต้นของสาธารณรัฐโรมันในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ชื่อเหล่านี้ถูกนำมาใช้กับชนเผ่าที่แตกต่างกัน

ลิวีเรียกชนเผ่าออรุนชีว่าเป็นกลุ่มแรกในประวัติศาสตร์ ในปี 503 ก่อนคริสต์ศักราช อาณานิคมละตินของโคราและโปเมเทียก่อกบฏต่ออำนาจของโรมัน โดยได้รับความช่วยเหลือจากออรุนชี ซึ่งไม่ทราบที่ตั้ง กองทัพกงสุลสองกองที่ส่งไปปราบปรามได้รับชัยชนะหลังจากการสู้รบที่ดุเดือด ซึ่ง "มีผู้เสียชีวิตมากกว่าผู้ถูกจับเป็นเชลย เชลยถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมทุกหนทุกแห่ง แม้แต่ตัวประกัน...ก็ตกเป็นเหยื่อของความกระหายเลือดของศัตรู" ^{[ 6 ]}ศัตรูถอยกลับไปยังโปเมเทีย ซึ่งถูกโรมันล้อม ออรุนชีบุกออกมาเผาหอคอยล้อมเมือง สังหารหมู่ทหาร และทำให้กงสุลคนหนึ่งบาดเจ็บสาหัส โรมันถอนกำลังออกไป แต่กลับมาอีกครั้งในภายหลังด้วยกำลังที่มากกว่า ยึดเมืองได้ พวกเขาตัดหัวเจ้าหน้าที่ออรุนชี ขายชาวโปเมเทียเป็นทาส ทำลายอาคาร และนำที่ดินออกขาย

ชาวออรุนชีปรากฏตัวอีกครั้งในช่วงต้นสาธารณรัฐในความพยายามที่ล้มเหลวในการสนับสนุนชาวโวลชีในการต่อสู้กับโรม ในปี 495 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาได้ส่งทูตล่วงหน้าไปเรียกร้องให้ชาวโรมันถอนตัวออกจากดินแดนโวลชี ​​กงสุลปูบลิอุส เซอร์วิลัส พริสคัส สตรัคตัส ได้พบกับพวกเขาในระหว่างการเดินทัพที่อาร์ริเซียและ "ยุติสงครามได้ในการรบครั้งเดียว" ^{[ 7 ]}ไม่มีใครได้ยินข่าวคราวของชาวออสกันอีกเลยเป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ประชากรออสกันที่เหลืออยู่ (ซึ่งไม่ใช่ชาวซัมไนท์ ) อาศัยอยู่ในรัฐอธิปไตย 3 รัฐ ได้แก่ ซิดิชินีออรุนชีและออโซเนส [ ^{8 ] เมืองหลวง}ของซิดิชินีคือทีอานุมซึ่งผลิตเหรียญกษาปณ์ของตนเองที่มีจารึกเป็นภาษาออสกัน [ ^{9 ] เมือง}คาเลสเป็นเมืองหลวงของออโซเนส

จุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดอำนาจอธิปไตยของออสกันคือความพยายามฉวยโอกาสปล้นสะดมชาวโรมันในช่วงเวลาที่ไม่มั่นคงหลังจากการได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เหนือชาวโวลชี ​​ซึ่งเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาโวลชีซึ่งมองเห็นและรวมถึงหนองน้ำปอนทีนในระหว่างการก่อกบฏครั้งสุดท้ายของชาวโวลชี ​​ชาวโรมันได้ปล้นสะดมและทำลายเมืองซาทริคัมราวปี 346 ก่อนคริสต์ศักราช และขายทหารที่เหลืออีก 4,000 คนให้เป็นทาส^{[ 10 ]}ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ชาวออรุนชีเลือกช่วงเวลานี้เพื่อส่งกองกำลังปล้นสะดมชาวโรมัน ความตื่นตระหนกเกิดขึ้นในเมือง วุฒิสมาชิกมองเห็นการสมคบคิดที่กว้างขวางกว่ากับสันนิบาตละตินพวกเขาแต่งตั้งลูเซียส ฟูริอุส คามิลลัสเป็นเผด็จการ หยุดกิจการ เกณฑ์ทหารในทันที และส่งออกไปในสนามรบเพื่อต่อสู้กับชาวออรุนชี แต่ "สงครามจบลงตั้งแต่การรบครั้งแรก" ชาวโรมันใช้กองทัพเพื่อพิชิตชาวโวลชีที่โซรา ให้สำเร็จ ^{[ 11 ]}

ในปี 343 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวซัมไนท์ได้ "โจมตีชาวซิดิชินีโดยไม่มีเหตุผล" ซึ่งชาวซิดิชินีได้ขอความช่วยเหลือทางทหารจากแคมปาเนียและได้รับความช่วยเหลือดังกล่าว หลังจากพ่ายแพ้ในการรบสองครั้งและถูกปิดล้อมอยู่ใน เมือง คาปัวชาวแคมปาเนียได้ถวายตัวต่อโรมด้วยน้ำตาและการกราบไหว้ในอาคารวุฒิสภา^{[ 12 ]}วุฒิสภายอมรับข้อเสนอและให้ความช่วยเหลือโดยมีเงื่อนไขว่าแคมปาเนียจะเป็นพันธมิตรอยู่ด้านหลังของชาวเอควีและโวลสกีในกรณีที่เกิดความขัดแย้งกับพวกเขาอีก เมื่อทูตโรมันยื่นข้อเรียกร้องต่อวุฒิสภาซัมไนท์ให้ถอนตัวออกจากแคมปาเนีย คำตอบคือไม่ ยิ่งไปกว่านั้น ทูตยังได้รับอนุญาตให้ฟังคำสั่งที่จัดฉากขึ้นจากผู้บัญชาการชาวซัมไนท์ให้กองทัพเดินทัพไปยังแคมปาเนียทันที ดังนั้นจึงเริ่มต้นสงครามซัมไนท์ ครั้งแรก (343–341 ก่อนคริสต์ศักราช)

วุฒิสภาโรมันประกาศสงคราม ประชาชนให้สัตยาบันการประกาศ และกองทัพกงสุลสองกองถูกส่งไปยังซัมเนียมและคัมปาเนียตามลำดับ ชาวโรมันได้รับชัยชนะอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสองปี จนกระทั่งในที่สุดชาวซัมไนท์ได้เรียกร้องให้ฟื้นฟูพันธมิตรเดิมโดยมีเงื่อนไขข้อเดียวคือ พวกเขาสามารถทำสงครามกับชาวซิดิชีนีได้หากต้องการ ชาวโรมันมีข้อตกลงกับคัมปาเนีย แต่ไม่มีข้อตกลงกับชาวซิดิชีนี วุฒิสภาซื้อสันติภาพโดยการให้สัตยาบันสนธิสัญญาและจ่ายเงินให้กับกองทัพ^{[ 13 ]}

ชาวซัมไนท์ใช้กองทัพของตนโจมตีชาวซิดิชินีอีกครั้ง ด้วยความสิ้นหวัง ชาวซิดิชินีจึงเสนอตัวเข้าร่วมกับโรม แต่ถูกปฏิเสธโดยอ้างว่าสายเกินไปแล้ว ชาวซิดิชินีจึงร่วมมือกับกองกำลังที่พันธมิตรละติน กำลังระดมพล เพื่อต่อต้านชาวซัมไนท์ และได้รับการสนับสนุนจากชาวแคมปาเนีย กองทัพนานาชาติเริ่มทำลายล้างซัมเนียม ชาวซัมไนท์จึงยื่นอุทธรณ์ต่อโรมภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญา โดยถามว่าโรมมีอำนาจอธิปไตยเหนือแคมปาเนียหรือไม่ ชาวโรมันปฏิเสธข้อตกลงใดๆ ที่จะจำกัดไม่ให้ชาวแคมปาเนียและชาวละตินทำสงครามกับใครก็ตามตามใจชอบ

เมื่อได้รับแรงหนุนจากการที่โรมันปฏิเสธที่จะรับบทบาทผู้นำ ชาวละตินจึงวางแผนที่จะหันกองทัพเข้าโจมตีโรมเมื่อภัยคุกคามจากชาวซัมไนท์หมดไปแล้ว ข่าวแผนการนี้รั่วไหลไปถึงโรมัน ซึ่งตอบโต้ด้วยการเชิญหัวหน้าชาวละตินสิบคนมายังโรมเพื่อรับคำสั่งภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญา ในฐานะราคาของการยอมจำนนต่อโรม ชาวละตินเรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐบาลร่วมใหม่ โดยมีกงสุลหนึ่งคนและสมาชิกวุฒิสภาครึ่งหนึ่งมาจากการเลือกตั้งของชาวละติน เมื่อไททัส มานลิอุส ทอร์ควาตัส หนึ่งในกงสุลในปี 340 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ยินเงื่อนไขเหล่านี้ เขาจึงสาบานต่อหน้าเทวรูปของเทพเจ้าจูปิเตอร์ว่า หากวุฒิสภายอมรับเงื่อนไขเหล่านี้ เขาจะฆ่าชาวละตินทุกคนในวุฒิสภาด้วยดาบที่ชักออกมา การแสดงออกทางอารมณ์เริ่มขึ้นรอบๆ เทวรูป ทูตชาวละติน ลูเซียส อันนาเออุส ลื่นล้มบนบันไดขณะกำลังต่อว่าเทพเจ้าจูปิเตอร์และศีรษะกระแทกพื้นจนหมดสติ ในขณะนั้นเอง พายุฝนฟ้าคะนองก็กระหน่ำลงมาที่วุฒิสภา การตีความเหตุการณ์เหล่านี้ว่าเป็นสัญญาณ ชาวโรมันจึงประกาศสงครามกับชาวละตินและพันธมิตรของพวกเขา และร่วมเป็นพันธมิตรกับชาวซัมไนท์^{[ 14 ]}ความขัดแย้งสองปีนี้ ตั้งแต่ปี 340–338 เป็นที่รู้จักกันในชื่อสงคราม ละติน

ในการรบครั้งสำคัญหลายครั้ง ชาวโรมันได้เอาชนะสันนิบาตละตินและยึดอำนาจอธิปไตยของรัฐชนเผ่าต่างๆ ซึ่งต่อมาได้ผนวกเข้ากับโรม กงสุล ลูเซียส ฟูริอุส คามิลลัส ได้ถามวุฒิสภาว่า “ท่านต้องการใช้มาตรการที่โหดร้ายต่อผู้คนที่ยอมจำนนและพ่ายแพ้หรือไม่?... หรือท่านต้องการปฏิบัติตามแบบอย่างของบรรพบุรุษและทำให้โรมยิ่งใหญ่ขึ้นโดยการมอบสัญชาติให้แก่ผู้ที่โรมเอาชนะได้?” วุฒิสภาเลือกที่จะเสนอเงื่อนไขที่แตกต่างกันให้กับเมืองต่างๆ ในละติน ผู้ตั้งถิ่นฐานถูกจัดให้อยู่ในลาติอุม^{[ 15 ]}

ชาวออรุนชีและซิดิชี ซึ่งถูกบังคับให้อยู่ในค่ายละติน ได้รับสนธิสัญญาแยกต่างหากจากโรม ในปี 337 ชาวซิดิชีโจมตีชาวออรุนชีโดยไม่มีเหตุผลตามที่ลิวีระบุไว้^{[ 16 ]}วุฒิสภาโรมันตัดสินว่าเงื่อนไขของสนธิสัญญาดังกล่าวเป็นเหตุให้ต้องมีการแทรกแซงทางทหาร แต่ในขณะเดียวกัน ชาวออรุนชีก็ละทิ้งเมืองของตนในแคมปาเนียไปตั้งป้อมปราการบนภูเขาที่ซูเอสซาซึ่งพวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็นออรุนกา เหตุการณ์ต่อมาทำให้ความขัดแย้งทวีความรุนแรงขึ้นชาวออโซเนสแห่งคาเลสเข้าร่วมกับชาวซิดิชี ในปี 335 ชาวโรมันส่งกองทัพกงสุลภายใต้การนำของมาร์คัส วาเลริอุส คอร์วุสไปล้อมเมืองคาเลส เมื่อได้รับแจ้งจากนักโทษที่หลบหนี (ซึ่งทำลายโซ่ตรวนและปีนกำแพงโดยไม่มีใครสังเกตเห็น) ว่าศัตรูทั้งหมดเมาและนอนหลับ คอร์วุสจึงยึดเมืองได้ในเวลากลางคืนและตั้งกองทหารรักษาการณ์ไว้ วุฒิสภาลงมติส่งผู้ตั้งถิ่นฐาน 2,500 คน ซึ่งได้รับจัดสรรที่ดินของศัตรู ชาวอูโซนีจึงไม่เคยมีอำนาจอธิปไตยอีกเลย

หลังจากคาเลสพ่ายแพ้ กองทัพกงสุลทั้งสองถูกส่งไปปราบปรามชาวซิดิชีนีซึ่งได้เสริมกำลังป้องกันตนเองในทีอานุมด้วยกองทัพขนาดใหญ่ ลิวีไม่ได้เปิดเผยผลลัพธ์ของการรบครั้งนี้ ชาวโรมันประสบกับโรคระบาด (โรคระบาดที่พบได้บ่อยที่สุดในภูมิภาคนี้คือมาลาเรียซึ่งแพร่กระจายโดยยุงในหนองน้ำ) กงสุลทั้งสองถูกปลดออกจากตำแหน่งเนื่องจากถูกสงสัยว่ากระทำการไม่เคารพพระเจ้า แต่กองทัพโรมันยังคงอยู่ท่ามกลางชาวซิดิชีนี^{[ 17 ]}ลิวีเปลี่ยนหัวข้อไปพูดถึงความสัมพันธ์กับชาวซัมไนท์เพื่อเตรียมการสำหรับบันทึกเกี่ยวกับสงครามซัมไนท์ครั้งที่สอง (326–304 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวซิดิชีนีไม่ได้ปรากฏในสงครามครั้งนั้นหรือในประวัติศาสตร์อีกเลย แต่ทีอานุมยังคงดำเนินต่อไปในชื่อทีอานุมซิดิชีนุมและดินแดนของมันคือซิดิชีนัสอาเจอร์ หากชาวโรมันได้ต่อสู้ในสงครามครั้งใหญ่และทำลายล้างชาวซิดิชีนีได้ จะต้องมีการกล่าวถึงหรือมีหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับการขาดตอนในทีอาโน แต่เมืองกลับเจริญรุ่งเรือง สมิธเห็นด้วยกับข้อสรุปทั่วไปที่ว่าระหว่างปี 335 ถึง 326 ซึ่งน่าจะเป็นปี 334 ชาวซิดิชินียินยอมที่จะวางอาวุธและกลายเป็นส่วนหนึ่งของเทศบาลโรมันที่ใหญ่กว่า^{[ 8 ]}การละเว้นของลิวียังคงไม่ได้รับการอธิบาย

ชาว ออรุนชีก็หายไปจากตำนานเช่นกันหลังจากตกอยู่ภายใต้การปกครองของโรม หลังจากที่ชาวซัมไนท์ถูกปราบปรามแล้วภูมิภาคนี้ก็สงบสุขและเจริญรุ่งเรือง เป็นสถานที่พักผ่อนยอดนิยม เนื่องจากตั้งอยู่บนที่สูงห่างไกลจากอากาศที่เป็นพิษ ซึ่งในปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นยุงที่เป็นพาหะของโรคมาลาเรีย

ความเสเพลของพวกเขาได้รับการยอมรับจากสังคมโรมันในวงกว้างเมื่อเวลาผ่านไป และคำว่าOsci loquiหรือObsci loquiก็มีความหมายว่าภาษาลามกหรือหยาบคาย ร่องรอยอีกอย่างหนึ่งของชาวออสกันในกรุงโรมคือละครตลก Atellanหรือที่รู้จักกันในชื่อ Oscan Games ซึ่งเป็นละครตลกสวมหน้ากาก ที่เล่นสด ในสมัยโรมันโบราณ [ ^{18 ] การ} แข่งขันกีฬาของชาวออสกันได้รับความนิยมอย่างมาก และมักจะมี การแสดงละครใบ้ที่ยาวกว่านำหน้า^{[ 19 ]}

เช่นเดียวกับศาสนาอิตาลิกอื่นๆ ชาวออสกันบูชาเทพมาร์ส (ออสกัน: Mamars ) และบูชาเทพแห่งท้องฟ้าจูปิเตอร์ (ออสกัน: iúveí ) เป็นเทพเจ้าหลักในเทพปฏิมารของพวกเขา ในแผ่นจารึกออสกันแห่งอักโนเนมีการกล่าวถึงเทพเจ้าหลายองค์ในฐานะฉายาของเซเรส (ออสกัน: kerrí ) ตัวอย่างเช่น เทพธิดาโพร เซอร์พินา น่าจะถูกระบุว่าเป็น " Futreí Kerríiaí " หรือ "ธิดาของเซเรส" ที่กล่าวถึงในแผ่นจารึกอักโนเน^{[ 20 ]}หลักฐานทางโบราณคดีเผยให้เห็นว่าเครื่องปั้นดินเผาอาวุธ และรูปปั้นดินเผาผู้หญิง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นเครื่องบูชาที่พบ ได้ทั่วไป ในวิหารของชาวออสกัน ในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช รูปแบบใหม่แต่หายากของการถวายบูชาแบบกายวิภาคปรากฏขึ้นในวิหารของชาวออสกัน ซึ่งอาจเป็นผลมาจากอิทธิพลของสิ่งประดิษฐ์ที่คล้ายคลึงกันซึ่งแพร่หลายมากกว่าในลาติอุมเป็นไปได้ว่าการบูชายัญสัตว์เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนาในวัฒนธรรมออสกัน^{[ 21 ]}

• ภาษาออสกัน
• ชนเผ่าโบราณของอิตาลี
• อิตาลีในยุคก่อนประวัติศาสตร์
• ออโซเนส

• Cancik, Hubert; Helmuth Schneider, บรรณาธิการ (2003). "ชาวออสกัน". สารานุกรมโลกโบราณฉบับใหม่ของบริลล์เล่มที่ 2. ไลเดน: สำนักพิมพ์วิชาการบริลล์. ISBN 90-04-12259-1.
• Caspari, MOB (1911). "ชาวเอตรัสกันและการเดินทางสำรวจซิซิลีในปี 414–413 ก่อนคริสต์ศักราช" The Classical Quarterly . 5 (2): 113– 115. doi : 10.1017/S0009838800019467 . JSTOR  636050 . S2CID  170932168 .
• ฮอร์นบลอว์เออร์, ไซมอน; สปอว์ฟอร์ธ, แอนโทนี, บรรณาธิการ (2003). พจนานุกรมคลาสสิกออกซ์ฟอร์ด (ฉบับปรับปรุง) (ฉบับที่ 3). ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-866172-X.
• เดอ คาซาโนเว, โอลิวิเยร์; ดูปราซ, เอ็มมานูเอล (2024). "ศาสนาและความศรัทธาในศาสนาในอิตาลี". ใน ไมอูโร, มาร์โก; จอห์นสัน, เจน บอตส์ฟอร์ด (บรรณาธิการ). คู่มือออกซ์ฟอร์ดเกี่ยวกับอิตาลีก่อนสมัยโรมัน (1000-49 ปีก่อนคริสตกาล) . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-998789-4.
• ลินเดอร์สกี, เจอร์ซี (7 มีนาคม 2016). "ศาสนา, อิตาลิก" . พจนานุกรมคลาสสิกออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
• ลิวี (1990). "ประวัติศาสตร์ของโรม". ในลูอิส, นาฟทาลี ; ไรน์โฮลด์, เมเยอร์ (บรรณาธิการ). อารยธรรมโรมัน: สาธารณรัฐและยุคออกัสตัสเล่มที่ 1 (ฉบับที่ 3). นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย หน้า  81–85 . ISBN 0-231-07131-0.
• สมิธ, วิลเลียม, บรรณาธิการ (1854). "ออรุนชี, ออโซเนส". พจนานุกรมภูมิศาสตร์กรีกและโรมัน . เล่ม. เล่มที่ 1. บอสตัน: ลิตเติล บราวน์ แอนด์ คอมพานี.
•  บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Wood, James , ed. (1907). " Oscans ". The Nuttall Encyclopædia . London and New York: Frederick Warne.