ลัทธิปิโนเชต์ ปิโนเชติสโม
ปิโนเชต์ในฐานะประธานาธิบดีของชิลีในช่วงระบอบเผด็จการทหารประมาณปี 1974
ผู้นำ	ออกุสโต ปิโนเชต์
ก่อตั้ง	พ.ศ. 2516
อุดมการณ์	ลัทธิอนุรักษ์นิยมแบบเผด็จการ ชาตินิยมชิลี ต่อต้านคอมมิวนิสต์ ต่อต้านอัลเลนดิสม์ ลัทธิเสรีนิยมใหม่ ลัทธิทหารนิยม กลุ่มต่างๆ: ลัทธิอำนาจนิยมเสรีนิยม ประชานิยมฝ่ายขวา
จุดยืนทางการเมือง	ฝ่ายขวาถึงฝ่ายขวาจัด
การเมืองของชิลี พรรคการเมือง การเลือกตั้ง

ลัทธิปิโนเชติสม์ ( ภาษาสเปน : pinochetismo ) เป็นอุดมการณ์ทางการเมืองแบบเผด็จการ ที่มีรากฐานมาจาก การปกครองแบบเผด็จการทหาร 17 ปีของออกุสโต ปิโนเชต์ ลัทธิปิโนเชติสม์มีลักษณะเด่น คือการต่อต้านคอมมิวนิสต์ อย่างแข็งขัน การอนุรักษ์นิยมลัทธิทหารนิยมและชาตินิยมลัทธิปิโนเชติสม์แสดงถึงกระแสการเมืองฝ่ายขวาที่แตกต่างในชิลี ซึ่งผสมผสาน การปกครอง แบบเผด็จการเข้ากับเศรษฐศาสตร์ตลาดเสรี^{[ 1 ]}มิติทางเศรษฐกิจของอุดมการณ์นี้ได้รับการกำหนดรูปแบบโดยกลุ่มChicago Boysซึ่งเป็นนักเศรษฐศาสตร์ชาวชิลีที่ดำเนิน การปฏิรูป เสรีนิยมใหม่ซึ่งปรับโครงสร้างระบบการเงินของชิลีอย่างมาก^{[ 2 ]}

ลัทธิปิโนเชติเน้นอำนาจส่วนกลางที่เข้มแข็งและพหุภาคีทางการเมืองที่จำกัด อุดมการณ์นี้เกิดขึ้นจากการรัฐประหารที่โค่นล้มรัฐบาลสังคมนิยมของซัลวาดอร์ อัลเลนเด โดยให้เหตุผลว่ามาตรการเผด็จการเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อต่อต้านอิทธิพลของคอมมิวนิสต์และฟื้นฟูเสถียรภาพของชาติ แนวทางนี้เกี่ยวข้องกับการปราบปรามพรรคฝ่ายซ้าย การจำกัดเสรีภาพของพลเมือง และการจัดตั้งหน่วยงานความมั่นคงเพื่อรักษาการควบคุม^{[ 3 ]}

รากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธิปิโนเชต์ถูกวางไว้โดยกลุ่ม " ชิคาโกบอยส์"ซึ่งดำเนินการปฏิรูปตลาดเสรีอย่างสุดโต่ง รวมถึงการแปรรูปกิจการของรัฐ การลดกฎระเบียบ และการเปิดเสรีทางการค้าอย่างกว้างขวางโครงการเสรีนิยมใหม่นี้ได้เปลี่ยนชิลีจากเศรษฐกิจที่ได้รับการคุ้มครองและควบคุมโดยรัฐไปสู่หนึ่งในระบบตลาดเปิดที่ใหญ่ที่สุดในละตินอเมริกา ก่อให้เกิดสิ่งที่ผู้สนับสนุนเรียกว่า "ปาฏิหาริย์ชิลี" แม้จะมีต้นทุนทางสังคมที่สูงและความเหลื่อมล้ำที่เพิ่มขึ้นก็ตาม

การต่อต้านคอมมิวนิสต์เป็นทั้งข้ออ้างสำหรับการรัฐประหารครั้งแรกและเป็นเสาหลักทางอุดมการณ์ที่ต่อเนื่องมา ระบอบปิโนเชต์วางตัวเป็นปราการป้องกันอิทธิพลของลัทธิมาร์กซ์ในชิลีและบริบทของสงครามเย็นโดยรวม โดยระบอบนี้วางตำแหน่งชิลีเป็นรัฐแนวหน้าในการต่อสู้กับคอมมิวนิสต์ในระดับโลก

อุดมการณ์เน้นความภาคภูมิใจในชาติและบทบาทของกองทัพในฐานะผู้พิทักษ์เอกลักษณ์และค่านิยมของชิลี^{[ 4 ]}แนวทางทางทหารนี้ให้ความสำคัญกับองค์กรตามลำดับชั้นและวินัยในฐานะคุณธรรมที่สำคัญสำหรับการปกครองประเทศ โดยมองว่ากองทัพเป็นผู้ตัดสินขั้นสุดท้ายในเรื่องความชอบธรรมทางการเมือง

หลังจากการรัฐประหารในปี 1973 คณะรัฐบาลทหารได้สั่งห้ามพรรคฝ่ายซ้ายทันทีและจำกัดกิจกรรมทางการเมืองในทุกภาคส่วน แม้ว่าการเมืองของพรรคอย่างเป็นทางการจะถูกระงับไปจนถึงปี 1987 แต่ก็มีกลุ่มสนับสนุนต่างๆ เกิดขึ้นเพื่อสนับสนุนระบอบการปกครองลูเซีย ฮิริอาร์ตภรรยาของปิโนเชต์ ได้ระดมผู้หญิงผ่าน CEMA Chile ซึ่งเป็นองค์กรที่มีสมาชิกกว่า 500,000 คน ทำหน้าที่ทั้งเป็นกลไกสวัสดิการสังคมและฐานทางการเมือง^{[ 5 ]}

ระบอบการปกครองได้รับการสนับสนุนจากนานาชาติจากบุคคลที่มีแนวคิดเดียวกัน รวมถึงนักการเมืองฝ่ายขวาจัดชาวสเปนอย่างBlas Piñarซึ่งแสดงความชื่นชมต่อความเป็นผู้นำของ Pinochet ซ้ำแล้วซ้ำเล่า^{[ 6 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 การสนับสนุนระบอบเผด็จการได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มต่างๆ เช่นขบวนการสหภาพแห่งชาติและในที่สุดก็คือสหภาพประชาธิปไตยอิสระ (UDI) ซึ่งกลายเป็นกลุ่มพลเรือนหลักที่สนับสนุนนโยบายของ Pinochet ^{[ 7 ]}

รัฐธรรมนูญปี 1980 สร้างกรอบการทำงานสำหรับการดำเนินกิจกรรมทางการเมืองอย่างจำกัด ซึ่ง culminate ในการลงประชามติในปี 1988 ที่ยุติการปกครองของปิโนเชต์ในที่สุด ตลอดช่วงเวลานี้ องค์กรที่ภักดีต่อปิโนเชต์ เช่น ขบวนการอิสระปิโนเชต์ ยังคงให้การสนับสนุนเผด็จการอย่างเปิดเผย แม้ว่าจะมีบทบาทน้อยเมื่อเทียบกับกลุ่มพันธมิตรอนุรักษ์นิยมที่กว้างกว่าก็ตาม

หลังจากการกลับคืนสู่ระบอบประชาธิปไตยในปี 1990 ลัทธิปิโนเชต์ยังคงเป็นกระแสที่มีอิทธิพลในกลุ่มการเมืองฝ่ายขวาของชิลี แม้ว่ากลุ่มอนุรักษ์นิยมกระแสหลักหลายกลุ่มจะเริ่มตีตัวออกห่างจากประวัติการละเมิดสิทธิมนุษยชนของระบอบเผด็จการก็ตาม อุดมการณ์นี้แสดงออกในเชิงสถาบันเป็นหลักผ่านทางพรรคเอกราชฝ่ายเดียว (UDI) ซึ่งยังคงจงรักภักดีต่อมรดกของปิโนเชต์ในขณะที่เข้าร่วมในกิจกรรมทางการเมืองแบบประชาธิปไตย

การจับกุมปิโนเชต์ในลอนดอนเมื่อปี 1998 ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวครั้งใหม่ในหมู่ผู้สนับสนุนของเขา ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ในภาพยนตร์เรื่องI Love Pinochetของ มาร์เซลา ซาอิดในปี 2001 ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม การค้นพบบัญชีนอกประเทศของปิโนเชต์ในปี 2004 ทำให้ชื่อเสียงของเขาเสียหายในหมู่อดีตผู้สนับสนุนบางส่วนที่ให้ความสำคัญกับภาพลักษณ์ความประหยัดส่วนตัวของเขา^{[ 9 ]}

ในศตวรรษที่ 21 ลัทธิปิโนเชต์ ได้กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งผ่านกลไกทางการเมืองใหม่ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพรรครีพับลิกันของโฮเซ่ อันโตนิโอ คาสต์พรรคนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 2019 และเป็นตัวแทนของสิ่งที่นักวิชาการเรียกว่า "ลัทธิปิโนเชต์แบบอินทรีย์" ซึ่งผสมผสานองค์ประกอบดั้งเดิมของอุดมการณ์เข้ากับประชานิยมฝ่ายขวาในยุคปัจจุบัน^{[ 10 ]}การกลับมาเฟื่องฟูนี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับความเห็นอกเห็นใจของประชาชนที่มีต่อระบอบเผด็จการที่เพิ่มมากขึ้น โดยผลสำรวจในปี 2023 แสดงให้เห็นว่าชาวชิลี 36% เชื่อว่ากองทัพมีความชอบธรรมในการก่อรัฐประหารในปี 1973 เมื่อเทียบกับ 18% ในปี 2013 ^{[ 11 ]}

มิติระหว่างประเทศของลัทธิปิโนเชต์ยังคงมีความเกี่ยวข้อง โดยบุคคลสำคัญอย่างอดีตประธานาธิบดีบราซิลไจร์ โบลโซนาโรแสดงความชื่นชมมรดกของปิโนเชต์อย่างเปิดเผย^{[ 12 ]}

ลัทธิปิโนเชต์ได้ทิ้งร่องรอยอันลึกซึ้งไว้ในทางการเมืองและสังคมของชิลี รูปแบบเศรษฐกิจของลัทธินี้ แม้จะมีข้อโต้แย้ง แต่ก็ทำให้ชิลีกลายเป็นแบบอย่างในภูมิภาคของการปฏิรูปที่มุ่งเน้นตลาด ในด้านการเมือง อุดมการณ์นี้ยังคงมีอิทธิพลต่อการเมืองฝ่ายขวาของชิลีผ่านทั้งพรรคการเมืองดั้งเดิมอย่าง UDI และขบวนการใหม่ๆ เช่น พรรครีพับลิกัน

การคงอยู่ของอุดมการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงความแตกแยกที่ยังคงมีอยู่เกี่ยวกับมรดกของปิโนเชต์ โดยมีการตีความเผด็จการที่แตกต่างกันออกไป คือมองว่าเป็นสิ่งจำเป็นในการป้องกันคอมมิวนิสต์ หรือมองว่าเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่ไม่สามารถยอมรับได้ ความแตกแยกนี้ยังคงส่งผลต่อวาทกรรมทางการเมืองและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชิลี

• วัลเดส, ฮวน กาเบรียล (17 สิงหาคม 1995). นักเศรษฐศาสตร์ของปิโนเชต์: สำนักเศรษฐศาสตร์ชิคาโกในชิลี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-45146-8สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่15 มกราคม 2566