ภาพเขียนบนหิน Round Headเป็นรูปแบบภาพเขียนบน หิน ^{ที่เก่าแก่ที่สุด [} 2 ^{] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ของ}ศิลปะบนหินในทะเลทรายซาฮาราตอน กลาง ^{[ 7 ]}ซึ่งส่วนใหญ่สร้างขึ้นตั้งแต่ 9500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 7500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 8 ]}และหยุดสร้างขึ้นเมื่อ 3000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 4 ]}ยุค Round Head อยู่ก่อนหน้ายุค Kel Essufและตามมาด้วยยุคPastoral ^{[ 2 ]}ภาพเขียนบนหิน Round Head มีจำนวนหลายพันภาพในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง^{[ 4 ]} รูปแบบศิลปะ ของมนุษย์และสัตว์ป่า (เช่นแกะบาร์บารีละมั่ง)มักถูกวาดด้วยรายละเอียดที่หลากหลาย (เช่นการเต้นรำพิธีกรรมหน้ากากรูปแบบสัตว์ทางจิตวิญญาณ) ในภาพเขียนบนหิน Round Head ^{[ 2 ]}ศิลปะบนหิน Round Head ที่ทาสีและศิลปะบนหิน Kel Essuf ที่แกะสลักมักจะอยู่ในภูมิภาคเดียวกัน และบางครั้งก็อยู่ในถ้ำหินเดียวกัน^{[ 2 ]}ศิลปะบนหิน Round Head ของ Tassili และพื้นที่ภูเขาโดยรอบมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมดั้งเดิม ของ แอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา อย่างมาก ^{[ 4 ]}

ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 10 ก่อนปัจจุบัน ท่ามกลางยุคอีพิพาเลโอลิธิกผนังของถ้ำหิน (เช่น ทิน ตอร์ฮา, ทิน ฮานาคาเทน) ถูกใช้เป็นฐานรากสำหรับกระท่อมหมู่บ้านยุคแรก ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของครอบครัวต่างๆ ที่สร้างติดกับถ้ำหิน รวมถึงเตาไฟซึ่งอาจเหมาะสมกับวิถีชีวิตแบบเคลื่อนที่ของกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคอีพิพาเลโอลิธิกที่กึ่งอยู่ กับที่ ^{[ 9 ] [ 10 ]}กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคอีพิพาเลโอลิธิกได้สร้างกำแพงหิน อย่างง่ายๆ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 10,508 ± 429 ปี ก่อนปัจจุบัน/9260 ± 290 ปี ก่อนปัจจุบัน ซึ่งอาจใช้เพื่อเป็นที่กำบังลม^{[ 9 ]}ในช่วง 10,000 ปีก่อนคริสตกาล นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในยุคอีพิพาเลโอลิธิก มีส่วนร่วมในการแปรรูปพืช ในระดับหนึ่ง และเป็นผู้เชี่ยวชาญในการใช้แกะบาร์บารี ( Ammotragus lervia ) ^{[ 11 ]}แม้จะไม่พบเห็นบ่อยนัก แต่ก็มีการใช้เครื่องปั้นดินเผาและเครื่องมือหินด้วย^{[ 11 ]}นักล่าในยุคอีพิพาเลโอลิธิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งล่าแกะบาร์บารี รวมถึงสัตว์อื่นๆ และยังใช้เครื่องปั้นดินเผาและโครงสร้างหินพื้นฐานในช่วงระหว่าง 10,000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 8800 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}นักล่าในยุคอีพิพาเลโอลิธิก ซึ่งมีองค์กรทางสังคมที่ซับซ้อน รวมถึงเครื่องมือหินและเครื่องปั้นดินเผาที่ยอดเยี่ยม ได้สร้างศิลปะบนหิน Round Head ขึ้น^{[ 4 ]}ในช่วงต้นยุคโฮโลซีน นักล่าในยุคอีพิพาเลโอลิธิกและเมโซลิธิกที่ตั้งถิ่นฐานกึ่งถาวร ซึ่งสร้างวัฒนธรรมทางวัตถุที่ประณีต (เช่น เครื่องมือหินเครื่องปั้นดินเผา ตกแต่ง ) ตั้งแต่ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 6 ]}ยังได้สร้างรูปแบบศิลปะหินแกะสลัก Kel Essuf และภาพวาด Round Head ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค (เช่น บางแห่งในAcacusบางแห่งใน Tadrart) ของลิเบียในภูมิภาค (เช่น บางแห่งในTadrartพบมากที่สุดในTassili n'Ajjer ) ของแอลจีเรียในภูมิภาค (เช่น Djado) ของไนจีเรียและภูมิภาค (เช่น^Djado )ของไนเจอร์^{[ 6 ]} [ ^{12 ]}

ท่ามกลางทะเลทรายซาฮาราในยุคแรก ศิลปินหินหัวกลมซึ่งมีวัฒนธรรมที่ซับซ้อนและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวยังได้พัฒนาเครื่องปั้นดินเผา ใช้พืชพรรณ และเลี้ยงสัตว์^{[ 13 ]}ความสำคัญทางวัฒนธรรมของ แกะบาร์บารี (Ammotragus lervia) ที่ถูกเลี้ยงไว้แสดงให้เห็นได้จากการปรากฏตัวของแกะเหล่านี้ในศิลปะหินหัวกลมทั่วทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง (เช่น ภูมิภาค Tadrart Acacus ของลิเบีย ภูมิภาค Tassili n'Ajjer ของแอลจีเรีย) ^{[ 14 ]}แกะบาร์บารีถูกขังไว้ในคอกหินใกล้ถ้ำ Uan Afuda ^{[ 14 ]}ตั้งแต่ประมาณ 9500 ปีก่อนคริสตกาล สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงจุดเริ่มต้นของยุคหินใหม่แบบเลี้ยงสัตว์ในทะเลทรายซาฮารา^{[ 14 ]}ระหว่าง 7500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 3500 ปีก่อนคริสตกาล ท่ามกลางทะเลทรายซาฮาราเขียวขจี พืชพรรณในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดูถูกนำมาเพาะปลูกเก็บรักษา และปรุงอาหารและ สัตว์ เลี้ยง (เช่นแกะบาร์บารี ) ถูกรีดนมและจัดการโดยนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวใกล้กับถ้ำหินทาการ์โคริ ซึ่งเป็นตัวแทนของทะเลทรายซาฮาราในวงกว้าง และกิจกรรมนี้ดำเนินต่อไปจนถึงจุดเริ่มต้นของยุคหินใหม่เลี้ยงสัตว์ในทะเลทรายซาฮารา^{[ 15 ]}

ระหว่าง 8800 ปีก่อนคริสตกาลถึง 7400 ปีก่อนคริสตกาล กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุค เมโซลิธิกได้ล่าสัตว์หลากหลายชนิดและใช้เทคโนโลยีการบดและการกะเทาะหินจำนวนมาก รวมถึงเครื่องปั้นดินเผา เพื่อเพิ่มปริมาณพืชป่าที่เก็บเกี่ยวได้^{[ 11 ]}ในกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคเมโซลิธิก มีการใช้เครื่องปั้นดินเผา เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานและการเก็บเกี่ยวพืชป่าเพิ่มมากขึ้น และมีการใช้เครื่องมือบดหินเป็นจำนวนมาก ระหว่าง 8800 ปีก่อนคริสตกาลถึง 7400 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}ที่ Uan Afuda แหล่งที่อยู่อาศัยของกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคเมโซลิธิกมีเศษตะกร้าที่บรรจุพืชป่าอยู่ภายในและเชือก ซึ่งมีอายุระหว่าง 8700 ปีก่อนคริสตกาลถึง 8300 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 9 ]}

ศิลปะบนหินถูกจัดประเภทเป็นกลุ่มต่างๆ (เช่นBubaline , Kel Essuf , Round Heads, Pastoral , Caballine, Cameline) โดยพิจารณาจากปัจจัยต่างๆ (เช่น วิธีการทางศิลปะ สิ่งมีชีวิตลวดลายการซ้อนทับ) ^{[ 2 ]}

เมื่อ 5000 ปีก่อนคริสตกาล ควาย ( Bubalus antiquus ) ในแอฟริกาได้สูญพันธุ์ไปเป็นจำนวนมาก ส่งผลให้ภาพสลักหินของควายขนาดใหญ่ที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดูเหล่านี้ในเขตศิลปะบนหินที่ไม่มีกำแพงล้อมรอบ ถูกระบุว่าเป็นควาย Bubaline ^{[ 2 ]}ในทางตรงกันข้าม ในเขตศิลปะบนหินที่มีกำแพงล้อมรอบ มีภาพสลัก Kel Essuf ("วิญญาณแห่งความตาย" ในภาษาตูอาเร็ก) ซึ่งแสดงภาพมนุษย์ตัวเล็กแขนสั้น มีขาและอวัยวะเพศชาย^{[ 2 ]}

ศิลปะ ของมนุษย์และสัตว์ป่า (เช่นแกะบาร์บารีแอนติโลป ) มักถูกวาดขึ้นโดยมีรายละเอียดหลากหลาย (เช่นการเต้นรำพิธีกรรมหน้ากากรูปแบบสัตว์ทางจิตวิญญาณ) ในศิลปะหิน Round Head ที่ทาสี^{[ 2 ]}ศิลปะหิน Round Head ที่ทาสีและศิลปะหิน Kel Essuf ที่แกะสลักมักอยู่ในภูมิภาคเดียวกันและบางครั้งก็อยู่ในถ้ำหินเดียวกัน ซึ่งแตกต่างจากศิลปะหิน Bubaline ที่แกะสลักซึ่งแทบจะไม่ปรากฏในเขตศิลปะหินที่ศิลปะหิน Round Head ที่ทาสีปรากฏอยู่เป็นส่วนใหญ่^{[ 2 ]}

เมื่อเปรียบเทียบกับภาพเขียนบนหิน Round Head นอกจากวิธีการสร้างสรรค์งานศิลปะแล้ว การพรรณนาถึงวัวที่เลี้ยงในบ้านยังเป็นสิ่งที่ทำให้ภาพเขียนบนหิน Pastoral มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งการพรรณนาที่แตกต่างกันเหล่านี้ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางเป็นหลักฐานแสดงถึงประชากรที่แตกต่างกันที่เข้ามาในภูมิภาคนี้^{[ 2 ]}การลดลงของการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่ที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู และการเพิ่มขึ้นของการปรากฏตัวของอูฐและม้าที่มีโหนกเดียวในภาพเขียนบนหินยุคหลัง (เช่น Pastoral, Camelline, Cabelline) ทั่วทั้งทะเลทรายซาฮารา เป็นหลักฐานแสดงถึงทะเลทรายซาฮาราสีเขียวที่แห้งแล้งมากขึ้น^{[ 2 ]}

สำหรับศิลปะบนหินของทะเลทรายซาฮารา ประเด็นถกเถียงทางวิชาการที่ถกเถียงกันมากที่สุดยังคงเป็นเรื่องของลำดับเวลา^{[ 2 ]}ศิลปะบนหิน Round Head, Kel Essuf และ Bubaline ซึ่งถือเป็นประเภทลำดับเวลาที่เก่าแก่ที่สุด ถือว่ามีความแน่นอนน้อยกว่าเมื่อเทียบกับประเภทลำดับเวลาที่อายุน้อยกว่า (เช่น ศิลปะบนหินที่วาดภาพสัตว์ในทะเลทรายซาฮารา ซึ่งสามารถประมาณลำดับเวลาให้ตรงกับช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงได้) ^{[ 2 ]}ด้วยเหตุนี้ จึงมีการพัฒนาลำดับเวลาสองประเภท (เช่น ลำดับเวลาสูง ลำดับเวลาต่ำ) ^{[ 2 ]}

การกำหนดอายุของภาพเขียนบนหิน Bubaline นั้นประมาณไว้ในช่วงปลายยุค Pleistocene หรือต้นยุค Holocene โดยใช้เศษดินเหนียว แมงกานีส และเหล็กออกไซด์ในคราบ สีเข้ม ^{[ 2 ]} คาดว่าผนังหินจะพัฒนาขึ้นระหว่าง 9200 ปีก่อนคริสตกาล ถึง5500 ปีก่อนคริสตกาล โดยใช้สารอินทรีย์ที่พบภายในความลึกของผนังหิน^{[ 2 ]}ภาพสลักหิน Qurtaของอียิปต์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ซึ่งแสดงภาพสัตว์ป่า ได้รับการประมาณอายุอย่างน้อย 15,000 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งถูกนำมาใช้เป็นข้อพิจารณาเพิ่มเติมสำหรับการกำหนดอายุของภาพเขียนบนหิน Bubaline ซึ่งมีอายุก่อน 10,000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}

แม้ว่าศิลปะบนหิน Kel Essuf และศิลปะบนหิน Bubaline จะไม่ได้ถูกพบซ้อนทับกัน แต่ศิลปะบนหิน Kel Essuf ก็ถูกพบอยู่ภายในคราบสีเข้ม และยังถูกพบซ้อนทับอยู่ใต้ศิลปะบนหิน Round Head อีกด้วย^{[ 2 ]}เนื่องจากการซ้อนทับและความเหมือนกันทางศิลปะระหว่างศิลปะบนหิน Kel Essuf และศิลปะบนหิน Round Head ของทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง ศิลปะบนหิน Kel Essuf ที่แกะสลักจึงถือเป็นต้นแบบทางศิลปะของศิลปะบนหิน Round Head ที่ทาสี^{[ 2 ]}

หลักฐานที่น่าเชื่อถือสำหรับลำดับเวลาที่สูงนี้มาจากเครื่องปั้นดินเผาซาฮาราที่มีรายละเอียดการตกแต่งซึ่งมีอายุ 10,726 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}มีการพบพลั่วและเครื่องมือบดหินที่มีเศษสีเหลืองดินเหนียวติดอยู่ ซึ่งถือเป็นหลักฐานของการวาดภาพ ในถ้ำหินอะคาคัสที่มีศิลปะบนหินแบบ Round Head ^{[ 2 ]} นอกจาก นี้ยังมีการทดสอบสีจากศิลปะบนหินแบบ Round Head ในภูมิภาค (เช่น อะคาคัส) ของลิเบีย และกำหนดอายุไว้ที่ 6379 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}โดยรวมแล้ว สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของประเพณีศิลปะบนหินแบบ Round Head ไปจนถึงยุคเลี้ยงสัตว์^{[ 2 ]}

จากการวิเคราะห์ตัวอย่างตะกอน 13 ตัวอย่างจากพื้นโดยตรงที่หรือใกล้กับผนังของภาพเขียนบนหิน Round Head ใน Sefar และ Ti-n-Tazarift และกำหนดอายุโดยใช้ วิธีการหา อายุด้วยการเรืองแสงที่กระตุ้นด้วยแสง ภาพเขียนบนหิน Round Head อาจถูกสร้างขึ้นในช่วงยุคโฮโลซีนและอาจมีอายุย้อนหลังไป 9,000 ปีถึง 10,000 ปี^{[ 16 ]}นักวิชาการส่วนใหญ่มีความเห็นว่า ตั้งแต่ 9,500 ปีถึง 7,500 ปี ศิลปินบนหิน Round Head ได้สร้างภาพเขียนบนหิน Round Head ขึ้น^{[ 8 ]}

ตั้งแต่ 60,000 ปีก่อนคริสตกาล หรือ 40,000 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 20,000 ปีก่อน คริสตกาล วัฒนธรรมอาเทเรียนได้ดำรงอยู่^{[ 2 ]}ระหว่างสหัสวรรษที่ 16 ถึง 15 ปีก่อนคริสตกาล สภาพแวดล้อมมีความชื้นสูง^{[ 2 ]}ตั้งแต่ 20,000 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 13,000 ปีก่อนคริสตกาล ระบบภูมิอากาศมีความหลากหลาย^{[ 2 ]}บริเวณที่สูงชันที่มีภูเขามีความชื้นมากกว่าบริเวณที่ราบต่ำที่ไม่มีภูเขา ซึ่งนำไปสู่ความแปรปรวนของสภาพภูมิอากาศ^{[ 2 ]}บริเวณที่สูงชันมีปริมาณน้ำฝนมากจนเกิดทะเลสาบขึ้น ในขณะที่บริเวณที่ราบต่ำมีสภาพอากาศแห้งแล้งมาก^{[ 2 ]}ในช่วงปลายยุคไพลสโตซีนด้วยระบบภูมิอากาศที่หลากหลาย สภาพแวดล้อมที่เป็นภูเขายังคงมีความชื้นเพียงพอ ทำให้สัตว์ พืช และมนุษย์สามารถดำรงชีวิตอยู่ได้^{[ 2 ]}

Mori (1967) ตั้งสมมติฐานเป็นครั้งแรกว่าศิลปะบนหิน Round Head พัฒนามาจากศิลปะบนหิน Kel Essuf ในภูมิภาค Acacus สมมติฐานเกี่ยวกับการพัฒนาของศิลปะบนหินประเภทหนึ่งไปสู่อีกประเภทหนึ่งนี้ได้รับการสนับสนุนเนื่องจากศิลปะบนหิน Round Head ถูกซ้อนทับอยู่บนศิลปะบนหิน Kel Essuf ใน Tadrart ของแอลจีเรีย^{[ 5 ]}สถานะการซ้อนทับของศิลปะบนหิน Round Head บนศิลปะบนหิน Kel Essuf ถูกมองว่าแสดงให้เห็นว่าศิลปะบนหิน Kel Essuf เกิดขึ้นก่อนศิลปะบนหิน Round Head ในเชิงลำดับเวลา และยังถูกมองว่าเป็นรูปแบบของการพัฒนา จากภาพแกะสลัก Kel Essuf ที่มีรายละเอียดเรียบง่ายกว่า ไปจนถึงภาพวาด Round Head ที่มีรายละเอียดซับซ้อนกว่า (เช่น นิ้วมือ) ^{[ 5 ]} Mori (1967) ได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจาก Hallier & Hallier (1999) และ Streidter et al. (2002 – 2003) ^{[ 5 ]}

ความคล้ายคลึงที่โดดเด่นระหว่างรูปแบบศิลปะบนหิน Kel Essuf และ Round Head รวมถึงความคล้ายคลึงในรูปทรงนั้น มีลักษณะเด่นดังต่อไปนี้: รูปทรงคล้าย "พระจันทร์ครึ่งเสี้ยว" ที่เชื่อมต่อกับไหล่ รูปทรงที่แกะสลักเป็นรูปทรงคล้าย "พระจันทร์ครึ่งเสี้ยว" ใกล้กับ "รูปคน" รูปทรงที่มีคันธนูและไม้เท้า และเขาบนศีรษะของรูปแบบ Kel Essuf ที่คล้ายกับรูปแบบ Round Head ในด้านการจัดวาง (เช่น รูปทรง ตำแหน่ง) ^{[ 5 ]}เนื่องจากไม่มีความคล้ายคลึงเหล่านี้ในรูปแบบศิลปะบนหิน Pastoral จึงอาจสรุปได้ว่าความคล้ายคลึงเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใครสำหรับนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวที่สร้างรูปแบบศิลปะบนหิน Kel Essuf และ Round Head ^{[ 5 ]}

ลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใครในศิลปะบนหิน Kel Essuf ซึ่งแตกต่างจากศิลปะบนหิน Round Head คือรูปทรงอวัยวะเพศชาย รูปทรงอวัยวะเพศชายหรือส่วนต่อเติมเหล่านี้อาจบ่งบอกถึงความเป็นชาย และอาจไม่มีอยู่ในศิลปะบนหิน Round Head เนื่องจากข้อห้าม^{[ 5 ]}นอกเหนือจากการไม่มีอยู่ดังกล่าว ศิลปะบนหินทั้ง Kel Essuf และ Round Head ส่วนใหญ่ประกอบด้วยรูปทรงศิลปะของผู้ชาย^{[ 5 ]}

การวิเคราะห์เปรียบเทียบศิลปะบนหินจาก Tassili n'Ajjer และ Djado ส่งผลให้ได้ข้อสรุปว่าศิลปะบนหินรูปหัวกลมของ Djado เป็นต้นกำเนิดของศิลปะบนหินรูปหัวกลมของ Tassili n'Ajjer ^{[ 17 ]}โดยมีชาวพื้นเมืองในพื้นที่ภูเขาของ Djado เป็นต้นกำเนิด ผู้สร้างศิลปะบนหินรูปหัวกลมของ Djado ได้อพยพจาก Djado ไปยัง Tassili และสืบสานประเพณีทางศิลปะของ Djado โดยสร้างศิลปะบนหินรูปหัวกลมของ Tassili n'Ajjer ขึ้นมา^{[ 17 ]}

ภาพเขียนบนหิน "Djado-Roundheads" หรือ Kel Essuf ในเทือกเขา Djado ทางตอนเหนือของไนเจอร์ ถือว่ามีความคล้ายคลึงกับภาพเขียนบนหิน Round Head ในภูมิภาค (เช่น Tadrart, Tassili) ของแอลจีเรีย และภาพเขียนบนหินบางภาพในภูมิภาค (เช่น Acacus) ของลิเบีย ดังนั้นจึงถือว่าแสดงให้เห็นว่าสังคมล่าสัตว์ที่สร้างภาพเขียนบนหินเหล่านี้เป็นหน่วยทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ทางวัฒนธรรมเดียวกัน แม้ว่าจะมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะในแต่ละพื้นที่ก็ตาม^{[ 18 ]}

ในขณะที่ศิลปะบนหิน Round Head พบได้น้อยในภูมิประเทศที่เป็นภูเขา (เช่น Tadrart, Acacus) ของแอลจีเรียและลิเบีย แต่พบได้มากที่สุดในพื้นที่ราบสูงของ Tassili ^{[ 5 ]}ต้นกำเนิดของศิลปะบนหิน Round Head อาจมีต้นกำเนิดในพื้นที่ภูเขาทางตอนเหนือ (เช่น Adrar Bous, Air) ของไนเจอร์^{[ 5 ]}พื้นที่เหล่านี้ถือว่ามีความคล้ายคลึงกันทางโบราณคดี (เช่น เครื่องปั้นดินเผา) ^{[ 5 ]}พืชและสัตว์ที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดูถูกนำมาใช้ในวัฒนธรรมนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุค Epipaleolithic และ Mesolithic ระหว่าง 10,000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 8,000 ปีก่อนคริสตกาล รวมถึง 8,800 ปีก่อนคริสตกาลถึง 7,400 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 5 ]}จากข้อมูลอายุของเครื่องปั้นดินเผาในทะเลทรายซาฮาราตอนเหนือ (8,000 ปีก่อนคริสตกาล) ทิเบสตี ​​(8949 ปีก่อนคริสตกาล) ลิเบีย (8950 ปีก่อนคริสตกาล) และทิน ฮานาคาเตน (9420 ปีก่อนคริสตกาล) พื้นที่หลักของเครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดในทะเลทรายซาฮาราอาจอยู่ในภูมิภาคที่ร่วมกัน (เช่น ทัสซิลีแอร์อัดราร์ บูส ) ของไนเจอร์และแอลจีเรีย^{[ 5 ]}ศิลปินหินหัวกลมอาจมีต้นกำเนิดในพื้นที่หลักนี้ และอาจมีแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมในการเชื่อมโยงกันทางไกลระหว่างศิลปินหินหัวกลมคนอื่นๆ^{[ 5 ]}การเกิดขึ้นและการขยายตัวของเครื่องปั้นดินเผาในทะเลทรายซาฮาราอาจเชื่อมโยงกับต้นกำเนิดของทั้งศิลปะหินหัวกลมและเคล เอสซูฟ ซึ่งครอบครองถ้ำหินในภูมิภาคเดียวกัน (เช่นจาโด อะคาคัสทาดราต ) และมีความคล้ายคลึงกัน (เช่น ลักษณะ รูปร่าง) ^{[ 19 ]}

ภาพเขียนบนหิน Round Head เป็นภาพเขียนบนหินที่เก่าแก่ที่สุดในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}ภาพเขียนบนหิน Round Head มีจำนวนหลายพันภาพในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง^{[ 4 ]}ในภูมิภาค (เช่น Tassili, Tadrart) ของแอลจีเรียและภูมิภาค (เช่น Acacus) ของลิเบีย มีภาพวาดร่างกายอย่างน้อย 149 ภาพ ภาพผู้ถือไม้เท้า 85 ภาพ ภาพมีเขา 77 ภาพ และภาพผู้ถือธนู 34 ภาพที่ได้รับการระบุ^{[ 5 ]}ในภูมิภาค Tassili มีภาพสวมปลอกแขนอย่างน้อย 55 ภาพ ภาพที่มีลักษณะคล้ายรูปตัว "T" 43 ภาพ รูปทรงเชื่อมต่อกัน 22 ภาพ และรูปทรงแยกกัน 20 ภาพที่มีรูปร่างคล้าย "พระจันทร์ครึ่งเสี้ยว" และภาพ "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่" 7 ภาพ^{[ 5 ]}ศิลปะบนหิน Round Head ของ Tassili n'Ajjer ตั้งอยู่ในแหล่งหินที่มีลักษณะคล้ายเมือง (เช่น ที่พักพิงหิน ซุ้มหิน หุบเขาหิน) ^{[ 20 ]}ช่วงสุดท้ายของการวาดภาพบนหิน Round Head มีลักษณะเป็นแบบคนผิวดำ (เช่น ขากรรไกรล่างเด่น ริมฝีปากใหญ่ จมูกกลม) ^{[ 21 ]}ภาพวาดวัวบ้านตัวเดียวที่โดดเด่นซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบศิลปะบนหิน Round Head อาจเป็นหลักฐานสำหรับนักล่าสัตว์บางกลุ่มที่สร้างศิลปะบนหิน Round Head ซึ่งรับเอาวัฒนธรรมการเลี้ยงปศุสัตว์มาจากผู้เลี้ยงปศุสัตว์ที่เข้ามา^{[ 21 ]}

ประเพณีศิลปะบนหิน Round Head เป็นการสืบทอดมาจากประเพณีศิลปะบนหิน Kel Essuf ^{[ 22 ]}ในขณะที่ศิลปะบนหิน Bubalineไม่ได้ให้ความสำคัญกับมนุษย์ แต่ศิลปะบนหิน Round Head กลับให้ความสำคัญกับมนุษย์ ความแตกต่างในความสำคัญของมนุษย์ที่แสดงโดยศิลปินบนหิน Bubaline และศิลปินบนหิน Round Head ซึ่งบ่งชี้ถึงความตระหนักที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับความสำคัญและบทบาทของมนุษย์ อาจถูกมองว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงตัวแทนในศิลปะบนหินของทะเลทรายซา ฮาราตอนกลาง จาก ยุค หินเก่าไปสู่ยุคหินใหม่^{[ 22 ]}ควายวัวจระเข้ และปลา ถูกวาดไว้ในศิลปะบนหิน Round Head ^{[ 22 ]} ศิลปะ บนหิน Round Head ยังมีภาพที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ตัวอย่างเช่น มีศิลปะบนหิน Round Head ที่ Tassili N'Ajjer ซึ่งมีภาพละมั่งที่ถูกปิดปาก^{[ 22 ]}

ในช่วงต้นยุคโฮโลซีนศิลปะบนหิน Round Head ถูกสร้างขึ้นที่Tassili N'Ajjerในแอลจีเรียและที่Tadrart Acacusในลิเบียซึ่ง 70% ประกอบด้วยรูปแบบศิลปะรูปมนุษย์ รูปแบบศิลปะชายและหญิงมี รอย แผลเป็นที่แตกต่างกัน รูปแบบเส้นตรงเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของรูปแบบศิลปะชาย ในขณะที่รูปแบบรูปพระจันทร์เสี้ยวและวงกลมซ้อนกันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของรูปแบบศิลปะหญิง^{[ 23 ]}ระหว่างสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชและสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชภาพเขียนบนหินในทะเลทรายซาฮารา ตอนกลาง depicting ผู้หญิงวิ่งมีเขา ซึ่งอาจเป็นเทพธิดาหรือนักเต้น^{[ 24 ]}พร้อม รอย แผลเป็น บนร่างกาย (เช่น หน้าอก หน้าท้อง ต้นขา ไหล่ น่อง) ^{[ 25 ]}ถูกสร้างขึ้นโดยชาวแอฟริกันในช่วงยุค Round Head ^{[ 26 ] [ 24 ]}ของ Tassili N'Ajjer ใน Tanzoumaitak ประเทศแอลจีเรีย^{[ 25 ]}

กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง เช่น กลุ่มที่อยู่ในภูมิภาคอะคาคัส มีความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่^{[ 27 ]}แม้ว่า จะไม่มี อนุสรณ์สถาน ทางสถาปัตยกรรม ที่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการอยู่อาศัยหรือพิธีกรรมในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางในช่วงต้นยุคโฮโลซีน แต่ภาพเขียนบนหิน Round Head อาจถือได้ว่าเป็นภาพเขียนบนหินที่ยิ่งใหญ่ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางในช่วงต้นยุคโฮโลซีน^{[ 7 ]}ความเป็นไปได้ที่อาจมีนักล่าและเก็บเกี่ยวบางกลุ่มที่ไม่ได้สร้างภาพเขียนบนหินใดๆ ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางก็เคยถูกยกขึ้นมาก่อนหน้านี้เช่นกัน^{[ 28 ]}

ผู้สร้างศิลปะบนหิน Round Head มีผิวสีเข้ม [ ^{3 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 12 ] [ 29 ] [ 20 ] กลุ่ม}ชาติพันธุ์ผิวสีเข้มที่สร้างศิลปะบนหิน Round Head นั้นแตกต่างจาก^ชาวเบอร์เบอร์Tuareg [ ^{29 ] [ 20 ]}ชาว Tuareg ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกันมานานก็ยอมรับว่าศิลปะบนหิน Round Head เป็นผลงานของคนผิวดำที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Tassili มานานแล้ว^{[ 30 ]}สีผิวเข้มของนักล่าที่สร้างศิลปะบนหิน Round Head ได้รับการยืนยันผ่านการทดสอบตัวอย่างผิวหนังที่ได้จากซากมนุษย์ที่ตั้งอยู่ในภูมิภาค Acacus ของลิเบียและภูมิภาค Tassili ของแอลจีเรีย^{[ 4 ​​]}

ในภูมิภาคอะคาคัส ที่ถ้ำหิน อูอัน มูฮุกเกียก พบมัมมี่เด็ก (5405 ± 180 ปีก่อนปัจจุบัน) และมัมมี่ผู้ใหญ่ (7823 ± 95 ปีก่อนปัจจุบัน/7550 ± 120 ปีก่อนปัจจุบัน) ^{[ 11 ]}ในภูมิภาคทัสซิลี นาจเจอร์ ที่ถ้ำหินทิน ฮานาคาเตน พบเด็ก (7900 ± 120 ปีก่อนปัจจุบัน/8771 ± 168 ปีปฏิทินก่อนปัจจุบัน) ที่มีกะโหลกศีรษะผิดรูปเนื่องจากโรคหรือการดัดแปลงกะโหลกศีรษะที่คล้ายคลึงกันกับที่ทำกันในหมู่ชาวไนจีเรีย ในยุคหินใหม่ รวมทั้งเด็กอีกคนและผู้ใหญ่สามคน (9420 ± 200 ปีก่อนปัจจุบัน/10,726 ± 300 ปีปฏิทินก่อนปัจจุบัน) ^{[ 11 ]}จากการตรวจสอบ มัมมี่เด็ก Uan Muhuggiagและเด็ก Tin Hanakaten ผลการวิจัยยืนยันว่าผู้คนในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางเหล่านี้จาก ยุค Epipaleolithic , MesolithicและPastoralมีผิวสีเข้ม^{[ 11 ]} Soukopova (2013) จึงสรุปว่า “ การศึกษา ทางด้านกระดูกแสดงให้เห็นว่าโครงกระดูกสามารถแบ่งออกได้เป็นสองประเภท ประเภทแรก คือประเภท Melano -African ที่มีลักษณะบางอย่างคล้ายกับ ชาว เมดิเตอร์เรเนียนอีกประเภทหนึ่งคือประเภทNegroid ที่แข็งแรง ดังนั้น คนผิวดำที่มีรูปลักษณ์แตกต่างกันจึงอาศัยอยู่ใน Tassili และน่าจะอาศัยอยู่ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางทั้งหมดตั้งแต่ช่วงต้นสหัสวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล” ^{[ 11 ]}

ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 10 ก่อนปัจจุบัน ท่ามกลางยุคอีพิพาเลโอลิธิกผนังของถ้ำหิน (เช่น ทิน ตอร์ฮา, ทิน ฮานาคาเต็น) ถูกใช้เป็นฐานรากสำหรับกระท่อม หมู่บ้านยุคแรก ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของครอบครัว รวมถึงเตาไฟซึ่งอาจเหมาะสมกับวิถีชีวิตแบบเคลื่อนที่ของกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคอีพิพาเลโอลิธิกที่กึ่งอยู่กับที่^{[ 9 ]}กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคอีพิพาเลโอลิธิกได้สร้างกำแพงหิน อย่างง่าย ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 10,508 ± 429 ปี ก่อนปัจจุบัน/9260 ± 290 ปี ก่อนปัจจุบัน ซึ่งอาจใช้เพื่อเป็นที่กำบังลม^{[ 9 ]}ในช่วง 10,000 ปี ก่อนปัจจุบัน กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคอีพิพาเลโอลิธิกได้มีส่วนร่วมในการแปรรูปพืชในระดับหนึ่ง และเป็นผู้เชี่ยวชาญในการใช้แกะบาร์บารี ( Ammotragus lervia ) ^{[ 11 ]}แม้จะไม่พบเห็นบ่อยนัก แต่ก็มีการใช้เครื่องปั้นดินเผาและเครื่องมือหินด้วย^{[ 11 ]}นักล่าในยุคอีพิพาเลโอลิธิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งล่าแกะบาร์บารีและสัตว์อื่นๆ รวมถึงใช้เครื่องปั้นดินเผาและโครงสร้างหินพื้นฐานในช่วงระหว่าง 10,000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 8800 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}นักล่าในยุคอีพิพาเลโอลิธิกซึ่งมีองค์กรทางสังคมที่ซับซ้อน รวมถึงเครื่องมือหินและเครื่องปั้นดินเผาที่ยอดเยี่ยม ได้สร้างศิลปะบนหินรูปหัวกลมขึ้น^{[ 4 ]}ในช่วงต้นยุคโฮโลซีน นักล่าในยุคอีพิพาเลโอลิธิกและเมโซลิธิกที่ตั้งถิ่นฐานกึ่งถาวร ซึ่งสร้างวัฒนธรรมทางวัตถุที่ประณีต (เช่น เครื่องมือหิน เครื่องปั้นดินเผาตกแต่ง) ตั้งแต่ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 6 ]}ยังได้สร้างรูปแบบศิลปะหินแกะสลัก Kel Essuf และภาพวาด Round Head ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค (เช่น บางแห่งในAcacusบางแห่งใน Tadrart) ของลิเบียในภูมิภาค (เช่น บางแห่งในTadrartพบมากที่สุดในTassili n'Ajjer ) ของแอลจีเรียในภูมิภาค (เช่น Djado) ของไนจีเรียและภูมิภาค (เช่น^Djado )ของไนเจอร์^{[ 6 ]} [ ^{12 ]}

ในภูมิภาค Tadrart Acacus ของลิเบีย นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวอาจเริ่มเข้ามาอาศัยอยู่ตั้งแต่ประมาณ 10,721 ปีก่อนคริสตกาลถึง 10,400 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 31 ]}นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวอาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ ที่ Tin Torha (เช่น Torha East, Torha North, Two Caves) ^{[ 31 ]}ที่ Torha East นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวใช้กระดูก สิ่งของหินมันวาว เปลือกไข่นกกระจอกเทศ และเครื่องปั้นดินเผา^{[ 31 ]}พืช (เช่นBrachiaria , Echinochloa , Panicoideae , Panicum , Pennisetum , Sorghum / Andropogoneae ) ก็ถูกนำมาใช้มากขึ้นร่วมกับเครื่องมือหินที่ใช้สำหรับบดและเครื่องปั้นดินเผาที่ใช้สำหรับต้ม^{[ 31 ]}เครื่องมือกระดูกที่เก่าแก่ที่สุดที่ Torha Two Caves มีอายุระหว่าง 9774 ปี ก่อนปัจจุบัน และ 9534 ปี ก่อนปัจจุบัน และเครื่องมือกระดูกที่เก่าแก่ที่สุดที่ Torha East Rinf มีอายุระหว่าง 9679 ปี ก่อนปัจจุบัน และ 9536 ปี ก่อนปัจจุบัน^{[ 31 ]}

เครื่องมือกระดูกส่วนใหญ่พบใน Torha East เครื่องมือกระดูกมาจากสัตว์หลายชนิด (เช่นAmmotragus lervia , นก, Canis aureus , Gazella dorcas , วัว ขนาดใหญ่ , Phacochoerus aethiopicus , Vulpes rueppelli ) ^{[ 31 ]}เครื่องมือกระดูกที่มีการตกแต่งอาจถูกใช้เป็นด้ามจับสำหรับตราสัญลักษณ์ความเป็นผู้นำ^{[ 31 ]}นอกจากนี้ยังพบกระดูกมนุษย์ซึ่งอาจแสดงหลักฐานการแทรกแซงของมนุษย์^{[ 31 ]} มีการใช้วิธี การตัดแต่งหลายวิธี(เช่น การแตกหัก การเลื่อย) กับกระดูกที่เลือก โดยใช้เครื่องมือหินหลายชนิด (เช่นใบมีด ใบมีดขนาดเล็กเศษหิน ) พร้อมกับวิธีการ (เช่น การขัดถู การขูด) เพื่อสร้างเครื่องมือกระดูก^{[ 31 ]}กระบวนการนี้เกิดขึ้นในท้องถิ่น และประเภทของเครื่องมือหินที่ใช้ในกระบวนการสร้างเครื่องมือกระดูกอาจถูกใช้ในการบดดินแดงและแปรรูปพืชด้วย^{[ 31 ]}การตกแต่งเครื่องมือที่ทำจากกระดูกอาจสะท้อนถึงรูปแบบและการออกแบบที่ได้มาจากการสานตะกร้า (เช่นเครื่องจักสานเชือก) ซึ่งอาจคล้ายกับการสานตะกร้า (เช่น งานจักสาน เชือก) และการออกแบบเครื่องปั้นดินเผาที่พบในภูมิภาคอะคาคัส^{[ 31 ]}

การออกแบบที่โดดเด่นของวัตถุที่ทำจากกระดูกต่างๆ (เช่น วัตถุรูปทรงนาฬิกาทราย มีด ปาดที่ทำจาก ฟัน หมูป่าจี้สองอัน ตรา สัญลักษณ์ผู้นำ) ซึ่งสร้าง ออกแบบ และใช้งานอย่างเชี่ยวชาญโดยนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว Tin Torha อาจทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายแสดงเอกลักษณ์ร่วมกัน และวัตถุที่ทำจากกระดูกเหล่านี้อาจทำหน้าที่สำคัญในการค้าขายกับกลุ่มอื่นๆ^{[ 31 ]}

ท่ามกลางทะเลทรายซาฮาราในยุคแรก ศิลปินหินหัวกลมซึ่งมีวัฒนธรรมที่ซับซ้อนและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวยังได้พัฒนาเครื่องปั้นดินเผา ใช้พืชพรรณ และเลี้ยงสัตว์^{[ 13 ]}ความสำคัญทางวัฒนธรรมของ แกะบาร์บารี (Ammotragus lervia) ที่ถูกเลี้ยงไว้แสดงให้เห็นได้จากการปรากฏตัวของแกะเหล่านี้ในศิลปะหินหัวกลมทั่วทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง (เช่น ภูมิภาค Tadrart Acacus ของลิเบีย ภูมิภาค Tassili n'Ajjer ของแอลจีเรีย) ^{[ 14 ]}แกะบาร์บารีถูกขังไว้ในคอกหินใกล้ถ้ำ Uan Afuda ^{[ 14 ]}ตั้งแต่ประมาณ 9500 ปีก่อนคริสตกาล สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงจุดเริ่มต้นของยุคหินใหม่แบบเลี้ยงสัตว์ในทะเลทรายซาฮารา^{[ 14 ]}ระหว่าง 7500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 3500 ปีก่อนคริสตกาล ท่ามกลางทะเลทรายซาฮาราเขียวขจีพืชพรรณ ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู ถูก นำ มาเพาะปลูกเก็บรักษา และปรุงอาหาร และ สัตว์ เลี้ยง (เช่นแกะบาร์บารี ) ถูกรีดนมและจัดการโดยนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวใกล้กับถ้ำหินทาการ์โคริ ซึ่งเป็นตัวแทนของทะเลทรายซาฮาราโดยรวม สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงจุดเริ่มต้นของยุคหินใหม่เลี้ยงสัตว์ในทะเลทรายซาฮารา^{[ 15 ]}

ระหว่าง 8800 ปีก่อนคริสตกาลถึง 7400 ปีก่อนคริสตกาล กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุค เมโซลิธิกได้ล่าสัตว์หลากหลายชนิดและใช้เทคโนโลยีการบดและการกะเทาะหินจำนวนมาก รวมถึงเครื่องปั้นดินเผา เพื่อเพิ่มปริมาณพืชป่าที่เก็บเกี่ยวได้^{[ 11 ]}ในกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคเมโซลิธิก มีการใช้เครื่องปั้นดินเผา เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานและการเก็บเกี่ยวพืชป่าเพิ่มมากขึ้น และมีการใช้เครื่องมือบดหินเป็นจำนวนมาก ระหว่าง 8800 ปีก่อนคริสตกาลถึง 7400 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}ที่ Uan Afuda แหล่งที่อยู่อาศัยของกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคเมโซลิธิกมีเศษตะกร้าที่บรรจุพืชป่าอยู่ภายในและเชือก ซึ่งมีอายุระหว่าง 8700 ปีก่อนคริสตกาลถึง 8300 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 9 ]}

ก่อนการอพยพของคนเลี้ยงวัวเข้าไปในเจเบล อูเวนาท ระหว่าง 4400 ปีก่อนคริสตกาลถึง 3300 ปีก่อนคริสตกาล นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวชาวแอฟริกันอาจเป็นผู้สร้างภาพเขียนบนหินรูปหัวกลมที่ เจเบล อูเวนาท^{[ 32 ]}

เมื่อทะเลทรายซาฮาราเขียวกลายเป็นทะเลทรายการสิ้นสุดอย่างเป็นทางการของภาพวาดหัวกลมเกิดขึ้นเมื่อ 3000 ปีก่อน^{[ 4 ]}

ศิลปะบนหิน Round Head ของ Tassili และพื้นที่ภูเขาโดยรอบมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมดั้งเดิมของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราอย่าง มาก ^{[ 4 ]}เนื่องจากลักษณะสำคัญประการหนึ่งของวัฒนธรรมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราคือค่านิยมแบบอนุรักษ์นิยม แม้ว่าเศรษฐกิจทางวัตถุจะเปลี่ยนแปลงไป แต่ค่านิยมหลักยังคงอยู่ (เช่น บทบาทของผู้หญิงในการให้กำเนิดและเลี้ยงดูบุตร การมีส่วนร่วมของผู้ชายในพิธีกรรมเพื่ออำนวยความสะดวกในการผ่านพ้นช่วงเวลาไปในทางที่ดี) ^{[ 4 ]}ผู้สร้างศิลปะบนหิน Round Headมีผิวสีเข้ม [ ^{3 ] [ 33 ] [ 21 ] [ 12 ] [ 29 ] [ 20 ] กลุ่ม}ชาติพันธุ์ผิวสีเข้มที่สร้างศิลปะบนหิน Round Head แตกต่างจากชาวเบอร์เบอร์Tuareg ^{[ 29 ] [ 20 ]}

วัฒนธรรมดั้งเดิมของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารามีความคล้ายคลึงกับศิลปะบนหิน Round Head อย่างเห็นได้ชัด^{[ 4 ]}ตัวอย่างเช่น ผู้ชายส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในพิธีกรรมหลักของวัฒนธรรมดั้งเดิมของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ในขณะที่ผู้หญิงอาจไม่ได้รับความเข้าใจอันศักดิ์สิทธิ์อย่างลึกซึ้ง (เช่นตำนานการสร้างโลก ) หรือมีส่วนร่วมในพิธีกรรมมากมาย^{[ 4 ​​]}พิธีกรรมของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราที่ส่วนใหญ่กระทำโดยผู้ชายและความรู้ทางจิตวิญญาณที่สงวนไว้สำหรับผู้ชายที่ได้รับการเริ่มต้นตามพิธีกรรมทางวัฒนธรรมนั้น สอดคล้องกับภาพวาดบนหิน Round Head 95% ที่เป็นผู้ชาย^{[ 34 ]}

หน้ากากเป็นธีมที่พบได้ทั่วไปทั้งในศิลปะบนหิน Round Head และวัฒนธรรมแอฟริกันสมัยใหม่^{[ 4 ]}มีเพียงกลุ่มผู้ชายจำนวนจำกัด (เช่น ญาติผู้ชายของผู้ตายและบรรพบุรุษ ผู้เริ่มต้นพิธีกรรมที่เป็นผู้ชาย) เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้สัมผัสหน้ากากลับได้^{[ 4 ]}การทาสีทับซ้ำๆ บนศิลปะบนหิน Round Head ใน Tassili คล้ายกับการทาสีทับซ้ำๆ ที่เกิดขึ้นกับผู้เริ่มต้นพิธีกรรมที่เป็นผู้ชายรุ่นเยาว์ในถ้ำหิน Mali (ที่เก็บหน้ากากไว้) ในหมู่ชาว Dogon ^{[ 4 ]}

สิ่งสำคัญอย่างหนึ่งที่ผู้เข้าร่วมพิธีรุ่นเยาว์ชายและหญิงในพิธีของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราต้องมีส่วนร่วมคือการวาดภาพบนร่างกาย^{[ 4 ​​]}สัญลักษณ์ของการวาดภาพบนร่างกายมักใช้เพื่อขอพรจากวิญญาณให้เพิ่มความสามารถในการสืบพันธุ์และความมั่นคง^{[ 4 ]}ผู้เข้าร่วมพิธีรุ่นเยาว์ชายจะได้รับสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของไม้เท้าเพื่อแสดงถึงสันติภาพและปัญญา หลังจากนั้น ชายที่ผ่านการเริ่มต้นพิธีจะได้รับสัญลักษณ์การล่าสัตว์ที่สงวนไว้คือธนู^{[ 4 ]}วัฒนธรรมดั้งเดิมของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารามักใช้สัญลักษณ์เขาสัตว์เพื่อสื่อถึงการมุ่งเน้นไปที่การเพิ่มความสามารถในการสืบพันธุ์และการพัฒนา^{[ 4 ]}เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ศิลปะบนหิน Round Head อาจถูกสร้างขึ้นในถ้ำหินที่เลือกไว้เป็นพิเศษโดยบุคคลที่เข้าร่วมพิธี^{[ 4 ]}เช่นเดียวกับชาวซงไห่ แห่งไนเจอร์ ที่สวมแหวนนิ้วกลางขนาดใหญ่เพื่อป้องกันภัยอันตรายและวิญญาณชั่วร้าย แถบที่สวมใส่โดยศิลปินร็อคหัวกลมเพศชาย 90% อาจถูกสวมใส่เพื่อป้องกันภัยทางจิตวิญญาณในลักษณะเดียวกัน^{[ 4 ]}

มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่างศิลปะบนหินของชาวแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราและชาว Round Head ในบทบาทการแสดงของผู้หญิง^{[ 6 ]}ตัวอย่างเช่น ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราหลายแห่ง ผู้ชายมักจะเป็นผู้นำพิธีกรรมหลัก และผู้หญิงมักจะทำหน้าที่รองลงมา แต่ถึงกระนั้นก็มีความสำคัญในพิธีกรรม^{[ 6 ]}ผู้ชายมักจะเป็นผู้แสดงหลักในพิธีกรรมสำคัญที่มีจุดประสงค์หลากหลาย (เช่น การรักษา การจุดไฟ การขอฝน) และผู้หญิงเป็นผู้แสดงรองที่ให้การสนับสนุนทางดนตรีเสียงร้องและจังหวะ [ ^{6 ]} ในขณะที่ผู้ชายถูกดึงดูดทางจิตใจผ่านการเต้นรำ ผู้หญิงจะให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ชาย (เช่น ผู้หญิง ชาวซานในแอฟริกาใต้ จะล้อมรอบผู้ชาย ^ชาวซานด้วยดนตรีขณะที่พวกเขาเต้นรำรอบกองไฟ) ^{[ 6 ]}พิธีกรรมรอบเดือนครั้งแรกเป็นตัวอย่างของพิธีกรรมที่ผู้หญิงเป็นผู้แสดงหลัก^{[ 6 ]}เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ภาพพิธีกรรมในศิลปะหิน Round Head (เช่น ที่ Tan Zoumaitak) แสดงให้เห็นรูปทรงมนุษย์เพศหญิงที่ถือไม้และรูปทรงกลมที่เชื่อมต่อกับแขนของพวกเธอ^{[ 6 ]}

ลักษณะร่วมกันระหว่างศิลปะบนหิน Round Head และวัฒนธรรมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ได้แก่ แนวคิดเกี่ยวกับสัตว์หัวคว่ำและเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่^{[ 4 ]}สัตว์หัวคว่ำซึ่งปรากฏในศิลปะบนหินของแอฟริกาใต้และแสดงถึงการบูชายัญสัตว์ของหมอผีในพิธีกรรมขอฝนก็ปรากฏในศิลปะบนหิน Round Head เช่นกัน^{[ 4 ]}ในศิลปะบนหิน Round Head ของ Tassili เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ถูกวาดไว้ตรงกลางผนังถ้ำ^{[ 4 ]} เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ในวัฒนธรรมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา หินและถ้ำมักถูกมองว่าเป็นที่อยู่อาศัยของวิญญาณ และภูเขาสูงตระหง่านที่น่าเกรงขามมักถูกมองว่าเป็นที่อยู่ อาศัยของเทพเจ้า^{[ 4 ]}

ความเหมือนกันที่สำคัญ ซึ่งไม่มีอยู่ในวัฒนธรรมแอฟริกาเหนือสมัยใหม่ มีอยู่และสามารถพบได้ระหว่างภาพวาด Round Head และวัฒนธรรมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราสมัยใหม่^{[ 35 ]}เครื่องปั้นดินเผาซาฮาราถูกมองว่ามีความคล้ายคลึงอย่างชัดเจนกับเครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในDjenne-Djennoซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 250 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 35 ]}อารยธรรมที่เท่าเทียมกัน ของ Djenne-Djenno น่าจะก่อตั้งขึ้นโดยบรรพบุรุษMandeของชาว Bozoซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาลถึงศตวรรษที่ 13 หลังคริสตกาล^{[ 36 ]}หน้ากากที่พบในภาพวาด Round Head มีความคล้ายคลึงอย่างใกล้ชิดกับหน้ากากที่พบในวัฒนธรรมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราสมัยใหม่^{[ 35 ]}ในบรรดาส่วนอื่นๆ ของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมาลีไนเจอร์และชาดความอนุรักษ์นิยมของวัฒนธรรมแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราแบบดั้งเดิมแสดงให้เห็นสัญลักษณ์ที่พบในภาพวาด Round Head ยังพบได้ในวัฒนธรรมเหล่านี้ ซึ่งอาจเป็นข้อบ่งชี้ถึงความต่อเนื่องทางวัฒนธรรม^{[ 35 ]}

ยกเว้นภาพศิลปะรูปยีราฟ ภาพศิลปะรูปสัตว์ป่า สัตว์ที่นิยมล่า และสถานการณ์การล่าสัตว์นั้นไม่มีอยู่ในภาพเขียนบนหินของชาว Round Head ที่ Jebel Uweinat ^{[ 32 ]}แต่ภาพเขียนบนหินของชาว Round Head ที่ Jebel Uweinat ส่วนใหญ่ประกอบด้วยภาพมนุษย์ โดยมีนักธนูที่ถือธนู (เช่นธนูยาว ) และลูกธนูคิดเป็น 9% ของภาพเขียนบนหินทั้งหมด^{[ 32 ]}บางส่วน (เช่น แขน) ของภาพมนุษย์ที่มีสีสันหลากหลาย ซึ่งอาจมีการตกแต่งร่างกาย เป็นสีแดง และส่วนอื่นๆ (เช่น ผ้าคาดเอว เครื่องประดับ ทรงผมบางแบบ ธนูและลูกธนูปลอกแขนขนาดใหญ่) เป็นสีขาว^{[ 32 ]}แม้ว่าอาจจะมีมากกว่านี้ แต่ภาพเขียนบนหินของชาว Round Head ที่ Jebel Uweinat อย่างน้อย 43% แสดงถึงการเต้นรำแบบดั้งเดิมของแอฟริกา^{[ 32 ]}

ดังที่พบในวัฒนธรรมแอฟริกันดั้งเดิม (เช่น รอยสักการทำให้เกิดแผลเป็น ) ศิลปะของมนุษย์บางรูปแบบอาจมีการดัดแปลงร่างกาย (เช่นรอยสักบนใบหน้า ) และทรงผม (เช่น มวยผม) ^{[ 32 ]}ร้อยละ 2 ของศิลปะของมนุษย์โดยรวม (เช่น หกชิ้น) มีมือและนิ้ว และบางชิ้นอาจมีกำปั้น^{[ 32 ]}ศิลปะของมนุษย์โดยทั่วไปมักแสดงเป็นรูปทรงที่มีแขนและขาที่เต็มไปด้วยกล้ามเนื้อ^{[ 32 ]}ศิลปะของมนุษย์ประกอบด้วยทั้งชายและหญิง แม้ว่าผู้หญิงจะมีจำนวนมากถึงเก้าคน (ร้อยละ 4 ของศิลปะของมนุษย์โดยรวม) ^{[ 32 ]}บางแง่มุมของศิลปะบนหิน แม้ว่าจะหายากขึ้นเรื่อยๆ อาจแสดงภาพแม่และลูกของเธอ^{[ 32 ]}นอกจากนี้อาจมีการแสดงภาพบุคคลเหนือธรรมชาติสองคนด้วย^{[ 32 ]}

จากรูปแบบศิลปะของมนุษย์ทั้ง 146 รูปแบบ มี 35% ที่แสดงท่าทางแขนสมมาตรและยืน 16% แสดงท่าทางแขนไม่สมมาตรและยืน 16% แสดงท่าทางงอเข่า 11% แสดงท่าทางขาข้างเดียว 11% แสดงท่าทางวิ่งและเดิน 10% แสดงท่าทางคุกเข่าและนั่ง และ 1% แสดงท่าทางกระโดดหรือเขย่งปลายเท้า^{[ 32 ]}

ในบรรดารูปแบบศิลปะมนุษย์ที่มีแขนสมมาตร มีภาพบุคคลที่แสดงท่าทางพร้อมรบ^{[ 32 ]}นอกจากนี้ยังมีภาพบุคคลที่แสดงใน "ท่า A" ซึ่งเป็นท่าที่พบได้บ่อยที่สุดในศิลปะหิน Round Head ที่ Uweinat ซึ่งในศิลปะแอฟริกาตะวันตกมีความหมายถึงบุคคลที่ยังมีชีวิตอยู่ ตรงข้ามกับบุคคลที่เสียชีวิต และในการเต้นรำของแอฟริกา มักจะเป็นท่าเริ่มต้นที่มีความหมายถึงความเป็นไปได้ในการแสดงออกที่ไร้ขีดจำกัด^{[ 32 ]}ในบรรดารูปแบบศิลปะมนุษย์ที่มีแขนไม่สมมาตร มีภาพชายคนหนึ่งยื่นแขนออกไปและกำหมัดแน่น ส่วนอีกแขนหนึ่งดึงกลับเพื่อเตรียมโจมตี^{[ 32 ]}นอกจากนี้ยังมีภาพสถานการณ์ที่อาจเป็นผู้ใหญ่กำลังปกป้องเด็กสองคน (หรือรูปแบบศิลปะมนุษย์สองแบบที่แสดงขนาดเล็กกว่าเพื่อจุดประสงค์ที่ไม่ชัดเจน) ^{[ 32 ]}

ในบรรดารูปแบบศิลปะของมนุษย์ที่คุกเข่า มีภาพบุคคลที่อยู่ในท่ากึ่งนั่งยองๆ^{[ 32 ]}บุคคลเหล่านี้อาจแสดงถึงเทคนิคการเต้นรำแบบดั้งเดิมของแอฟริกาที่เรียกว่า " การเต้นลง " ซึ่งพบได้ทั่วไปใน แอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราและในกลุ่มชาวแอฟริกันพลัดถิ่น (เช่นชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน ) ^{[ 32 ]}นอกจากนี้ยังมีภาพที่แสดงถึงการเต้นรำแบบแอฟริกันและอาจเกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีฐานะสูง^{[ 32 ]}สถานการณ์ที่โดดเด่นที่สุดสำหรับรูปแบบศิลปะของมนุษย์ที่คุกเข่าคือภาพที่แสดงถึงบุคคลสองคนกำลังเต้นรำ โดยมีรัศมีสีขาวรอบศีรษะ ซึ่งอาจหมายถึงการบรรลุสภาวะทางจิตใจ/จิตวิญญาณ ที่เฉพาะ เจาะจงอันเป็นผลมาจากการเต้นรำ แบบแอฟริ กัน ที่มีพลังและจังหวะ ^{[ 32 ]}

ในบรรดารูปแบบศิลปะของมนุษย์ที่มีขาข้างเดียว มีภาพวาดการเต้นรำแบบแอฟริกันที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวแบบย่อตัวและเตะ^{[ 32 ]}ผู้หญิงสองคนที่มีทรงผมเกล้ากำลังทำสิ่งที่อาจเป็นการเคลื่อนไหวการเต้นรำแบบแอฟริกันที่ออกแบบท่าเต้นไว้แล้ว^{[ 32 ]}ในบรรดารูปแบบศิลปะของมนุษย์ (เช่น การกระโดดหรือการเดินเขย่งปลายเท้า การวิ่ง/การเดิน) มีบุคคลที่มีทรงผมเกล้า^{[ 32 ]}ในบรรดารูปแบบศิลปะของมนุษย์ที่กำลังคุกเข่าและนั่ง มีภาพบุคคลที่นั่งมากกว่าภาพที่กำลังคุกเข่า^{[ 32 ]}

มีศิลปะบนหินโบราณมากมาย (เช่นภาพวาดภาพสลักหิน ) ในภูมิภาค Tadrart และ Tassili ของแอลจีเรีย รวมถึงภูมิภาค Acacus ของลิเบียในทะเลทรายซาฮารา^{[ 37 ]}ภูมิภาคนี้เดิมทีมีผู้คนอาศัยอยู่เป็นกลุ่มเก็บเกี่ยวและล่าสัตว์เมื่อ 10,000 ปีก่อน^{[ 37 ]}และต่อมามีผู้คนอาศัยอยู่เป็นกลุ่มเลี้ยงปศุสัตว์เมื่อ 7500 ปีก่อน^{[ 37 ]}ซึ่งก่อให้เกิดการเลี้ยงปศุสัตว์ในภูมิภาคนี้^{[ 2 ]}กลุ่มเลี้ยงปศุสัตว์วัวและแกะ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในพื้นที่สูง (เช่น พื้นที่หลบภัยบนภูเขา) เมื่อ 7500 ปีก่อน เนื่องจากภาวะทะเลทรายที่เพิ่มมากขึ้น จึงน่าจะอพยพไปยังพื้นที่ต่ำ (เช่น ใกล้ทะเลสาบ) เพื่อตั้งถิ่นฐานชั่วคราวก่อน 5000 ปีก่อน^{[ 11 ]}กลุ่มคนเลี้ยงสัตว์หลัง 5000 ปีก่อนคริสตกาลอาศัยอยู่ในพื้นที่สูงและต่ำตามฤดูกาล และมีเครื่องมือบดหิน เครื่องปั้นดินเผา (มีรายละเอียดไม่ชัดเจน) และทรัพยากรที่อยู่ห่างไกลออกไป ซึ่งมีการใช้งานเพิ่มมากขึ้น^{[ 11 ]}

เนื่องจากการเลี้ยงปศุสัตว์ยังคงมีอยู่ในทะเลทรายซาฮารามาตั้งแต่ 7500 ปีก่อนคริสตกาล นักล่าและคนเลี้ยงสัตว์ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางอาจอาศัยอยู่ร่วมกันในพื้นที่เดียวกันเป็นเวลานาน^{[ 11 ]}การกลายเป็นทะเลทรายอาจส่งผลให้เกิดการอพยพจากภูมิภาคทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง ซึ่งเป็นที่ตั้งของภาพวาด Round Head ไปยังทะเลสาบชาดและสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนเจอร์^{[ 35 ]}ในขณะที่บางคนอพยพไปทางใต้ของทะเลทรายซาฮารา นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางคนอื่นๆ อาจรับเอาธรรมเนียมการเลี้ยงปศุสัตว์มาใช้^{[ 4 ]} (เช่น การเลี้ยงวัวและแพะ) ^{[ 11 ]}เมื่อมีโอกาสที่จะได้รับการจำแนกทางสังคม พัฒนาอาหารส่วนเกิน ตลอดจนได้มาและสะสมความมั่งคั่ง สิ่งนี้จึงนำไปสู่การนำเอาเศรษฐกิจการเลี้ยงปศุสัตว์ในประเทศมาใช้โดยนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางบางกลุ่ม^{[ 38 ]}ในทางกลับกัน ข้อมูลทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการใช้พืชพรรณ (เช่นCenchrus , Digitaria ) ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง (เช่น Uan Tabu, Uan Muhuggiag) ได้ถูกแบ่งปันโดยนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางกับกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ยุคแรกที่เข้ามา^{[ 38 ]}

^{การอพยพของ กลุ่ม}นักล่าสัตว์และผู้เลี้ยงปศุสัตว์ออกจากทะเลทรายซาฮาราตอนกลางเกิดขึ้นเมื่อทะเลทรายซาฮาราเขียวกลายเป็นทะเลทรายเมื่อ 4000 ปีก่อน^{[ 37 ]}ทางน้ำตามฤดูกาลน่าจะเป็นเส้นทางอพยพไปยังแม่น้ำไนเจอร์ [ ^{37 ]}แอ่งชาด^{[ 37 ] [ 4 ]}และหุบเขาไนล์^{[ 39 ]}การอยู่อาศัยในภูมิภาคซาเฮลเริ่มขึ้นเมื่อแหล่งตั้งถิ่นฐานและสุสานที่มีผู้คนอาศัยอยู่มานานในภูมิภาคทางเหนือของไนเจอร์หยุดใช้งาน^{[ 37 ]}การอพยพของผู้คนจากทะเลทรายซาฮาราตอนกลางไปยัง ภูมิภาค ซาเฮลของแอฟริกาใต้ทะเลทราย ซาฮารา ได้รับการยืนยันผ่านเครื่องปั้นดินเผาที่ได้รับอิทธิพลจากทะเลทรายซาฮาราซึ่งปรากฏในภูมิภาคซาเฮล^{[ 37 ]}

แม้กระทั่งเมื่อราว 2500 ปีก่อนคริสตกาลในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง กลุ่มคนจากยุคหัวกลมอาจยังคงดำรงชีวิตในฐานะนักล่าต่อไป^{[ 34 ]}นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง ท่ามกลางยุคม้าของทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง ได้รับการระบุโดยเฮโรโดตัสว่าเป็น " ชาวถ้ำเอธิโอเปีย " ^{[ 21 ] [ 40 ]}ซึ่งระบุว่าถูกไล่ล่าโดยชาวการามันเตส^{[ 40 ] [ 41 ]}ตรงกันข้ามกับตำนานทางวิชาการที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับชาวแอฟริกาเหนือ (เช่น ชาวการามันเตส ) ที่มีส่วนร่วมใน การจับกุม การเป็น ทาสและการค้าชาวแอฟริกาตะวันตกใต้ทะเลทรายซาฮาราโดยใช้รถม้าในช่วงยุคโบราณคลาสสิกมีการทำธุรกรรมที่เป็นธรรมของวัสดุ (เช่น ทองคำ) ระหว่างชาวแอฟริกาตะวันตกใต้ทะเลทรายซาฮาราและชาวแอฟริกาเหนือ (เช่นชาวคาร์เธจ ) ^{[ 40 ]}