สดุดี 4
"ขอทรงฟังคำวิงวอนของข้าพระองค์เถิด ข้าแต่พระเจ้าแห่งความชอบธรรมของข้าพระองค์"
มีริฟิเคาอิต โดมินัส แซงทัม ซูอุม สดุดี. 4. ภาพพิมพ์แผ่นทองแดงโดย Jacobus Neeffs, 1653
ชื่ออื่น	"Cum invocarem"
ข้อความ	อ้างอิงจากเดวิด
ภาษา	ภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ)

สดุดี 4เป็นสดุดีบทที่สี่ของหนังสือสดุดีโดยเริ่มต้นในฉบับภาษาอังกฤษของคิงเจมส์ว่า “ขอทรงฟังข้าพระองค์เมื่อข้าพระองค์ทูลขอต่อพระเจ้าแห่งความชอบธรรมของข้าพระองค์” หนังสือสดุดีเป็นส่วนหนึ่งของเคตูวิม (งานเขียน) ซึ่งเป็นส่วนที่สามของพระคัมภีร์ฮีบรูและเป็นหนังสือเล่มหนึ่งของพันธสัญญาเดิมของคริสเตียน ในภาษาละตินเรียกว่า“Cum invocarem” [ ^{1 ] ตาม}ธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าสดุดีบทนี้เป็นผลงานของดาวิดแต่บรรดานักวิชาการสมัยใหม่ไม่ยอมรับการประพันธ์ของเขา สาระสำคัญของสดุดีบทนี้คือชัยชนะของคนบาปเป็นเพียงชั่วคราว และมีเพียงการกลับใจ เท่านั้น ที่จะนำมาซึ่งความสุข

บทเพลงสดุดีเป็นส่วนหนึ่งของ พิธีกรรมทางศาสนาของ ชาวยิวคาทอลิกลูเธอรัน แอ งกลิกันและโปรเตสแตนต์อื่นๆ อยู่เป็นประจำ และมักถูกนำมาประพันธ์เป็นเพลง รวมถึงผลงานที่แต่งเป็นภาษาละตินโดยมิเชล ริชาร์ด เดลาลองด์เฮนรี เดสมาเรสต์และมาร์ค-อองตวน ชาร์ปองติเยร์

ตามธรรมเนียมแล้ว บทเพลงสดุดีที่ 4 เชื่อกันว่าแต่งโดยดาวิดแต่นักวิชาการสมัยใหม่ไม่ยอมรับการแต่งของเขา^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} ชื่อ ภาษาละตินของบทเพลงสดุดีนี้คือCum invocarem ^{[ 6 ]}

เนื้อหาของบทเพลงสดุดีสะท้อนถึงคำพูดของดาวิดที่พูดกับคนบาปทั้งหลายขณะที่พูดกับอับซาโลมสาระสำคัญของบทเพลงสดุดีคือชัยชนะของคนบาปเป็นเพียงชั่วคราวและไร้ความหมาย และมีเพียงการกลับใจ เท่านั้น ที่จะนำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง^{[ 7 ]}เป็นคำวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอให้พ้นจากความทุกข์ยากในอดีต^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

นี่คือบทเพลงสดุดีบทแรกในหนังสือสดุดีที่มีการกล่าวถึงเครื่องดนตรี—เครื่องสาย—ในชื่อเรื่อง^{[ 11 ] [ 12 ]}นอกจากนี้ยังมีคำว่า เซลาห์อยู่ท้ายบทเพลงสดุดีบทก่อนหน้าคือบทที่ 3 ^{[ 13 ]}อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีข้อตกลงว่าเซลาห์หมายถึงอะไร มุมมองสมัยใหม่ที่เป็นที่นิยมอาจรวมถึงการหยุดชั่วคราว การไตร่ตรอง หรือการยกขึ้น^{[ 14 ]}ในเชิงกวี หากเซลาห์เป็นการเชื่อมโยง ก็เหมือนกับว่าดาวิดท่องบทเพลงสดุดีบทที่ 3 แล้วหยุดชั่วคราวและเริ่มร้องเพลงต่อด้วยพิณของเขา หัวข้อจะเป็นการนมัสการที่ผิดและถูก แต่ยังรวมถึงความพึงพอใจที่ผิดและถูกด้วย “พวกเขาปรารถนาความเจริญรุ่งเรือง” ดาวิดร้องเพลง แต่ดาวิดมีมันและพึงพอใจมากกว่า “เมื่อธัญพืชและเหล้าองุ่น ใหม่ของพวกเขา อุดมสมบูรณ์” ^{[ 15 ]}บางคนมองเห็น โครงสร้าง แบบไคแอสติกในเค้าโครงของบทเพลงสดุดีนี้^{[ 16 ]}

ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาฮีบรู^{[ 17 ] [ 18 ]}ของบทเพลงสดุดีพร้อมสระและเครื่องหมายการขับร้องควบคู่ไปกับการแปลภาษาอังกฤษจากฉบับคิงเจมส์ข้อความภาษาละตินในฉบับวัลเกต^{[ 19 ]}และ ข้อความ ภาษากรีกโคอิเนในฉบับเซปตัวจินต์^{[ 20 ]}โปรดทราบว่าความหมายอาจแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างฉบับเหล่านี้ เนื่องจากฉบับเซปตัวจินต์และฉบับมาโซเรติกมาจากประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน^{[หมายเหตุ 1 ]}

• ข้อ 5 เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานของShema ก่อนนอน^{[ 21 ]}
• ข้อ 7 เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานขอการดำรงชีพที่ท่องในวันหยุดสำคัญ^{[ 22 ] [ 23 ]}

ข้อ 4 อ้างอิงในเอเฟซั ส4:26 ^{[ 24 ]}

ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปของคริสตจักรแห่งอังกฤษบทเพลงสดุดี 4 ถูกกำหนดให้อ่านในเช้าวันแรกของเดือน^{[ 6 ]}

บทเพลงสดุดีนี้เป็นส่วนหนึ่งของ พิธีกรรม เบเนดิกตินในการ สวดภาวนาประจำวันในตอนเย็น ที่ เรียกว่าคอมพลีน ^{[ 25 ]}หลังจากการปฏิรูปหนังสือบทสวดประจำวันของโรมันโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10บทเพลงนี้ถูกใช้เฉพาะในวันอาทิตย์และวันสำคัญทางศาสนาเท่านั้น ในพิธีกรรมแห่งชั่วโมงบทเพลงนี้เป็นส่วนหนึ่งของคอมพลีนในคืนก่อนวันอาทิตย์และวันสำคัญทางศาสนา

ในAgpeya ซึ่ง เป็นหนังสือบทสวดประจำวันของคริสตจักรคอปติกบทสวดนี้จะถูกสวดในบทสวดPrime [ ^{26 ] นอกจาก}นี้ยังอยู่ในบทสวด Veil ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะสวดโดยพระภิกษุเท่านั้น^{[ 27 ]}

แม้ว่าจะมีนักประพันธ์เพลงหลายคนนำบทเพลงสดุดีบทที่ 4 ทั้งบทมาประพันธ์เป็นเพลง แต่บางคนก็เน้นไปที่แง่มุมของการนอนหลับอย่างสงบ เพื่อใช้เป็นพื้นฐานสำหรับเพลงยามค่ำคืน

Fanny Crosbyแต่งเพลงสวดโดยอิงจากบทที่ 8 ในปี พ.ศ. 2396 ชื่อว่า “An Evening Hymn” ซึ่งเธออธิบายว่าเป็นเพลงสวดที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของเธอ^{[ 28 ]}

ไฮน์ริช ชูทซ์ ประพันธ์ทำนองเพลงสวดภาษาเยอรมัน "Erhör mich, wenn ich ruf zu dir", SWV 100 ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1628 ในBecker Psalterมิเชล ริชาร์ด เดลาลองด์ ประพันธ์ โมเต็ตที่ยิ่งใหญ่(S41) เป็นภาษาละตินในปี 1692 สำหรับพิธีที่จัดขึ้นในโบสถ์หลวงแห่งแวร์ซายส์ เฮนรี เดส มาเร สต์ ก็ประพันธ์โมเต็ตที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับบทเพลงสดุดี เช่นกัน มาร์ค-อองตวน ชาร์ปองติเยร์ ประพันธ์เพลง Cum invocarem exaudivit me , H. 198 ประมาณปี 1689 สำหรับนักร้องเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียง ฟลุต เครื่องสาย และคอนตินู โอ เดสมาเรสต์ นิโคลัส แบร์นิเยร์และอังเดร กัมปราประพันธ์โมเต็ตที่ยิ่งใหญ่Cum invocarem exaudivit me เวอร์ชันเพลง สวดแบบเรียบง่ายถูกรวมอยู่ในManual of Plainsongของ HB Briggs และ WH Frereซึ่งตีพิมพ์ในปี 1902 ^{[ 29 ]}

ในปี 1948 แม็กซ์ ดริชเนอร์ได้ประพันธ์บทเพลงที่นำเอาบทที่ 7 และ 9 มารวมกับสดุดี 74:16เป็นท่อนสุดท้ายของผลงานเพลงสดุดีทูบิงเกอร์ (Tübinger Psalmen)สำหรับเสียงร้อง ไวโอลิน และออร์แกน หรือคณะนักร้องประสานเสียง เครื่องดนตรีทำนอง และเครื่องดนตรีคีย์บอร์ด โดยใช้ชื่อว่า "Ich liege und schlafe ganz mit Frieden" (ฉันนอนอย่างสงบสุขด้วยความสุข)

• 
  ตอนต้นของบทเพลงสดุดีที่ 4 ในหนังสือบทเพลงสดุดีของเอเลนอร์แห่งอากีแตน
• 
  บทเพลงสดุดีที่ 4 และตอนต้นของบทเพลงสดุดีที่ 5 ในหนังสือรวมบทเพลงสดุดีของฮาร์ลีย์

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

สดุดี 4

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ บทเพลงสดุดีบท ที่4

• บทเพลงที่มีเนื้อหาจากบทเพลงสดุดีที่ 4 : โน้ตเพลงจากโครงการห้องสมุดโน้ตเพลงนานาชาติ
• บทเพลงสดุดี 4 : สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงได้ฟรีจากห้องสมุดเพลงประสานเสียงสาธารณะ (ChoralWiki)
• สดุดี 4เป็นภาษาฮีบรูและอังกฤษ - เมชนมาเร
• เนื้อหาของบทเพลงสดุดีที่ 4 ตามฉบับแปลบทเพลงสดุดีปี 1928
• บทเพลงสดุดีของดาวิด เมื่อเขาหนีจากอับซาโลมบุตรชายของเขา / ข้าแต่พระเจ้า ศัตรูของข้าพระองค์มีมากมายเพียงใด! / มีผู้ลุกขึ้นต่อสู้กับข้าพระองค์มากมายเพียงใด! (ข้อความและเชิงอรรถ) สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา
• สดุดี 4:1 (บทนำและเนื้อหา) biblestudytools.com
• สดุดี 4 – การสนทนากับพระเจ้าและมนุษย์ enduringword.com
• สดุดี 4 / ท่อนสร้อย: ข้าพเจ้าจะนอนลงและหลับไปอย่างสงบ ( คริสตจักรแห่งอังกฤษ)
• บทเพลงสดุดี 4ที่ biblegateway.com
• บทเพลงสดุดีบทที่ 4 hymnary.org
• สดุดีที่ 4นครวาติกัน