ภาพเหมือนของโรมันเป็นหนึ่งในยุคที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาศิลปะภาพเหมือน ภาพเหมือนของบุคคลที่หลงเหลืออยู่เกือบทั้งหมดเป็นประติมากรรม ครอบคลุมระยะเวลาเกือบห้าศตวรรษ ภาพเหมือนของโรมันมีลักษณะเด่นคือความสมจริงที่ผิดปกติและความปรารถนาที่จะถ่ายทอดภาพของธรรมชาติในรูปแบบคุณภาพสูงที่มักพบเห็นในศิลปะโรมันโบราณรูปปั้นครึ่งตัวบางชิ้นดูเหมือนจะแสดงอาการทางคลินิก^{[ 1 ]}ภาพและรูปปั้นหลายชิ้นที่ทำจากหินอ่อนและทองสัมฤทธิ์ยังคงหลงเหลืออยู่จำนวนเล็กน้อยศิลปะงานศพของโรมันรวมถึงภาพเหมือนจำนวนมาก เช่นภาพนูนต่ำงานศพของคู่สามีภรรยาซึ่งส่วนใหญ่มักทำขึ้นสำหรับทาส ที่ร่ำรวย มากกว่าชนชั้น สูง

ประติมากรรมภาพเหมือนจากยุคสาธารณรัฐมักจะมีความเรียบง่าย สมจริง และเป็นธรรมชาติมากกว่าเมื่อเทียบกับผลงานในยุคจักรวรรดิตอนต้น ตัวอย่างผลงานทั่วไปอาจเป็นรูปปั้นยืน "ขุนนางโรมันกับรูปปั้นครึ่งตัวของบรรพบุรุษ" (ประมาณ 30 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 2 ]}

ในยุคจักรวรรดิ แม้ว่าประติมากรรมรูปเหมือนของจักรพรรดิโรมันมักจะแสดงกายวิภาคของมนุษย์อย่างสมจริง แต่ก็มักถูกใช้เพื่อการโฆษณาชวนเชื่อและแฝงด้วยข้อความทางอุดมการณ์ในท่าทาง เครื่องประดับ หรือเครื่องแต่งกายของบุคคลนั้น เนื่องจากจักรพรรดิส่วนใหญ่ตั้งแต่จักรพรรดิออกัสตัสเป็นต้นมาได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้า ภาพบางภาพจึงดูสมบูรณ์แบบ ตัวอย่างเช่น ในภาพเหมือนของออกัสตัส ที่แกะสลักบนหินบลาคัสเขาจะถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นชายวัยประมาณ 35 ปีเสมอ แม้ว่าบางภาพจะสร้างขึ้นเมื่อเขาอายุเจ็ดสิบกว่าปีแล้วก็ตาม ชาวโรมันยังวาดภาพนักรบและการผจญภัยอันกล้าหาญตามแบบอย่างของชาวกรีกที่มาก่อนพวกเขาด้วย

นักวิชาการบางคนเชื่อว่า ต้นกำเนิดของความสมจริงในภาพเหมือนของชาวโรมัน อาจมาจากวิวัฒนาการของหน้ากากมรณะที่ทำจากขี้ผึ้งหน้ากากเหล่านี้ถูกนำมาจากศพและเก็บไว้ในแท่นบูชาในบ้าน นอกจากขี้ผึ้งแล้ว หน้ากากยังทำจากทองสัมฤทธิ์ หินอ่อน และดินเผา แม่พิมพ์สำหรับหน้ากากทำขึ้นโดยตรงจากศพ ทำให้เหล่านักประวัติศาสตร์ได้ภาพที่แม่นยำซึ่งแสดงถึงลักษณะใบหน้าแบบโรมันโดยทั่วไป

ในสมัยสาธารณรัฐ มักมีการสร้างรูปปั้นขนาดเท่าคนจริงของข้าราชการและผู้บัญชาการทหารไว้ในที่สาธารณะ การให้เกียรติเช่นนี้เป็นไปตามมติของวุฒิสภา โดยปกติแล้วเพื่อเป็นการระลึกถึงชัยชนะ ความสำเร็จ และผลงานทางการเมือง รูปปั้นเหล่านี้มักมีจารึกอุทิศกำกับอยู่ด้วย หากพบว่าบุคคลที่ได้รับการยกย่องด้วยรูปปั้นนั้นกระทำความผิด รูปปั้นนั้นก็จะถูกทำลาย

ผู้นำโรมันให้ความสำคัญกับความรู้สึกถึงหน้าที่พลเมืองและความสามารถทางการทหารมากกว่าความงามในภาพเหมือนบุคคล ภาพ เหมือนแบบสมจริงซึ่งรวมถึงลักษณะที่อาจดูไม่สวยงามนัก เป็นวิธีการแสดงออกถึงความมั่นใจและให้คุณค่ากับความแข็งแกร่งและภาวะผู้นำเหนือความงามภายนอก ภาพเหมือนประเภทนี้พยายามแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่สำคัญสำหรับชาวโรมัน นั่นคืออุปนิสัยที่ทรงพลังซึ่งได้รับการยกย่องเหนือรูปลักษณ์ภายนอก

เช่นเดียวกับผู้ปกครองชาวกรีก ผู้นำโรมันได้ยืมลักษณะเด่นที่สามารถจดจำได้จากรูปลักษณ์ของผู้ปกครองรุ่นก่อน ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองที่สืบทอดตำแหน่งต่อจากอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ลอกเลียนแบบทรงผมที่โดดเด่นและสายตาที่เฉียบคมของเขาในภาพเหมือนของตนเอง^{[ 3 ]}การกระทำเช่นนี้เป็นเรื่องปกติเพื่อแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันในด้านอุปนิสัยและความชอบธรรมในการปกครอง กล่าวโดยสรุป การเพิ่มเติมที่สมมติขึ้นเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อโน้มน้าวให้ประชาชนเชื่อว่าพวกเขาจะเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่และทรงอำนาจเช่นเดียวกับผู้ปกครองคนก่อน แม้ว่าพวกเขาจะไม่เห็นด้วยในทุกประเด็นก็ตาม^{[ 4 ]}

การเลือกที่จะแสดงความไม่สมบูรณ์แบบในภาพเหมือนอย่างภาคภูมิใจนั้น ถือเป็นการเบี่ยงเบนจากขนบธรรมเนียมอุดมคติที่สืบทอดมาจากชาวกรีกตั้งแต่ยุคแรกๆ ความไม่แยแสต่อความสมบูรณ์แบบในรูปลักษณ์ภายนอกดูเหมือนจะนำไปสู่การละทิ้งลัทธิสัจนิยมโดยสิ้นเชิงในที่สุด ดังที่เราเห็นได้ในภาพเหมือนของสี่จักรพรรดิ ในช่วงปลายยุค นั้น

การพัฒนาภาพเหมือนของโรมันนั้นเกี่ยวข้องกับความสนใจในตัวบุคคลที่เพิ่มขึ้น พร้อมกับการขยายขอบเขตทางสังคมที่ปรากฏในภาพ หัวใจสำคัญของโครงสร้างทางศิลปะของภาพเหมือนโรมันจำนวนมากคือการถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของแบบจำลองอย่างชัดเจนและแม่นยำ ในขณะที่ยังคงรักษารูปแบบโดยรวมให้คล้ายคลึงกัน แตกต่างจากภาพเหมือนของกรีกโบราณที่มุ่งเน้นความสมบูรณ์แบบ (ชาวกรีกเชื่อว่าคนดีต้องมีรูปงาม) ประติมากรรมภาพเหมือนของโรมันมีความเป็นธรรมชาติมากกว่า และยังคงได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่สมจริงที่สุดของประเภทนี้ในประวัติศาสตร์ศิลปะ

การทำภาพเหมือนในสมัยสาธารณรัฐโรมันเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างความชอบธรรมทางสังคมและบรรลุสถานะผ่านทางครอบครัวและภูมิหลัง การกระทำที่บรรพบุรุษได้กระทำไว้ทำให้พวกเขาและครอบครัวได้รับการยกย่องจากสาธารณชน และยิ่งกว่านั้นคือการจัดงานศพอย่างยิ่งใหญ่โดยรัฐเป็นผู้จ่ายค่าใช้จ่าย หน้ากากขี้ผึ้งจะถูกหล่อขึ้นจากสมาชิกในครอบครัวขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ ซึ่งทำให้ได้ภาพเหมือนจริงของบุคคลนั้น ๆ ที่ยกขึ้นจากใบหน้าของพวกเขา หน้ากากเหล่านี้จะถูกเก็บไว้ในบ้านของลูกหลานผู้ชายเพื่อเป็นอนุสรณ์แก่บรรพบุรุษเมื่อพวกเขาเสียชีวิต หน้ากากเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเหมือนประวัติของครอบครัว และสามารถทำให้ลูกหลานได้รับตำแหน่งและสิทธิพิเศษ^{[ 5 ]}คล้ายกับลูกของศิษย์เก่าสองคนที่เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยเดียวกัน

สาธารณรัฐโรมันยอมรับความไม่สมบูรณ์แบบในการวาดภาพบุคคลเพราะพวกเขาต้องการเน้นความเป็นเอกลักษณ์ของผู้ที่อยู่ในภาพ^{[ 6 ]}

• 
  รูปปั้นบรูตุสแห่งแคปิ โทลิน ในพิพิธภัณฑ์แคปิโทลินซึ่งอาจเป็นภาพของลูเซียส จูเนียส บรูตุสมีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชถึงต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
• 
  รูป ปั้นนักพูดประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล เป็นรูปปั้นสำริดแบบเอตรัสกัน-โรมัน depicting Aule Metele (ภาษาละติน: Aulus Metellus) ชายชาวเอตรัสกันสวมเสื้อคลุม แบบโรมัน ขณะกำลังกล่าวสุนทรพจน์รูปปั้นนี้มีจารึกเป็นอักษรเอตรัสกัน
• 
  รูป ปั้น ครึ่งตัวของขุนนางแห่งทอร์โลเนียอาจเป็นรูปปั้นของกาโตผู้เฒ่าศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวสำริดของนักบวช แห่งเทพีไอซิส (เดิมระบุว่าเป็นสคิปิโอ แอฟริกานัส ) กลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวแห่งอาร์ลรูปปั้นหินอ่อนที่พบในแม่น้ำโรนใกล้เมืองอาร์ลประมาณ 46 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  ภาพสลักนูนต่ำบนหลุมฝังศพของปูบลิอุส ไอเอเดียสและไอเอเดียสมัย 30 ปีก่อนคริสต์ศักราชพิพิธภัณฑ์เพอร์กามอน (เบอร์ลิน)
• 
  ภาพนูน ต่ำสมัยโรมันสมัยสาธารณรัฐหรือ สมัยจักรวรรดิ โรมันตอนต้นdepicting กวีนั่ง ( เมนันเดอร์ ) สวมหน้ากากละครตลกแนวใหม่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – ต้นศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราชพิพิธภัณฑ์ศิลปะมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน

ภาพเหมือนบุคคลของโรมันในยุคจักรวรรดิประกอบด้วยผลงานที่สร้างขึ้นทั่วทั้งจังหวัด โดยมักผสมผสานประเพณีของกรีก โรมัน และท้องถิ่นเข้าด้วยกัน ดังเช่นภาพเหมือนมัมมี่แห่งฟา юм

รูปแบบและลักษณะการเป็นผู้นำแบบกรีก โบราณได้ถูกถ่ายทอดมาสู่ภาพเหมือนของผู้นำโรมัน ตัวอย่างที่สำคัญอย่างหนึ่งคือภาพเหมือนหินอ่อนของจักรพรรดิคาราคัลลาในสมัยเซเวรันเกือบทุกภาพของคาราคัลลาสะท้อนให้เห็นถึงความสามารถทางการทหารของเขาผ่านทางสีหน้าที่ดุดันน่าเกรงขาม คาราคัลลาได้นำแบบอย่างที่อเล็กซานเดอร์ได้สร้างไว้มาใช้ นั่นคือสายตาที่เฉียบคม ความมั่นใจที่น่าทึ่งของเขาฉายออกมาจากใบหน้าเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ใช่คนที่ใครจะมาล้อเล่นด้วยได้ การแกะสลักที่เข้มข้นของชิ้นงานนี้โดยเฉพาะสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่การแสดงภาพใบหน้ามนุษย์ในเชิงเรขาคณิตมากขึ้น เพื่อสื่อสารข้อความไปยังสาธารณชนได้ดียิ่งขึ้น ซึ่งมักเป็นการบ่งบอกถึงอำนาจและอิทธิอำนาจในการรักษาสันติภาพในจักรวรรดิโรมัน จักรพรรดิที่ตามมาหลังจากคาราคัลลาได้เห็นความเคารพที่เขามีต่อพรรคพวกผู้ใต้บังคับบัญชาและประชากรโรมันโดยรวม เมื่อเห็นความสำเร็จของเขาในฐานะผู้ปกครอง จักรพรรดิองค์ต่อๆ มาจึงพยายามสร้างภาพเหมือนที่คล้ายกับของคาราคัลลาเพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีระดับเดียวกับเขา ทั้งในแง่ของความดื้อรั้นทางการทหารและการควบคุมแบบเผด็จการ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกให้เกิดการแสดงภาพบุคคลของผู้นำในรูปแบบเรขาคณิตมากขึ้นและไม่เน้นอุดมคติ เพื่อเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งและภาพลักษณ์ของผู้ปกครองอย่างต่อเนื่อง^{[ 4 ]}

รูปแบบเรขาคณิตนี้พิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์ต่อจักรพรรดิโรมันทั้งสี่ที่แบ่งการปกครองจักรวรรดิกันเองหลังจากรัชสมัยของจักรพรรดิ รูปแบบเรขาคณิตของภาพเหมือนจักรพรรดิทั้งสี่ไม่ได้สมจริง แต่รูปแบบที่ใช้กับรูปทั้งสี่ส่งสารถึงความมั่นคงและความเห็นพ้องต้องกันระหว่างผู้ปกครองทั้งสี่ สร้างความมั่นใจให้กับพลเมืองโรมัน ในขณะเดียวกันก็ส่งสารถึงอำนาจและบารมีที่ชัดเจนซึ่งชวนให้นึกถึงจักรพรรดิองค์ก่อนๆ การนำเสนอความแตกต่างในรูปลักษณ์ของจักรพรรดิทั้งสี่อาจทำให้ผู้ชมชื่นชอบผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งมากกว่าคนอื่นๆ แต่จักรพรรดิทั้งสี่เลือกที่จะแสดงตนให้มีลักษณะที่เหมือนกันในภาพนี้ เพื่อแสดงถึงความเท่าเทียมกันในเชิงปรัชญา และแสดงถึงความเป็นเอกภาพและความแข็งแกร่งของจักรวรรดิผ่านการแสดงภาพทั้งสี่ร่วมกัน^{[ 4 ]}การใช้รูปทรงเรขาคณิตที่เกือบจะเหมือนกันเพื่อแสดงภาพเหมือนของพวกเขานั้นเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการแสดงความเท่าเทียมกันและเจตจำนงร่วมกันของพวกเขา การลดทอนรูปทรงมนุษย์ทำให้เข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้นถึงความคาดหวังของจักรพรรดิโรมันที่มีต่อประชาชน และวิธีที่พลเมืองโรมันคาดหวังให้จักรพรรดิเหล่านั้นปกครอง

• 
  ล. คาลเพอร์นิอุส พิโซ ปอนติเฟ็กซ์ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – ต้นศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช
• 
  ภาพเหมือนของเทเรนติอุส นีโอช่างทำขนมปัง และภรรยาของเขาจากเมืองปอมเปอี ค.ศ. 20-30
• 
  หญิงสาวทรงผมสมัยราชวงศ์ฟลาเวียน ช่วงปีค.ศ. 1980-1990
• 
  ภาพจิตรกรรมฝาผนัง depicting maenadจากเมืองปอมเปอีประเทศอิตาลี ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช
• 
  ภาพจิตรกรรมฝาผนัง depicting ชายสวมพวงมาลัยใบไม้และถือม้วนกระดาษปาปิรัส เมืองปอมเปอีศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช
• 
  ภาพจิตรกรรมฝาผนังจากปอมเปอีศตวรรษที่ 1 แสดงให้ เห็นชายหนุ่มถือหนังสือและสวมพวงมาลัยใบไม้
• 
  น่าจะเป็นภาพเฮอร์คิวลีสกับออมฟาเลภาพจิตรกรรมฝาผนัง สไตล์ปอมเปียนแบบที่สี่ (ค.ศ. 45–79) เนเปิลส์
• 
  แอนติโนอุสประมาณ ค.ศ. 130
• 
  วิเบีย ซาบีนาประมาณ ค.ศ. 130
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวของมาร์คัส ออเรลิอุส สร้างขึ้นใหม่ ราว ค.ศ. 161–180 พิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเตอร์สบัลติมอร์
• 
  ภาพเหมือนมัมมี่จากอียิปต์สมัยโรมันศตวรรษที่ 2-3 หลังคริสต์ศักราช
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวของจักรพรรดิออกัสตัสตัวอย่างชั้นเยี่ยมของศิลปะการปั้นรูปเหมือนแบบโรมัน
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวโบราณของจักรพรรดิโรมันLucius Verus (ครองราชย์ ค.ศ. 161–169) ผู้ มีผมสีบลอนด์ โดยธรรมชาติ และจะโรยผงทองคำลงบนผมเพื่อให้ผมสีบลอนด์ยิ่งขึ้น^{[ 7 ]}พิพิธภัณฑ์แห่งชาติบาร์โดตูนิส
• 
  ซากชิ้นส่วนของรูปปั้นครึ่งตัวโรมันของชายหนุ่มมี เครา สีทองซึ่งอาจเป็นภาพของ จักรพรรดิ คอมโมดัสแห่งโรมัน (ครองราชย์ ค.ศ. 177–192) พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติ เอเธนส์
• 
  ภาพเหมือนของจักรพรรดิกอร์เดียนุสที่ 1 (238) บนเซสเตอร์เชียส สีบรอนซ์
• 
  ภาพเหมือนครอบครัวชาวโรมันที่ทำจากกระจกสีทอง น่าจะมาจาก อียิปต์สมัยโรมันคริสต์ศตวรรษที่ 3 ^{[ 8 ] [ 9 ]}
• 
  ภาพเหมือนของคอนสแตนติอุส คลอรัส (ค.ศ. 293–306)
• 
  รูปปั้นยักษ์แห่งคอนสแตนตินค.ศ. 312–315
• 
  ภาพเหมือนของสี่จักรพรรดิผู้ปกครองเวนิส
• 
  รูปปั้นครึ่งตัว depicting ภาพเหมือนในอุดมคติของเมนันเดอร์แห่งเอเฟซัสศตวรรษที่ 4 คริสต์ศักราชพิพิธภัณฑ์โบราณคดีเอเฟซัส
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวหินอ่อนของนักพูดหรือนักปรัชญา ศตวรรษที่ 5 คริสต์ศักราช พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

• พิธีศพของชาวโรมัน

• (ในภาษาอิตาลี) Ranuccio Bianchi Bandinelli , Il problemsa del ritratto , ในL'arte classica , Editori Riuniti , Rome 1984
• (ในภาษาอิตาลี) Ranuccio Bianchi Bandinelli และ Mario Torelli, L'arte dell'antichità classica, Etruria-Roma , Utet, Turin 1976
• (ในภาษาอิตาลี) Pierluigi De Vecchi และ Elda Cerchiari, I tempi dell'arteเล่ม 1, Bompiani, Milan 1999
• http://www.getty.edu/publications/virtuallibrary/0866590048.html?imprint=jpgt&pg=6&res=20