โฮเมอร์นักประพันธ์ชาวกรีกผู้มีชื่อเสียง ผู้ประพันธ์มหากาพย์อีเลียดและโอดิสซี

ซิเซโรรัฐบุรุษชาวโรมันผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นปรมาจารย์ด้านร้อยแก้วภาษาละติน

อริสโตเติลนักปรัชญากรีกและผู้รอบรู้ผู้มีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์ตะวันตกมานานหลายศตวรรษ

เวอร์จิลซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นกวีโรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

วิชาคลาสสิกหรือที่รู้จักกันในชื่อการศึกษาคลาสสิกหรือ การศึกษาเกี่ยว กับกรีกและโรมันโบราณคือการศึกษาเกี่ยวกับ ยุคโบราณคลาสสิก ในโลกตะวันตกวิชาคลาสสิกตามประเพณีหมายถึงการศึกษาเกี่ยวกับวรรณกรรมกรีกและโรมัน โบราณ และภาษาดั้งเดิมของพวกเขา คือภาษากรีกโบราณและภาษาละติน วิชาคลาสสิกอาจรวมถึงวิชารอง อื่นๆ เช่น ปรัชญากรีก-โรมันประวัติศาสตร์โบราณคดีมานุษยวิทยาสถาปัตยกรรมศิลปะเทพนิยายและ สังคมศาสตร์

ในอารยธรรมตะวันตกการศึกษาวรรณคดีคลาสสิกของกรีกและโรมันโบราณถือเป็นรากฐานของมนุษยศาสตร์และโดยทั่วไปแล้วเป็นหัวใจสำคัญของการศึกษาระดับสูงของ ชนชั้น สูง

คำว่าคลาสสิกส์มาจากคำคุณศัพท์ภาษาละติน ว่า คลาสสิกัส (classicus)ซึ่งหมายถึง "เป็นของชนชั้นสูงสุดของพลเมือง " เดิมทีคำนี้ใช้เพื่ออธิบายสมาชิกของชนชั้นแพทริเซียนซึ่งเป็นชนชั้นสูงสุดในกรุงโรมโบราณในศตวรรษที่ 2 คำนี้ถูกนำมาใช้ในการวิจารณ์วรรณกรรมเพื่ออธิบายนักเขียนที่มีคุณภาพสูงสุด^{[ 1 ]}ตัวอย่างเช่นอูลุส เกลลิอุสใน หนังสือ แอตติก ไนท์ส ของเขา ได้เปรียบเทียบ นักเขียน"คลาสสิกัส" และ " โปรเลทาริอุส " ^{[ 2 ]}ในศตวรรษที่ 6 คำนี้ได้รับความหมายที่สอง ซึ่งหมายถึงนักเรียนในโรงเรียน^{[ 1 ]}ดังนั้น ความหมายสมัยใหม่ทั้งสองของคำนี้ ซึ่งหมายถึงทั้งวรรณกรรมที่ถือว่ามีคุณภาพสูงสุดและตำรามาตรฐานที่ใช้เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร ล้วนมาจากการใช้ ในสมัยโรมัน^{[ 1 ]}

ในยุคกลางวรรณคดีคลาสสิกและการศึกษามีความเกี่ยวพันกันอย่างแน่นแฟ้น ตามที่Jan Ziolkowski กล่าวไว้ ไม่มียุคใดในประวัติศาสตร์ที่ความเชื่อมโยงนี้แน่นแฟ้นยิ่งกว่านี้^{[ 3 ]}การศึกษาในยุคกลางสอนให้นักเรียนเลียนแบบแบบอย่างวรรณคดีคลาสสิกในยุคก่อนหน้า^{[ 4 ]}และภาษาละตินยังคงเป็นภาษาของวิชาการและวัฒนธรรม แม้ว่าความแตกต่างระหว่างภาษาละตินเชิงวรรณกรรมและ ภาษา พื้นถิ่นของยุโรปในช่วงเวลานั้น จะเพิ่มมากขึ้นก็ตาม ^{[ 4 ]}

แม้ว่าภาษาละตินจะมีอิทธิพลอย่างมาก ตามที่ โรเจอร์ เบคอนนักปรัชญาชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 13 กล่าวไว้ว่า"ไม่มีผู้ชายสี่คนในคริสต์ศาสนาละตินที่คุ้นเคยกับ ไวยากรณ์ภาษา กรีกฮิบรูและอาหรับ " ^{[ 5 ]} ภาษา กรีกแทบจะไม่ได้รับการศึกษาในโลกตะวันตกและวรรณกรรมกรีกเป็นที่รู้จักเกือบทั้งหมดในรูปแบบการแปลภาษาละติน^{[ 6 ]}แม้แต่งานเขียนของนักเขียนชาวกรีกคนสำคัญอย่างเฮซิออดซึ่งชื่อของเขายังคงเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวยุโรปผู้มีการศึกษา เช่นเดียวกับงานเขียนส่วนใหญ่ของเพลโตก็ไม่สามารถหาอ่านได้ในยุโรปคริสเตียน [ ^{6 ] บาง}ส่วนได้รับการค้นพบใหม่ผ่านการแปลเป็นภาษาอาหรับมีการจัดตั้งโรงเรียนนักแปล ขึ้นในเมืองชายแดน โตเลโด ประเทศสเปนเพื่อแปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาละติน

นอกจากการขาดแคลนนักเขียนชาวกรีกแล้ว ยังมีความแตกต่างอื่นๆ ระหว่างวรรณกรรมคลาสสิกที่รู้จักกันในปัจจุบันกับผลงานที่ได้รับการยกย่องในยุคกลาง ตัวอย่างเช่น คาตุลลัสแทบจะไม่เป็นที่รู้จักเลยในยุคกลาง^{[ 6 ]}ความนิยมของนักเขียนแต่ละคนก็ขึ้นๆ ลงๆ ตลอดช่วงเวลานั้นลูเครติอุส ซึ่งเป็นที่นิยมในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของราชวงศ์คาโร ลิง กลับ แทบไม่มีใครอ่านในศตวรรษที่สิบสอง ในขณะที่ควินติเลียนกลับตรงกันข้าม^{[ 6 ]}

ยุคเรเนสซองส์นำไปสู่การศึกษาวรรณกรรมโบราณและประวัติศาสตร์โบราณ เพิ่มมากขึ้น ^{[ 7 ]}รวมถึงการฟื้นฟูรูปแบบคลาสสิกของภาษาละติน^{[ 8 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมามนุษยนิยมในยุคเรเนสซองส์ซึ่งเป็นขบวนการทางปัญญาที่ "สนับสนุนการศึกษาและการเลียนแบบยุคโบราณคลาสสิก " ^{[ 7 ]} ได้พัฒนาขึ้น มนุษยนิยมได้นำไปสู่การปฏิรูปการศึกษาใน ยุโรปโดยนำเสนอนักเขียนชาวละตินที่หลากหลายมากขึ้น รวมถึงการนำการศึกษาภาษาและวรรณกรรมกรีกกลับมาสู่ยุโรปตะวันตก [ ^{8 ] การนำ}กลับมานี้ริเริ่มโดยเปตราร์ค (1304–1374) และบอคคาชิโอ (1313–1375) ซึ่งมอบหมายให้ นักวิชาการ ชาวคาลาเบรียแปลบทกวีของโฮเมอร์^{[ 9 ]}การปฏิรูปการศึกษาแบบมนุษยนิยมนี้แพร่กระจายจากอิตาลีไปยังประเทศคาทอลิก ตามที่คณะ เยสุอิต นำไปใช้ และไปยังประเทศที่กลายเป็นโปรเตสแตนต์เช่นอังกฤษเยอรมนีและประเทศต่ำเพื่อให้แน่ใจว่านักบวช ในอนาคต จะสามารถศึกษาพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ในภาษาดั้งเดิมได้^{[ 10 ]}

ช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วรรณกรรมยุโรปตะวันตกที่เกี่ยวข้องกับประเพณีคลาสสิกมากที่สุด เนื่องจากนักเขียนได้ปรับใช้รูปแบบคลาสสิกอย่างมีสติ^{[ 11 ]}รูปแบบคลาสสิกได้รับการยกย่องอย่างสูงจนบทละครของวิลเลียม เชกสเปียร์ถูกเขียนใหม่ตาม แนวทาง นีโอคลาสสิกและเวอร์ชันที่ "ปรับปรุงแล้ว" เหล่านี้ได้ถูกนำมาแสดงตลอดศตวรรษที่ 18 ^{[ 12 ]}ในสหรัฐอเมริกาผู้ก่อตั้งประเทศได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมคลาสสิก และพวกเขามองไปยังสาธารณรัฐโรมัน โดยเฉพาะ สำหรับรูปแบบการปกครองของพวกเขา^{[ 13 ]}

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 การศึกษาภาษากรีกมีความสำคัญมากขึ้นเมื่อเทียบกับการศึกษาภาษาละติน^{[ 14 ]} ในช่วงเวลานี้ข้ออ้างของโยฮันน์ วิงเคลมัน น์เกี่ยวกับความเหนือกว่าของ ศิลปะทัศนศิลป์ ของกรีก มีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงใน การตัดสิน ทางสุนทรียศาสตร์ในขณะที่ในแวดวงวรรณกรรมจี.อี. เลสซิง "นำโฮเมอร์ กลับ มาสู่ศูนย์กลางของความสำเร็จทางศิลปะ" ^{[ 15 ]} ในสหราชอาณาจักรการศึกษาภาษากรีกในโรงเรียนเริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 กวีวอลเตอร์ ซาเวจ แลนดอร์อ้างว่าเขาเป็นหนึ่งในเด็กนักเรียนชายชาวอังกฤษคนแรกที่เขียนเป็นภาษากรีกในระหว่างที่เขาเรียนอยู่ที่โรงเรียนรักบี้^{[ 16 ]}ในสหรัฐอเมริกาลัทธิรักกรีกเริ่มปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 โดยมีการเปลี่ยนแปลง "จากความรักในกรุงโรมและการมุ่งเน้นไปที่ไวยากรณ์คลาสสิกไปสู่การมุ่งเน้นใหม่ในกรีซและสังคม ศิลปะ และวัฒนธรรมโดยรวมของกรีซ" ^{[ 17 ]}

ในศตวรรษที่ 19 อิทธิพลของโลกคลาสสิกและคุณค่าของการศึกษาแบบคลาสสิกเริ่มลดลง^{[ 18 ]}โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา ซึ่งวิชานี้มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นวิชาสำหรับชนชั้นสูง [ ^{19 ] ใน}ศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมใหม่ๆ ที่เขียนเป็นภาษาละตินยังคงมีน้อยมาก ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 18 และความเชี่ยวชาญในภาษาละตินก็ลดความสำคัญลง^{[ 10 ]}ในทำนองเดียวกัน การศึกษาแบบคลาสสิกตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมาเริ่มลดความสำคัญของความสามารถในการเขียนและพูดภาษาละตินลงเรื่อยๆ^{[ 14 ]}ในสหราชอาณาจักร กระบวนการนี้ใช้เวลานานกว่าที่อื่นการแต่งเรียงความยังคงเป็นทักษะคลาสสิกที่โดดเด่นในอังกฤษจนถึงทศวรรษ 1870 เมื่อสาขาใหม่ๆ ภายในสาขาวิชานี้เริ่มได้รับความนิยมมากขึ้น^{[ 20 ]} ในทศวรรษเดียวกันนั้นเอง ก็เริ่มมีการท้าทายข้อกำหนดเรื่องภาษากรีกในมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ เป็นครั้งแรก แม้ว่าจะยังไม่ถูกยกเลิกอย่างถาวรอีก 50 ปีต่อมา^{[ 21 ]}

แม้ว่าอิทธิพลของวิชาคลาสสิกในฐานะรูปแบบการศึกษาที่โดดเด่นในยุโรปและอเมริกาเหนือจะลดลงในศตวรรษที่ 19 แต่สาขาวิชานี้ก็กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงเวลาเดียวกัน การศึกษาวิชาคลาสสิกมีความเป็นระบบและเป็นวิทยาศาสตร์ มากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ " ภาษาศาสตร์ แนวใหม่ " ที่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ^{[ 22 ]}ขอบเขตของวิชานี้ก็กว้างขึ้นเช่นกัน ในช่วงศตวรรษที่ 19 ประวัติศาสตร์โบราณและโบราณคดีคลาสสิกเริ่มถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิชาคลาสสิก แทนที่จะเป็นสาขาวิชาที่แยกต่างหาก^{[ 20 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 20 การศึกษาด้านคลาสสิกเริ่มลดน้อยลง ตัวอย่างเช่น ในอังกฤษมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ หยุดกำหนดให้นักศึกษาต้องมีคุณวุฒิภาษากรีกในปี 1920 ^{[ 21 ]}และภาษาละตินในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ^{[ 23 ]}เมื่อ มีการนำ หลักสูตรแห่งชาติมาใช้ในอังกฤษเวลส์และไอร์แลนด์เหนือในปี 1988 ก็ไม่ได้กล่าวถึงวิชาคลาสสิก^{[ 23 ]}ในปี 2003 มีเพียงประมาณ 10% ของโรงเรียนรัฐบาลในสหราชอาณาจักรเท่านั้นที่เปิดสอนวิชาคลาสสิกให้กับนักเรียน^{[ 24 ]}ในปี 2016 AQAซึ่งเป็นคณะกรรมการสอบที่ใหญ่ที่สุดสำหรับA-LevelsและGCSEsในอังกฤษ เวลส์ และไอร์แลนด์เหนือ ประกาศว่าจะยกเลิกวิชาอารยธรรมคลาสสิกโบราณคดีและประวัติศาสตร์ศิลปะ ในระดับ A - Level ^{[ 25 ]}ทำให้เหลือเพียงหนึ่งในห้าของคณะกรรมการสอบในอังกฤษที่ยังคงเปิดสอนวิชาอารยธรรมคลาสสิกอยู่ การตัดสินใจดังกล่าวถูกประณามทันทีโดยนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ โดยนาตาลี เฮย์นส์จากเดอะการ์เดียนระบุว่า การยกเลิก A-Level จะทำให้เด็กนักเรียนจากโรงเรียนของรัฐ ซึ่งคิดเป็น 93% ของนักเรียนทั้งหมด เสียโอกาสในการเรียนวิชาคลาสสิก ในขณะเดียวกันก็ทำให้วิชานี้กลายเป็นสิทธิพิเศษเฉพาะของนักเรียนจากโรงเรียนเอกชนที่มีฐานะร่ำรวยอีกครั้ง^{[ 26 ]}

อย่างไรก็ตาม การศึกษาภาษาคลาสสิกไม่ได้ลดลงอย่างรวดเร็วในที่อื่นๆ ในยุโรป ในปี 2552 การทบทวนMeeting the Challengeซึ่งเป็นชุดเอกสารการประชุมเกี่ยวกับการสอนภาษาละตินในยุโรป ระบุว่าแม้จะมีการต่อต้านการสอนภาษาละตินในอิตาลี แต่ก็ยังคงเป็นวิชาบังคับในโรงเรียนมัธยมส่วนใหญ่^{[ 27 ]}เช่นเดียวกันนี้ก็อาจกล่าวได้ในกรณีของฝรั่งเศสหรือกรีซอันที่จริงภาษากรีกโบราณเป็นหนึ่งในวิชาบังคับในการศึกษาระดับมัธยมศึกษา ของกรีซ ในขณะที่ในฝรั่งเศส ภาษาละตินเป็นหนึ่งในวิชาเลือกที่สามารถเลือกได้ในโรงเรียนมัธยม ต้น และมัธยมปลายส่วนใหญ่ภาษากรีกโบราณยังคงมีการสอนอยู่ แต่ไม่มากเท่าภาษา ละติน

ลักษณะเด่นประการหนึ่งของการศึกษาคลาสสิกสมัยใหม่คือความหลากหลายของสาขา แม้ว่าเดิมทีจะเน้นที่กรีกและโรมันโบราณ แต่ปัจจุบันการศึกษานี้ครอบคลุมโลกเมดิเตอร์เรเนียนโบราณทั้งหมด จึงขยายขอบเขตการศึกษาไปยังแอฟริกา เหนือ และบางส่วนของตะวันออกกลาง^{[ 28 ]}

ภาษาศาสตร์คือการศึกษาภาษาที่เก็บรักษาไว้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์ อักษร ดังนั้น ภาษาศาสตร์คลาสสิกจึงเกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจข้อความใดๆ จากยุคคลาสสิกที่เขียนด้วยภาษาคลาสสิกอย่างละตินและกรีก^{[ 29 ] รากฐานของภาษาศาสตร์คลาสสิกอยู่ในยุคเรเนสซองส์ เมื่อปัญญาชนมนุษยนิยมพยายามกลับไปสู่ภาษาละตินในยุคคลาสสิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งของซิเซโร [ 30 ] และเมื่อนัก} วิชาการพยายามสร้างฉบับที่ถูกต้อง^{แม่นยำยิ่ง}ขึ้นของข้อความโบราณ^{[ 31 ]}หลักการบางอย่างของภาษาศาสตร์ที่ยังคงใช้ในปัจจุบันได้รับการพัฒนาในช่วงเวลานี้ ตัวอย่างเช่น ข้อสังเกตที่ว่าหากสามารถแสดงให้เห็นว่าต้นฉบับเป็นสำเนาของต้นฉบับที่มีอยู่ก่อนหน้านี้แล้ว ก็จะไม่มีหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อความต้นฉบับอีกต่อไป ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1489 โดยAngelo Poliziano [ ^{32 ] เครื่องมือ}ทางภาษาศาสตร์อื่นๆ ใช้เวลานานกว่าในการพัฒนา ตัวอย่างเช่น ข้อความแรกของหลักการที่ว่าควรเลือกการอ่านที่ยากกว่ามากกว่าการอ่านที่ง่ายกว่านั้น เกิดขึ้นในปี 1697 โดยJean Le Clerc ^{[ 33 ]}

สาขาวิชาภาษาศาสตร์คลาสสิกสมัยใหม่เริ่มต้นขึ้นในเยอรมนีในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า^{[ 22 ]}ในช่วงเวลานี้ หลักการทางวิทยาศาสตร์ของภาษาศาสตร์เริ่มถูกนำมารวมกันเป็นองค์รวมที่สอดคล้องกัน^{[ 34 ]}เพื่อกำหนดชุดกฎเกณฑ์ที่นักวิชาการสามารถใช้ในการพิจารณาว่าต้นฉบับใดมีความถูกต้องแม่นยำที่สุด^{[ 35 ]} "ภาษาศาสตร์แนวใหม่" นี้ ตามที่รู้จักกันนั้น มุ่งเน้นไปที่การสร้างลำดับวงศ์ตระกูลของต้นฉบับ ซึ่งสามารถใช้ในการสร้างบรรพบุรุษร่วมสมมติที่ใกล้เคียงกับต้นฉบับดั้งเดิมมากกว่าต้นฉบับที่มีอยู่ใดๆ^{[ 36 ]}

โบราณคดีคลาสสิกเป็นสาขาโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุด^{[ 37 ]}โดยมีรากฐานย้อนกลับไปถึงงานของJJ Winckelmann เกี่ยวกับ เฮอร์คิวเลเนียมในช่วงทศวรรษ 1760 ^{[ 38 ]}อย่างไรก็ตาม โบราณคดีคลาสสิกเพิ่งจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการศึกษาคลาสสิกตะวันตกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 38 ]} มันถูกรวมเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร Classical Triposของมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ เป็นครั้งแรกหลังจากการปฏิรูปในช่วงทศวรรษ 1880 แม้ว่าจะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร Greatsของออกซ์ฟอร์ดจนกระทั่งอีกนานต่อมา^{[ 21 ]}

ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้มีการขุดค้นเมืองทรอยและไมซีเนโดยชลีมันน์การขุดค้นครั้งแรกที่โอลิมเปียและเดลอสและ งานของ อาร์เธอร์ อีแวนส์ในเกาะครีต โดยเฉพาะที่ คนอ สซอส^{[ 39 ]}ช่วงเวลานี้ยังได้เห็นการก่อตั้งสมาคมโบราณคดีที่สำคัญ (เช่นสถาบันโบราณคดีแห่งอเมริกาในปี 1879) ^{[ 40 ]}รวมถึงสถาบันโบราณคดีต่างประเทศหลายแห่งในเอเธนส์และโรม ( โรงเรียนอเมริกันเพื่อการศึกษาคลาสสิกที่เอเธนส์ในปี 1881 โรงเรียนอังกฤษที่เอเธนส์ในปี 1886 สถาบันอเมริกันในโรมในปี 1895 และโรงเรียนอังกฤษที่โรมในปี 1900) ^{[ 41 ]}

เมื่อไม่นานมานี้ โบราณคดีคลาสสิกมีส่วนร่วมน้อยมากในการเปลี่ยนแปลงทางทฤษฎีในสาขาอื่น ๆ^{[ 42 ]}โดยส่วนใหญ่เพิกเฉยต่อความนิยมของ " โบราณคดีแนวใหม่ " ซึ่งเน้นการพัฒนากฎทั่วไปที่ได้มาจากการศึกษาวัฒนธรรมทางวัตถุในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 43 ]}โบราณคดีแนวใหม่ยังคงถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักวิชาการโบราณคดีคลาสสิกที่มีแนวคิดแบบดั้งเดิม แม้ว่าจะมีการยอมรับเทคนิคพื้นฐานอย่างกว้างขวางก็ตาม^{[ 44 ]}

นักประวัติศาสตร์ศิลปะบางคนมุ่งเน้นการศึกษาพัฒนาการของศิลปะในโลกยุคคลาสสิก แท้จริงแล้ว ศิลปะและสถาปัตยกรรมของโรมันและกรีกโบราณได้รับการยกย่องอย่างมากและยังคงเป็นหัวใจสำคัญของศิลปะในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น สถาปัตยกรรมกรีกโบราณได้ให้กำเนิดรูปแบบสถาปัตยกรรมคลาสสิก ได้แก่แบบดอริก แบบไอโอนิกและแบบคอรินเทียน วิหาร พาร์เธนอนยังคงเป็นสัญลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของโลกยุคคลาสสิก

ประติมากรรมกรีกเป็นที่รู้จักกันดี และเรารู้จักชื่อของศิลปินชาวกรีกโบราณหลายคน เช่นฟิดิอัสเป็นต้น

ด้วยวิชาภาษาศาสตร์ โบราณคดี และประวัติศาสตร์ศิลปะ นักวิชาการจึงพยายามทำความเข้าใจประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอารยธรรมต่างๆ ผ่านการศึกษาอย่างวิเคราะห์วิจารณ์เกี่ยวกับหลักฐานทางวรรณกรรมและวัตถุที่หลงเหลืออยู่ เพื่อสร้างและสถาปนาเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ต่อเนื่องของโลกโบราณและผู้คนในยุคนั้น งานนี้เป็นเรื่องยากเนื่องจากหลักฐานทางกายภาพมีอยู่น้อย ตัวอย่างเช่นสปาร์ตา เป็น นครรัฐชั้นนำของกรีกแต่มีหลักฐานเหลืออยู่น้อยมากให้ศึกษา และหลักฐานที่มีอยู่ก็มาจากเอเธนส์ซึ่งเป็นคู่แข่งสำคัญของสปาร์ตา ในทำนองเดียวกันจักรวรรดิโรมันได้ทำลายหลักฐานส่วนใหญ่ (วัตถุทางวัฒนธรรม) ของอารยธรรมที่ถูกพิชิตในอดีต เช่น อารยธรรมของชาวเอตรัสกัน

คำว่า philosophy ในภาษาอังกฤษ มาจากคำภาษากรีก φιλοσοφία ซึ่งหมายถึง "ความรักในปัญญา" ซึ่งน่าจะมาจากพีทาโกรัส นอกจากตัวคำเองแล้ว สาขาวิชาปรัชญาอย่างที่เรารู้จักในปัจจุบันก็มีรากฐานมาจากความคิดของชาวกรีกโบราณและตามที่มาร์ติน เวสต์กล่าวไว้ว่า "ปรัชญาอย่างที่เราเข้าใจในปัจจุบันเป็นผลงานของชาวกรีก" ^{[ 45 ]}ปรัชญาโบราณแบ่งออกเป็นสามสาขา ได้แก่ ตรรกศาสตร์ ฟิสิกส์ และจริยศาสตร์^{[ 46 ]}อย่างไรก็ตาม ผลงานของนักปรัชญาโบราณไม่ได้จัดอยู่ในสาขาใดสาขาหนึ่งในสามสาขานี้อย่างลงตัว ตัวอย่างเช่นวาทศิลป์และกวีนิพนธ์ ของอริสโตเติล ได้รับการจัดประเภทในโลกตะวันตกเป็น "จริยศาสตร์" แต่ในโลกอาหรับกลับถูกจัดกลุ่มร่วมกับตรรกศาสตร์ ในความเป็นจริงแล้ว ผลงานเหล่านี้ไม่ได้จัดอยู่ในหมวดหมู่ใดหมวดหมู่หนึ่งอย่างลงตัว^{[ 46 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่สิบแปด นักวิชาการด้านปรัชญาโบราณเริ่มศึกษาศาสตร์นี้ในเชิงประวัติศาสตร์^{[ 47 ]}ก่อนหน้านี้ งานเขียนเกี่ยวกับปรัชญาโบราณไม่ได้คำนึงถึงลำดับเหตุการณ์และไม่ได้คำนึงถึงการสร้างเหตุผลของนักคิดโบราณขึ้นมาใหม่ แต่ด้วยสิ่งที่ Wolfgang-Ranier Mann เรียกว่า "ปรัชญาใหม่" สิ่งนี้จึงเปลี่ยนแปลงไป^{[ 48 ]}

อีกหนึ่งสาขาวิชาในวรรณคดีคลาสสิกคือ "การศึกษาการรับรู้" ^{[ 49 ]}ซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960 ที่มหาวิทยาลัยคอนสตันซ์ [ ^{50 ] การ} ศึกษาการรับรู้เกี่ยวข้องกับวิธีที่นักศึกษาของตำราคลาสสิกเข้าใจและตีความตำราเหล่านั้น^{[ 50 ]} ด้วยเหตุนี้ การศึกษาการรับรู้จึงสนใจปฏิสัมพันธ์แบบสองทางระหว่างผู้อ่านและตำรา^{[ 51 ]}ซึ่งเกิดขึ้นภายในบริบททางประวัติศาสตร์^{[ 52 ]}

แม้ว่าแนวคิดเรื่อง "สุนทรียศาสตร์แห่งการรับรู้" จะถูกนำเสนอครั้งแรกโดยHans Robert Jaussในปี 1967 แต่หลักการของทฤษฎีการรับรู้มีมาก่อนหน้านั้นมาก^{[ 51 ]} ตั้งแต่ปี 1920 TS Eliotเขียนว่า "อดีตถูกเปลี่ยนแปลงโดยปัจจุบันมากเท่ากับที่ปัจจุบันถูกกำหนดโดยอดีต" ^{[ 53 ]} Charles Martindale อธิบายสิ่งนี้ว่าเป็น "หลักการสำคัญ" สำหรับทฤษฎีการรับรู้สมัยใหม่หลายเวอร์ชัน^{[ 51 ]}

กรีกโบราณเป็นอารยธรรมที่อยู่ในช่วงประวัติศาสตร์กรีกตั้งแต่ยุคอาร์เคอิกเริ่มต้นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงการพิชิตกรีกของโรมันหลังยุทธการที่โครินธ์ในปี 146 ก่อนคริสต์ศักราช ยุคคลาสสิกในช่วงศตวรรษที่ 5 และ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ถือได้ว่าเป็นยุครุ่งเรืองที่สุดของอารยธรรมกรีก^{[ 54 ]}โดยทั่วไปแล้วยุคคลาสสิกของประวัติศาสตร์กรีกถือว่าเริ่มต้นด้วย การรุกรานกรีก ครั้งแรกและครั้งที่สองของเปอร์เซียในช่วงเริ่มต้นของสงครามกรีก-เปอร์เซีย^{[ 55 ]}และสิ้นสุดลงด้วยการเสียชีวิตของ อเล็กซานเดอ ร์ มหาราช

วัฒนธรรมกรีกโบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อจักรวรรดิโรมัน ซึ่งได้นำวัฒนธรรมนี้ไปเผยแพร่ในหลายส่วนของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนและยุโรป ดังนั้นโดยทั่วไปแล้วกรีกโบราณจึงถือเป็นวัฒนธรรมสำคัญที่เป็นรากฐานของอารยธรรมตะวันตก

ภาษากรีกโบราณเป็นช่วงประวัติศาสตร์ในการพัฒนาของภาษากรีก ซึ่งครอบคลุมยุคอาร์เคอิก ( ประมาณ ศตวรรษ ที่ 8ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ยุคคลาสสิก ( ประมาณ ศตวรรษ ที่ 5ถึง 4 ก่อนคริสต์ศักราช) และยุคเฮลเลนิสติก ( ประมาณ ศตวรรษ ที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 6 หลังคริสต์ศักราช) ของกรีกโบราณและโลกโบราณ ก่อนหน้านั้นมีภาษากรีกไมซีเนียนซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ยุคเฮลเลนิสติกของภาษากรีกโบราณเรียกว่าภาษากรีกโคอิเน ("ภาษากรีกทั่วไป") หรือภาษากรีกในพระคัมภีร์ และช่วงปลายของภาษากรีกโบราณค่อยๆ เปลี่ยนแปลงไปเป็นภาษากรีกยุคกลาง ภาษากรีกโคอิเนถือเป็นช่วงประวัติศาสตร์ที่แยกต่างหาก แม้ว่าในรูปแบบแรกเริ่มจะคล้ายคลึงกับภาษากรีกคลาสสิกมากก็ตาม ก่อนยุคโคอิเน ภาษากรีกในยุคคลาสสิกและยุคก่อนหน้านั้นประกอบด้วยภาษาถิ่นหลายภาษา

ภาษากรีกโบราณเป็นภาษาของโฮเมอร์และนักประวัติศาสตร์ นักเขียนบทละคร และนักปรัชญาชาวเอเธนส์ในยุคคลาสสิก ภาษากรีกโบราณได้ให้กำเนิดคำศัพท์มากมายในภาษาอังกฤษและภาษาอื่นๆ ในยุโรป และเป็นวิชามาตรฐานในการเรียนการสอนในสถาบันการศึกษาตะวันตกมาตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา รูปแบบภาษาละตินของรากศัพท์ภาษากรีกโบราณถูกนำมาใช้ในชื่อวิทยาศาสตร์ของสิ่งมีชีวิตหลายชนิดและในศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ อื่นๆ ด้วย

ผลงานวรรณกรรมกรีกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือบทกวีมหากาพย์ มหากาพย์อีเลียดและโอดิสซีของ โฮเมอร์ เป็นผลงานที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลือมาถึงเราในปัจจุบัน ซึ่งน่าจะแต่งขึ้นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 56 ]}มหากาพย์ยุคแรกเหล่านี้เป็นงานเขียนแบบปากเปล่า สร้างขึ้นโดยไม่ใช้การเขียน^{[ 57 ]} ในช่วงเวลาเดียวกันกับที่มหากาพย์ของโฮเมอร์ถูกแต่งขึ้นอักษรกรีกก็ถูกนำมาใช้ จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่มีอายุราว 750 ปีก่อนคริสต์ศักราช^{[ 58 ]}

ละครยุโรปถูกคิดค้นขึ้นในกรีกโบราณ ตามธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าเป็นผลงานของเธสพิสราวกลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 59 ]}แม้ว่าผลงานละครกรีกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือโศกนาฏกรรมเรื่องThe Persians ของเอสคิลัสซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 472 ปีก่อนคริสต์ศักราช^{[ 60 ]}โศกนาฏกรรมกรีกยุคแรกแสดงโดยคณะนักร้องประสานเสียงและนักแสดงสองคน แต่เมื่อถึงปลายชีวิตของเอสคิลัส นักแสดงคนที่สามก็ถูกนำเข้ามา ไม่ว่าจะเป็นโดยตัวเขาเองหรือโดยโซโฟคลีส [ ^{60 ] โศกนาฏกรรม}กรีกเรื่องสุดท้ายที่ยังหลงเหลืออยู่คือBacchaeของยูริพิดิสและOedipus at Colonus ของโซโฟคลี ส ซึ่งทั้งสองเรื่องมาจากปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 61 ]}

ละครตลกกรีกที่หลงเหลืออยู่เริ่มช้ากว่าละครโศกนาฏกรรม ผลงานที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือAcharniansของอริสโตฟาเนสซึ่งมาจากปี 425 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 62 ]}อย่างไรก็ตาม ละครตลกมีมาตั้งแต่ปี 486 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเทศกาลไดโอนิเซียได้เพิ่มการแข่งขันละครตลกเข้าไปในการแข่งขันละครโศกนาฏกรรมที่มีมาก่อนหน้านั้น^{[ 62 ]}ละครตลกในศตวรรษที่ 5 เป็นที่รู้จักกันในชื่อละครตลกเก่า (Old Comedy ) และตกทอดมาถึงเราเพียงในบทละคร 11 เรื่องที่ยังหลงเหลืออยู่ของอริสโตฟาเนส พร้อมกับเศษชิ้นส่วนอีกเล็กน้อย^{[ 62 ]}หกสิบปีหลังจากสิ้นสุดอาชีพของอริสโตฟาเนส นักเขียนละครตลกคนต่อไปที่มีผลงานจำนวนมากหลงเหลืออยู่คือเมนันเดอร์ซึ่งรูปแบบของเขาเป็นที่รู้จักกันในชื่อละครตลกใหม่ (New Comedy ) ^{[ 63 ]}

เทพปกรณัมกรีกคือชุดของตำนานและเรื่องเล่าของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ ของพวกเขา ธรรมชาติของโลก และต้นกำเนิดและความสำคัญของลัทธิและพิธีกรรมของพวกเขา ตำนานเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาในกรีกโบราณ นักวิชาการสมัยใหม่ศึกษาและอ้างอิงถึงตำนานเหล่านี้เพื่อพยายามให้ความกระจ่างเกี่ยวกับสถาบันทางศาสนาและการเมืองของกรีกโบราณและอารยธรรมของพวกเขา และเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของการสร้างตำนานนั่นเอง

ศาสนากรีกครอบคลุมความเชื่อและพิธีกรรมต่างๆ ที่ปฏิบัติกันในกรีกโบราณ ทั้งในรูปแบบของศาสนาสาธารณะที่เป็นที่นิยมและพิธีกรรมเฉพาะกลุ่ม กลุ่มต่างๆ เหล่านี้มีความแตกต่างกันมากพอที่จะสามารถกล่าวถึงศาสนากรีกหรือ "ลัทธิ" ในรูปพหูพจน์ได้ แม้ว่าส่วนใหญ่จะมีลักษณะคล้ายคลึงกันก็ตาม นอกจากนี้ ศาสนากรีกยังแพร่กระจายออกไปนอกประเทศกรีซไปยังเกาะต่างๆ ที่อยู่ใกล้เคียงด้วย

ชาวกรีกจำนวนมากรู้จักเทพเจ้าและเทพธิดาที่สำคัญ ได้แก่ ซุส โพไซดอน เฮดีส อพอลโล อาร์เทมิส อโฟรไดท์ อเรส ไดโอนิซัส เฮเฟสตัส อธีนา เฮอร์มีส เดเมเตอร์ เฮสเทีย และเฮรา แม้ว่าปรัชญาบางแขนง เช่นสโตอิก และ เพลโตนิสม์บางรูปแบบจะใช้ภาษาที่ดูเหมือนจะเสนอว่ามีเทพเจ้าองค์เดียวที่อยู่เหนือทุกสิ่งก็ตาม เมืองต่างๆ มักบูชาเทพเจ้าองค์เดียวกัน บางครั้งก็มีคำคุณศัพท์ที่แตกต่างกันเพื่อระบุลักษณะเฉพาะของเทพเจ้าเหล่านั้นในท้องถิ่น

ปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่จากกรีกโบราณนั้นมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งอริสโตเติลกล่าวว่าธาเลสแห่งมิเลตุสถือเป็นนักปรัชญากรีกคนแรก^{[ 64 ]}นักปรัชญาก่อนยุคโสกราตีสที่มีอิทธิพลคนอื่นๆ ได้แก่พีทาโกรัสและเฮราคลิตัสบุคคลที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดในปรัชญาเอเธนส์ยุคคลาสสิก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึง 3 ก่อนคริสต์ศักราช ได้แก่โสก ราตีส ลูกศิษย์ของเขา คือ เพลโตและอริสโตเติลซึ่งศึกษาที่สถาบันของเพลโตก่อนที่จะก่อตั้งโรงเรียนของตนเอง ซึ่งรู้จักกันในชื่อไลเซียมสำนักปรัชญากรีกในยุคต่อมา รวมถึงสำนักไซนิคสำนักสโตอิกและสำนักเอพิคิวเรียนยังคงมีอิทธิพลต่อไปหลังจากการผนวกกรีกของโรมันและในโลกยุคหลังคลาสสิก

ปรัชญากรีกเกี่ยวข้องกับหลากหลายสาขา รวมถึงปรัชญาการเมืองจริยศาสตร์อภิปรัชญาภววิทยาและตรรกศาสตร์ตลอดจนสาขาวิชาที่ในปัจจุบันไม่ได้ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา เช่น ชีววิทยาและวาทศิลป์

ภาษาของโรมันโบราณคือภาษาละติน ซึ่งเป็นสมาชิกของตระกูลภาษาอิตาลิกจารึกภาษาละตินที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่มาจากศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช บนเข็มกลัดจากเมืองปาเลสตรินา ภาษาละติน ในช่วงระหว่างนี้จนถึงต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เรียกว่า ภาษาละตินโบราณ วรรณกรรมละตินส่วนใหญ่ที่ยังหลงเหลืออยู่คือภาษาละตินคลาสสิกตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช จากนั้นภาษาละตินก็วิวัฒนาการเป็นภาษาละตินยุคปลายซึ่งใช้ในช่วงปลายยุคโบราณภาษาละตินยุคปลายยังคงอยู่รอดมานานหลังจากสิ้นสุดยุคโบราณคลาสสิก และในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยภาษาโรมานซ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรราวศตวรรษที่ 9 หลังคริสต์ศักราช นอกเหนือจากรูปแบบวรรณกรรมของภาษาละตินแล้ว ยังมีภาษาถิ่นต่างๆ ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่าภาษาละตินสามัญใช้กันตลอดสมัยโบราณ ส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น ภาพเขียนบนผนังและแผ่นจารึกวินโดลันดา

วรรณกรรมละตินดูเหมือนจะเริ่มต้นขึ้นในราวปี 240 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อผู้ชมชาวโรมันได้ชมละครที่ดัดแปลงมาจากภาษากรีกโดยลิวิอุส แอนโดรนิคัส แอนโดรนิคัสยังได้แปล มหากาพย์โอ ดิสซี ของโฮเมอร์เป็นบทกวีแบบแซทเทอร์เนียนด้วย กวีอย่างเอนนิอุส แอค ซิอุส และปาตรูวิอุส ก็ตามมา ผลงานของพวกเขายังคงหลงเหลืออยู่เพียงบางส่วนเท่านั้น นักเขียนภาษาละตินยุคแรกๆ ที่เรามีตัวอย่างผลงานที่สมบูรณ์คือนักเขียน บทละครอย่างพลอตุส และเทเรนซ์ วรรณกรรมละตินที่เป็นที่รู้จักและได้รับการยกย่องมากที่สุดส่วนใหญ่มาจากยุคคลาสสิก โดยมีกวีเช่นเวอร์จิลฮอเรซและโอวิดนักประวัติศาสตร์เช่นจูเลียส ซีซาร์และทาซิตัสนักพูดเช่นซิเซโรและนักปรัชญาเช่นเซเนกาผู้เยาว์และลูเครติอุสนักเขียนภาษาละตินยุคหลังๆ ได้แก่ นักเขียนคริสเตียนหลายคน เช่นแลคแทนติอุสเทอร์ทูลเลียนและแอมโบรส ผลงานของนักเขียนที่ไม่ใช่คริสเตียน เช่น นักประวัติศาสตร์อัมมิอานัส มาร์เซลลินัสก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน

ตามตำนานเล่าว่า เมืองโรมก่อตั้งขึ้นในปี 753 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 65 ]}ในความเป็นจริง มีการตั้งถิ่นฐานบนพื้นที่นี้มาตั้งแต่ประมาณ 1000 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อมีการตั้งถิ่นฐานบนเนินเขาปาลาติน^{[ 66 ]}เดิมทีเมืองนี้ปกครองโดยกษัตริย์ เริ่มจากกษัตริย์โรมัน แล้วจึงเป็นกษัตริย์เอตรัสกัน ตามประเพณีโรมัน กษัตริย์เอตรัสกันองค์แรกของโรมคือ ทาร์ควินิอุส ปริสคัส ปกครองตั้งแต่ปี 616 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 67 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เมืองนี้ได้ขยายอิทธิพลไปทั่วลาติอุม [ ^{68 ] ประมาณ}ปลายศตวรรษที่ 6 – ตามประเพณีคือปี 510 ก่อนคริสต์ศักราช – กษัตริย์แห่งโรมถูกขับไล่ออกไป และเมืองนี้กลายเป็นสาธารณรัฐ^{[ 69 ]}

ประมาณ 387 ปีก่อนคริสตกาล กรุงโรมถูกชาวกอลปล้นสะดมหลังจากการรบที่อัลเลีย [ ^{70 ] อย่างไรก็ตาม}กรุงโรมก็ฟื้นตัวจากความพ่ายแพ้ที่น่าอับอายนี้ได้ในไม่ช้า และในปี 381 ชาวเมืองทัสคูลัมในลาติอุมก็ได้รับสัญชาติโรมัน นี่เป็นครั้งแรกที่สัญชาติโรมันถูกขยายออกไปในลักษณะนี้^{[ 71 ]}โรมได้ขยายอิทธิพลของตนต่อไป จนกระทั่งในปี 269 คาบสมุทรอิตาลีทั้งหมดก็อยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน^{[ 72 ]}หลังจากนั้นไม่นาน ในปี 264 สงครามปุนิกครั้งที่หนึ่งก็เริ่มต้นขึ้น และกินเวลาจนถึงปี 241 ^{[ 73 ]}สงครามปุนิกครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้นในปี 218 และเมื่อสิ้นปีนั้นฮันนิบาล แม่ทัพแห่งคาร์เธจ ได้บุกอิตาลี^{[ 74 ]}สงครามครั้งนี้ทำให้โรมประสบความพ่ายแพ้ที่เลวร้ายที่สุดในขณะนั้นที่คันเน กองทัพที่ใหญ่ที่สุดที่โรมเคยส่งไปรบถูกทำลายล้าง และกงสุลหนึ่งในสองคนที่นำทัพก็ถูกสังหาร^{[ 75 ]}อย่างไรก็ตาม โรมยังคงต่อสู้ต่อไป โดยผนวกดินแดนส่วนใหญ่ของสเปน^{[ 76 ]}และในที่สุดก็เอาชนะคาร์เธจ ยุติสถานะของคาร์เธจในฐานะมหาอำนาจ และทำให้โรมมีอำนาจเหนือกว่าในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก^{[ 77 ]}

ภาษาคลาสสิกของโลกเมดิเตอร์เรเนียนโบราณได้ส่งอิทธิพลต่อทุกภาษาในยุโรป ทำให้แต่ละภาษามีคำศัพท์เฉพาะทางที่ใช้ได้ในระดับสากล ดังนั้น ภาษาละตินจึงพัฒนาจากผลผลิตทางวัฒนธรรมที่เจริญแล้วในยุคทองและยุคเงินของวรรณกรรมละติน จนกลายเป็นภาษากลางสากลในเรื่องการทูต วิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศาสนา จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 17 ก่อนหน้านั้นนาน ภาษาละตินได้วิวัฒนาการไปเป็นภาษาโรมานซ์และภาษากรีกโบราณได้วิวัฒนาการไปเป็นภาษากรีกสมัยใหม่และ สำเนียงต่างๆ ใน คำศัพท์เฉพาะทางด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี อิทธิพลของภาษาละตินและกรีกนั้นเห็นได้ชัดภาษาละตินทางศาสนา ซึ่งเป็นภาษาทางการของคริสตจักรโรมันคาทอลิก ยังคงเป็นมรดกที่ยังมีชีวิตอยู่ของโลกคลาสสิกในโลกปัจจุบัน

ภาษาละตินมีอิทธิพลไปไกลเกินกว่าโลกยุคคลาสสิก ยังคงเป็นภาษาที่โดดเด่นสำหรับการเขียนที่จริงจังในยุโรปมานานหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน^{[ 78 ]}ภาษาโรมานซ์สมัยใหม่ (ฝรั่งเศส อิตาลี โปรตุเกส โรมาเนีย สเปน กาลิเซีย คาตาลัน) ล้วนมีที่มาจากภาษาละติน^{[ 79 ]}ภาษาละตินยังคงถูกมองว่าเป็นรากฐานของวัฒนธรรมยุโรป^{[ 80 ]}

มรดกของโลกยุคคลาสสิกไม่ได้จำกัดอยู่เพียงอิทธิพลของภาษาคลาสสิกเท่านั้น จักรวรรดิโรมันถูกนำมาเป็นแบบอย่างโดยจักรวรรดิยุโรปในยุคต่อมา เช่นจักรวรรดิสเปน ฝรั่งเศส และอังกฤษ[ 81 ] ศิลปะ^{คลาสสิก}ถูกนำมาเป็นแบบอย่างในยุคต่อมา สถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ในยุคกลาง^{[ 82 ]}และวรรณกรรมนีโอคลาสสิกในยุคเรืองปัญญา^{[ 11 ]}ต่างก็ได้รับอิทธิพลจากแบบอย่างคลาสสิก ยกตัวอย่างเช่นยูลิสซีสของเจมส์ จอย ซ์ เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 ^{[ 83 ]}

• ประเพณีคลาสสิก
• หนังสือสำคัญของโลกตะวันตก
• นีโอคลาสสิก
• เค้าโครงของการศึกษาแบบคลาสสิก
• เค้าโครงของกรีกโบราณ
• แผนผังของกรุงโรมโบราณ

ทั่วไป

• เบียร์ด, แมรี; เฮนเดอร์สัน, จอห์น (2000). วรรณคดีคลาสสิก: บทนำฉบับย่อมาก . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780192853851.
• ฮอร์นบลอว์เออร์, ไซมอน; สปอว์ฟอร์ธ, แอนโทนี, บรรณาธิการ (2012). พจนานุกรมคลาสสิกอ็อกซ์ฟอร์ด (ฉบับที่ 4). อ็อกซ์ฟอร์ดและนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780199545568.

ศิลปะและโบราณคดี

• บอร์ดแมน, จอห์น (1996). ศิลปะกรีก (ฉบับที่ 4). เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน. ISBN 9780500202920.

ประวัติศาสตร์กรีก

• ชิปลีย์, เกรแฮม (2000). โลกกรีกหลังสมัยอเล็กซานเดอร์ 323–30 ปีก่อนคริสตกาล . ลอนดอน: รูทเลดจ์. ISBN 9780415046183.
• ออสบอร์น, โรบิน (2009). กรีซในยุคก่อร่างสร้างโลก 1200–479 ปีก่อนคริสตกาล (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2). ลอนดอน: รูทเลดจ์. ISBN 9780415469920.
• ฮอร์นบลอว์เวอร์, ไซมอน (2011). โลกกรีก 479–323 ปีก่อนคริสตกาล (ฉบับที่ 4). ลอนดอน: รูทเลดจ์. ISBN 9780415602921.

ประวัติศาสตร์โรมัน

• บราวน์, ปีเตอร์ (1989). โลกในยุคปลายสมัยโบราณ ค.ศ. 150–750 . นิวยอร์ก: ดับเบิลยู.ดับเบิลยู. นอร์ตัน. ISBN 9780393958034.
• ครอว์ฟอร์ด, เอ็ม. (1993). สาธารณรัฐโรมัน (ฉบับที่ 2). เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด . ISBN 9780006862505.
• คอร์เนลล์, ที.เจ. (1995). จุดเริ่มต้นของกรุงโรม . ลอนดอน: รูทเลดจ์. ISBN 9780415015967.
• มิลลาร์, เอฟ. (2002). โรม โลกกรีก และตะวันออก: สาธารณรัฐโรมันและการปฏิวัติออกัสตัสเล่ม 1. แชปเพิลฮิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา ISBN 9780807849903.

วรรณกรรม

• วิทมาร์ช, ทิม (2004). วรรณคดีกรีกโบราณ . เคมบริดจ์: โพลิตี เพรส. ISBN 9780745627915.

ภาษาศาสตร์

• แชดวิก, จอห์น (2014). การถอดรหัสอักษรลิเนียร์บี (ฉบับที่ 2). เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781107691766.

ปรัชญา

• เออร์วิน, เทเรนซ์ (1988). ความคิดแบบคลาสสิก . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780192891778.
• แอนนาส, จูเลีย (2000). ปรัชญาโบราณ: บทนำฉบับย่อมาก . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780192853578.
• ชีลด์ส, คริสโตเฟอร์ (2012). ปรัชญาโบราณ: บทนำร่วมสมัย (ฉบับที่ 2). ลอนดอน: รูทเลดจ์. ISBN 9780415896603.

• แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์สำหรับนักศึกษาด้านคลาสสิกศึกษาจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เออร์ไวน์
• เว็บไซต์โครงการเพอร์ซีอุส มหาวิทยาลัยทัฟส์
• เว็บไซต์โครงการอัลเฟียส