นิกายปรานามิหรือที่รู้จักกันในชื่อปรานามิ ( แปลว่า' ผู้ที่กราบไหว้' ) หรือปรานามิ ปันธ์เป็นนิกายฮินดูที่บูชาพระกฤษณะเป็นพระเจ้าสูงสุด นิกายนี้ยึดหลักคำสอนของมหามาตี ปรานนาถและเทวจันทราและคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาคือตาร์ตัมสาคร^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

นิกาย Praṇāmī เป็นส่วนหนึ่งของ^มรดก Santเช่นเดียวกับKabīrpanthi , DādūpanthiและSikhs [ ^{7 ]}

นิกายปราณ มี ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ในอินเดียตะวันตกโดยอิงจากคำสอนของ นักบุญ ภักติเทวจันทรา เมห์ตา และศิษย์เอกของท่าน เมห์ราช ฐากุร หรือ ปราณนาถ เทวจันทรา (ค.ศ. 1581–1655) เกิดใน ครอบครัว กายัสถะ ผู้มั่งคั่ง ในเมืองอุมาร์โกตแคว้นสินธ์ และได้รับการเข้า พิธีในนิกาย ราธาวัลลภา ตามประเพณีของนิกายนี้ พระกฤษณะได้เสด็จมาเยี่ยมเทวจันทราและประทาน มน ตราตาร์ตั มให้แก่ท่าน ซึ่ง เป็นมนตราที่ให้เข้าถึงอิลาของพระกฤษณะ ศิษย์ของท่าน เมห์ราช ฐากุร หรือ ปราณนาถ เกิดในครอบครัวฐากุรในเมืองชัมนครแคว้นเสาราษฏระ ปรานานาถทำงานเป็นข้าราชการในเสาราษฏระ และเดินทางไปทั่วอาระเบีย เปอร์เซีย และอิรักเพื่อศึกษาคัมภีร์อัลกุรอานคัมภีร์ไบเบิลและตำราอิสลาม-คริสเตียนอื่นๆ ในอินเดีย เขาได้ก่อตั้งวัดมหามังคลาปุรีในสุรัต ในงานกุมภเม ลาปี 1677 ที่หริทวรเขาได้รับชัยชนะในการโต้วาทีทางศาสนา โดยเอาชนะผู้ติดตามไวษณวะและไศวะ และได้รับพระราชทานตำแหน่งมหามาตีในชัมนคร เขาถูกจับกุมหลายครั้งในข้อหาฉ้อโกงเงินสาธารณะ^{[ 7 ]}

ประเพณีนี้เติบโตขึ้นหลังจาก การเสื่อมถอยของ จักรวรรดิมุกลภายหลังการกดขี่ข่มเหงทางศาสนาของออรังเซบ ต่อผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม เมื่อการกบฏของชาวฮินดูนำไปสู่การก่อตั้งอาณาจักรใหม่ กษัตริย์ ฉัตรศาลแห่งบุนเดลขันธ์ทรงอุปถัมภ์ปราณนาถ และพระองค์ทรงประทับอยู่ในเมืองหลวงปันนาปันนาตลอดพระชนม์ชีพจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1694 ประเพณีปราณามียินดีต้อนรับทุกวรรณะและศาสนาให้เข้าร่วมประเพณีการบูชาพระศรีครishnaสัจธรรมสูงสุด ในพิธีเริ่มต้นการเปลี่ยนศาสนา ปราณนาถจีจะเชิญสมาชิกใหม่มาร่วมรับประทานอาหารด้วยกัน โดยไม่คำนึงถึงว่าพวกเขามาจากพื้นฐานศาสนาสนาตันหรือไม่ พระองค์จะอธิบายแนวคิดของปราณามีโดยอ้างอิงจากคัมภีร์ฮินดูและอิสลามเพื่อให้คำสอนของพระองค์เชื่อมโยงกับพื้นฐานของผู้เปลี่ยนศาสนา^{[ 8 ] [ 7 ]}

สำนักปรณมียังเป็นที่รู้จักในชื่อสำนักนิจานันทะ โดยคำว่า 'นิจ' หมายถึง ตนเองหรือเป็นของตนเอง และ 'อนันทะ' หมายถึง ความสุขหรือความปีติ^{[ 9 ]} คำสอนของ สำนักปรณมีพยายามเชื่อมช่องว่างระหว่างศาสนาตะวันออกและศาสนาตะวันตกเข้าด้วยกัน โดยระบุว่าทั้งศาสนาตะวันออกและตะวันตกต่างพูดถึงพระเจ้าองค์เดียวกันผู้ทรงฤทธานุภาพ^{[ 10 ]}

นิกาย Praṇāmī ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศาสนาอิสลามโดยพัฒนาขึ้นในยุคการปกครองของอิสลาม Prāṇanāth อ้างว่าทั้งศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามต่างก็มีสัจธรรมลึกลับเดียวกัน และคัมภีร์อัลกุรอานและพระเวทต่างก็เปิดเผยสัจธรรมเดียวกัน ตามประเพณีของนิกาย Prāṇanāth เป็นทั้งอวตารสุดท้ายของพระวิษณุและมะห์ดีและ Chatrasāl ถูกเปรียบเทียบกับʾAlīในช่วงชีวิตของเขา Prāṇanāth ได้รับการยกย่องว่าเป็นทั้งนักบุญฮินดูและฟากีร์มุสลิม^{[ 7 ]}

คัมภีร์ Praṇāmī เช่นเดียวกับประเพณีนักบุญอื่นๆของขบวนการ Bhaktiเป็นการผสมผสานภาษาถิ่นต่างๆ ที่พบในภาคกลาง ภาคตะวันตก และภาคเหนือของอินเดีย ได้แก่ ภาษาฮินดี ภาษาคุชราตี และภาษาสินธี^{[ 11 ] [ 12 ] [ 7 ]}

จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ชาว Praṇāmī ถูกกล่าวหาว่าเป็นมุสลิมที่แอบแฝงพวกเขาถูกปฏิบัติด้วยความสงสัยจากผู้อื่นและถูกมองว่าเป็นพวกนอกรีต ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา นิกายนี้ได้ผ่านกระบวนการทำให้เป็นฮินดู/ไวษณวะ โดยองค์ประกอบอิสลามดั้งเดิมถูกละทิ้งไป^{[ 7 ]}

ในบรรดาบุคคลสำคัญอื่นๆ – ปุตลิไบมารดาของมหาตมะ คาน ธี ก็เป็นสมาชิกของนิกายปรานามิ^{[ 13 ] [ 14 ]}คานธีในหนังสือMy Experiments With Truth ของเขา ได้กล่าวถึงนิกายนี้ว่า “ปรานามิเป็นนิกายที่นำเอาสิ่งที่ดีที่สุดจากคัมภีร์ภควัตคีตาและคัมภีร์อัลกุรอานมาแสวงหาเป้าหมายเดียว คือ พระศรีครishna” ^{[ 15 ]}

Krishna Pranami Mandir ในรัฐมัธยประเทศและพุทธชานติ ประเทศเนปาล

Tartam Sagar หรือที่เรียกอีกอย่างว่า Kuljam Swaroop ^{[ 16 ]}เป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของประเพณี Pranami เป็นการรวบรวมหนังสือ 14 เล่ม ได้แก่ Raas, Prakash, Shatritu, Kalash, Sanandh, Kirantan, Khulasa, Khilwat, Parikrama, Sagar, Singaar, Sindhi Bani, Marfat Sagar และ Kayamatnama (chhota และ bada) ^{[ 17 ]}ประกอบด้วยบทกวี 18,758 บท คัมภีร์นี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1965 ถือกันว่าคัมภีร์นี้บรรจุการเปิดเผยของพระเวท รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับที่ประทับสูงสุดของพระกฤษณะที่เรียกว่า paraṃadhāma หรือGoloka Vrindavanคัมภีร์นี้ถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และได้รับการบูชาเทียบเท่ากับพระกฤษณะ

ประเพณีนี้เป็นมังสวิรัติอย่างเคร่งครัด ( อหิงสา การไม่ใช้ความรุนแรงต่อสัตว์) เป็นประเพณีที่ไม่แบ่งแยกวรรณะ อุทิศแด่พระเจ้าสูงสุดซึ่งพวกเขาเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า " ราชจี " ^{[ 9 ] [ 12 ]}มีวัดปรณมีโดยเฉพาะ เช่น ในภูมิภาคกาเธียวาร์และอ่าวคุช แต่ผู้ที่นับถือประเพณีปรณมีจะแทนที่ด้วยการสวดมนต์และการแสวงหาทางจิตวิญญาณในวัดใกล้เคียงที่สะดวก^{[ 9 ] [ 8 ]}มีชาวปรณมีประมาณ 5-10 ล้านคน ส่วนใหญ่อยู่ในภาคเหนือของอินเดีย โดยเฉพาะรัฐคุชราตราชสถานปัญ จาบ มัธยประเทศ ฮารยานาอุตตรประเทศเบงกอลตะวันตก(ดาร์จีลิงกาลิมปงและสิกขิม ) และอัสสัมรวมถึงครึ่งตะวันออกของเนปาล^{[ 9 ]}

รูปภาพและผู้ศรัทธาที่วัดศรีกฤษณะปรานามิ