รายการพยัญชนะของ Panará มีดังต่อไปนี้^{[ 10 ]}

เสียงนาสิกพื้นฐาน/m n ɲ ŋ/จะถูกทำให้เป็น[mp nt ns ŋk]หลังเสียงสระในช่องปากหรือหนึ่งใน/w ɾ j/ [ ^{11 ] : 18เช่น}ในintwêê /nweː/ [iˈntɥej] 'ใหม่'

พยัญชนะคู่ปรากฏทั้งในรากศัพท์ที่ไม่ได้รับอิทธิพล (เช่นippẽ [ipˈpẽ] 'ชาวต่างชาติ') และที่จุดเชื่อมต่อของหน่วยคำ เช่นtepi /tɛp/ 'ปลา' + ty /tɯ/ 'ตาย' → [tɛtˈtɯ] 'ปลาตาย' ^{[ 11 ] : 19}ความยาวของพยัญชนะเป็นหน่วยเสียงในภาษาปานารา ดังนั้นจึงมีการรวมพยัญชนะคู่ เข้าไป ด้วย นอกเหนือจากพยัญชนะเดี่ยวที่มีอยู่แล้วในภาษาปานารา^{[ 11 ] : 17–18}พยัญชนะคู่คือพยัญชนะที่ออกเสียงนานกว่าพยัญชนะเดี่ยว^{[ 12 ]} พยัญชนะคู่/ss/ออกเสียงเป็น[t͡s]โดยผู้พูดหลายคน ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมภาษาศาสตร์ระหว่างรุ่น การใช้[t͡s]เกี่ยวข้องกับช่วงก่อนการติดต่อกับผู้ล่าอาณานิคม และจึงถูกใช้โดยคนรุ่นเก่าที่พูดภาษาปานารา คนรุ่นใหม่ใช้[t͡s]เช่นเดียวกับ[ss] ที่เป็นพยัญชนะคู่ เนื่องจากภาษามีการเปลี่ยนแปลง^{[ 11 ] : 21}

หน่วยเสียงสระของ Panará มีดังต่อไปนี้^{[ 10 ] [ 11 ] : 21}

สระ/oː, ɔː, õː, eː, ẽː/จะถูกออกเสียงเป็นสระประสม[ow, ɔw, õw̃, ej, ẽj̃]อันเป็นผลมาจากกฎทางสัทวิทยาของการสร้างสระประสมยาว การลดเสียงสระต่ำก็ใช้ในภาษาปานาราเช่นกัน สระ/a/สามารถลดเป็น[ ɐ ]หรือ[ ə ]เมื่อไม่เน้นเสียง^{[ 11 ] : 23}

การผสมผสานที่เป็นไปได้ที่ทราบสำหรับพยางค์ใน Panará มีดังนี้: V, CV, C C V, V:, CV:, C C V:, CVC , CV:C , C C VC , C C V:C ลำดับที่ C และ C ใช้ตัวออกเสียงเดียวกันนั้นไม่ได้รับอนุญาตในเชิงสัทศาสตร์^{[ 11 ]}

มีการโต้แย้งว่า[i] ที่อยู่ต้นคำและท้ายคำจำนวนมาก เป็นเสียงแทรกในภาษา Panará ^{[ 10 ]} เสียงแทรก [i]ที่อยู่ต้นคำสอดคล้องกับตารางต่อไปนี้ โดยที่ [T] หมายถึงเสียงหยุดเดี่ยว [CC] หมายถึงเสียงหยุดคู่ และ [NT] หมายถึงการออกเสียงย่อยของเสียงหยุดนาสิก เช่น^[ m͡p, n͡t, n͡s, ŋ͡k] [ ^{10 ]}

ตัวอย่างสำหรับแต่ละสถานการณ์: ^{[ 10 ]}

หมายเหตุ: สำหรับสถานที่เสริม จะมีสถานที่สำรองให้เลือกด้วย

การแทรกเสียง [i]ที่ท้ายคำตามหลังเสียงพยัญชนะกั้น^{[ 10 ]}ตัวอย่างแสดงไว้ด้านล่าง:

ความเครียดจะตกอยู่ที่สระตัวสุดท้ายของคำทางสัทวิทยา (สระแทรก[i]จะไม่ถูกเน้นเสียง) ^{[ 10 ]}หากหลังจากการใช้สระแทรก ความเครียดตกอยู่ที่สระตัวรองสุดท้าย สระที่ถูกเน้นเสียงจะยาวขึ้น: aprẽpi /apɾẽp/ [aˈpɾẽːpi] 'ภาพ, วิญญาณ', tepakriti /tɛpakɾit/ [tɛpaˈkɾiːti] 'สัตว์ประหลาดในน้ำ', joopy /jɔp/ [ˈjɔwpɯ] 'สุนัข, เสือจากัวร์'

ในภาษา Panará การทำเครื่องหมายกรณีจะทำโดยใช้คำบุพบทคำบุพบทเหล่านี้ "บ่งชี้ความสัมพันธ์ทางความหมายต่างๆ รวมถึงสถานที่ เวลา สาเหตุ เป้าหมาย วิธีการ หรือแหล่งที่มา เป็นต้น" ^{[ 11 ] : 18}คำบุพบทประกอบด้วยกรณี ablative , adessive , allative , comitative , comitative-locative, desiderative , essive , final , inessive , instrumental comitative case, instrumental comitative, locative-inessive, locative , malefactive, perlative , possessiveและ purposive ^{[ 11 ] : 18}

ประเภทที่พบไม่บ่อยนัก ได้แก่: tânซึ่งเป็นคำที่แสดงถึงการอยู่ร่วมกัน ณ สถานที่หนึ่ง, krɑซึ่งเป็นคำที่แสดงถึงสถานที่และความไม่อยู่ ซึ่งบ่งชี้ถึงสถานที่ภายในภาชนะทางกายภาพ, pêê ซึ่งเป็นคำ ที่แสดงถึงความประสงค์ร้าย ซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยขัดกับความประสงค์หรือผลประโยชน์ของ X และsuuซึ่งเป็นคำที่แสดงถึงจุดประสงค์ แต่ต่างจากคำที่แสดงถึงความปรารถนาตรงที่ไม่สื่อถึงความต้องการ^{[ 11 ]}

คำนามมีการผันตามจำนวนในภาษา Panará เอกพจน์ไม่มีเครื่องหมาย ทวิพจน์มีเครื่องหมายด้วยคำต่อท้าย-raและพหูพจน์มีเครื่องหมายด้วยคำต่อท้าย-mẽraคำต่อท้ายเหล่านี้สามารถใช้กับทั้งคำนามและคำสรรพนามได้ เช่นka 'คุณ (เอกพจน์)', kara 'คุณสองคน', ka 'พวกคุณ (พหูพจน์)' ^{[ 11 ] : 27–9}การแสดงจำนวนผ่านคำต่อท้ายเป็นทางเลือก (ซึ่งแตกต่างจากการจัดทำดัชนีจำนวนอาร์กิวเมนต์บนคำกริยาผ่านคำลงท้าย ซึ่งเป็นข้อบังคับ)

คำต่อท้ายตัวเลขของ Panará

จำนวนนามจะถูกผันตามเอกพจน์ ทวิพจน์ และพหูพจน์ และคำสรรพนามยังถูกใช้เพื่อให้สอดคล้องกับกริยาด้วย^{[ 13 ] : 312}

ภาษาปานาราไม่มีชุดตัวเลขที่นอกเหนือจากหนึ่งและคู่ มีคำสำหรับน้อยและมาก ตัวเลขบางตัวได้รับการแปลมาจากภาษาโปรตุเกส แต่ส่วนใหญ่จะพูดเป็นภาษาโปรตุเกสหากจำเป็น^{[ 13 ] : 317–318}

การใช้คำนามพหูพจน์นั้นเป็นที่ยอมรับได้เสมอสำหรับคำนามที่มีชีวิต และบางครั้งก็เป็นที่ยอมรับได้สำหรับคำนามที่ไม่มีชีวิตโดยมีตัวเลขนำหน้า^{[ 13 ] : 318}อย่างไรก็ตาม คำนามบางคำก็ไม่เป็นที่ยอมรับได้แม้จะมีการเพิ่มตัวเลข ซึ่งแสดงให้เห็นถึงหมวดหมู่ที่คล้ายกับ คำ นามมวลสาร^{[ 13 ] : 319}ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของคำนามมวลสาร:

การกำกับกรณีในภาษาปานาราเป็นไปตาม รูปแบบ กรรมวาจก-สัมบูรณ์ผู้กระทำที่ต้องการกรรม (A) จะถูกกำกับด้วยคำบุพบทกรรมวาจกhẽในขณะที่ผู้ถูกกระทำที่ต้องการกรรม (P) และส่วนประกอบเพียงอย่างเดียวของกริยาที่ไม่ต้องการกรรม (S) จะไม่มีเครื่องหมายกำกับ

คำนำหน้าคำนาม (Proclitics)ในภาษาปานารา (Panará) เข้ารหัสคุณลักษณะที่หลากหลาย รวมถึงบทบาทและคุณลักษณะด้านบุคคล/จำนวนของอาร์กิวเมนต์ (ดัชนีบุคคล) อารมณ์ เสียง และทิศทาง ดัชนีบุคคลจัดเรียงแบบกรรมวาจกในอารมณ์จริง (realis mood) และ แบบกรรมตรง (accusative)ในอารมณ์ไม่จริง (irrealis mood)

ตารางด้านล่างแสดงช่องที่พบในประโยคเงื่อนไขหรือประโยคจริง^{[ 15 ] : 281 [ 11 ] : 111}

ประโยค ที่ไม่สมจริงจะได้รับเครื่องหมายแสดงอารมณ์ka ^{[ 11 ] : 110}

แม้ว่าทุกภาษาจะมีและใช้รูปแบบอารมณ์ขันที่หลากหลาย แต่การเล่นคำแบบสลับรหัสเป็นรูปแบบอารมณ์ขันที่เฉพาะเจาะจงสำหรับภาษาปานารา การเล่นคำเหล่านี้เกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาษาปานาราและภาษาโปรตุเกส ซึ่งเป็นภาษาของผู้ล่าอาณานิคม^{[ 16 ]}ตัวอย่างเช่น หลังจากที่แพทย์ออกเสียงชื่อของใครบางคนผิด[tenko]เป็น[tanko]ชาวปานาราก็จะพูดซ้ำการออกเสียงผิดนี้กับเพื่อนๆ และยังคงบิดเบือนการออกเสียงต่อไปจนกระทั่งได้คำสุดท้ายเป็น[tokoti]ซึ่งหมายถึง "ตาบวม" ^{[ 17 ]}ผู้พูดภาษาปานารายังใช้รูปแบบอารมณ์ขันของตนเองแบบสะท้อนกลับ โดยในระหว่างการสนทนาของชาวปานารา พวกเขาจะเพิ่มคำอุทานโอ้อวดด้วยการออกเสียงภาษาโปรตุเกสผิดโดยเจตนา (โดยใช้สำเนียงปานาราที่หนักแน่น) เช่น "ฉันรู้เยอะ" ^{[ 17 ]}อารมณ์ขันแบบสลับรหัสนี้มีต้นกำเนิดมาจากชนชาติคายาบีที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเยาะเย้ยการออกเสียงภาษาโปรตุเกสผิดของผู้พูดภาษาปานารา อย่างไรก็ตาม ผู้พูดภาษาปานาราได้นำมาใช้เป็นรูปแบบหนึ่งของอารมณ์ขันทางวัฒนธรรม ซึ่งพวกเขาใช้เพื่อเยาะเย้ยการใช้และการออกเสียงภาษาปานาราผิดเพี้ยนของคนนอก^{[ 17 ]}ตั้งแต่นั้นมา การเล่นคำแบบสลับรหัสก็มีความสำคัญทางวัฒนธรรมต่อชาวปานารา การบังคับให้ชนชาติที่เคยโดดเดี่ยว เช่น ชาวปานาราและชาวคายาบีที่ พูดภาษาตูเปียน มาอยู่ในเขตสงวนเดียวกัน อาจก่อให้เกิดความตึงเครียดและการสูญเสียอัตลักษณ์เนื่องจากการติดต่อระหว่างเผ่า นอกเหนือจากการติดต่อกับผู้ล่าอาณานิคม ดังนั้น การเล่นคำแบบสลับรหัสในภาษาปานาราจึงกลายเป็นวิธีสำคัญในการรักษาอัตลักษณ์และอำนาจของชาวปานารา ทั้งในแง่ของความตึงเครียดระหว่างเผ่าและเป็นวิธีต่อสู้กับการล่าอาณานิคม^{[ 16 ] [ 17 ]}

การบันทึกการเล่นคำพูดและภาษาเชิงปฏิบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของภาษาพื้นเมืองมีความสำคัญในระดับทั่วไป: วัฒนธรรมถูกถ่ายทอดและส่งต่อโดยการใช้ภาษาระหว่างบุคคล (หมายความว่าการใช้ภาษาระหว่างผู้คนช่วยอำนวยความสะดวกในการแสดงออกและการส่งต่อวัฒนธรรม) นอกจากนี้ ความหลากหลายทางรูปแบบภาษาเป็นการสื่อสารทางสังคม เนื่องจากรูปแบบการพูดและประเภทของภาษาแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม^{[ 16 ]}ดังนั้น การศึกษาเกี่ยวกับวาทกรรม รูปแบบการพูด และประเภทของภาษาจึงสามารถช่วยให้เข้าใจและบันทึกวัฒนธรรมพื้นเมืองได้ ซึ่งจะช่วยต่อต้านผลกระทบของการล่าอาณานิคม^{[ 16 ]}นอกจากนี้ การส่งเสริมการเล่นภาษาที่เป็นเอกลักษณ์อาจช่วยเพิ่มเกียรติภูมิทางสังคมของภาษาพื้นเมืองที่ถูกคุกคามและสร้างความตระหนักรู้เพื่อสนับสนุนการฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรม