ริวายัต (หรือเขียนว่าเรวายัต ) คือชุดการแลกเปลี่ยนระหว่างชุมชนโซโรแอสเตรียนในอินเดียและผู้ร่วมศาสนาเดียวกันในอิหร่านยุคต้นสมัยใหม่^{[ 1 ]}จิวานจิ จัมเชดจิ โมดีได้ให้ความสำคัญกับคัมภีร์ทัลมุดเทียบเท่ากับศาสนายู ดาย ^{[ 2 ]}

คำว่าrivayatมาจากคำในภาษาอาหรับว่าriwāyaซึ่งหมายถึง “การเล่าเรื่อง”

เนื้อหาของริวายัตแต่ละข้อจะแตกต่างกันไป แต่โดยทั่วไปแล้วจะเป็นคำถามเกี่ยวกับเรื่องการบูชา ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม และการปฏิบัติตาม^{[ 3 ]}ประเด็นต่างๆ มีตั้งแต่เรื่องธรรมดา เช่น คำถามเกี่ยวกับการเตรียมหมึกสำหรับการเขียนเอกสารทางศาสนา ไปจนถึงประเด็นสำคัญๆ รวมถึงการเปลี่ยนศาสนา^{[ 4 ]}

ตลอดระยะเวลากว่าสามศตวรรษ มีชาวริวายัตจำนวน 22 คนถูกส่งจากอินเดียไปยังเปอร์เซีย ชาวริวายัตคนแรกถูกนำมาในปี ค.ศ. 1478 โดยนาริมัน โฮชัง แห่งโบรช [ ^{1 ] [ 5 ] โฮ}ชังเป็นฆราวาส ได้รับการสนับสนุนจากชาง อาซาผู้นำที่โดดเด่นของชุมชน ชาวปาร์ซี นาฟ ซารี ^{[ 6 ]}โฮชังใช้เวลาหนึ่งปีในยาซด์เรียนภาษาเปอร์เซียและเลี้ยงชีพด้วย 'การค้าเล็กๆ น้อยๆ' ^{[ 7 ]}ในที่สุดภาษาเปอร์เซียของเขาก็พัฒนาขึ้นจนสามารถตั้งคำถามกับชาวดาสตูร์ของอิหร่านได้

หลังจาก Rivayat ครั้งแรกนี้ นักบวชชาวอินเดียจะรวบรวมคำถามและส่งตัวแทนไปยังอิหร่านพร้อมคำถามเหล่านั้น Rivayat เหล่านี้เป็นที่รู้จักตามชื่อทูตที่นำคำถามกลับมา Rivayat บางฉบับไม่มีชื่อผู้ส่ง เนื่องจากไม่ทราบชื่อผู้ส่ง Rivayat เหล่านี้จึงไม่สมบูรณ์^{[ 2 ]}

ในศตวรรษที่ 17 ริวายัตได้รับการจำแนกประเภทตามหัวข้อที่เกี่ยวข้องโดยฮอร์มาซดียาร์ ฟรามาร์ซ , ดาราบ ฮอร์มาซดียาร์และบาร์โซ คัมดิน

คัมภีร์ริวายัตมีความโดดเด่นในฐานะที่เป็นตำราภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่เพียงเล่มเดียวที่แต่งขึ้นด้วยอักษรอะเวสตัน

ในช่วงศตวรรษที่ 18 นิกายKadmiทั้งในอิหร่านและอินเดียได้แลกเปลี่ยน Rivayat เพิ่มเติม ซึ่งจบลงด้วย Rivayat-e Haftad va Hast (แปลว่า Rivayat 78 คำถาม) (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ithoter Rivayat) ^{[ 1 ]}