กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 3 นาที

สดุดี 50

สดุดี 50ซึ่งเป็นสดุดีของอาซาฟเป็นสดุดีบทที่ 50 จากหนังสือสดุดีในพระ คัมภีร์ ไบเบิลโดยเริ่มต้นเป็นภาษาอังกฤษในฉบับคิงเจมส์ว่า “ พระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ คือพระเยโฮวาห์

สดุดี 50

สดุดี 50
"พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ คือพระเยโฮวาห์ ได้ตรัสแล้ว"
วลีภาษาละตินจากบทเพลงสดุดีที่ 50 ในตราแผ่นดินของสเปน
ชื่ออื่น
  • สดุดี 49
  • "Deus deorum"
ภาษาภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ)
สดุดี 50
หนังสือหนังสือสดุดี
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรูเคตูวิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู1
หมวดหมู่ซิฟเรย์ เอเมต
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียนพันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน19

สดุดี 50ซึ่งเป็นสดุดีของอาซาฟเป็นสดุดีบทที่ 50 จากหนังสือสดุดีในพระ คัมภีร์ ไบเบิลโดยเริ่มต้นเป็นภาษาอังกฤษในฉบับคิงเจมส์ว่า “ พระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ คือพระเยโฮวาห์ ได้ตรัสและทรงเรียกแผ่นดินโลกตั้งแต่ดวงอาทิตย์ขึ้นจนถึงดวงอาทิตย์ตก ” ในระบบการนับเลขที่แตกต่างกันเล็กน้อยที่ใช้ในฉบับแปลพระคัมภีร์ไบเบิลภาษากรีกเซปตัวจินต์และภาษาละตินวัลเกต สดุดีบทนี้คือสดุดี 49คำขึ้นต้นในภาษาละตินคือDeus deorum, Dominus, locutus est / et vocavit terram a solis ortu usque ad occasum [ 1 ] สดุดีบทนี้เป็นการจินตนาการเชิงพยากรณ์ ถึงการ พิพากษา ของ พระเจ้าต่อชาวอิสราเอล

บทเพลงสดุดีนี้เป็นส่วนหนึ่งของ พิธีกรรมทางศาสนาของ ชาวยิวคาทอลิกลูเธอรัน แอกลิกันและโปรเตสแตนต์อื่นๆ มีการแต่งทำนองเพลงทั้งแบบสมบูรณ์และแบบเป็นท่อนๆ วลีA solis ortu usque ad occasumซึ่งมาจากบทที่ 1 [ 2 ]หรือบทเพลงสดุดี 113 :3 เป็นส่วนหนึ่งของตราแผ่นดินของสเปน

องค์ประกอบ

บทเพลงสดุดีนี้มีอายุแตกต่างกันไป ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาของผู้เผยพระวจนะโฮเซอาและมีคาห์หรือในช่วงเวลาหลังจากการถูกจับเป็นเชลยในบาบิโลนวันที่หลังนี้ได้รับการสนับสนุนจากการอ้างถึง "การรวบรวม" ในข้อ 5 แต่มีปัญหาเพราะข้อ 2 บรรยายถึงศิโยน (อีกชื่อหนึ่งของเยรูซาเล็ม ) ว่าเป็น "ความงามอันสมบูรณ์แบบ" แม้ว่าเยรูซาเล็มจะถูกทำลายในปี 587 ก่อนคริสต์ศักราช[ 3 ]

การใช้งาน

ศาสนายูดาย

สดุดี 50 จะถูกอ่านในวันที่สี่ของเทศกาลสุคค[ 4 ]

หนังสือสวดมนต์ทั่วไป

ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปของคริสตจักรแห่งอังกฤษบทเพลงสดุดีนี้กำหนดให้อ่านในเช้าวันที่สิบของเดือน[ 5 ]

การตั้งค่าทางดนตรี

ในหนังสือสดุดีของสกอตแลนด์ปี 1650 สดุดีบทที่ 50 ถูกถอดความและแต่งเป็นภาษาอังกฤษว่า "พระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้า ได้ตรัสและทรงเรียก" [ 6 ]เพลงสวด " เพื่อความงามของโลก " ปี 1863 โดย Folliott Sandford Pierpoint กล่าวถึงบทที่ 14 [ 7 ]

Heinrich Schützเรียบเรียงเพลงสดุดี 50 ในรูปแบบคล้องจองในเพลงสดุดีของ Beckerว่า "Gott unser Herr, mächtig durchs Wort", SWV 147 ท่อนสุดท้ายใช้ในภาษาเยอรมันในการขับร้องเปิดเพลง Cantata Wer Dank opfert, der preiset mich , BWV 17 ของ บาค แต่งในปี 1726

F. Melius Christiansenได้สร้างการเรียบเรียงเพลงประสานเสียงที่มีชื่อเสียงของบทเพลงสดุดี 50 ในปี พ.ศ. 2465 การเรียบเรียงนี้อุทิศให้กับคณะนักร้องประสานเสียงเซนต์โอลาฟเนื่องในโอกาสครบรอบ 10 ปีของการก่อตั้งคณะนักร้องประสานเสียง[ 8 ]

ข้อความ

ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาฮีบรู[ 9 ] [ 10 ]ของบทเพลงสดุดีพร้อมสระ ควบคู่ไปกับ ข้อความ ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์[ 11 ]และคำแปลภาษาอังกฤษจากฉบับคิงเจมส์โปรดทราบว่าความหมายอาจแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างฉบับเหล่านี้ เนื่องจากเซปตัวจินต์และข้อความมาโซเรติกมาจากประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน[หมายเหตุ 1 ]ในเซปตัวจินต์ บทเพลงสดุดีนี้มีหมายเลขเป็นบทเพลงสดุดีที่ 49

# ภาษาฮีบรู ภาษาอังกฤษ กรีก
1 מָזָּמָּוָּ לְאָָּסָָּף אָָפל ׀ אָָּלָהָים יָּהָוָָּה דָּבָּּף ויָּקְרָאָדָּץ אָָּרָץ. ดาวน์โหลด (บทเพลงสดุดีของอาซาฟ) พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ คือพระเยโฮวาห์ ได้ตรัสและทรงเรียกแผ่นดินโลกตั้งแต่ดวงอาทิตย์ขึ้นจนถึงดวงอาทิตย์ตก Ψαлμὸς τῷ ᾿Ασάφ. - ΘΕΟΣ θεῶν Κύριος ἐлάлησε καὶ ἐκάлεσε τὴν γῆν ἀπὸ ἀνατολῶν ἡлίου μέχρι δυσμῶν.
2 מִצָּיָּּוָּן מִכָּלָלָּלָּפָּ אָדָּהָים הוָעָּ׃ จากศิโยน เมืองแห่งความงามอันสมบูรณ์แบบ พระเจ้าทรงส่องแสงออกมา ἐκ Σιὼν ἡ εὐπρέπεια τῆς ὡραιότητος αὐτοῦ,
3 יָָּבָּן אָָָּּׁה וָּאַלָָּּׁׁ אָָָּּׁׁ אָפָָּּׁפָנָָּיו תָּאכָָּה וָּסְבָּיבָָָּה נָּשָׂעָּהָה מְאָּד׃ พระเจ้าของเราจะเสด็จมา และจะไม่ทรงนิ่งเงียบ ไฟจะเผาผลาญเบื้องหน้าพระองค์ และพายุจะโหมกระหน่ำรอบพระองค์ ὁ Θεὸς ἐμφανῶς ἥξει, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται· πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται, καὶ κύκлῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφόδρα.
4 יִקָרָָּן אָּלָּׁמַָּעָּׁ מָעָָּן וָּאָדָּ׃ לָדָּן עָדָּ׃ พระองค์จะทรงเรียกไปยังฟ้าสวรรค์เบื้องบนและไปยังแผ่นดินโลก เพื่อทรงพิพากษาประชาชนของพระองค์ προσκαлέσεται τὸν οὐρανὸν ἄνω καὶ τὴν γῆν τοῦ διακρῖναι τὸν ladαὸν αὐτοῦ·
5 אִסְפוָּּדָּי אָסָידָָּי כָּרְתָָּי בָּרָיתָָּ עָּןָּ׃ จงรวบรวมบรรดาผู้บริสุทธิ์ของข้าพเจ้ามาอยู่กับข้าพเจ้า คือบรรดาผู้ที่ได้ทำพันธสัญญากับข้าพเจ้าโดยการถวายบูชา συναγάγετε αὐτῷ τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τοὺς διατιθεμένους τὴν διαθήκην αὐτοῦ ἐπὶ θυσίαις,
6 וַיַּגָּגָּדוּ שָׁמַָּיָם צָדָּעָוָּ כָָּּןָּאָים ׀ שָׁפָּט הָעָּא סָּפָה׃ และฟ้าสวรรค์จะประกาศความชอบธรรมของพระองค์ เพราะพระเจ้าทรงเป็นผู้พิพากษาเอง เซลาห์ καὶ ἀναγγγεν οἱ οὐρανοὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, ὅτι ὁ Θεὸς κριτής ἐστι. (διάψαлμα).
7 שָׁמָּעָה עַמָּעָי ׀ וַאָדָּבָָּּעָה יִָּשָׂרָאָל וָּאָעָּדָה בָָּּךָ אָּלָּהָים אָדָּהָךָ אָנִי׃ จงฟังเถิด โอ ประชากรของเรา และเราจะกล่าว โอ อิสราเอล และเราจะเป็นพยานต่อเจ้า เราคือพระเจ้า คือพระเจ้าของเจ้า ἄκουσον, καός μου, καὶ ladαлήσω σοι, ᾿Ισραήλ, καὶ διαμαρτύρομαί σοι· ὁ Θεὸς ὁ Θεός σού εἰμι ἐγώ.
8 לָּא עַלָּזָעָּךָ אוָעָידָּךָ וְעוָּלָתָּךָ לָנָּגָּדָּ׃ ‎ תָמָּיד׃ เราจะไม่ตำหนิเจ้าเรื่องเครื่องบูชาหรือเครื่องเผาถวายที่เจ้าถวายต่อหน้าเราอยู่เสมอ οὐκ ἐπὶ ταῖς θυσίαις σου ἐлέγξω σε, τὰ δὲ ὁлοκαυτώματά σου ἐνώπιόν μου ἐστὶ διαπαντός.
9 לָעָּיךָ פָָּן פָָּן פָָּן פָָּן פָָּן פָָּ׃ ฉันจะไม่เอาลูกวัวตัวผู้จากบ้านของเจ้าไป และจะไม่เอาลูกแพะตัวผู้จากคอกของเจ้าไปเช่นกัน οὐ δέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάρους.
10 כָּיָּלָי כִּיְתוָָּעַר בָּיָּהָת בָּהַרְרָּ׃ אָָּןף׃ สัตว์ป่าทุกตัวในป่าเป็นของข้า และฝูงวัวควายบนเนินเขานับพันก็เป็นของข้าเช่นกัน ὅτι ἐμά ἐστι πάντα τὰ θηρία τοῦ δρυμοῦ, κτήνη ἐν τοῖς ὄρεσι καὶ βόες·
11 יָָּדָּעָּי כׇּלָּעָּף הָרָעָּים וְזָּדָיז שָָׂדַָּ׃ עִמָּדָּי׃ เรารู้จักนกทุกชนิดบนภูเขา และสัตว์ป่าในทุ่งนาล้วนเป็นของเรา ἔγνωκα πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ὡραιότης ἀγροῦ μετ᾿ ἐμοῦ ἐστιν.
12 אָםָדָּךָּעַב לָאָדָּךָ לָָּךָ כָּיָּלָי תָּפָּ׃ ถ้าฉันหิว ฉันก็จะไม่บอกเจ้าหรอก เพราะโลกนี้เป็นของฉัน และสรรพสิ่งในโลกนี้ก็เป็นของฉันด้วย ἐὰν πεινάσω, οὐ μή σοι εἴπω· ἐμὴ γάρ ἐστιν ἡ οἰκουμένη καὶ τὸ πлήρωμα αὐτῆς.
13 הַָּאוָּכַל בָּשַָּׁׂר אַבָּירָָּים וְדָּ׃ עַתּוּדָּים אָתָּׁתָָּּה׃ ฉันจะกินเนื้อวัวหรือดื่มเลือดแพะได้หรือ? μὴ φάγομαι κρέα ταύρων, ἢ αἷμα τράγων πίομαι;
14 זָבָּן לָאלָהָ תּוָדָָּה וָּשַׁלָּ׃ จงขอบพระคุณพระเจ้า และจงปฏิบัติตามคำปฏิญาณของท่านต่อพระผู้สูงสุด: θῦσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως καὶ ἀπόδος τῷ ῾Υψίστῳ τὰς εὐχάς σου·
15 וָּעָרָאָנָי בְּיָּוָּי צָרָָּה אָָרָ׃ אָרָ׃ และจงวิงวอนต่อเราในยามทุกข์ยาก เราจะช่วยเจ้าให้พ้นจากความทุกข์ยาก และเจ้าจะสรรเสริญเรา καὶ ἐπικάлεσαί με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου, καὶ ἐξελοῦμαί σε, καὶ δοξάσεις με. (διάψαлμα).
16 וְלָָעָשָָׁע ׀ אָָמַָּפר אָּלָּהָָם מַהָּלָָּךָ לָּסַפָָּּףר אָּתָָּּׂ וַתָּשָָּּׂן בָרָּיתָּי עָלָיָ׃ แต่พระเจ้าตรัสกับคนชั่วว่า “เจ้าจะทำอะไรได้เล่า จึงจะมาประกาศพระบัญญัติของเรา หรือจะเอาพันธสัญญาของเรามาพูดด้วยปากของเจ้า?” τῷ δὲ ἁμαρτωлῷ εἶπεν ὁ Θεός· ἱνατί σὺ διηγῇ τὰ δικαιώματά μου καὶ ἀναлαμβάνεις τὴν διαθήκην μου διὰ στόματός σου;
17 וָּתָּתָּה שָׂנָּףאתָ מוּסָָּ׃ וַתַּשָׁלָּךָ דָּבָרַָּ׃ เพราะเจ้าเกลียดชังคำสั่งสอน และทิ้งคำพูดของข้าไว้เบื้องหลัง σὺ δὲ ἐμίσησας παιδείαν καὶ ἐξέβαлες τοὺς лόγους μου εἰς τὰ ὀπίσω.
18 אָדָּרָאָּיתָ גַָּנָּב וַתָָּּרָּץ עָּמָּוָּ וָעָּן מָנָאָּפָָּים שָׁעָּךָ׃ เมื่อเจ้าเห็นขโมย เจ้าก็ร่วมมือกับเขา และมีส่วนร่วมกับพวกที่ล่วงประเวณี εἰ ἐθεώρεις κлέπτην, συνέτρεχες αὐτῷ, καὶ μετὰ μοιχοῦ τὴν μερίδα σου ἐτίθεις.
19 פָָּּךָ שָׁלַָּתָּ בְרָעָָּה וָּלָשׁוָּנָךָָ תַּצָָּיד מָּרָעָּה׃ เจ้าให้ปากของเจ้าพูดสิ่งชั่วร้าย และลิ้นของเจ้าก็สร้างเรื่องหลอกลวง τὸ στόμα σου ἐπλεόνασε κακίαν, καὶ ἡ γλῶσσά σου περιέπлεκε δοлιότητα·
20 תָּדָּשָׁב בְּאָדָּךָ תָּדָּבָָּר בָּבָּןָּפָָּן תָּתָּןָּדָּ׃ เจ้าเอาแต่นั่งพูดจาใส่ร้ายพี่น้องของเจ้า เจ้าใส่ร้ายหลานชายของแม่เจ้าเอง καθήμενος κατὰ τοῦ ἀδεлφοῦ σου κατεлάлεις καὶ κατὰ τοῦ υἱοῦ τῆς μητρός σου ἐτίθεις σκάνδαлον.
21 אָָדָּה עָשָָּׂיתָ ׀ וָָּהָךָ רַָּׁתָּי דָּמָָּתָ הָָּתָּתָּה כָמָּוָךָ אוָעָידָּךָ כָּןָךָ אָדָּן פָּפָּן פָּפָּן גָּפָּן פָפָּןָ פָ פָּגָּן ค้นหา สิ่งเหล่านี้เจ้าได้กระทำ และข้าพเจ้าก็นิ่งเงียบ เจ้าคิดว่าข้าพเจ้าก็เหมือนกับเจ้าทุกประการ แต่ข้าพเจ้าจะตำหนิเจ้า และชี้แจงให้เจ้าเห็นอย่างชัดเจน ταῦτα ἐποίησας, καὶ ἐσίγησα· ὑπέлαβες ἀνομίαν, ὅτι ἔσομαί σοι ὅμοιος· ἐлέγξω σε καὶ παραστήσω κατὰ πρόσωπόν σου τὰς ἁμαρτίας σου.
22 בָּינוָּּפָָּזָּׁע שָׁעָּדָּי אָפָּןָּ פָּןָּטָּטָּ׃ จงพิจารณาดูเถิด พวกเจ้าผู้ลืมพระเจ้า เกรงว่าเราจะฉีกพวกเจ้าเป็นชิ้นๆ และจะไม่มีผู้ใดมาช่วยพวกเจ้าได้เลย σύνετε δὴ ταῦτα, οἱ ἐπιлανθανόμενοι τοῦ Θεοῦ, μήποτε ἁρπάσῃ, καὶ οὐ μὴ ᾖ ὁ ῥυόμενος.
23 זָבָּדָּ תּוָדָָּה יָָּעָּדָּדָָָּׂי וָּשָָׂם דָּרָָּׂךָ אַָּרָּאָּ׃ ผู้ใดถวายคำสรรเสริญ ผู้นั้นก็ถวายเกียรติแก่เรา และแก่ผู้ที่ประพฤติตนอย่างถูกต้อง เราจะแสดงความรอดของพระเจ้าให้เขาเห็น θυσία αἰνέσεως δοξάσει με, καὶ ἐκεῖ ὁδός, ᾗ δείξω αὐτῷ τὸ σωτήριόν μου.

บทเพลงสดุดีนี้สามารถแบ่งออกเป็นบทนำ (ข้อ 1-6) คำปราศรัยแยกกันสองส่วนที่พระเจ้าทรงเป็นพยานต่อต้านชาวยิว (ข้อ 7-15 และ 16-21) และบทสรุป (ข้อ 22-23) [ 12 ]ภาพพจน์ในบทนำชวนให้นึกถึงการเปิดเผยพระบัญญัติสิบประการที่ภูเขาซีนายซึ่งการปรากฏตัวของพระเจ้ามาพร้อมกับฟ้าร้องและฟ้าผ่า[ 13 ]พระเจ้าทรงเรียกสวรรค์และแผ่นดินโลกให้มาเป็นพยาน และส่วนที่เหลือของบทเพลงสดุดีนี้มีลักษณะเป็นการดำเนินคดีทางกฎหมาย โดยพระเจ้าทรงทำหน้าที่ทั้งเป็นโจทก์และผู้พิพากษา[ 14 ]อุปมาอุปไมยเดียวกันเกี่ยวกับศาลยุติธรรมของพระเจ้าปรากฏในบทที่ 1 ของหนังสืออิสยาห์และบทที่ 6 ของหนังสือมิคาห์[ 13 ]

วัวกำลังกินหญ้าในสภาพแวดล้อมที่สูงบนที่ราบสูงทุ่งหญ้าใหญ่ประเทศสโลวีเนีย: ดูข้อ 10: วัวบนเนินเขานับพันเป็นของฉัน[ 15 ]

ในการเทศนาครั้งแรกของพระเจ้า พระองค์ตรัสกับผู้คนว่าพระองค์ไม่ทรงพอพระทัยกับการบูชาทางวัตถุเพียงอย่างเดียว เพราะพระองค์ไม่ทรงต้องการอาหารหรือเครื่องดื่ม[ 13 ]แต่พระองค์ทรงปรารถนาให้ผู้คนของพระองค์นมัสการพระองค์ด้วยการขอบคุณและการอธิษฐานอย่างจริงใจ[ 16 ]ข้อ 13 “เรากินเนื้อวัวหรือดื่มเลือดแพะหรือ?” อาจเป็นการอ้างถึงเทพีอนาตเนื่องจากในข้อความที่ขาดหายไปบางส่วน อนาตกินเนื้อและดื่มเลือดของบาอัล ผู้เป็นพี่ชายของเธอ ซึ่งบางครั้งปรากฏในรูปของวัว[ 17 ]

พระธรรมเทศนาครั้งที่สองของพระเจ้าเป็นการเตือนถึงความหน้าซื่อใจคด[ 13 ]แม้ว่าคนหน้าซื่อใจคดจะท่องพระบัญญัติของพระเจ้าบ่อยๆ แต่ในใจพวกเขากลับเกลียดชังและไม่พยายามที่จะปฏิบัติตาม และพระเจ้าจะทรงนำพวกเขาไปสู่การพิพากษาอย่างแน่นอน[ 16 ]

บทเพลงสดุดีจบลงด้วยคำเตือนสุดท้ายเกี่ยวกับความชั่วร้ายและคำสัญญาว่าพระเจ้าจะอวยพรคนชอบธรรมและทำให้พวกเขา “ดื่มด่ำความรอดของพระเจ้าอย่างเต็มที่” [ 18 ]ส่วนสุดท้ายนี้เป็นการปรากฏของธีมในพระคัมภีร์ทั่วไปของ “ งานเลี้ยง พระเมสสิยาห์ ” ซึ่งปรากฏในบทเพลงสดุดี 23 , บทเพลงสดุดี 16และลูกา 14 รวมถึงที่อื่นๆ ด้วย[ 19 ]

หมายเหตุ

  1. ^สามารถดูฉบับโดยตรงจากภาษาฮีบรูเป็นภาษาอังกฤษโดย Jewish Publication Society ในปี 1917 ได้ที่นี่หรือที่นี่และโดยตรงจากเซปตัวจินต์โดย LCL Brenton ใน ปี 1844ได้ที่นี่ทั้งสองฉบับเป็นสาธารณสมบัติ

บรรณานุกรม

  • ดาฮูด, มิทเชล (1966). สดุดี 1: 1-50 . ชุดพระคัมภีร์แองเคอร์ . การ์เดนซิตี้, นิวยอร์ก: ดับเบิลเดย์ แอนด์ คอมพานี.
  • Kirkpatrick, AF (1901). หนังสือสดุดี . พระคัมภีร์เคมบริดจ์สำหรับโรงเรียนและวิทยาลัย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
  • โรดส์, อาร์โนลด์ บี. (1960). หนังสือสดุดี . คำอธิบายพระคัมภีร์สำหรับฆราวาส. ริชมอนด์, เวอร์จิเนีย: สำนักพิมพ์จอห์น น็อกซ์. ISBN 9780804230094.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
  • บทเพลงที่มีเนื้อหาจากบทเพลงสดุดี 50 : โน้ตเพลงจากโครงการห้องสมุดโน้ตเพลงนานาชาติ
  • บทเพลงสดุดี 50 : สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงได้ฟรีจากห้องสมุดเพลงประสานเสียงสาธารณะ (ChoralWiki)
  • เนื้อหาของบทเพลงสดุดีที่ 50 ตามฉบับแปลบทเพลงสดุดีปี 1928
  • ข้อความบทเพลงสดุดี บทที่ 50ในภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ mechon-mamre.org
  • บทเพลงสดุดีของอาซาฟ / พระเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย พระยาห์เวห์ ได้ตรัสและทรงเรียกแผ่นดินโลกตั้งแต่ดวงอาทิตย์ขึ้นจนถึงดวงอาทิตย์ตก (ข้อความและเชิงอรรถ usccb.org สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา)
  • บทนำและเนื้อหาของสดุดี 50:1 จาก biblestudytools.com
  • สดุดี 50 – การพิพากษาเริ่มต้นขึ้นท่ามกลางประชากรของพระเจ้า enduringword.com
  • สดุดี 50 / ท่อนสร้อย: ถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณแด่พระเจ้า ( คริสตจักรแห่งอังกฤษ)
  • บทเพลงสดุดี 50ที่ biblegateway.com
  • บทเพลงสดุดีสำหรับบทที่ 50 hymnary.org
  • สดุดีฉบับ Nova Vulgata 50 (49)
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Psalm_50&oldid=1321302270 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ สดุดี 50

สดุดี 50ซึ่งเป็นสดุดีของอาซาฟเป็นสดุดีบทที่ 50 จากหนังสือสดุดีในพระ คัมภีร์ ไบเบิลโดยเริ่มต้นเป็นภาษาอังกฤษในฉบับคิงเจมส์ว่า “ พระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ คือพระเยโฮวาห์

องค์ประกอบ

บทเพลงสดุดีนี้มีอายุแตกต่างกันไป ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาของผู้เผยพระวจนะ โฮเซอา และ มีคาห์ หรือในช่วงเวลาหลังจาก การถูกจับเป็นเชลยในบาบิโลน วันที่หลังนี้ได้รับการสนับสนุนจากการอ้างถึง "การรวบรวม" ในข้อ 5 แต่มีปัญหาเพราะข้อ 2...

ศาสนายูดาย

สดุดี 50 จะถูกอ่านในวันที่สี่ของ เทศกาลสุคค ต [ 4 ]

หนังสือสวดมนต์ทั่วไป

ใน หนังสือสวดมนต์ทั่วไป ของ คริสตจักรแห่งอังกฤษ บทเพลงสดุดีนี้กำหนดให้อ่านในเช้าวันที่สิบของเดือน [ 5 ]