วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 12 นาที

ฟิลิเฮลเลนิสม์

ลัทธิฟิลิเฮลเลนิสม์ ("ความรักในวัฒนธรรมและศิลปะกรีก") เป็นขบวนการทางปัญญาที่โดดเด่นซึ่งส่งเสริมวัฒนธรรมกรีก ลัทธินี้มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกที่นำไปสู่การที่ชาวยุโรป...

ฟิลิเฮลเลนิสม์

ภาพเขียน "การสังหารหมู่ที่คิออส"โดยเออแฌน เดลาครัวซ์สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของชาวฝรั่งเศสที่ชื่นชอบวัฒนธรรมกรีก

ลัทธิฟิลิเฮลเลนิสม์ ("ความรักในวัฒนธรรมและศิลปะกรีก") เป็นขบวนการทางปัญญาที่โดดเด่นซึ่งส่งเสริมวัฒนธรรมกรีก ลัทธินี้มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกที่นำไปสู่การที่ชาวยุโรป เช่นลอร์ดไบรอน ชาร์ลส์นิโคลัส ฟาบเวียร์และริชาร์ด เชิร์ชสนับสนุนเอกราชของกรีกจากจักรวรรดิออตโตมัน

ความชื่นชอบในวัฒนธรรมกรีกในยุโรปช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่พบได้ในกลุ่มนักคลาสสิกศึกษาการศึกษาเรื่องนี้จัดอยู่ในสาขาการศึกษาเกี่ยวกับการรับรู้ในวัฒนธรรมคลาสสิกและเป็นการสืบทอด ประเพณีคลาส สิ ก ต่อมา

ยุคโบราณ

เหรียญของMithridates I แห่ง Parthiaจากโรงกษาปณ์ที่Seleucia บนแม่น้ำไทกริสคำจารึกภาษากรีกอ่านว่า ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ ("[เหรียญ] ของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ Arsaces เพื่อนของชาวกรีก")

ในสมัยโบราณ คำว่าphilhellene ("ผู้ชื่นชมชาวกรีกและทุกสิ่งที่เป็นกรีก") มาจาก ( ภาษากรีก : φιλέλληνจากφίλος - philos "เพื่อน" "คนรัก" + Ἕλλην - Hellen "ชาวกรีก") [ 1 ]ถูกใช้เพื่ออธิบายทั้งผู้ที่ไม่ใช่ชาวกรีกที่ชื่นชอบวัฒนธรรมกรีกโบราณและชาวกรีกที่ยึดมั่นในวัฒนธรรมของตนด้วยความรักชาติ พจนานุกรมกรีก-อังกฤษของ Liddell-Scottนิยามคำว่า 'philhellene' ว่า "ชื่นชอบชาวเฮลเลน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจ้าชายต่างชาติ เช่นอมาซิส กษัตริย์พาร์ เธีย [...] รวมถึงทรราชชาวเฮลเลน เช่นเจสันแห่งเฟเรและโดยทั่วไปคือ ผู้รักชาติ ชาวเฮลเลน (กรีก) [ 1 ]ตามที่เซโนฟอน กล่าวไว้ ชาวกรีกผู้มีเกียรติควรเป็น philhellene ด้วย[ 2 ]

ตัวอย่างบางส่วน:

ชาวโรมันผู้รักกรีก

ชนชั้นสูงที่มีความรู้ในกรุงโรมโบราณ ได้รับอิทธิพล ทางวัฒนธรรมกรีกมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

จักรพรรดิจูเลียน

ในหมู่ชาวโรมัน อาชีพของไททัส ควินติอุส ฟลามินินัส (เสียชีวิตในปี 174 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้ซึ่งปรากฏตัวในงานกีฬาอิสท์เมียนที่เมืองโครินธ์ในปี 196 ก่อนคริสต์ศักราช และประกาศอิสรภาพของรัฐกรีกนั้น มีความเชี่ยวชาญในภาษากรีก และโดดเด่นตามที่ลิวี กล่าวไว้ ว่าเป็นผู้ชื่นชมวัฒนธรรมกรีก อย่างมาก ชาวกรีกยกย่องเขาในฐานะผู้ปลดปล่อยของพวกเขา[ 9 ]มีชาวโรมันบางคนในช่วงปลายสาธารณรัฐที่ต่อต้านกรีกอย่างชัดเจน ไม่พอใจอิทธิพลของวัฒนธรรมกรีกที่มีต่อชีวิตชาวโรมันเพิ่มมากขึ้น ตัวอย่างเช่น เซนเซอร์โรมันกาโตผู้เฒ่าและกาโตผู้เยาว์ผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วง "การรุกรานของกรีก" ในกรุงโรม แต่ในช่วงปลายชีวิตของเขา เขากลับกลายเป็นผู้ชื่นชอบกรีกหลังจากที่เขาพำนักอยู่ในโรดส์[ 10 ]

ควินตัส โฮราติอุส แฟลคคัส กวีเอกผู้ประพันธ์บทเพลงซึ่งมักเรียกในภาษาอังกฤษว่า ฮอเรซ ก็เป็นอีกคนหนึ่งที่ชื่นชอบกรีก เขามีชื่อเสียงจากคำกล่าวที่ว่า "Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio" (กรีกที่ถูกพิชิตได้จับผู้พิชิตที่โหดร้ายเป็นเชลย และนำศิลปะของตนมาสู่ลาติอุมอันเป็นชนบท) ซึ่งหมายความว่าหลังจากการพิชิตกรีกแล้ว ชาวกรีกที่พ่ายแพ้ได้สร้างอำนาจทางวัฒนธรรมเหนือชาวโรมัน

กวีร่วมสมัยของฮอเรซอย่างเวอร์จิลและโอวิดต่างก็สร้างผลงานชิ้นเอก (เอนีอิดและเมตาโมร์โฟซิสตามลำดับ) ซึ่งมีพื้นฐานมาจากอ้างอิงและวัฒนธรรมกรีกโบราณเป็นส่วนใหญ่ นอกจากนี้ บท กวีเอคล็อก ของเวอร์จิลยัง ได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีพาสโทรัลก่อนหน้าของธีโอครีตัสในบทกวีอิดิสลีของเขาเอนีอิด เรื่องราวเกี่ยวกับตำนานการก่อตั้งกรุงโรมของเวอร์จิล มีความคล้ายคลึงกับมหากาพย์ก่อนหน้าของโฮเมอร์ หลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โอดิสซีซึ่งหนึ่งในนั้นคือทั้งมหากาพย์ของโฮเมอร์และโอดิสซีต่างก็กล่าวถึงการเดินทางทางทหารของตัวเอกที่เป็นกึ่งเทพ หลังจาก สงครามทรอยนอกจากนี้ยังได้รับอิทธิพลจากอีเลียด ของโฮเมอร์ ตัวอย่างเช่นเอกฟราซิสของ โล่ศักดิ์สิทธิ์ของ อคิลลีสจากมารดาของเขาเททิสสะท้อนให้เห็นในเอกฟราซิสของ โล่ศักดิ์สิทธิ์ ของเอนีอัสจากมารดาของเขาวีนัส[ 11 ] งาน ของโอวิดอาจได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมกรีกโบราณมากกว่าเวอร์จิลเสียอีก งานเขียน Metamorphoses ของโอวิดได้รับแรงบันดาลใจจากมหากาพย์กรีกและบทกวีการแปลงร่างในประเพณีเฮลเลนิสติกและเนื้อหาส่วนใหญ่มาจากตำนานและนิทานพื้นบ้านของกรีก รวมถึงสงครามทรอย การนำเสนอตำนานกรีกของโอวิดมีอิทธิพลอย่างมากต่อลัทธิฟิลิเฮลเลนิสม์ในยุคต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา จนกระทั่งตำนานบางเรื่องที่เป็นที่รู้จักกันดีนั้น แท้จริงแล้วเป็นฉบับที่โอวิดเขียนขึ้น (เช่นเอคโค่และนาร์ซิสซัส ) ไม่นานหลังจากนักเขียนเหล่านี้ กวีโรมันคนอื่นๆ เช่นลูคาน (ได้รับแรงบันดาลใจจากมหากาพย์กรีกในงานเขียนPharsalia ของเขา ) หรือเพอร์เซียส (ได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากฮอเรซในงานเขียนLife ของเขา ) ก็ยังคงแสดงความสนใจและชื่นชมในวัฒนธรรมวรรณกรรม ศิลปะ และศาสนาของกรีกอย่างต่อเนื่อง

จักรพรรดิโรมันที่ขึ้นชื่อเรื่องความชื่นชอบวัฒนธรรมกรีก ได้แก่เนโร , ฮาดริอาน , มาร์คัส ออเรลิอุสและจูเลียนผู้ละทิ้งศาสนา

ยุคสมัยใหม่

ภาพวาด "การต้อนรับลอร์ดไบรอนที่มิสโซลองกี"โดยธีโอดอรอส วรีซาคิส
วิกเตอร์ อูโกฟิลเฮลลีนผู้โด่งดัง

ในช่วงเวลาแห่งการต่อต้านทางการเมืองและการปราบปรามหลังจากการล่มสลายของนโปเลียนเมื่อชนชั้นกลางและชนชั้นสูงที่มีความคิดเสรีนิยม มีการศึกษา และมั่งคั่งในสังคมยุโรปพบว่าลัทธิชาตินิยมแบบโรแมนติกในช่วงปี 1789–1792 ถูกปราบปรามโดยการฟื้นฟูระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในประเทศ แนวคิดเรื่องการสร้างรัฐกรีกขึ้นใหม่บนดินแดนที่ได้รับการยกย่องจากมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับยุคโบราณ—ซึ่งสะท้อนให้เห็นแม้กระทั่งในเฟอร์นิเจอร์ในห้องนั่งเล่นและเนื้อหาในชั้นหนังสือของพวกเขา—จึงเป็นอุดมคติที่ตั้งอยู่ห่างออกไปอย่างโรแมนติก ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้การลุกฮือของชาวกรีกจึงเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจและความคาดหวังที่ไม่สามารถเป็นจริงได้ ทำให้ผิดหวังกับสิ่งที่พอล คาร์ทเลดจ์เรียกว่า "การระบุตัวตนของชาววิกตอเรียกับความรุ่งโรจน์ของกรีก" [ 12 ]การศึกษาระดับสูงของอเมริกาได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างพื้นฐานโดยความชื่นชมและการระบุตัวตนกับกรีกโบราณที่เพิ่มขึ้นในช่วงทศวรรษ 1830 และหลังจากนั้น[ 13 ]

อีกหนึ่งหัวข้อที่ได้รับความสนใจอย่างมากในวัฒนธรรมกรีกในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 คืออนาคาร์ซิส นักปรัชญา ชาว สคิเธีย ผู้ลึกลับ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ความสนใจในอนาคาร์ซิสกลับมาโด่งดังอีกครั้งด้วย ผลงานเขียน ของฌอง-ฌาคส์ บาร์เตเลมี เรื่อง " การเดินทางของอนาคาร์ซิสผู้เยาว์ในกรีซ" (ค.ศ. 1788) ซึ่งเป็นบันทึกการเดินทาง เชิงจินตนาการที่ทรงคุณค่า เป็นหนึ่งในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง แรกๆ ซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่เรียกว่า "สารานุกรมแห่งลัทธิโบราณใหม่" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 หนังสือเล่มนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเติบโตของความชื่นชอบในวัฒนธรรมกรีกในฝรั่งเศส มีการพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง พิมพ์ซ้ำในสหรัฐอเมริกา และได้รับการแปลเป็นภาษาเยอรมันและภาษาอื่นๆ ต่อมาหนังสือเล่มนี้ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ชาวยุโรปเห็นอกเห็นใจสงครามประกาศอิสรภาพของกรีก และก่อให้เกิดภาคต่อและงานเขียนเลียนแบบมากมายตลอดศตวรรษที่ 19

ฟรีดริช นีทเช่เป็นหนึ่งในผู้ที่ชื่นชอบกรีกอย่างเหนียวแน่นที่สุด[ 14 ]เขาเขียนว่า: "ชาวกรีกคือผู้ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด", "ชาวกรีกเป็นชนชาติอัจฉริยะเพียงกลุ่มเดียวในประวัติศาสตร์โลก", "ชาวกรีกไม่เคยถูกประเมินค่าสูงเกินไป", "อารยธรรมกรีกโบราณเป็นบ้านที่แท้จริงของวัฒนธรรม" และ "โลกกรีกถูกมองว่าเป็นความเป็นไปได้ที่ลึกซึ้งอย่างแท้จริงของชีวิต" นีทเช่เชื่อมั่นว่า "ความรู้ของชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่" ได้ให้การศึกษาแก่เขา[ 15 ]

ในวัฒนธรรมเยอรมันจุดเริ่มต้นของความชื่นชอบกรีกสามารถสืบย้อนไปได้จากอาชีพและงานเขียนของโยฮันน์ โยอาคิม วิงเคลมันน์หนึ่งในผู้ริเริ่มประวัติศาสตร์ศิลปะฟรีดริช ออกัสต์ โวล์ฟผู้เปิดฉากการศึกษาโฮเมอร์ สมัยใหม่ ด้วยหนังสือProlegomena ad Homerum (1795) และวิลเฮล์ม ฟอน ฮุมโบลต์ ข้าราชการผู้ทรงภูมิปัญญา นอกจากนี้ ในบริบทนี้เองที่โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่และฟรีดริช โฮลเดอร์ลินได้ประพันธ์บทกวีและร้อยแก้วในสาขาวรรณกรรม โดยเชิดชูแนวคิดกรีกในผลงานของพวกเขา หนึ่งในผู้ชื่นชอบกรีกชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษที่ 19 คือฟรีดริช นีทเช่[ 14 ]ในรัฐเยอรมันความหลงใหลส่วนตัวที่มีต่อกรีกโบราณได้แสดงออกในรูปแบบสาธารณะ โดยการสร้างสถาบันจริยธรรม ของชนชั้นสูงที่ชื่นชอบกรีก ผ่านโรงเรียน Gymnasiumเพื่อฟื้นฟูการศึกษาของเยอรมันในประเทศ และในสองโอกาส เจ้าชายเยอรมันผู้สูงศักดิ์ที่ชื่นชอบกรีกซึ่งไม่รู้ความจริงของกรีกในยุคปัจจุบัน ได้ขึ้นเป็นกษัตริย์กรีก[ 16 ]

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การศึกษาด้านโบราณคดีและมานุษยวิทยาใหม่ๆ เริ่มนำเสนอมุมมองที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับกรีกโบราณ ซึ่งก่อนหน้านี้เคยได้รับรู้มาเพียงทางอ้อมผ่านวรรณกรรมกรีกประติมากรรมกรีกและสถาปัตยกรรมกรีก เท่านั้น [ 17 ]ผู้สืบทอดมุมมองของศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับคุณภาพที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นอมตะของ "ความเป็นกรีก" ในศตวรรษที่ 20 นั้นมีตัวอย่างให้เห็นได้จากหนังสือModern Greek Folklore and Ancient Greek Religion (1910) ของ JC Lawson หรือ The Dangerous Hour: The lore of crisis and mystery in rural Greece (1970) ของ R. และ E. Blum [ 18 ]

ตามที่Paul Cartledge นักคลาสสิกกล่าวไว้ พวกเขา "นำเสนอโครงสร้างทางอุดมการณ์ของความเป็นกรีกในฐานะแก่นแท้ แก่นแท้ของการทำให้เป็นคลาสสิกอย่างแน่นอน ซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ เช่น การเปลี่ยนจากลัทธิเพแกนไปเป็นคริสต์ศาสนาออร์โธดอกซ์หรือจากการเกษตรแบบชาวนาเพื่อการยังชีพ ไปสู่ การทำฟาร์มแบบทุนนิยมที่ขับเคลื่อนด้วยตลาดระหว่างประเทศมากขึ้นหรือน้อยลง" [ 18 ]

ขบวนการรักชาติกรีกนำไปสู่การนำวิชาคลาสสิกหรือการศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรมคลาสสิกมาเป็น องค์ประกอบสำคัญในการศึกษา โดยเริ่มสอนในโรงเรียนมัธยมปลาย (Gymnasien)ในปรัสเซียส่วนในอังกฤษผู้สนับสนุนหลักของวิชาคลาสสิกในโรงเรียนคือโทมัส อาร์โนลด์ครูใหญ่ของโรงเรียนรักบี้

หนังสือ The Misfortune to be GreekของNikos Dimou [ 19 ]โต้แย้งว่าความคาดหวังของ Philhellenes ที่มีต่อชาวกรีก สมัยใหม่ ให้ดำเนินชีวิตให้สมกับอดีตอันรุ่งโรจน์ที่กล่าวอ้างของบรรพบุรุษของพวกเขานั้นเป็นภาระหนักสำหรับชาวกรีกเองมาโดยตลอด[ 18 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Philhellenism ของตะวันตกมุ่งเน้นเฉพาะมรดกของกรีกคลาสสิก ในขณะที่ปฏิเสธหรือไม่ยอมรับมรดกของจักรวรรดิไบแซนไทน์และคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ซึ่งสำหรับชาวกรีกแล้วมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน

ศิลปะ

ลัทธิฟิลิเฮลเลนิสม์ยังสร้างความสนใจใหม่ในขบวนการศิลปะนีโอคลาสสิกซึ่งยกย่องศิลปะและสถาปัตยกรรมกรีกคลาสสิกในศตวรรษที่ 5 [ 20 ]อย่างมากโดยอาศัยการถ่ายทอดผ่านงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ศิลปะรุ่นแรก เช่นโยฮันน์ โยอาคิม วิงเคลมันน์และก็อตโธลด์ เอฟราอิม เลสซิง

กระแสความนิยมในวัฒนธรรมกรีกเกิดขึ้นจากศิลปินผู้กล้าหาญและนักล่าสมบัติสมัครเล่นสองรุ่น ตั้งแต่สมัยสจวร์ตและเรเว็ตต์ ที่ตีพิมพ์ภาพวาดที่วัดขนาดแล้วของพวกเขาในชื่อ " โบราณวัตถุแห่งเอเธนส์"และจบลงด้วยการเคลื่อนย้ายประติมากรรมจากเอจินาและวิหารพาร์เธนอน ( หินอ่อนเอลกิน ) ซึ่งผลงานเหล่านี้สร้างแรงบันดาลใจให้กับชาวอังกฤษที่ชื่นชอบวัฒนธรรมกรีกจำนวนมาก แต่หลายคนก็เสียใจกับการเคลื่อนย้ายประติมากรรมเหล่านั้น

สงครามประกาศอิสรภาพของกรีกและเหตุการณ์ต่อมา

ฟิลเฮลเลนผู้มีชื่อเสียงหลายคนสนับสนุนขบวนการเรียกร้องเอกราชของกรีก เช่นเชลลีย์ , โท มัส มัวร์ , ลีห์ ฮันต์ , แคม ฮอบเฮาส์ , วอลเตอร์ ซาเวจ แลนดอร์และเจเรมี เบนแธม[ 21 ]

บางคน โดยเฉพาะลอร์ดไบรอนถึงกับจับอาวุธเข้าร่วมกับพวกปฏิวัติกรีก อีกหลายคนให้การสนับสนุนทางการเงินแก่การปฏิวัติ หรือมีส่วนร่วมผ่านงานศิลปะของพวกเขา

ตลอดศตวรรษที่ 19 เหล่าผู้รักชาติกรีกยังคงให้การสนับสนุนกรีกทั้งทางการเมืองและการทหาร ตัวอย่างเช่นริชชิออตติ การิบัลดีนำคณะเดินทางอาสาสมัคร ( การิบัลดินี ) ในสงครามกรีก-ตุรกีในปี 1897 [ 22 ] กลุ่มการิบัลดินี นำโดยกวีชาวกรีกลอเรนโซส มาวิลิสยังได้ร่วมรบกับฝ่ายกรีกในช่วงสงครามบอลข่านด้วย

บุคคลสำคัญที่ชื่นชอบภาษากรีกในศตวรรษที่ 20 และ 21

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ a b Liddell, Henry George; Scott, Robert. "φιλ-έλλην" . พจนานุกรมภาษากรีก-อังกฤษ . มหาวิทยาลัยทัฟส์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-09-17 . สืบค้นเมื่อ2021-09-17 – ผ่านทางห้องสมุดดิจิทัลเพอร์ซีอุส
  2. ^ "เซโนฟอน "อาเกซิเลอุส" (7.4)" . www.perseus.tufts.edu . สืบค้นเมื่อ2021-07-08 .
  3. ^ "พจนานุกรมชีวประวัติและเทพปกรณัมกรีกและโรมัน หน้า 54 (เล่ม 2)" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 31 ธันวาคม 2548 . เรียกดูเมื่อ6 มีนาคม 2549
  4. ^ "เครื่องมือค้นหา" . www.perseus.tufts.edu .
  5. ^ Dąbrowa 2012 , หน้า 170.
  6. ^ Balsdon, JPVD (1979). Romans and Aliens . London: Gerald Duckworth & Co Ltd. หน้า  30–58 . ISBN 0715610430.
  7. ^ A. Momigliano, 1975. ภูมิปัญญาต่างดาว: ขีดจำกัดของการทำให้เป็นกรีก
  8. ^เอ. วอร์ดแมน, 1976.หนี้ของโรมต่อกรีซ
  9. ↑การประเมินสมัยใหม่คือ E. Badian, 1970. Titus Quinctius Flamininus: Philhellenism และ Realpolitik 0
  10. ^ "พลูตาร์ค • ชีวประวัติของกาโตผู้เยาว์" . penelope.uchicago.edu . สืบค้นเมื่อ2021-06-08 .
  11. ^ Kotkin, Joshua (2001). "เกราะแห่งความขัดแย้งและทิศทาง: Ekphrasis ในอีเลียดและเอนีอิด" (PDF)วารสารMcGill Journal of Classical Studies 1 : 11– 16.
  12. ^คาร์ทเลดจ์
  13. ^วินเทอเรอร์, แคโรไลน์ (2002). วัฒนธรรมคลาสสิก: กรีกและโรมันโบราณในชีวิตทางปัญญาของชาวอเมริกัน, 1780-1910 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์
  14. ^ a b Whitling, Frederick (2009). "ความทรงจำ ประวัติศาสตร์ และประเพณีคลาสสิก" . European Review of History: Revue européenne d'histoire . 16 (2): 235– 253. doi : 10.1080/13507480902767644 . ISSN 1350-7486 . S2CID 144461534 .  
  15. ^ Jaspers, Karl (24 ตุลาคม 1997). Nietzsche: An Introduction to the Understanding of His Philosophical Activity . สำนักพิมพ์ JHU. หน้า 235. ISBN 978-0-8018-5779-9.
  16. ^ประวัติศาสตร์ของลัทธิรักกรีกแบบอนุรักษ์นิยมทางการศึกษาในวัฒนธรรมวิชาการชั้นสูงของเยอรมนีได้รับการศึกษาในหนังสือของ Suzanne L. Marchandเรื่อง Down from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany, 1750–1970 ( Princeton University Press , 1996) โดยเธอเริ่มต้นด้วย Winckelmann, Wolf และ von Humboldt
  17. ^ SL Marchand, 1992.โบราณคดีและการเมืองวัฒนธรรมในเยอรมนี ค.ศ. 1800–1965: การเสื่อมถอยของลัทธิรักกรีก (มหาวิทยาลัยชิคาโก)
  18. ^ a b c Cartledge, Paul. "ชาวกรีกและมานุษยวิทยา" Anthropology Today, เล่ม 10, ฉบับที่ 3, 1994, หน้า 3–6. JSTOR, https://doi.org/10.2307/2783476 . เข้าถึงเมื่อ 9 มิถุนายน 2023
  19. ↑ Η δυστυχία του να είσαι Έллηνας , 1975.
  20. ^บ่อยครั้งที่ประติมากรรมในศตวรรษที่ 3 และ 2 ซึ่งแท้จริงแล้วมีต้นกำเนิด มาจากศิลปะ เฮลเลนิสติก ถูกเลือกเป็นแบบอย่างที่ชื่นชอบ และได้รับการชื่นชมผ่านมุมมองของงานลอกเลียนแบบโรมัน: ดู Francis Haskell และ Nicholas Penny, Taste and the Antique: The Lure of Antique Sculpture 1500–1900 (1981)
  21. ^ Roessel, David (2001-11-29). ในเงามืดของไบรอน: กรีซสมัยใหม่ในจินตนาการของอังกฤษและอเมริกาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 9780198032908.
  22. ^ a b c Gilles Pécout, "Philhellenism in Italy: political friendship and the Italian volunteers in the Mediterranean in the nineteenth century", Journal of Modern Italian Studies 9 :4:405–427 (2004) doi : 10.1080/1354571042000296380
  23. ^ Tucci, Nicolo (15 พฤศจิกายน 1947). "The Great Foreigner" . The New Yorker . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-01-01.
  24. ^ "วรรณคดีคลาสสิก" (PDF)มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
  25. ^ Stephen Fry [@stephenfry] (21 เมษายน 2021) "นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งครั้งหนึ่งในชีวิตของผม ขอขอบคุณท่านทูต ประธานาธิบดี Sakellaropoulou และประชาชนชาวกรีซ" ( ทวีต ) – ผ่านทางทวิตเตอร์
  26. ^ Stavridis, Stavros T. (2019-07-09). "Hail, Lloyd George" . The National Herald . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-08-09 . สืบค้นเมื่อ 2021-08-13 .
  27. ↑วิทยุกวี. Irene Gavala สัมภาษณ์พิเศษ | แมทเธียส ลอเรนซ์ เกรฟฟ์ | Ζωγραφίζοντας., 2018
  28. ↑แมทเธียส ลอเรนซ์ เกรฟฟ์, ตัวแทน NEOS für Griechenland ในการสัมภาษณ์ – เฮเฟสตุส เวียนนา
  29. ↑ NEOS International ตัวแทน Matthias Laurenz Gräff
  30. ^ "บอริส จอห์นสันจะแก้ไขความผิดพลาดในยุคอาณานิคมของเราและนำประติมากรรมเอลกินกลับมาหรือไม่? อย่าทำให้ฉันหัวเราะเลย"อินดิเพนเดนต์ 13 พฤศจิกายน 2019
  31. ^ "อดีต ส.ส. ออสเตรเลีย และผู้ชื่นชอบกรีซอย่างมาก กอฟ วิทแลม เสียชีวิต"เดอะท็อตแนม 21 ตุลาคม 2014 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 กรกฎาคม 2020 เรียกดูเมื่อ3 กรกฎาคม 2020
  32. ^ "นักเขียนผู้ชื่นชอบกรีซ คริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ เสียชีวิต" 20 ธันวาคม 2011 สืบค้นเมื่อ 31 ธันวาคม 2021

อ่านเพิ่มเติม

  • โทมัส เคฮิลล์ , ล่องเรือในทะเลสีไวน์เข้ม: ทำไมชาวกรีกจึงสำคัญ (แนน เอ. ทาเลเซ, 2003)
  • Stella Ghervas, « Le philhellénisme d'inspiration conservatrice en Europe et en Russie », ในPeuples, Etats et nations dans le Sud-Est de l'Europe , (Bucarest, Ed. Anima, 2004.)
  • สเตลลา เกอร์วาส, « Le philhellénisme russe : union d'amour ou d'intérêt? », ในRegards sur le philhellénisme , (Genève, Mission Permanente de la Grèce auprès de l'ONU, 2008)
  • Stella Ghervas, Réinventer ตามประเพณีAlexandre Stourdzaและ l'Europe de la Sainte-Alliance (ปารีส, แชมป์ Honoré, 2008) ไอเอสบีเอ็น 978-2-7453-1669-1
  • Konstantinou, Evangelos: Graecomania and Philhellenism , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2010, สืบค้นเมื่อ: 17 ธันวาคม 2012
  • เอมิล มาลาคิสนักเดินทางชาวฝรั่งเศสในกรีซ (ค.ศ. 1770–1820): ยุคเริ่มต้นของความชื่นชอบกรีกของชาวฝรั่งเศส
  • ซูซานน์ แอล. มาร์ชองด์, 1996. ลงมาจากโอลิมปัส: โบราณคดีและความชื่นชอบกรีกในเยอรมนี, 1750–1970
  • เอ็ม. ไบรอน ไรซิส, 1971. กวีชาวอเมริกันกับการปฏิวัติกรีก, 1821–1828: การศึกษาเกี่ยวกับความชื่นชอบกรีกในแนวคิดของไบรอน (สถาบันบอลข่านศึกษา)
  • Terence J. B Spencer, 1973. Fair Greece! Sad relic: Literary philhellenism from Shakespeare to Byron
  • แคโรไลน์ วินเทอเรอร์, 2002. วัฒนธรรมของลัทธิคลาสสิก: กรีกและโรมันโบราณในชีวิตทางปัญญาของชาวอเมริกัน, 1780–1910 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์
  • เครือข่ายทรัพยากรเฮลเลนิก (Hellenic Resources Network) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 2023 ที่Wayback Machine
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Philhellenism&oldid=1355988147 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ฟิลิเฮลเลนิสม์

ลัทธิฟิลิเฮลเลนิสม์ ("ความรักในวัฒนธรรมและศิลปะกรีก") เป็นขบวนการทางปัญญาที่โดดเด่นซึ่งส่งเสริมวัฒนธรรมกรีก ลัทธินี้มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกที่นำไปสู่การที่ชาวยุโรป...

ยุคโบราณ

ในสมัยโบราณ คำว่า philhellene ("ผู้ชื่นชมชาวกรีกและทุกสิ่งที่เป็นกรีก") มาจาก ( ภาษากรีก : φιλέλλην จาก φίλος - philos "เพื่อน" "คนรัก" + Ἕλλην - Hellen "ชาวกรีก") [ 1 ]...

ชาวโรมันผู้รักกรีก

ชนชั้นสูงที่มีความรู้ใน กรุงโรมโบราณ ได้รับอิทธิพล ทางวัฒนธรรม กรีก มากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

ยุคสมัยใหม่

ในช่วงเวลาแห่งการต่อต้านทางการเมืองและการปราบปรามหลังจากการล่มสลายของ นโปเลียน เมื่อชนชั้นกลางและชนชั้นสูงที่มีความคิดเสรีนิยม มีการศึกษา และมั่งคั่งในสังคมยุโรปพบว่า ลัทธิชาตินิยมแบบโรแมนติก ในช่วงปี 1789–1792 ถูกปราบปรามโดยการฟื้นฟู ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์...