กุดาอา
| Quda'a قضاعة | |
|---|---|
| มาอัดดิต / ฮิมยาริต | |
| นิสบา | อัล-กุฎาอ์อี |
| ที่ตั้ง | คาบสมุทรอาหรับ , เลแวนต์ , แอฟริกาเหนือ |
| สืบเชื้อสายมาจาก | กุดาอา |
| ศาสนา | ลัทธิเพแกน ต่อมาคือศาสนาอิสลาม |

ชาวกุดาอะฮ์ ( ภาษาอาหรับ: قضاعة , โรมัน : Quḍāʿa ) เป็นกลุ่ม ชนเผ่า อาหรับ ที่รวมตัว กัน รวมถึงชนเผ่ากัลบ์และทานุค ที่มีอำนาจ โดยส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในซีเรียและอาระเบีย ตะวันตกเฉียง เหนือ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นอย่างน้อย ในสมัย การปกครอง ของไบแซนไทน์จนถึงศตวรรษที่ 12 ในช่วงต้นยุคอิสลาม ภายใต้กาหลิบองค์แรกๆ ของรัฐกาหลิบอุมัยยะฮ์ที่ตั้งอยู่ในซีเรีย (661–750) ชาวกุดาอะฮ์มีสถานะพิเศษในด้านการบริหารและการทหาร ในช่วงสงครามกลางเมืองมุสลิมครั้งที่สอง (683–692) พวกเขาร่วมมือกับ ชนเผ่า อาระเบียใต้และชนเผ่าอื่นๆ ในซีเรียในฐานะฝ่ายยามาน เพื่อต่อต้านคู่แข่งคือกลุ่มพันธมิตร ไก ส์ ซึ่งกลายเป็นการแข่งขันแย่งชิงอำนาจและอิทธิพลที่ดำเนินต่อไปหลังจากยุคอุมัยยะฮ์สิ้นสุดลง ในการสร้างพันธมิตรนี้ ผู้นำของชาวกุดาอะฮ์ได้ปรับเปลี่ยนลำดับวงศ์ตระกูลของตนโดยเชื่อมโยงกับชาวฮิมยาร์ ทางตอนใต้ของอาระเบีย ละทิ้งบรรพบุรุษชาว มาอัด ด์ ทางตอนเหนือ ของอาระเบีย ซึ่งการกระทำนี้ก่อให้เกิดการถกเถียงและข้อโต้แย้งยาวนานหลายศตวรรษในหมู่นักวิชาการอิสลามยุคแรก
ที่มาทางสายเลือดและการจัดกลุ่มทางเผ่า
พื้นหลัง
ในประเพณีลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอาหรับ เผ่าต่างๆ ของชาวอาหรับโดยทั่วไปจะถูกแบ่งออกเป็นเผ่าที่มีบรรพบุรุษมาจากทางเหนือหรือทางใต้ของอาระเบีย ต้นกำเนิดบรรพบุรุษของชาวกุดาอะฮ์นั้นคลุมเครือ โดยคำกล่าวอ้างของนักลำดับวงศ์ตระกูลในยุคแรกๆ นั้นขัดแย้งกัน[ 1 ]ชาวกุดาอะฮ์ถูกนับรวมอยู่ในกลุ่มเผ่ามาอัดด์ทางตอนเหนือของอาระเบียในยุคก่อนอิสลามและยุคอิสลามตอนต้น[ 2 ] [ 3 ]มาอัดด์ได้รับการบันทึกว่าเป็นกลุ่มชนเผ่าในทะเลทรายซีเรียตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เผ่าหนึ่งที่โดดเด่นของชาวกุดาอะฮ์คือเผ่าบานู กัลบ์ได้อาศัยอยู่ในซีเรียมาหลายศตวรรษก่อนการมาถึงของศาสนาอิสลามในช่วงทศวรรษที่ 630 และเนื่องจากพวกเขารวมถึงกลุ่มชาวกุดาอะฮ์โดยรวมได้อาศัยอยู่ที่นั่นมานาน นักประวัติศาสตร์แพทริเซีย โครนจึงแสดงความคิดเห็นว่า "การคาดเดาว่าพวกเขาอาจมาจากที่ใดแต่เดิมนั้นเป็นเรื่องไร้ประโยชน์" [ 2 ]เผ่ากุดาอะฮ์และ เผ่า คินดาได้รับสิทธิพิเศษภายใต้การปกครองของมุอาวิยะฮ์ ใน ซีเรียอิสลาม (639–661) และ รัฐกาหลิบอุมัยยะฮ์ที่ตั้งอยู่ในซีเรีย(661–680) เนื่องจากเป็นรากฐานของกำลังทหารของเขา พันธมิตรกับเผ่ากุดาอะฮ์ได้รับการยืนยันโดยการแต่งงานของมุอาวิยะฮ์กับมายซุน บินต์ บาห์ดาลจากตระกูลชั้นนำของคาลบ์ขุนนางของเผ่ากุดาอะฮ์ได้รับเงินเดือนประจำปีที่สามารถสืบทอดได้ รวมถึงสิทธิในการคัดค้านและปรึกษาหารือกับกาหลิบ ภายใต้ผู้สืบทอดตำแหน่งของมุอาวิยะฮ์ คือยาซิดที่ 1 ( ครองราชย์ 680–683 ) บุตรชายของเขากับมายซุน เผ่ากุดาอะฮ์ยังคงรักษาสิทธิพิเศษของพวกเขาไว้[ 4 ]
ความพยายามเบื้องต้นในการเชื่อมต่อกับฮิมยาร์
ตามแหล่งข้อมูลอิสลามยุคแรกหลายแหล่ง บุคคลแรกที่อ้างว่าเผ่ากุดาอะฮ์สืบเชื้อสายมาจากชาวอาหรับใต้และเผ่าฮิมยาริตคือ อัมร์อิบนุ มูร์รา แห่ง เผ่าจู ฮัยนะฮ์ซึ่งเป็นเผ่าหลักอีกเผ่าหนึ่งของเผ่ากุดาอะฮ์[ 2 ] [ 5 ]อัมร์ อิบนุ มูร์รา ได้ชักชวนคนในเผ่าของเขาในอียิปต์ ซึ่งถูกชาวอาหรับมุสลิมพิชิตในช่วงทศวรรษที่ 640 ให้เข้าร่วมกับเผ่ายามานี หรือเผ่าอาหรับใต้[ 5 ]และตามรายงานที่อ้างถึงแหล่งข้อมูลในปลายศตวรรษที่ 7 คืออิซา อิบนุ ตัลฮา อัล-ตัยมีและผู้พิพากษาแห่งอียิปต์อิบนุ ลาฮิอะฮ์ (เสียชีวิตในปี 790) อัมร์ อิบนุ มูร์รา ได้อ้างถึงบทสนทนาที่เขามีกับมูฮัมหมัด ซึ่งมูฮัมหมัดได้แจ้งให้เขาทราบว่าเผ่ากุดาอะฮ์สืบเชื้อสายมาจากฮิมยาร์[ 6 ]ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูล ความพยายามของอัมร์ อิบนุ มูร์ราได้รับการสนับสนุนจากมุอาวิยะฮ์ หรือในทางกลับกัน ถูกมองในแง่ลบจากกาหลิบ[ 7 ]อัล-ซูบัยร์ อิบนุ บักการ์นักลำดับวงศ์ตระกูลในศตวรรษที่ 8 กล่าวว่า เพื่อตอบสนองต่อคำสั่งของมุอาวิยะฮ์ให้ตรวจสอบลำดับวงศ์ตระกูลของทหารอาหรับในอียิปต์ อัมร์ อิบนุ มูร์ราได้ประกาศว่ากุดาอ์เป็นลูกหลานของฮิมยาร์อุกบา อิบนุ อามีร์สหายอีกคนหนึ่งของมุฮัมมัดจากเผ่าญุฮัยนะฮ์ที่ตั้งถิ่นฐานในอียิปต์และสนิทสนมกับมุอาวิยะฮ์ ได้สนับสนุนข้อกล่าวอ้างเหล่านี้ ตามที่อิบนุ ลาฮิอะฮ์กล่าวไว้[ 6 ]
นักประวัติศาสตร์Wilferd Madelungมองว่ารายงานเกี่ยวกับการสนับสนุน Himyarite ของ Amr ibn Murra นั้นน่าเชื่อถือ[ 7 ]และจึงกำหนดช่วงเวลาของการพยายามเชื่อมโยง Quda'a กับ Himyar ไว้ในสมัยการปกครองของ Mu'awiya [ 6 ]เขาคาดการณ์ว่าความพยายามดังกล่าวเป็นประโยชน์ทางการเมืองสำหรับ Quda'a เนื่องจาก Himyarite เป็นกำลังพลจำนวนมากในอียิปต์ และ Mu'awiya หวังที่จะ "ขยายพันธมิตรการแต่งงานของเขากับ Kalb ไปทางอ้อมถึง Himyar" ผ่านการสร้างความเชื่อมโยงทางสายเลือด[ 8 ]อย่างไรก็ตาม การอ้างสิทธิ์ในเชื้อสาย Himyarite ของ Quda'a ไม่ได้รับการรับรองจาก Himyar หรือ Kalb ในซีเรียในช่วงการปกครองของ Mu'awiya [ 9 ]ในทางกลับกัน Crone พิจารณาว่าเรื่องเล่าเกี่ยวกับ Amr ibn Murra นั้น "น่าสงสัยอย่างยิ่ง" เธอตั้งคำถามเกี่ยวกับชีวประวัติของเขา เนื่องจากเขาถูกมองว่าเป็นชายชราในสมัยของมูฮัมหมัด แต่มีชีวิตอยู่จนถึงสมัยการปกครองของมุอาวิยะฮ์ และสงสัยว่าเขาถูกใช้เป็นหลักในแหล่งข้อมูลยุคแรกเพื่อสนับสนุนเชื้อสายฮิมยาริทของกุฎอะห์ เธอยังตั้งข้อสังเกตอีกว่ากุฎอะห์ไม่ได้สนใจเชื้อสายฮิมยาริทจนกระทั่งหลังจากการเสียชีวิตของมุอาวิยะฮ์ในปี 680 [ 7 ]
ความเชื่อมโยงระหว่างชาวกุดาอะฮ์และชนเผ่าอาหรับใต้ยังปรากฏให้เห็นในการจัดระเบียบเมืองกูฟาซึ่งเป็นหนึ่งในสองเมืองป้อมปราการอาหรับ หลัก ของอิรัก โดยผู้ว่าการของมุอาวิยะฮ์ในปี 671 [ 9 ]ผู้ตั้งถิ่นฐานทางทหารชาวอาหรับถูกจัดระเบียบเป็นเจ็ดกองพลตามต้นกำเนิดของชนเผ่า ทหารที่สังกัดชนเผ่ากุดาอะฮ์ถูกจัดให้อยู่ในกองพลที่เจ็ดเดียวกันกับชนเผ่าอาหรับใต้ ได้แก่อัซด์ ซารัต , ฮาดรามาวต์, กินดา , บาจิลาและคัทธัมซึ่งแสดงให้เห็นว่าชาวกุดาอะฮ์ได้รับการจดจำว่ามีต้นกำเนิดมาจากอาหรับใต้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพวกเขาไม่ได้อยู่ในกองพลที่เจ็ดเดียวกันกับฮิมยาร์ ซึ่งเป็นชนเผ่าอาหรับใต้ที่เชื่อกันตามประเพณีว่าชาวกุดาอะฮ์สืบเชื้อสายมาจาก โครนจึงพิจารณาความเกี่ยวข้องของนักลำดับวงศ์ตระกูลชาวกูฟาที่ตัดสินว่าชาวกุดาอะฮ์มีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่าว่าเป็น "ไม่แน่นอน" [ 10 ]
การรวมตัวของสหภาพกุดาอา-ฮิมยาร์
ตำแหน่งอันทรงเกียรติของชาวกุดาอะฮ์ในรัฐอุมัยยะฮ์ในช่วงสมัยซูฟียานิด (ค.ศ. 661–684 กล่าวคือ รัชสมัยของมุอาวิยะฮ์ที่ 1, ยาซิดที่ 1 และมุอาวิยะฮ์ที่ 2 ) ก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ชนเผ่าอื่นๆ ในซีเรีย[ 11 ]ณ จุดนี้ มีกลุ่มชนเผ่าหลัก 3 กลุ่มในซีเรีย ได้แก่ ชาวกุดาอะฮ์ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากในเขตภาคกลางของจอร์แดนดามัสกัสและฮิมส์ซึ่งพวกเขาเป็นพันธมิตรกับชนเผ่ากัสซานและ กินดา ชาวไกส์ ซึ่งเป็นผู้อพยพจากทางเหนือของ อาระเบียที่เข้ามาในภายหลังซึ่งส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในซีเรียตอนเหนือซึ่งชาวกุดาอะฮ์ไม่มีฐานที่มั่น และชาวกาห์ตัน[ a ] ซึ่งรวมกลุ่มชาวฮิมยาร์ ฮัมดันและอันซาร์ แห่งฮอมส์ จากทางใต้ของอาระเบีย ซึ่งตั้งถิ่นฐานที่นั่นในช่วงการพิชิตของชาวมุสลิม[ 11 ] [ 13 ]ตามที่ Crone กล่าวไว้ เผ่าที่ไม่ใช่ Quda'a นั้นต้องเผชิญกับทางเลือกในการเข้าร่วมหรือต่อต้าน Quda'a และช่วงสมัย Sufyanid นั้น "มีการอภิปรายอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการจัดเรียงลำดับวงศ์ตระกูลใหม่" ในหมู่เผ่าต่างๆ การพิจารณาเหล่านี้จัดขึ้นโดยเผ่า 'พี่น้อง' ของJudham , LakhmและAmilaในเขตทางใต้ของปาเลสไตน์และ Kinda [ 11 ]ในเวลานี้ Quda'a ในซีเรียยังคงอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจาก Ma'addite และสนับสนุนความพยายามของหัวหน้า Judham ที่เพิ่งขึ้นมาใหม่Rawh ibn Zinba ในการชักชวนคนในเผ่าและผู้เกี่ยวข้องให้รับรองการสืบเชื้อสายจากเผ่า Asadของ Ma'addite ความพยายามนี้ถูกต่อต้านโดย Judham ส่วนใหญ่ภายใต้หัวหน้าอาวุโสNatil ibn Qaysซึ่งเลือกที่จะสืบเชื้อสายจาก Qahtan โดยร่วมมือกับชาวอาหรับใต้แห่ง Homs [ 13 ]
เมื่อยาซิดเสียชีวิตในช่วงสงครามกลางเมืองมุสลิมครั้งที่สองในปี 683 และอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมา มุอาวิยาที่ 2 ผู้สืบทอดตำแหน่งซึ่งเป็นบุตรชายของยาซิดกับหญิงชาวกัลบีก็เสียชีวิตตาม การปกครองของราชวงศ์อุมัยยะฮ์จึงล่มสลายไปทั่วทั้งอาณาจักร และตกอยู่ภายใต้ การปกครองของอิบ นุ อัล-ซูบัยร์แห่งมักกะฮ์ ผู้ต่อต้านราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ในขณะที่ชาวกุฎอะห์พยายามรักษาการปกครองของราชวงศ์อุมัยยะฮ์และสิทธิพิเศษของตนไว้ ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาในซีเรีย ได้แก่ ชาวกาห์ตัน ชาวไกส์ และชาวจูดัม ได้เข้าร่วมกับอิบนุ อัล-ซูบัยร์และพันธมิตรของเขาในดามัสกัสอัล-ดะห์ฮัก อิบนุ ไกส์ อัล-ฟิห์รีเข้าควบคุมเขตต่างๆ ของซีเรีย ยกเว้นจอร์แดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของชาวกุฎอะห์ ชาวกุดาอะฮ์และพันธมิตรเผ่าของพวกเขา รวมถึงชาวกัสซาน คินดาอัคและอัชอาร์ได้เสนอชื่อชาวอุมัยยะฮ์จากสาขาอื่นของตระกูล คือมาร์วานที่ 1เป็นกาหลิบ และร่วมกันเอาชนะกองทัพที่ใหญ่กว่ามากของคู่แข่งเผ่าของพวกเขาภายใต้การนำของอัล-ดาห์ฮัก ในการรบที่มาร์จ ราฮิตในปี 684 [ 14 ]การปกครองของอุมัยยะฮ์ได้รับการฟื้นฟูอย่างรวดเร็วทั่วซีเรีย แต่ชาวไกส์ได้เริ่มการโจมตีชาวคาลบ์หลายครั้งเพื่อแก้แค้นความสูญเสียที่มาร์จ ราฮิต ตามที่นักลำดับวงศ์ตระกูลชาวคาลบ์ในศตวรรษที่ 8 อย่างนัสร์ อิบนุ มัซรู และอัล-ชาร์กี อิบนุ กุตามี กล่าวไว้ ชาวกุดาอะฮ์ได้สืบทอดเชื้อสายฮิมยาริตเป็นส่วนหนึ่งของพันธมิตรกับเผ่ายามานีในช่วงเวลาของการโจมตีและตอบโต้กันระหว่างชาวไกส์และชาวคาลบ์[ 15 ] [ 5 ] [ b ]สมาพันธ์ Ma'add ในซีเรียจึงถูกยุบ และสมาชิกถูกรวมเข้ากับ Qahtan ซึ่งก็คือ Yaman [ 17 ]
นักประวัติศาสตร์Khalid Yahya Blankinshipระบุว่าสหภาพ Quda'i–Yamani เกิดขึ้นราวปีค.ศ. 685 [ 3 ]ในขณะที่นักประวัติศาสตร์Werner Caskelระบุว่าเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 690 [ 18 ] Khalidบุตรชายของ Yazid ซึ่งอยู่ในลำดับที่จะสืบทอดตำแหน่งต่อจาก Marwan จนกระทั่ง Marwan แต่งตั้ง Abd al-Malikบุตรชายของตนเองขึ้นมาแทนที่ได้สนับสนุนความพยายามที่จะขัดขวางการสนับสนุนจากชนเผ่าต่างๆ ที่มีต่อทายาทของ Marwan การเชื่อมโยงทางสายเลือดของ Quda'a กับ Yaman ได้รับการยืนยันจากการที่Maslama บุตรชายของ Abd al-Malik ซึ่งเป็นนายพลผู้มีชื่อเสียง ให้ความสำคัญกับทหาร Qaysi ในกองทัพ Umayyad ที่บุกจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปี 715–718 และการลงทุนจำนวนมากโดยKhalid al-Qasri ( ครองราชย์ 724–738 ) ผู้ว่าการที่ร่ำรวยของอิรักและกาลิฟาตะวันออก เพื่อโน้มน้าวให้หัวหน้าของ Quda'a เปลี่ยนลำดับวงศ์ตระกูล ความพยายามเหล่านี้ถูกประณามโดยคนใน Quda'a ที่เคร่งศาสนามากกว่า เช่น Nasr ibn Mazru ซึ่งมองว่าการสละ Ma'add บรรพบุรุษของ Quda'a เป็นสิ่งที่รับไม่ได้[ 19 ] [ 5 ]
ความขัดแย้ง
ข้อพิพาทเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Quda'a ก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างมากในหมู่นักวิชาการอิสลามยุคแรก ซึ่งอ้างถึงความคิดเห็นของมูฮัมหมัดเพื่อสนับสนุนฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ในขณะที่คนอื่นๆ เสนอ "การผสมผสานที่ชาญฉลาด" ของบรรพบุรุษ Ma'addite และ Himyarite สำหรับเผ่านี้ ตามที่ Crone กล่าว[ 20 ]ในบรรดาคำกล่าวอ้างของมูฮัมหมัดนั้น มีคำกล่าวที่ว่าkunya (paedynomic) ของ Ma'add คือAbū Quḍāʿa ('บิดาของ Quda'a') หรือว่ามูฮัมหมัดได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า Quda'a เป็นลูกหลานของ Himyar อิบนุ อัล-กัลบีนักลำดับวงศ์ตระกูลในศตวรรษที่ 8 ซึ่งเป็นสมาชิกของตระกูลกุดาอะฮ์ ได้ประสานข้อกล่าวอ้างที่ดูเหมือนขัดแย้งกันเหล่านี้โดยกล่าวว่า มุอานา มารดาของกุดาอะฮ์ เดิมเป็นภรรยาของมาลิก อิบนุ อัมร์ อิบนุ มุรรา อิบนุ มาลิก อิบนุ ฮิมยาร์ และต่อมานางได้แต่งงานกับมาอัดด์ โดยพากุดาอะฮ์มาด้วย ดังนั้นกุดาอะฮ์จึงเป็นที่รู้จักในฐานะบุตรชายของมาอัดด์ แม้ว่าจะไม่ใช่บุตรชายทางสายเลือดก็ตาม[ 1 ]ประเพณีนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากนักลำดับวงศ์ตระกูลรุ่นหลังอิบนุ อับด ร็อบบิฮี (เสียชีวิต ค.ศ. 940) ซึ่งกล่าวเพิ่มเติมว่ากุดาอะฮ์เป็นฉายาที่มีความหมายว่า 'เสือดาว' และชื่อจริงของเขาคือ อัมร์[ 21 ]นักประวัติศาสตร์อัล-บาลาธุรีและอบูอัล-บากาฮิบัตอัลลอฮ์เสนอเรื่องเล่าตรงกันข้าม กล่าวคือ มุอานาเดิมทีเป็นภรรยาของมาอัดด์ ซึ่งมีบุตรด้วยกันคือกุดาอะฮ์ จากนั้นจึงแต่งงานกับมาลิก อิบนุ อัมร์แห่งฮิมยาร์[ 22 ]
เผ่าย่อย
กลุ่ม Quda'a ประกอบด้วยเผ่าต่างๆ ดังต่อไปนี้ แม้ว่าเชื้อสายหรือความสัมพันธ์ของบางเผ่า เช่นTanukh , KhawlanและMahraจะเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักลำดับวงศ์ตระกูลชาวอาหรับดั้งเดิม เมื่อเวลาผ่านไป บางเผ่าของ Quda'a ได้เข้าร่วมกลุ่มพันธมิตรอื่นๆ รับเอาเชื้อสายที่แตกต่างออกไป และเปลี่ยนอัตลักษณ์ของเผ่า[ 23 ]
- บาห์รา เผ่าเล็ก ๆ ที่อพยพจากหุบเขาแม่น้ำยูเฟรติสไปยังที่ราบรอบเมืองฮอมส์ก่อนที่ชาวมุสลิมจะพิชิตซีเรีย[ 24 ]
- บาลีเป็นเผ่าที่มีชื่อเสียงซึ่งมีอาณาเขตติดกับเผ่าจูฮัยนาทางเหนือไปจนถึงชายแดนซีเรีย พวกเขามีบทบาทสำคัญในการพิชิตอียิปต์ โดยสมาชิกส่วนใหญ่ของเผ่าในซีเรียถูกย้ายไปที่นั่นในช่วงทศวรรษที่ 640 พวกเขามีจำนวนมากที่ฟุสตัตอัคมิม อัสยูตและอุชมุนแต่ถูกขับไล่โดยฟาติมิดและย้ายลงใต้ไปพร้อมกับเผ่าจูฮัยนา เผ่ากุดาอะห์ทั้งสองเผ่าผสมผสานกับเผ่าเบจาและ บัก การา พื้นเมือง ซึ่งมีส่วนสำคัญในการทำให้ชาวอาหรับและชาวมุสลิมกลายเป็นชนพื้นเมือง ส่วนหนึ่งของบาลียังคงอยู่ในอาระเบีย โดยบางส่วนยอมรับการปกครองของซาอุดีอาระเบีย และส่วนอื่นๆ ของเผ่าลี้ภัยไปอยู่กับพวกฮาชีไมต์ที่ถูกขับไล่ในทรานส์จอร์แดน[ 25 ]
- บัลไกน์เผ่าที่มีอาณาเขตติดกับเผ่ากุดาอะห์แห่งบาลี อุดห์รา และกัลบ์ ซึ่งเผ่าหลังเป็นคู่ปรับดั้งเดิมของบัลไกน์ มีการกล่าวถึงพวกเขาครั้งสุดท้ายว่ามีส่วนร่วมในการต่อสู้ระหว่างเผ่ารอบดามัสกัสในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 [ 26 ]
- จาร์ม
- เผ่า จูฮัยนาเป็นเผ่าที่มีชื่อเสียงซึ่งมีอาณาเขตครอบคลุมตอนกลางของฮิญาซ (อาระเบียตะวันตก) ทำให้พวกเขามีอำนาจควบคุมเส้นทางคาราวานส่วนใหญ่ระหว่างซีเรียและเมกกะ พวกเขามีบทบาทสำคัญร่วมกับเผ่ากุดาอะห์อื่นๆ ในการพิชิตอียิปต์ของชาวมุสลิมในช่วงทศวรรษ 640 โดยตั้งถิ่นฐานในฟุสตัต เผ่าจูฮัยนาในอียิปต์อพยพไปยังอียิปต์ตอนบนใน ช่วงสมัย ฟาติมิด (ศตวรรษที่ 10-12) เผ่าเหล่านี้เดินทางลงใต้ต่อไปในศตวรรษที่ 14 เข้าควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของนูเบียและในที่สุดก็รวมเข้ากับเผ่าต่างๆ ของซูดาน เผ่าจูฮัยนาที่ยังคงอยู่ในฮิญาซได้เป็นพันธมิตรกับราชวงศ์อะลิดในขณะที่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของเผ่าไว้ พวกเขารอดชีวิตมาจนถึงยุคปัจจุบัน โดยเป็นพันธมิตรกับราชวงศ์ฮาเชมิตซึ่งเป็นลูกหลานของราชวงศ์อะลิด แต่หลังจากที่ราชวงศ์อะลิดถูกขับไล่โดยราชวงศ์ซาอุดพวกเขาก็กลายเป็นพลเมืองที่จงรักภักดีของราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบียและมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาภูมิภาคของตน[ 27 ]
- Kalbเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดของ Quda'a ซึ่งมีอาณาเขตครอบคลุมทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ระหว่างอิรักและซีเรีย หรือที่เรียกว่า Samawa รวมทั้ง พื้นที่ Wadi SirhanและDumat al-Jandalหลังจากที่ชาวมุสลิมพิชิต พวกเขาได้ขยายอิทธิพลไปยังดามัสกัสและบริเวณโดยรอบ ที่ราบสูงโกลันหุบเขาจอร์แดนตอนบนฮอมส์ และปาลมีรา Kalb ยังคงเป็นกองกำลังที่มีอำนาจในซีเรียตลอดศตวรรษที่ 10 [ 28 ]และยังคงมีอิทธิพลรอบดามัสกัสจนถึงศตวรรษที่ 11
- คาวลัน
- คุชยัน ชนเผ่าเล็ก ๆ
- มหารา
- บานู นาห์ด
- ซาลีห์เป็นเผ่าที่มีประวัติศาสตร์กระจุกตัวอยู่ในวาดีซีร์ฮานและ ภูมิภาค บัลกาของจอร์แดนพวกเขากลายเป็นพันธมิตร อาหรับที่โดดเด่น ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 5 และขยายอาณาเขตต่อไปในซีเรียตอนเหนือ พวกเขามีหน้าที่เก็บภาษีจากชาวเบดูอินที่ต้องการอาศัยอยู่ในเขตแดนอาหรับ ซาลีฮิ ดส์ถูกแทนที่โดยกัสซานิดส์ในฐานะ พันธมิตรหลักของไบแซนไทน์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 แต่ยังคงรับใช้ไบแซนไทน์และนับถือศาสนาคริสต์อย่างเหนียวแน่นจนกระทั่งการพิชิตซีเรียของชาวมุสลิมในช่วงทศวรรษที่ 630 [ 29 ]พวกเขาน่าจะเข้าร่วมกับกูดาอ์ในช่วงการปกครองของอุมัยยะฮ์ และมีบันทึกครั้งสุดท้ายว่าพวกเขาอาศัยอยู่รอบๆลาตาเกียและอัลบัลกาในศตวรรษที่ 9 [ 30 ]
- ชาวทานุคเดิมทีเป็นกลุ่มชนเผ่าต่างๆ ที่อพยพมาจากอาระเบียตะวันออกไปยังอิรักในปัจจุบัน และกลายเป็นหนึ่งในกลุ่มชาวอาหรับหลักของเมืองอัล-ฮิราห์บางส่วนของชาวทานุคได้ย้ายไปซีเรีย ซึ่งในศตวรรษที่ 4 พวกเขากลายเป็นพันธมิตร ชาวอาหรับกลุ่มแรก ของไบแซนไทน์ ก่อนที่จะถูกแทนที่โดยชาวซัลฮิด พวกเขายังคงเป็นพันธมิตรคริสเตียนที่แน่วแน่ของไบแซนไทน์จนกระทั่งการพิชิตซีเรียของชาวมุสลิมในช่วงทศวรรษที่ 630 ชาวทานุคยังคงตั้งถิ่นฐานอยู่ในซีเรียตอนเหนือและยังคงนับถือศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่[ 31 ]เป็นไปได้ว่าหลังจากยุทธการมาร์จ ราฮิต ซึ่งชาวทานุคต่อสู้เคียงข้างชาวอุมัยยะฮ์ ชาวทานุคจึงได้กลายเป็นสมาชิกของกูดาอะฮ์[ 32 ]ชาวทานุคเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงการปกครองของราชวงศ์อับบาซิด และในศตวรรษที่ 9 ได้อพยพไปยังเทือกเขาชายฝั่งของซีเรีย ในศตวรรษที่ 11 ครอบครัว Tanukhidได้ตั้งรกรากอยู่ในและรอบๆเบรุตซึ่งพวกเขาได้นับถือ ศาสนา Druzeและยังคงเป็นกำลังสำคัญในท้องถิ่นจนกระทั่งถึงช่วงต้นสมัยการปกครองของออตโตมัน[ 31 ]
- อุดห์รา เผ่าที่ก่อตั้งขึ้นในอดีตใน พื้นที่ วาดี อัล-กุรอบนพรมแดนระหว่างซีเรียและฮิญาซ พวกเขาเป็นพันธมิตรกับชาวไร่ชาวนาชาวยิวในภูมิภาคนั้นและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้อยู่อาศัยในยาธริบชาวเผ่าบางส่วนอพยพไปยังซีเรียและจำนวนหนึ่งดำรงตำแหน่งสำคัญภายใต้กาหลิบอุมัยยะฮ์ที่นั่น[ 33 ]
หมายเหตุ
- ↑ตามที่นักประวัติศาสตร์ Werner Caskel กล่าวไว้ ผู้ตั้งถิ่นฐานเผ่าอาหรับใต้ ในเมือง ฮอมส์ได้รวมตัวกันโดยมี Qahtanเป็นบุคคลสำคัญในฐานะบรรพบุรุษร่วมกันในช่วงรัชสมัยของ Yazid I [ 12 ]
- ↑ Madelungและ Croneตั้งคำถามว่า Quda'a จะยอมอยู่ภายใต้การปกครองทางสายเลือดของชาว Himyarใน ช่วง สงครามกลางเมืองมุสลิมครั้งที่สองหลังจากที่พวกเขาเพิ่งเอาชนะ Himyar ที่ Marj Rahitแทนที่จะเลือกเส้นทางของชนเผ่าเร่ร่อนซีเรียอื่นๆ ที่อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจาก Qahtan ผ่านทาง Kahlan น้องชายของ Himyar ซึ่งเป็นการข้ามผ่าน Himyar ไป [ 16 ] Madelung ตีความสิ่งนี้ว่าเป็นหลักฐานว่าความพยายามของ Quda'a ในการเชื่อมโยงกับ Himyar นั้นมีมาตั้งแต่ สมัย Mu'awiya Iซึ่งในสมัยนั้น Himyar บุคคลในตำนานน่าจะเป็นบุคคลที่รวมเชื้อสายอาหรับใต้เข้าด้วยกัน ก่อนที่ Qahtan จะก้าวขึ้นมาเป็นบุคคลสำคัญในสมัยของ Yazid [ 12 ] Crone ปฏิเสธทฤษฎีของ Madelung ว่าไม่เพียงพอ [ 16 ]
บรรณานุกรม
- Blankinship, Khalid Yahya (1994). จุดจบของรัฐญิฮาด: รัชสมัยของฮิชาม อิบนุ อับดุลมาลิก และการล่มสลายของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ อัลบานี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์กISBN 978-0-7914-1827-7.
- บอสเวิร์ธ, ซีอี (1960) “บาห์รา” . ในกิบบ์, HAR ; เครเมอร์ส, JH ; เลวี-โปรวองซาล อี. ; ชาคท์ เจ. ; Lewis, B. & Pellat, ช. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 1: A– B ไลเดน: อีเจ บริลล์ พี 938. โอซีแอลซี495469456 .
- คาสเกล, แวร์เนอร์ (1966) ชัมฮารัต อัน-นาซับ: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī, Volume II (ในภาษาเยอรมัน) ไลเดน: ยอดเยี่ยมโอซีแอลซี490272940 .
- ครอน, แพทริเซีย (1980). ทาสบนหลังม้า: วิวัฒนาการของระบบการเมืองอิสลาม ( ฉบับปี 1980). เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0521229616.
- Crone, Patricia (1994). "พวก Qay และเยเมนในสมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์เป็นพรรคการเมืองหรือไม่?" Der Islam . 71 (1). Walter de Gruyter and Co.: 1– 57. doi : 10.1515/islm.1994.71.1.1 . ISSN 0021-1818 .
- ดิกสัน, เอเอ (1978) “คัลบ์ ข. วะบาระ—ยุคอิสลาม ” ในฟาน ดอนเซล, อี. ; ลูอิส บี. ; เปลลัท, ช. & Bosworth, CE (สหพันธ์) สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 4: อิหร่าน–คา ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า493– 494. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-05745-6. OCLC 758278456 .
- Kister, MJ ; Plessner, M. (1976). "บันทึกเกี่ยวกับ Ğamharat an-Nasab ของ Caskel" . Oriens . 25 : 48– 68. doi : 10.2307/1580656 . ISBN 978-1-000-58502-5JSTOR 1580656
- คิสเตอร์, เอ็มเจ (1986) “กูดาอา” . ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; Lewis, B. & Pellat, ช. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 5: เค-มาฮี ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า315– 318 ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-07819-2.
- เล็กเกอร์, เอ็ม. (2000) “อุดรา” . ในแบร์แมน, PJ ; เบียงควิส ธ. ; บอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล, อี.และไฮน์ริชส์, ดับบลิวพี (สหพันธ์) สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่ม X: T– U ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า773– 774. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-11211-7.
- Madelung, Wilferd (1986). "คำพยากรณ์วันสิ้นโลกใน Ḥimṣ ในยุคอุมัยยะฮ์". วารสารการศึกษาเซมิติก . 31 (2).
- ชาฮิด, ไอ. (1995) "สาลี" . ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 8: เน็ด–แซม ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า981–982 . ไอ เอสบีเอ็น 978-90-04-09834-3.
- Shahid, I. (2000). "Tanūkh"ในBearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองเล่มที่ 10: T–Uไลเดน: EJ Brill. หน้า190–192 . ISBN 978-90-04-11211-7.
- วัตต์, ดับเบิลยู. มอนโกเมอรี่ (1978) “อัล-เคย์น” . ในฟาน ดอนเซล, อี. ; ลูอิส บี. ; เปลลัท, ช. & Bosworth, CE (สหพันธ์) สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 4: อิหร่าน–คา ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า819– 820. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-05745-6. OCLC 758278456 .