จุดเริ่มต้นของขบวนการเอาชีวิตรอดสมัยใหม่ในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา ได้แก่ นโยบายของรัฐบาล ภัยคุกคามจากสงครามนิวเคลียร์ความเชื่อทางศาสนา และนักเขียนที่เตือนถึงการล่มสลายทางสังคมหรือเศรษฐกิจ ทั้งในงาน เขียนที่ไม่ใช่นิยายและนิยายเกี่ยวกับวันสิ้นโลกและหลังวันสิ้นโลก

โครงการ ป้องกันพลเรือนในยุคสงครามเย็นส่งเสริมที่หลบภัยระเบิดปรมาณูสาธารณะที่หลบภัย กัมมันตรังสีส่วนบุคคล และการฝึกอบรมสำหรับเด็ก เช่นภาพยนตร์ เรื่อง Duck and Cover คริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (LDS Church) ได้สั่งสอนสมาชิกให้เก็บอาหารไว้สำหรับตนเองและครอบครัวเป็นเวลาหนึ่งปีเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความเป็นไปได้ดังกล่าวมานานแล้ว^{[ 4 ]}และคำสอนในปัจจุบันแนะนำให้เริ่มต้นด้วยเสบียงอย่างน้อยสามเดือน^{[ 4 ]}

ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นหลังจากตลาดหุ้นวอลล์สตรีทล่มในปี 1929ถูกอ้างถึงโดยผู้ที่เตรียมตัวรับมือกับภัยพิบัติว่าเป็นตัวอย่างของความจำเป็นในการเตรียมพร้อม^{[ 5 ] [ 6 ]}

อัตราเงินเฟ้อที่เพิ่มสูงขึ้นในทศวรรษ 1960 การลด ค่าเงินของสหรัฐฯ ความกังวลอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนอาวุธนิวเคลียร์ที่อาจเกิดขึ้นระหว่างสหรัฐฯ และสหภาพโซเวียต และความเปราะบางที่เพิ่มขึ้นของศูนย์กลางเมืองต่อการขาดแคลนอุปทานและความล้มเหลวของระบบอื่นๆ ทำให้บรรดานักคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักคิดอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมต่างส่งเสริมการเตรียมตัวของแต่ละบุคคลแฮร์รี่ บราวน์เริ่มจัดสัมมนาเกี่ยวกับการเอาตัวรอดจากวิกฤตการณ์ทางการเงินในปี 1967 โดยมีดอน สตีเฟนส์ (สถาปนิก) ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการสร้างและจัดเตรียมสถานที่พักพิงเพื่อ เอาตัวรอดในพื้นที่ห่างไกล เขาได้มอบสำเนาหนังสือ Retreater's Bibliography ฉบับดั้งเดิมของเขา ให้แก่ผู้เข้าร่วมสัมมนาทุกคน

บทความเกี่ยวกับเรื่องนี้ปรากฏในสิ่งพิมพ์เสรีนิยมที่มีการเผยแพร่ในวงจำกัด เช่นThe InnovatorและAtlantis Quarterlyในช่วงเวลานี้เองที่ Robert D. Kephart เริ่มตีพิมพ์Inflation Survival Letter ^{[ 7 ]} (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นPersonal Finance ) เป็นเวลาหลายปีที่จดหมายข่าวนี้มีส่วนต่อเนื่องเกี่ยวกับการเตรียมความพร้อม ส่วนบุคคล ซึ่งเขียนโดย Stephens จดหมายข่าวนี้ส่งเสริมการสัมมนาที่มีราคาแพงทั่วสหรัฐอเมริกาในหัวข้อเตือนภัยที่คล้ายกัน Stephens เข้าร่วมพร้อมกับ James McKeever และผู้สนับสนุนการลงทุนเชิงป้องกัน " เงินแข็ง " คนอื่นๆ

ในทศวรรษต่อมาโฮเวิร์ด รัฟฟ์ได้เตือนถึงการล่มสลายทางเศรษฐกิจและสังคมในหนังสือของเขาเรื่อง " ความอดอยากและการเอาชีวิตรอดในอเมริกา" (Famine and Survival in America ) ที่ตีพิมพ์ในปี 1974 หนังสือของรัฟฟ์ตีพิมพ์ในช่วงที่เกิดภาวะเงินเฟ้อรุนแรงหลังวิกฤตการณ์น้ำมันในปี 1973องค์ประกอบส่วนใหญ่ของการเอาชีวิตรอดสามารถพบได้ในหนังสือเล่มนั้น รวมถึงคำแนะนำเกี่ยวกับการเก็บรักษาอาหาร หนังสือเล่มนี้สนับสนุนข้ออ้างที่ว่าโลหะมีค่า เช่นทองคำและเงิน มีมูลค่าที่แท้จริงซึ่งทำให้สามารถนำไปใช้ประโยชน์ได้มากกว่า เงินกระดาษในกรณีที่เกิดการล่มสลายทางเศรษฐกิจและ สังคม ต่อมารัฟฟ์ได้ตีพิมพ์หนังสือที่มีเนื้อหาคล้ายคลึงกันแต่มีรูปแบบที่อ่อนโยนกว่า เช่น " วิธีที่จะเจริญรุ่งเรืองในช่วงปีที่เลวร้ายที่จะมาถึง" (How to Prosper During the Coming Bad Years)ซึ่งเป็นหนังสือขายดีในปี 1979

พันเอก เจฟฟ์ คูเปอร์ครูฝึกอาวุธปืนและผู้เชี่ยวชาญด้านการเอาชีวิตรอด ได้ เขียนบทความเกี่ยวกับการเสริมความแข็งแกร่งให้กับ ที่หลบภัยจาก อาวุธปืนขนาดเล็กในบทความชื่อ "บันทึกเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยเชิงยุทธวิธี" ในนิตยสาร PS Letter ฉบับที่ 30 (เมษายน 1982) คูเปอร์แนะนำให้ใช้ " หลักการ ของวาบอง " ซึ่งการยื่นมุมป้อมปราการออกไปจะช่วยป้องกันไม่ให้ผู้ร้ายสามารถเข้าถึงกำแพงด้านนอกของที่หลบภัยจากจุดบอดใดๆ ได้ ขึ้นอยู่กับขนาดของกลุ่มที่ต้องการที่พักพิง องค์ประกอบการออกแบบของ สถาปัตยกรรม ปราสาท แบบยุโรปดั้งเดิม และ บ้าน ตูโหลวแบบฝูเจี้ยน ของจีน และบ้านลานบ้านที่มีกำแพงล้อมรอบของเม็กซิโก ได้ถูกนำเสนอสำหรับการสร้างที่หลบภัยเพื่อการเอาชีวิตรอด

Bruce D. ClaytonและJoel Skousenต่างเขียนบทความมากมายเกี่ยวกับการบูรณาการที่หลบภัยจากกัมมันตรังสีเข้ากับบ้านพัก แต่พวกเขาให้ความสำคัญกับการป้องกันกระสุนและการรักษาความปลอดภัยบริเวณภายนอกน้อยกว่า Cooper และ Rawles

ตามมาด้วยจดหมายข่าวและหนังสืออื่นๆ หลังจากผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของ Ruff ในปี 1975 Kurt Saxonเริ่มตีพิมพ์จดหมายข่าวรายเดือนขนาดแท็บลอยด์ชื่อThe Survivorซึ่งรวมบทบรรณาธิการของ Saxon เข้ากับการพิมพ์ซ้ำงานเขียนในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับ ทักษะ การบุกเบิกและเทคโนโลยีเก่าต่างๆ Kurt Saxon ใช้คำว่าsurvivalistเพื่ออธิบายการเคลื่อนไหว และเขาอ้างว่าเป็นผู้คิดค้นคำนี้^{[ 8 ]}

ในทศวรรษที่ผ่านมา ดอน สตีเฟนส์ ที่ปรึกษาด้านการเตรียมพร้อม ผู้ขายหนังสือเกี่ยวกับการเอาชีวิตรอด และนักเขียนที่อาศัยอยู่ในแคลิฟอร์เนีย ได้ทำให้คำว่า " ผู้เตรียมตัว" (retreater) เป็นที่นิยม เพื่อใช้อธิบายผู้ที่อยู่ในขบวนการนี้ ซึ่งหมายถึงการเตรียมตัวที่จะออกจากเมืองไปยังที่หลบภัยหรือสถานที่พักพิงเพื่อการเอาชีวิตรอดที่ห่างไกล หากสังคมล่มสลาย ในปี 1976 ก่อนที่จะย้ายไปอยู่ที่ภาคตะวันตกเฉียงเหนือตอนใน เขาและภรรยาได้ร่วมกันเขียนและตีพิมพ์หนังสือชื่อ "คู่มือเบื้องต้นสำหรับผู้เอาชีวิตรอดและบรรณานุกรมฉบับปรับปรุงสำหรับผู้เตรียมตัว" (The Survivor's Primer & Updated Retreater's Bibliography )

ในช่วงทศวรรษ 1970 คำว่าผู้เอาตัวรอดและผู้ถอยหนี ถูกใช้สลับกันไปมา แม้ว่า ในที่สุด คำว่าผู้ถอยหนี จะเลิกใช้ไป แต่หลายคนที่ยึดถือคำนี้มองว่าการถอยหนีเป็นแนวทางที่สมเหตุสมผลกว่าใน การ หลีกเลี่ยงความขัดแย้งและการ "หายตัวไปอย่างเงียบๆ" ในทางกลับกัน ลัทธิเอาตัวรอดมักจะมีภาพลักษณ์ที่สื่อสร้างขึ้นอย่างน่าตื่นเต้น ก้าวร้าว และเป็นการ "ยิงต่อสู้กับพวกปล้นสะดม" ^{[ 8 ]}

จดหมายข่าวฉบับหนึ่งที่บางคนถือว่าสำคัญที่สุดเกี่ยวกับเรื่องการเอาชีวิตรอดและการจัดที่พักพิงเพื่อการเอาชีวิตรอดในช่วงทศวรรษ 1970 คือจดหมายข่าว Personal Survival (“PS”) (ประมาณปี 1977–1982) จัดพิมพ์โดยMel Tappanผู้เขียนหนังสือSurvival GunsและTappan on Survivalจดหมายข่าวนี้มีคอลัมน์จาก Tappan เองและผู้เชี่ยวชาญด้านการเอาชีวิตรอดที่มีชื่อเสียง เช่นJeff Cooper , Al J Venter , Bruce D. Clayton , Nancy Mack Tappan , JB Wood (ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการทำปืนหลายเล่ม), Karl Hess , Janet Groene (นักเขียนเกี่ยวกับการท่องเที่ยว), Dean Ing , Reginald Bretnorและ CG Cobb (ผู้เขียนBad Times Primer ) เนื้อหาส่วนใหญ่ของจดหมายข่าวนี้เกี่ยวข้องกับการเลือก การสร้าง และการจัดเตรียมอุปกรณ์สำหรับที่พักพิงเพื่อการเอาชีวิตรอด^{[ 9 ]}หลังจาก Tappan เสียชีวิตในปี 1980 Karl Hess ก็รับช่วงต่อในการจัดพิมพ์จดหมายข่าว และในที่สุดก็เปลี่ยนชื่อเป็นSurvival Tomorrow

ในปี พ.ศ. 2523 จอห์น พักสลีย์ได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อThe Alpha Strategyซึ่งติดอันดับหนังสือขายดีของ The New York Timesเป็นเวลาเก้าสัปดาห์ในปี พ.ศ. 2524 ^{[ 10 ] [ 11 ]}หลังจากวางจำหน่ายมา 28 ปีThe Alpha Strategyยังคงได้รับความนิยมในหมู่ผู้ที่เตรียมตัวเอาตัวรอด และถือเป็นหนังสืออ้างอิงมาตรฐานเกี่ยวกับการจัดเก็บอาหารและเสบียงในครัวเรือนเพื่อป้องกันความเสี่ยงจากภาวะเงินเฟ้อและการขาดแคลนในอนาคต^{[ 12 ] [ 13 ]}

นอกจากจดหมายข่าวที่เป็นเอกสารแล้ว ในช่วงทศวรรษ 1970 ผู้ที่เอาตัวรอดได้สร้างตัวตนออนไลน์ครั้งแรกของพวกเขาด้วยBBS ^{[ 14 ] [ 15 ]}และ ฟอรัม Usenetที่อุทิศให้กับการเอาตัวรอดและสถานที่พักผ่อนเพื่อการเอาตัวรอด

ความสนใจในขบวนการเอาชีวิตรอดเพิ่มสูงขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ด้วยหนังสือHow to Prosper During the Coming Bad Years ของ Howard Ruff และการตีพิมพ์ หนังสือ Life After DoomsdayของBruce D. Clayton ในปี 1980 หนังสือของ Clayton ซึ่งตรงกับช่วงการแข่งขันด้านอาวุธ ครั้งใหม่ ระหว่างสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการเน้นย้ำการเตรียมการของกลุ่มผู้เอาชีวิตรอด จากการล่มสลายทางเศรษฐกิจ ความอดอยาก และการขาดแคลนพลังงาน ซึ่งเป็นข้อกังวลในทศวรรษ 1970 ไปสู่สงครามนิวเคลียร์ ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์Jerry Pournelleเป็นบรรณาธิการและคอลัมนิสต์ของSurviveนิตยสารสำหรับผู้เอาชีวิตรอด และมีอิทธิพลต่อขบวนการเอาชีวิตรอด^{[ 16 ]} หนังสือ Live Off The Land In The City And CountryของRagnar Benson ในปี 1982 แนะนำสถานที่พักผ่อนเพื่อการเอาชีวิตรอดในชนบทเป็นทั้งมาตรการเตรียมพร้อมและการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตอย่างมีสติ

ความสนใจในขบวนการนี้เพิ่มขึ้นในช่วงการบริหารของคลินตันส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการถกเถียงเกี่ยวกับกฎหมายห้ามอาวุธโจมตีของรัฐบาลกลางและการผ่านกฎหมายดังกล่าวในปี 1994 ความสนใจพุ่งสูงขึ้นอีกครั้งในปี 1999 ซึ่งเกิดจากความกลัวเกี่ยวกับข้อผิดพลาดของคอมพิวเตอร์ Y2Kก่อนที่จะมีความพยายามอย่างกว้างขวางในการเขียนโค้ดโปรแกรมคอมพิวเตอร์ใหม่เพื่อลดผลกระทบ นักเขียนบางคน เช่นGary North , Ed Yourdon , James Howard Kunstler [ ^{17 ] และ}ที่ปรึกษาด้านการลงทุนEd Yardeniคาดการณ์ว่าจะเกิดไฟฟ้าดับเป็นวงกว้าง ขาดแคลนอาหารและน้ำมันเบนซิน และเหตุฉุกเฉินอื่นๆ North และคนอื่นๆ ส่งสัญญาณเตือนเพราะพวกเขาคิดว่าการแก้ไขโค้ด Y2K ไม่ได้ทำเร็วพอ ในขณะที่ผู้เขียนหลายคนตอบสนองต่อความกังวลนี้ แต่หนังสือสองเล่มที่เน้นการเอาชีวิตรอดมากที่สุดคือBoston on Y2K (1998) โดยKenneth W. RoyceและThe Hippy Survival Guide to Y2Kของ Mike Oehler Oehler เป็น ผู้สนับสนุน การใช้ชีวิตใต้ดินและยังเป็นผู้เขียนหนังสือThe $50 and Up Underground House Book [ ^{18 ] ซึ่ง}ได้รับความนิยมในกลุ่มผู้เอาตัวรอดมานานแล้ว

กระแสการเอาชีวิตรอดระลอกใหม่เริ่มขึ้นหลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2544 และการวางระเบิดในบาหลีมาดริดและลอนดอน ในเวลาต่อมา ความสนใจในการเอาชีวิตรอดที่กลับมาอีกครั้งนี้ดูเหมือนจะแข็งแกร่งพอๆ กับการมุ่งเน้นในหัวข้อนี้ในช่วงทศวรรษ 1970 ความกลัวสงครามไข้หวัดนกการขาดแคลนพลังงานภัยพิบัติทางสิ่งแวดล้อมและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ โลก ควบคู่ไปกับความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจและความเปราะบางที่เห็นได้ชัดของมนุษยชาติหลังจากเหตุการณ์แผ่นดินไหวและสึนามิในมหาสมุทรอินเดียปี 2547และพายุเฮอริเคนแคทรีนาได้เพิ่มความสนใจในหัวข้อการเอาชีวิตรอด^{[ 19 ]}

หนังสือจำนวนมากถูกตีพิมพ์หลังจากวิกฤตเศรษฐกิจครั้งใหญ่ในปี 2008 และหลังจากนั้น โดยให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเอาตัวรอดจากภัยพิบัติต่างๆ ที่อาจเกิดขึ้น ตั้งแต่การขาดแคลนพลังงานและวิกฤตเศรษฐกิจ ไปจนถึงการก่อการร้ายด้วยอาวุธนิวเคลียร์ หรือชีวภาพนอกจากหนังสือในยุคปี 1970 แล้วบล็อกและเว็บบอร์ดบนอินเทอร์เน็ตก็เป็นช่องทางยอดนิยมในการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับการเอาตัวรอด เว็บไซต์และบล็อกเกี่ยวกับการเอาตัวรอดออนไลน์มักพูดคุยเกี่ยวกับยานพาหนะเพื่อการเอาตัวรอด สถานที่หลบภัยเพื่อการเอาตัวรอด ภัยคุกคามที่เกิดขึ้นใหม่ และรายชื่อกลุ่มผู้เอาตัวรอด

ในหนังสือRawles on Retreats and RelocationและในนวนิยายแนวเอาชีวิตรอดPatriots: A Novel of Survival in the Coming Collapse ของเขา James Wesley Rawles ได้อธิบายรายละเอียดอย่างมากเกี่ยวกับการ "ปรับปรุง" บ้านอิฐหรือบ้านก่ออิฐอื่นๆ ให้กลายเป็นสถานที่ปลอดภัยที่มีบานประตูหน้าต่างและประตูเสริมเหล็ก ขุดคูน้ำป้องกันยานพาหนะ ติดตั้งตัวล็อคประตูสร้าง สิ่งกีดขวาง ลวดหนามและรั้วกั้นและตั้งจุดฟัง/ จุดสังเกตการณ์ (LP/OPs) Rawles เป็นผู้สนับสนุนการรวมห้องโถงกับดักไว้ในสถานที่พักพิงเพื่อการเอาชีวิตรอด ซึ่งเป็นองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่เขาเรียกว่า "ห้องบดขยี้" ^{[ 20 ]}

ปัญหาทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นจากการล่มสลายของสินเชื่อที่เกิดจากวิกฤตสินเชื่อจำนองซับไพรม์ของสหรัฐฯ ในปี 2550 และการขาดแคลนธัญพืชทั่วโลก^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 19 ]}กระตุ้นให้ประชาชนในวงกว้างเตรียมตัว^{[ 23 ] [ 24 ]}

การระบาดของไข้หวัดหมู H1N1ในปี 2552 ทำให้เกิดความสนใจในเรื่องการเอาชีวิตรอดมากขึ้น ส่งผลให้ยอดขายหนังสือเกี่ยวกับการเตรียมพร้อมเพิ่มขึ้นอย่างมาก และทำให้การเอาชีวิตรอดกลายเป็นกระแสหลักมากขึ้น^{[ 25 ]}

รายการโทรทัศน์เช่นDoomsday PreppersของNational Geographic Channelเกิดขึ้นเพื่อใช้ประโยชน์จากสิ่งที่ Mary McNamara ผู้เขียนบทความบันเทิง ของ Los Angeles Times เรียกว่า " กระแสความกลัวเหตุการณ์ที่จะเปลี่ยนแปลงโลกในปัจจุบัน " ^{[ 26 ]}

หลังจากเหตุการณ์กราดยิงที่โรงเรียนประถมแซนดี้ฮุค ในปี 2012 ชุมชน "ผู้เตรียมพร้อม" กังวลว่าพวกเขาจะต้องเผชิญกับการตรวจสอบจากสาธารณชนหลังจากมีการเปิดเผยว่าแม่ของผู้ก่อเหตุเป็นผู้เอาตัวรอด^{[ 27 ]}ก่อนหน้านั้นในปีเดียวกัน ปีเตอร์ เคลเลอร์ ผู้เอาตัวรอด ได้ก่อเหตุฆาตกรรมสองศพ โดยเขายอมรับว่าฆ่าภรรยาและลูกสาวของเขาในบันทึกวิดีโอ เขาฆ่าตัวตายขณะหลบหนีการจับกุมในบังเกอร์ที่เขาสร้างขึ้นในรัตเทิลสเนค ริดจ์ในคิงเคาน์ตี้ รัฐวอชิงตัน [ ^{28 ] [ 29 ] ทั้ง}สองกรณีถูกอ้างถึงโดยThe Christian Science Monitorว่าเป็นตัวอย่างของลัทธิเอาตัวรอดที่เชื่อมโยงกับความรุนแรง^{[ 29 ]}

ในช่วงการระบาดของ COVID-19ซึ่งองค์การอนามัยโลกประกาศให้เป็นภาวะฉุกเฉินด้านสาธารณสุขระหว่างประเทศในช่วงต้นปี 2020 ^{[ 30 ]}และการรุกรานยูเครนของรัสเซีย (2022–ปัจจุบัน)ลัทธิการเอาชีวิตรอดได้รับความสนใจอีกครั้ง แม้แต่จากผู้ที่ไม่ถือว่าเป็นผู้เตรียมพร้อมรับมือภัยพิบัติแบบดั้งเดิม^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

ในปี 2026 Ta-Nehisi Coatesนักวิจารณ์การเมืองหัวก้าวหน้ากล่าวหาว่าสหรัฐอเมริกายึดมั่นใน "ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบเอาตัวรอด ซึ่งเสนอให้สร้างโล่ป้องกันกลุ่มหนึ่งในขณะที่จัดหาอาวุธเพื่อทำลายอีกกลุ่มหนึ่ง" โดยส่วนใหญ่หมายถึงการฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์ ในฉนวนกาซา^{[ 36 ]}

ความกังวลและการเตรียมการของกลุ่มผู้เอาตัวรอดได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ในช่วงทศวรรษ 1970 ความกลัวคือการล่มสลายทางเศรษฐกิจ ภาวะเงินเฟ้อรุนแรง และความอดอยากการเตรียมการจึงรวมถึงการเก็บสะสมอาหารและที่พักพิงเพื่อการเอาตัวรอดในชนบทที่สามารถทำการเกษตรได้ ผู้เอาตัวรอดบางคนกักตุนโลหะมีค่าและ สินค้า ที่สามารถแลกเปลี่ยนได้ (เช่น กระสุนปืนขนาดทั่วไป) เพราะพวกเขาคิดว่าเงินกระดาษจะไร้ค่า ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 สงครามนิวเคลียร์กลายเป็นความกลัวที่แพร่หลาย และผู้เอาตัวรอดบางคนจึงสร้างที่หลบภัยจากกัมมันตรังสี

ในปี 1999 ผู้คนจำนวนมากซื้อเครื่องกำเนิดไฟฟ้าเครื่องกรองน้ำ และอาหารสำรองไว้ใช้หลายเดือนหรือหลายปี เพื่อเตรียมรับมือกับไฟฟ้าดับเป็นวงกว้างเนื่องจากปัญหา Y2Kระหว่างปี 2013 ถึง 2019 ผู้คนจำนวนมากก็ซื้อสิ่งของเหล่านั้นเช่นกัน เพื่อเตรียมรับมือกับความวุ่นวายที่เกิดขึ้นเป็นวงกว้างหลังการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐฯ ปี 2016และเหตุการณ์ที่นำไปสู่ การ ระบาดของโรคโควิด-19

แทนที่จะเคลื่อนย้ายหรือเตรียมการต่างๆ ที่บ้าน หลายคนวางแผนที่จะอยู่ ณ สถานที่ปัจจุบันจนกว่าจะเกิดเหตุการณ์ไม่คาดฝันขึ้นจริงๆ เมื่อถึงเวลานั้น พวกเขาจะ "อพยพ" หรือ "หนีออกจากที่เกิดเหตุ" ไปยังสถานที่ที่ปลอดภัยกว่า ตามศัพท์เฉพาะของกลุ่มผู้เอาตัวรอด

กลุ่มผู้เอาตัวรอดกลุ่มอื่นๆ มีความกังวลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการยึดมั่นในความเชื่อทางศาสนาเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลก

คริสเตียนนิกายอี แวนเจลิคัล บางกลุ่มยึดถือการตีความคำพยากรณ์ ในพระคัมภีร์ ที่เรียกว่า การรับขึ้นสวรรค์หลังความทุกข์ ยาก (posttribulation rapture ) ซึ่งโลกจะต้องเผชิญกับช่วงเวลาแห่งสงครามและการปกครองแบบเผด็จการทั่วโลกเป็นเวลาเจ็ดปี ที่เรียกว่า "ความทุกข์ยากครั้ง ใหญ่" ( Great Tribulation ) จิม แมคคีเวอร์ ช่วยเผยแพร่การเตรียมตัวเพื่อเอาชีวิตรอดในกลุ่มคริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัลกลุ่มนี้ด้วยหนังสือของเขาในปี 1978 ชื่อ " คริสเตียนจะผ่านพ้นความทุกข์ยาก และวิธีเตรียมตัว" (Christians Will Go Through the Tribulation, and How To Prepare For It )

ในทำนองเดียวกัน คาทอลิกบางกลุ่มก็เป็นพวกเตรียมพร้อมรับมือภัยพิบัติ โดยอ้างอิงจากนิมิตของพระแม่มารีที่กล่าวถึงการลงโทษครั้งใหญ่ของพระเจ้าต่อมนุษยชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิมิตที่เกี่ยวข้องกับพระแม่ฟาติมาและพระแม่อากิตะ (ซึ่งกล่าวว่า "ไฟจะตกลงมาจากท้องฟ้าและจะทำลายล้างมนุษยชาติส่วนใหญ่")

แม้แต่ผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกกลุ่มเอาตัวรอดหรือกลุ่มศาสนาที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง ก็เตรียมพร้อมสำหรับเหตุฉุกเฉินเช่นกัน ซึ่งอาจรวมถึง (ขึ้นอยู่กับสถานที่) การเตรียมพร้อมสำหรับแผ่นดินไหวน้ำท่วมไฟฟ้าดับพายุหิมะ หิมะถล่มไฟป่า การ ก่อการร้ายอุบัติเหตุโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ การรั่วไหล ของสารอันตรายพายุทอร์นาโด และพายุเฮอริเคน การเตรียมการเหล่านี้อาจง่ายๆ เช่น การปฏิบัติตามคำแนะนำของสภากาชาดและสำนักงานจัดการเหตุฉุกเฉินแห่ง สหรัฐอเมริกา (FEMA) โดยการเก็บชุดปฐมพยาบาล พลั่ว และเสื้อผ้าสำรองไว้ในรถ หรือโดยการจัดเตรียมชุดอุปกรณ์ฉุกเฉินขนาดเล็ก ซึ่งประกอบด้วยอาหารฉุกเฉิน น้ำ ผ้าห่มฉุกเฉิน และสิ่งจำเป็นอื่นๆ

บาร์ตัน บิกส์นักเศรษฐศาสตร์กระแสหลักและที่ปรึกษาทางการเงินเป็นผู้สนับสนุนการเตรียมพร้อม ในหนังสือWealth, War and Wisdom ปี 2008 ของเขา บิกส์มีมุมมองที่มืดมนเกี่ยวกับอนาคตทางเศรษฐกิจ และแนะนำให้นักลงทุนใช้มาตรการเอาตัวรอด ในหนังสือเล่มนี้ บิกส์แนะนำให้ผู้อ่านของเขา "สมมติความเป็นไปได้ของการล่มสลายของโครงสร้างพื้นฐานของอารยธรรม" เขาถึงกับแนะนำให้จัดตั้งสถานที่หลบภัยเพื่อการเอาตัวรอด: ^{[ 55 ]} "ที่หลบภัยของคุณต้องพึ่งพาตนเองได้และสามารถปลูกอาหารได้" นายบิกส์เขียน "ควรมีเมล็ดพันธุ์ ปุ๋ย อาหารกระป๋อง ยา เสื้อผ้า ฯลฯ เก็บไว้อย่างดี นึกถึงครอบครัวโรบินสันชาวสวิสแม้แต่ในอเมริกาและยุโรป ก็อาจมีช่วงเวลาของการจลาจลและการกบฏเมื่อกฎหมายและความสงบเรียบร้อยล่มสลายลงอย่างสิ้นเชิงชั่วคราว" ^{[ 23 ]}

สำหรับความเสี่ยงภัยพิบัติระดับโลกต้นทุนในการเก็บรักษาอาหารกลายเป็นเรื่องที่ไม่สามารถทำได้สำหรับประชากรส่วนใหญ่^{[ 56 ]}และสำหรับภัยพิบัติบางอย่าง การเกษตรแบบดั้งเดิมจะไม่สามารถดำเนินการได้เนื่องจากการสูญเสียแสงแดดเป็นจำนวนมาก (เช่น ในช่วงฤดูหนาวนิวเคลียร์หรือภูเขาไฟระเบิดครั้งใหญ่ ) ในสถานการณ์เช่นนี้ จำเป็นต้องมีอาหารทางเลือก ซึ่งก็คือการเปลี่ยนก๊าซธรรมชาติและ เส้นใย ไม้ให้เป็นอาหารที่มนุษย์บริโภคได้^{[ 57 ]}สาขาอาหารที่ทนทานต่อภัยพิบัติได้พัฒนาไปมากแล้ว และปัจจุบันมีตัวเลือกมากมาย^{[ 58 ]}

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม การเอาตัวรอดมักเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกลุ่มที่เรียกตัวเองว่า "กองกำลังติดอาวุธ" ในสหรัฐอเมริกาและที่อื่นๆผู้ที่เอาตัวรอดบางคนเตรียมการป้องกันตัวอย่างจริงจังซึ่งมี รากฐานมา จากการทหารและเกี่ยวข้องกับอาวุธขนาดเล็กและบางครั้งสื่อมวลชนก็เน้นย้ำแง่มุมนี้^{[ 37 ] [ 62 ]}เคิร์ต แซกซอนเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนแนวทางการเอาตัวรอดด้วยอาวุธนี้

ศักยภาพในการล่มสลายทางสังคมมักถูกอ้างถึงว่าเป็นแรงจูงใจในการมีอาวุธครบมือ^{[ 63 ]}ดังนั้น ผู้รอดชีวิตที่ไม่ใช่ทหารบางคนจึงพัฒนาภาพลักษณ์กึ่งทหารโดยไม่ได้ตั้งใจ

กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐอเมริกา(DHS) ในแคมเปญ "ถ้าคุณเห็นอะไร ให้บอกอะไร" ระบุว่า "ประชาชนควรรายงานเฉพาะพฤติกรรมและสถานการณ์ที่น่าสงสัย...มากกว่าความเชื่อ ความคิด แนวคิด การแสดงออก การเชื่อมโยง หรือคำพูด..." ^{[ 64 ]}อย่างไรก็ตาม มีการกล่าวอ้างว่ารายการลักษณะของผู้ก่อการร้ายในประเทศที่มีศักยภาพของ DHS ที่ใช้ในการฝึกอบรมการบังคับใช้กฎหมายนั้นรวมถึง "วรรณกรรมเพื่อการเอาชีวิตรอด (หนังสือนิยาย เช่นPatriotsและOne Second Afterถูกกล่าวถึงโดยชื่อ)", "การพึ่งพาตนเอง (การสะสมอาหาร กระสุน เครื่องมือ อุปกรณ์ทางการแพทย์)" และ "ความกลัวการล่มสลายทางเศรษฐกิจ (การซื้อทองคำและสิ่งของแลกเปลี่ยน)" ^{[ 65 ] [ 66 ]}

หน่วยงานรัฐบาลหลายแห่ง เช่น กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐอเมริกา แนะนำให้ทุกคนเตรียมอาหารและน้ำสำรองไว้ในกรณีเกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติ^{[ 67 ]}

ผู้ที่ยึดมั่นในขบวนการกลับคืนสู่ธรรมชาติซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากเฮเลนและสก็อตต์ เนียริง ซึ่งได้รับความนิยมเป็นระยะๆ ในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1970 (ตัวอย่างเช่น นิตยสาร The Mother Earth News ) มีความสนใจร่วมกันหลายอย่างในเรื่องการพึ่งพาตนเองและการเตรียมพร้อม แต่ผู้ที่กลับคืนสู่ธรรมชาติแตกต่างจากผู้ที่เน้นการเอาชีวิตรอดส่วนใหญ่ตรงที่พวกเขามีความสนใจในด้านนิเวศวิทยาและวัฒนธรรมทาง เลือกมากกว่า ถึงแม้จะมีความแตกต่างเหล่านี้ แต่The Mother Earth Newsก็ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางทั้งจากผู้ที่เน้นการเอาชีวิตรอดและผู้ที่กลับคืนสู่ธรรมชาติในช่วงปีแรกๆ ของนิตยสาร และมีความทับซ้อนกันบ้างระหว่างสองขบวนการนี้

กลุ่มอนาร์โค-พริมิทิวิสต์ (มักย่อเป็น "Anprim", "An-Prim" หรือ "AnPrim") มีลักษณะร่วมกันหลายประการกับกลุ่มผู้เอาตัวรอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการคาดการณ์ถึงภัยพิบัติทางนิเวศวิทยาที่กำลังจะเกิดขึ้น หนึ่งใน An-Prim ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือTheodore Kaczynskiนักเขียนอย่างDerrick Jensenโต้แย้งว่าอารยธรรมอุตสาหกรรมไม่ยั่งยืน และจะนำไปสู่การล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักเขียนที่ไม่ใช่อนาร์คิสต์ เช่นDaniel Quinn , Joseph TainterและRichard Manningก็มีความคิดเห็นเช่นเดียวกัน สมาชิกบางคนของ กลุ่มย่อย Men Going Their Own Wayยังส่งเสริม การใช้ชีวิต นอกระบบและเชื่อว่าสังคมสมัยใหม่ไม่สามารถดำรงชีวิตได้อีกต่อไป^{[ 85 ]}