Paul Rudolf Carnap ( / ˈ k ɑːr n æ p / ; ^{[ 20 ]}ภาษาเยอรมัน: [ ˈkaʁnaːp ] ; 18 พฤษภาคม 1891 – 14 กันยายน 1970) เป็นนักปรัชญาและนักตรรกศาสตร์ ชาวเยอรมัน ที่มีบทบาทในยุโรปก่อนปี 1935 และในสหรัฐอเมริกาหลังจากนั้น เขาเป็นสมาชิกคนสำคัญของวงเวียนเวียนนาและเป็นผู้สนับสนุนลัทธิปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะ

คาร์แนปเกิดในชื่อพอล รูดอล์ฟ คาร์แนป เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2334 ที่รอนส์ดอร์ฟซึ่งปัจจุบันอยู่ ในเมืองวุ พเพอ ร์ทาล ประเทศเยอรมนี^{[ 21 ]}บิดาของคาร์แนปได้เลื่อนฐานะจากช่างทอริบบิ้นที่ยากจนมาเป็นเจ้าของโรงงานผลิตริบบิ้น ส่วนมารดาของเขามาจากครอบครัวนักวิชาการ บิดาของเธอเป็นนักปฏิรูปการศึกษา และพี่ชายคนโตของเธอคือนักโบราณคดีวิลเฮล์ม ดอร์ปเฟลด์

เมื่ออายุ 10 ขวบ คาร์แนปได้เดินทางไปกรีซพร้อมกับดอร์ปเฟลด์^{[ 22 ]}เมื่ออายุ 14 ปี คาร์แนปเรียนรู้ภาษาเอสเปรันโต ด้วยตนเอง และเขาได้เข้าร่วมการประชุมระดับโลกของเอสเปรันโตที่เดรสเดนในปี 1908 ^{[ 23 ]}ต่อมาเขาได้เข้าร่วมการประชุมในปี 1924 ที่เวียนนา ซึ่งเขาได้พบกับออตโต นอยราธ เพื่อนร่วมชาติชาวเอสเปรันโตเป็นครั้งแรก^{[ 24 ]}คาร์แนปเติบโตมาใน ครอบครัว โปรเตสแตนต์ที่ เคร่งศาสนาอย่างมาก แต่ต่อมาเขากลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า^{[ 25 ] [ 26 ]}

เขาเริ่มการศึกษาอย่างเป็นทางการที่โรงเรียนBarmen GymnasiumและโรงเรียนCarolo-Alexandrinum Gymnasium ในเมืองเยนา [ ^{27 ] ตั้งแต่}ปี 1910 ถึง 1914 เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเยนาโดยตั้งใจจะเขียนวิทยานิพนธ์ด้านฟิสิกส์เขายังศึกษาวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ของอิมมานูเอล คานต์ อย่างจริงจัง ในหลักสูตรที่สอนโดยบรูโน เบาช์และเป็นหนึ่งในนักเรียนเพียงไม่กี่คนที่เข้าเรียน ในหลักสูตร ตรรกศาสตร์คณิตศาสตร์ของก็อตต์ลอบ เฟรเก

ในช่วงที่เขาเรียนมหาวิทยาลัย เขาหลงใหลในขบวนการเยาวชนเยอรมัน^{[ 1 ]}

แม้ว่าคาร์แนปจะคัดค้านสงครามโลกครั้งที่ 1 ทั้ง ในด้านศีลธรรมและการเมือง แต่เขาก็รับราชการในกองทัพเยอรมัน หลังจากรับราชการได้ 3 ปี เขาได้รับอนุญาตให้ศึกษาฟิสิกส์ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินในปี 1917–1918 ซึ่งอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์เพิ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ ในเดือนสิงหาคมปี 1918 คาร์แนปเข้าร่วมพรรคสังคมประชาธิปไตยอิสระและทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ฝ่ายซ้าย^{[ 28 ]}จากนั้นเขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเยนาซึ่งเขาได้เขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการกำหนดทฤษฎีเชิงสัจพจน์ของอวกาศและเวลาภาควิชาฟิสิกส์กล่าวว่ามันเป็นปรัชญามากเกินไป และบรูโน เบาช์จากภาควิชาปรัชญากล่าวว่ามันเป็นฟิสิกส์ล้วนๆ จากนั้นคาร์แนปจึงเขียนวิทยานิพนธ์อีกฉบับในปี 1921 ภายใต้การดูแลของเบาช์^{[ 2 ]}เกี่ยวกับทฤษฎีของอวกาศใน รูปแบบ คานท์ ที่เคร่งครัดมากขึ้น ซึ่งตีพิมพ์เป็นDer Raum ( อวกาศ ) ในฉบับเสริมของKant-Studien (1922)

หลักสูตรของ Frege เปิดโอกาสให้เขาได้รู้จัก งานของ Bertrand Russellเกี่ยวกับตรรกศาสตร์และปรัชญา ซึ่งทำให้เขามีทิศทางในการศึกษา เขาเห็นด้วยกับความพยายามที่จะก้าวข้ามปรัชญาแบบดั้งเดิมด้วยนวัตกรรมทางตรรกศาสตร์ที่ให้ข้อมูลแก่วิทยาศาสตร์ เขาเขียนจดหมายถึง Russell ซึ่งตอบกลับโดยการคัดลอกข้อความยาวๆ จากPrincipia Mathematica ของเขาด้วยมือ เพื่อประโยชน์ของ Carnap เนื่องจากทั้ง Carnap และมหาวิทยาลัยของเขาไม่สามารถซื้อสำเนาของงานชิ้นสำคัญนี้ได้ ในปี 1924 และ 1925 เขาเข้าร่วมสัมมนาที่นำโดยEdmund Husserl [ ^{29 ]}ผู้ก่อตั้งปรากฏการณ์วิทยาและยังคงเขียนเกี่ยวกับฟิสิกส์จากมุมมองเชิงบวกเชิงตรรกศาสตร์ ต่อ ^ไป

คาร์แนปค้นพบเพื่อนร่วมอุดมการณ์เมื่อเขาได้พบกับฮันส์ ไรเชนบัคในการประชุมปี 1923 ไรเชนบัคแนะนำคาร์แนปให้รู้จักกับโมริตซ์ ชลิคศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเวียนนาผู้เสนอตำแหน่งในภาควิชาของเขาให้คาร์แนป ซึ่งคาร์แนปตอบรับในปี 1926 จากนั้นคาร์แนปได้เข้าร่วมกลุ่มปัญญาชนชาวเวียนนาอย่างไม่เป็นทางการ ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อวงเวียนเวียนนานำโดยชลิคเป็นหลัก และมีสมาชิกได้แก่ฮันส์ ฮาห์น ฟรีดริช ไวส์มันน์ ออตโต นอยราธและเฮอร์เบิร์ต ไฟเกิล โดยมี เคิร์ต เกอเดล นักศึกษาของฮาห์นมาเยี่ยมเยียนเป็นครั้งคราวเมื่อวิทท์เกนสไตน์มาเยือนเวียนนา คาร์แนปก็จะเข้าพบเขา เขา (ร่วมกับฮาห์นและนอยราธ) เขียนแถลงการณ์ของวงเวียนในปี 1929 และ (ร่วมกับฮันส์ ไรเชนบัค ) ริเริ่มวารสารปรัชญาชื่อErkenntnis

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2473 อัลเฟรด ทาร์สกีบรรยายที่เวียนนา และในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2473 คาร์ แนปได้ไปเยือนวอร์ซอ ในโอกาสเหล่านี้ เขาได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับ วิธีการทางความหมายเชิงแบบจำลอง ของทาร์สกี โรส แรนด์ นักปรัชญาอีกคนหนึ่งในวงเวียนเวียนนา กล่าวว่า "แนวคิดเรื่องความหมายของคาร์แนปเริ่มต้นจากพื้นฐานที่ให้ไว้ในงานของทาร์สกี แต่มีการแยกแยะระหว่างค่าคงที่เชิงตรรกะและไม่ใช่เชิงตรรกะ และระหว่างความจริงเชิงตรรกะและความจริงเชิงข้อเท็จจริง... ในขณะเดียวกัน เขาก็ทำงานกับแนวคิดของความหมายโดยนัยและความหมายโดยนัยและใช้แนวคิดทั้งสองนี้เป็นพื้นฐานของวิธีการทางความหมายแบบใหม่" ^{[ 30 ]}

ในปี 1931 คาร์แนปได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเยอรมันในกรุงปรากในปี 1933 ดับเบิลยู.วี. ไควน์ได้พบกับคาร์แนปในกรุงปรากและได้พูดคุยเกี่ยวกับงานของคาร์แนปอย่างละเอียดถี่ถ้วน นี่คือจุดเริ่มต้นของความเคารพซึ่งกันและกันที่ยั่งยืนระหว่างคนทั้งสอง ซึ่งยังคงอยู่รอดมาได้แม้ว่าไควน์จะมีความเห็นไม่ตรงกันอย่างรุนแรงกับข้อสรุปทางปรัชญาหลายประการของคาร์แนปในภายหลังก็ตาม

คาร์แนป ซึ่งมี ความเชื่อ แบบสังคมนิยมและสันติวิธีทำให้เขาตกอยู่ในความเสี่ยงในนาซีเยอรมนีจึงอพยพไปสหรัฐอเมริกาในปี 1935 และได้รับสัญชาติอเมริกันในปี 1941 ในขณะเดียวกัน ที่เวียนนา ชลิคถูกฆาตกรรมในปี 1936 ตั้งแต่ปี 1936 ถึง 1952 คาร์แนปเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยชิคาโกในช่วงปลายทศวรรษ 1930 คาร์แนปได้เสนอตำแหน่งผู้ช่วยด้านปรัชญาให้กับคาร์ล กุสตาฟ เฮมเปลซึ่งเฮมเปลก็ยอมรับและกลายเป็นหนึ่งในผู้ร่วมงานทางปัญญาที่สำคัญที่สุดของเขา ต้องขอบคุณความช่วยเหลือของไควน์บางส่วน คาร์แนปใช้เวลาในช่วงปี 1939–41 ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดซึ่งเขาได้กลับมาร่วมงานกับทาร์สกีอีกครั้ง^{[ 31 ]}คาร์แนป (1963) ต่อมาได้แสดงความไม่พอใจเกี่ยวกับช่วงเวลาของเขาที่ชิคาโก ซึ่งเขาและชาร์ลส์ ดับเบิลยู มอร์ริสเป็นเพียงสมาชิกสองคนในภาควิชาที่ยึดมั่นในความสำคัญของวิทยาศาสตร์และตรรกะ (เพื่อนร่วมงานของพวกเขาที่ชิคาโก ได้แก่ริชาร์ด แมคคีออน , ชาร์ลส์ ฮาร์ทชอร์นและแมนลีย์ ทอมป์สัน) ถึงกระนั้น ช่วงเวลาที่คาร์แนปอยู่ที่ชิคาโกก็เป็นช่วงเวลาที่สร้างผลงานได้มาก เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับความหมาย (คาร์แนป 1942, 1943, 1956) ตรรกศาสตร์เชิงโมดอลและเกี่ยวกับรากฐานทางปรัชญาของความน่าจะเป็นและตรรกศาสตร์เชิงอุปนัย (คาร์แนป 1950, 1952)

หลังจากศึกษาอยู่ที่สถาบันเพื่อการศึกษาขั้นสูงในพรินซ์ตัน (ค.ศ. 1952–1954) เขาได้เข้าร่วมภาควิชาปรัชญาของ มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ลอสแอนเจลิ ส (UCLA) ในปี ค.ศ. 1954 หลังจาก ฮันส์ ไรเชนบัคเสียชีวิตไปเมื่อปีก่อนหน้า ก่อนหน้านี้เขาปฏิเสธข้อเสนองานที่คล้ายคลึงกันที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์เนื่องจากหากรับตำแหน่งนั้นจะต้องลงนามในคำปฏิญาณความภักดีซึ่งเป็นสิ่งที่เขาต่อต้านโดยหลักการ ขณะอยู่ที่ UCLA เขาได้เขียนเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ความแตกต่างระหว่างเชิงวิเคราะห์และเชิงสังเคราะห์และหลักการตรวจสอบ งานเขียนของเขาเกี่ยวกับอุณหพลศาสตร์และพื้นฐานของความน่าจะเป็นและตรรกศาสตร์เชิงอุปมานได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในชื่อ Carnap (ค.ศ. 1971, 1977, 1980)

ในสหรัฐอเมริกา คาร์แนปมีส่วนร่วมทางการเมืองอยู่บ้าง คาร์แนปเป็นผู้ลงนามในคำอุทธรณ์แบบเปิดที่เผยแพร่โดยคณะกรรมการแห่งชาติเพื่อความยุติธรรมในคดีโรเซนเบิร์กเพื่ออุทธรณ์ขอความเมตตาในคดีนี้^{[ 32 ]}เขาถูกระบุว่าเป็น 'ผู้สนับสนุน' สำหรับ "การประชุมระดับชาติเพื่ออุทธรณ์กฎหมายวอลเตอร์-แมคคาร์แรนและปกป้องเหยื่อ" ซึ่งจัดโดยคณะกรรมการอเมริกันเพื่อการคุ้มครองชาวต่างชาติที่เกิดในต่างประเทศ [ ^{33 ] และ}สำหรับ "การประชุมทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเพื่อสันติภาพโลก" ซึ่งจัดโดยสภาแห่งชาติว่าด้วยศิลปะ วิทยาศาสตร์ และวิชาชีพ^{[ 34 ]}

คาร์แนปมีลูกสี่คนจากการแต่งงานครั้งแรกกับเอลิซาเบธ เชินดูเบ ซึ่งจบลงด้วยการหย่าร้างในปี พ.ศ. 2462 เขาแต่งงานกับภรรยาคนที่สอง เอลิซาเบธ อินา สโตเกอร์ ในปี พ.ศ. 2476 ^{[ 22 ]}อินาฆ่าตัวตายในปี พ.ศ. 2507

ด้านล่างนี้คือการวิเคราะห์หัวข้อหลักๆ ในวิวัฒนาการของปรัชญาของรูดอล์ฟ คาร์แนป แม้จะไม่ใช่การวิเคราะห์อย่างครบถ้วน แต่ก็เป็นการสรุปผลงานหลักๆ และคุณูปการของคาร์แนปต่อญาณวิทยาและปรัชญาตรรกศาสตร์ สมัยใหม่

Der Logische Aufbau der Welt

ตั้งแต่ปี 1922 ถึง 1925 คาร์แนปได้ทำงานเขียนหนังสือเล่มหนึ่งซึ่งกลายเป็นผลงานชิ้นสำคัญของเขา นั่นคือDer logische Aufbau der Welt (แปลเป็นภาษาอังกฤษว่าThe Logical Structure of the World , 1967) ซึ่งได้รับการยอมรับในปี 1926 ให้เป็น วิทยานิพนธ์ ระดับปริญญาเอก ของเขา ที่มหาวิทยาลัยเวียนนาและตีพิมพ์เป็นหนังสือในปี 1928 ^{[ 35 ]}ความสำเร็จดังกล่าวได้กลายเป็นจุดสำคัญในญาณวิทยา ในยุคปัจจุบัน และสามารถอ่านได้ว่าเป็นคำแถลงที่ทรงพลังของวิทยานิพนธ์ทางปรัชญาของลัทธิปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะ อันที่จริงAufbauชี้ให้เห็นว่าญาณวิทยาซึ่งอิงตามตรรกะเชิงสัญลักษณ์ สมัยใหม่ นั้นเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์เชิงตรรกะของข้อเสนอทางวิทยาศาสตร์ ในขณะที่วิทยาศาสตร์เองซึ่งอิงตามประสบการณ์ เป็นแหล่งความรู้เพียงแหล่งเดียวของโลกภายนอก กล่าวคือ โลกที่อยู่นอกเหนือขอบเขตการรับรู้ของมนุษย์ ตามที่คาร์แนปกล่าว ข้อเสนอทางปรัชญาเป็นข้อความเกี่ยวกับภาษาของวิทยาศาสตร์ ข้อสมมติฐานเหล่านั้นไม่ใช่ความจริงหรือความเท็จ แต่เป็นเพียงคำจำกัดความและข้อตกลงเกี่ยวกับการใช้แนวคิดบางอย่าง ในทางตรงกันข้าม ข้อสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์เป็นข้อความที่เป็นข้อเท็จจริงเกี่ยวกับความเป็นจริงภายนอก ข้อสมมติฐานเหล่านั้นมีความหมายเพราะอิงจากการรับรู้ของประสาทสัมผัส กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความจริงหรือความเท็จของข้อสมมติฐานเหล่านั้นสามารถตรวจสอบได้โดยการทดสอบเนื้อหาด้วยการสังเกตเพิ่มเติม

ในAufbauคาร์แนปต้องการแสดงโครงสร้างเชิงตรรกะและแนวคิดที่สามารถใช้ในการจัดระเบียบข้อความทางวิทยาศาสตร์ (ข้อเท็จจริง) ทั้งหมด คาร์แนปตั้งชื่อโครงการทางญาณวิทยาและตรรกะนี้ว่า " ทฤษฎีโครงสร้าง " มันเป็นโครงการเชิงสร้างสรรค์ที่จัดระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามแนวคิดของตรรกะเชิงสัญลักษณ์ ดังนั้น จุดประสงค์ของระบบโครงสร้างนี้คือการระบุและแยกแยะประเภทต่างๆ ของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ และระบุความสัมพันธ์เชิงตรรกะที่เชื่อมโยงแนวคิดเหล่านั้น ใน Aufbau แนวคิดต่างๆ หมายถึงวัตถุ ความสัมพันธ์ คุณสมบัติ ประเภท และสถานะ คาร์แนปโต้แย้งว่าแนวคิดทั้งหมดจะต้องถูกจัดลำดับตามลำดับชั้น ในลำดับชั้นนั้น แนวคิดทั้งหมดจะถูกจัดระเบียบตามการจัดเรียงพื้นฐานที่แนวคิดสามารถลดทอนและแปลงเป็นแนวคิดพื้นฐานอื่นๆ ได้ คาร์แนปอธิบายว่าแนวคิดหนึ่งสามารถลดทอนเป็นอีกแนวคิดหนึ่งได้เมื่อประโยคทั้งหมดที่ประกอบด้วยแนวคิดแรกสามารถแปลงเป็นประโยคที่ประกอบด้วยแนวคิดอื่นได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประโยคทางวิทยาศาสตร์ทุกประโยคควรสามารถแปลเป็นประโยคอื่นได้ โดยที่คำศัพท์ดั้งเดิมยังคงมีความหมายเดียวกันกับคำศัพท์ที่แปลแล้ว ที่สำคัญที่สุด คาร์แนปแย้งว่าพื้นฐานของระบบนี้คือด้านจิตวิทยา เนื้อหาของมันคือ "สิ่งที่ได้รับโดยตรง" ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบพื้นฐาน นั่นคือประสบการณ์การรับรู้ องค์ประกอบพื้นฐานเหล่านี้ประกอบด้วยสภาวะทางจิตวิทยาที่รู้ตัวของบุคคลคนเดียว ในที่สุด คาร์แนปแย้งว่าโครงการรัฐธรรมนูญของเขาแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการกำหนดและรวมแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเข้าไว้ในระบบแนวคิดเดียวบนพื้นฐานของแนวคิดพื้นฐานเพียงไม่กี่ข้อ

การเอาชนะอภิปรัชญา

ระหว่างปี 1928 ถึง 1934 คาร์แนปได้ตีพิมพ์บทความ ( Scheinprobleme in der Philosophie , 1928; แปลเป็นภาษาอังกฤษว่าPseudoproblems in Philosophy , 1967) ซึ่งเขาแสดงความสงสัยอย่างเปิดเผยต่อเป้าหมายและวิธีการของอภิปรัชญากล่าวคือ ประเพณีทางปรัชญาที่พยายามอธิบายธรรมชาติพื้นฐานหรือธรรมชาติขั้นสูงสุดของความเป็นจริง อันที่จริง เขาให้ความเห็นว่า ในหลายกรณี อภิปรัชญาประกอบด้วยการอภิปรายที่ไร้ความหมายของปัญหาเทียม สำหรับคาร์แนป ปัญหาเทียมคือคำถามทางปรัชญาที่ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับแนวคิดที่อ้างถึงโลกของเรา ในขณะที่ในความเป็นจริงแล้ว แนวคิดเหล่านั้นไม่ได้หมายถึงวัตถุที่มีอยู่จริงและได้รับการยืนยัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปัญหาเทียมเหล่านี้เกี่ยวข้องกับข้อความที่ไม่มีนัยสำคัญเชิงประจักษ์แต่อย่างใด สิ่งเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงสภาวะของเหตุการณ์ และสิ่งต่างๆ ที่พวกมันหมายถึงนั้นไม่สามารถรับรู้ได้ ดังนั้น หนึ่งในเป้าหมายหลักของคาร์แนปจึงเป็นการกำหนดนิยามใหม่ของจุดประสงค์และวิธีการของปรัชญา ตามความคิดของเขา ปรัชญาไม่ควรตั้งเป้าหมายที่จะสร้างความรู้ใดๆ ที่เหนือกว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในทางตรงกันข้าม โดยการวิเคราะห์ภาษาและข้อเสนอของวิทยาศาสตร์ นักปรัชญาควรนิยามรากฐานเชิงตรรกะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ โดยใช้ตรรกะเชิงสัญลักษณ์พวกเขาควรอธิบายแนวคิด วิธีการ และกระบวนการให้เหตุผลที่มีอยู่ในวิทยาศาสตร์

คาร์แนปเชื่อว่าความยากลำบากของปรัชญาดั้งเดิมอยู่ที่การใช้แนวคิดที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อวิทยาศาสตร์ สำหรับคาร์แนป ความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์ของแนวคิดเหล่านี้เป็นที่น่าสงสัย เพราะประโยคที่บรรจุแนวคิดเหล่านั้นไม่ได้แสดงข้อเท็จจริง อันที่จริง การวิเคราะห์เชิงตรรกะของประโยคเหล่านั้นพิสูจน์ได้ว่าพวกมันไม่ได้สื่อความหมายของสถานการณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประโยคเหล่านี้ไม่มีความหมาย (สำหรับนักปรัชญาปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะ) คาร์แนปอธิบายว่าเพื่อให้ประโยคมีความหมาย ประโยคควรเป็นข้อเท็จจริง ซึ่งอาจเป็นไปได้ประการหนึ่งโดยการอิงจากประสบการณ์ กล่าวคือ โดยการถูกกำหนดด้วยคำที่เกี่ยวข้องกับการสังเกตโดยตรง ประการที่สอง ประโยคเป็นข้อเท็จจริงหากสามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าการสังเกตใดบ้างที่สามารถยืนยันหรือหักล้างประโยคนั้นได้ ท้ายที่สุด คาร์แนปตั้งสมมติฐานเกณฑ์เฉพาะของความหมาย นั่นคือหลักการตรวจสอบได้ของวิทท์เกนสไตน์อันที่จริง เขาตั้งเงื่อนไขเบื้องต้นของความหมายไว้ว่า ประโยคทุกประโยคต้องตรวจสอบได้ ซึ่งหมายความว่าประโยคจะมีคุณค่าก็ต่อเมื่อมีวิธีตรวจสอบว่าประโยคนั้นเป็นจริงหรือเท็จ การตรวจสอบประโยคจำเป็นต้องอธิบายเงื่อนไขและสถานการณ์เชิงประจักษ์ที่จะพิสูจน์ความจริงของประโยคนั้น ด้วยเหตุนี้ คาร์แนปจึงเห็นได้ชัดว่าประโยคเชิงอภิปรัชญานั้นไร้ความหมาย ประโยคเหล่านั้นรวมถึงแนวคิดเช่น "พระเจ้า" "จิตวิญญาณ" และ "สัมบูรณ์" ซึ่งอยู่เหนือประสบการณ์และไม่สามารถสืบย้อนกลับไปหรือเชื่อมโยงกับการสังเกตโดยตรงได้ เนื่องจากประโยคเหล่านั้นไม่สามารถตรวจสอบได้ในทุกทาง คาร์แนปจึงเสนอว่าวิทยาศาสตร์และปรัชญาไม่ควรพิจารณาหรือยอมรับประโยคเหล่านั้น

เอกสารของรูดอล์ฟ คาร์แนป ประกอบด้วยจดหมาย บันทึก และร่างเอกสาร รวมถึงบันทึกประจำวันจำนวนหลายพันฉบับ เอกสารส่วนใหญ่ของเขาถูกซื้อจากฮันนา คาร์แนป-โทสต์ ลูกสาวของเขาในปี 1974 โดยมหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก และมีการเพิ่มเติมในภายหลัง เอกสารที่มีข้อมูลทางการเงิน การแพทย์ และข้อมูลส่วนบุคคลจะถูกจำกัด^{[ 36 ]}เอกสารเหล่านี้เขียนขึ้นตลอดชีวิตและอาชีพของเขา คาร์แนปใช้จดหมายเป็นประจำเพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญากับคนอื่นๆ อีกหลายร้อยคน บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่เฮอร์เบิร์ต ไฟเกิล คาร์ลกุสตาฟ เฮมเปล เฟลิกซ์ คอฟมันน์ออตโต นอยราธและโมริตซ์ ชลิคภาพถ่ายก็เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันและถ่ายไว้ตลอดชีวิตของเขา ภาพถ่ายครอบครัวและภาพถ่ายของเพื่อนร่วมงานและคนรู้จักของเขาก็ถูกเก็บไว้ในคอลเลกชันเช่นกัน จดหมายโต้ตอบบางส่วนถือว่ามีความสำคัญและประกอบด้วยบันทึกของนักเรียน สัมมนาของเขากับเฟรเก (อธิบายBegriffsschriftและตรรกะในคณิตศาสตร์) บันทึกของคาร์แนปจากการสัมมนาของรัสเซลในชิคาโก และบันทึกที่เขาจดจากการสนทนากับทาร์สกี ไฮเซนเบิร์ก ไควน์ เฮมเพล เกอเดล และเจฟฟรีย์ ก็เป็นส่วนหนึ่งของหอจดหมายเหตุและเอกสารพิเศษของระบบห้องสมุดมหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์กเช่นกัน เนื้อหาที่ได้รับการแปลงเป็นดิจิทัลประกอบด้วย:

• หมายเหตุ (เก่า), 1958–1966 ^{[ 37 ]}

• เอกสารร่างบทบรรยายกว่า 1,000 หน้า ซึ่งครอบคลุมหลักสูตรที่คาร์แนปสอนในสหรัฐอเมริกา ปราก และเวียนนา ถูกเก็บรักษาไว้ นอกจากนี้ยังมีต้นฉบับงานเขียนที่ตีพิมพ์แล้วและงานที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ของเขาก็อยู่ในชุดเอกสารนี้ด้วย สามารถค้นหาเอกสารเพิ่มเติมเกี่ยวกับคาร์แนปได้ที่หอจดหมายเหตุปรัชญาวิทยาศาสตร์มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก
• ต้นฉบับและเอกสารพิมพ์ดีดทั้งสำหรับงานเขียนที่ตีพิมพ์แล้วและบทความและหนังสือที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์อีกมากมาย รายชื่อบางส่วนรวมถึงรูปแบบแรกเริ่มของโครงสร้างประโยค (Aufbau ) ของเขาด้วย

เอกสารจำนวนมากเขียนด้วยอักษรย่อภาษาเยอรมันแบบเก่า คือระบบ Stolze-Schrey เขาใช้ระบบการเขียนนี้อย่างกว้างขวางตั้งแต่สมัยเป็นนักศึกษา^{[ 36 ]}เนื้อหาบางส่วนได้รับการแปลงเป็นดิจิทัลและสามารถเข้าถึงได้ผ่านทางคู่มือการค้นหามหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียยังเก็บรักษาเอกสารของ Rudolf Carnap ไว้ด้วย สำเนาไมโครฟิล์มของเอกสารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยหอจดหมายเหตุปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Konstanz ในประเทศเยอรมนี^{[ 38 ]}

สำนักพิมพ์ Oxford University Pressกำลังตีพิมพ์ผลงานรวมของ Carnap จำนวน 14 เล่ม ซึ่งจัดโดยบรรณาธิการทั่วไปRichard Creath [ ^{39 ] เล่ม}แรกEarly Writingsออกวางจำหน่ายในปี 2019 ^{[ 39 ]}และเล่มที่เจ็ด (แม้ว่าจะเป็นเล่มที่สองในลำดับการตีพิมพ์) Studies in Semanticsออกวางจำหน่ายในปี 2024 ^{[ 40 ]}

• 1922. เดอร์ ราวม์: Ein Beitrag zur Wissenschaftslehre , Kant-Studien , Ergänzungshefte . 56 ( วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก ของเขาในปี 1921 ตีพิมพ์เป็นเอกสารเสริมใน วารสาร Kant-Studien )
  • คำแปลภาษาอังกฤษ: "Space: A Contribution to the Theory of Science" (ฉบับร่างปี 2005) ฉบับที่ตีพิมพ์ใน: The Collected Works of Rudolf Carnap, Volume 1: Early Writings (2019) หน้า 21–208 ISBN 978-0-19-874840-3^{[ 39 ]}
• 2469. Physikalische Begriffsbildung . คาร์ลสรูเฮอ: เบราน์
  • คำแปลภาษาอังกฤษ : "การก่อตัวของแนวคิดทางกายภาพ" (ฉบับร่างปี 1992) ฉบับที่ตีพิมพ์ใน: ผลงานรวม (2019) หน้า 339–440
• 2471 ปัญหา Schein ใน der Philosophie ( ปัญหาหลอกในปรัชญา ) เบอร์ลิน: Weltkreis-Verlag.
• 1928. Der Logische Aufbau der Welt ( วิทยานิพนธ์เรื่องการปรับพฤติกรรม ของเขา ) ไลป์ซิก : เฟลิกซ์ ไมเนอร์ แวร์แล็ก
  • แปลเป็นภาษาอังกฤษ: Rolf A. George, 1967. โครงสร้างเชิงตรรกะของโลก ปัญหาเทียมในปรัชญาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 0-812-69523-2
• 1929. Abriss der Logistik , mit besonderer Berücksichtigung der Relationstheorie และ ihrer Anwendungen ^{[ 41 ]}
  • ( ฉบับปรับปรุง) แปลเป็นภาษาอังกฤษ: บทนำสู่ตรรกศาสตร์เชิงสัญลักษณ์ (1958)
• 2474. "Überwindung der Metaphysik durch logische วิเคราะห์ der Sprache" (PDF ) เออร์เกนต์นิส . 2 : 219– 241. 1931. ดอย : 10.1007/BF02028153 . S2CID 144658746 . 
  • คำแปลภาษาอังกฤษ: "การกำจัดอภิปรัชญาผ่านการวิเคราะห์เชิงตรรกะของภาษา" – ปาป, อาร์เธอร์ (ผู้แปล) ใน: เอเยอร์, ​​เอ.เจ. (บรรณาธิการ) ลัทธิปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะ (1965) หน้า 60–81 ISBN 978-0-02-901130-0
• 2477. Logische Syntax der Sprache .
  • คำแปลภาษาอังกฤษ: 1937, The Logical Syntax of Language . Kegan Paul. ^{[ 42 ]}
• 1935. ปรัชญาและไวยากรณ์เชิงตรรกะ . บริสตอล สหราชอาณาจักร: โทมเมส. ข้อความที่ตัดตอนมา.
• พ.ศ. 2482 พื้นฐานของตรรกศาสตร์และคณิตศาสตร์ในสารานุกรมวิทยาศาสตร์รวมนานาชาติเล่มที่ 1 ฉบับที่ 3 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก^{[ 43 ]}
• 1942. บทนำสู่ความหมายวิทยา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
• 1943. การวางรูปแบบทางตรรกศาสตร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
• 1945. "ว่าด้วยตรรกศาสตร์เชิงอุปนัย"ในปรัชญาของวิทยาศาสตร์เล่มที่ 12 หน้า 72–97
• 1945. " แนวคิดสองประการของความน่าจะเป็น" ปรัชญาและการวิจัยเชิงปรากฏการณ์วิทยาเล่ม 5 ฉบับที่ 4 หน้า 513–532
• 1947. "ว่าด้วยการประยุกต์ใช้ตรรกศาสตร์อุปนัย"ในปรัชญาและการวิจัยเชิงปรากฏการณ์วิทยาเล่ม 8 หน้า 133–148
• 1947. ความหมายและความจำเป็น: การศึกษาด้านความหมายวิทยาและตรรกศาสตร์เชิงรูปแบบสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก [ฉบับปรับปรุงเพิ่มเติมตีพิมพ์ในปี 1956]
• 1950 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปี 1962) พื้นฐานเชิงตรรกะของความน่าจะเป็นสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกหน้า 3–15
• 1950. " ประสบการณ์นิยม ความหมายวิทยา ภววิทยา " Revue Internationale de Philosophie 4: 20–40. JSTOR 23932367พิมพ์ซ้ำใน: Paul Benacerraf & Hilary Putnam (บรรณาธิการ), ปรัชญาคณิตศาสตร์: บทอ่านที่คัดสรร (1964) 
• พ.ศ. 2495. ความต่อเนื่องของวิธีการอุปนัย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
• 1958. บทนำสู่ตรรกศาสตร์เชิงสัญลักษณ์และการประยุกต์ใช้แปลโดย WH Myer และ J. Wilkinson สำนักพิมพ์ Dover นิวยอร์กISBN 978-0-486-60453-4 [ฉบับปรับปรุงและแปลของAbriss der Logistik (1929)]
• 1962. "เป้าหมายของตรรกศาสตร์อุปนัย" ใน (บรรณาธิการ) Nagel , Suppesและ Tarski, ตรรกศาสตร์ วิธีการ และปรัชญาของวิทยาศาสตร์ Stanford, หน้า 303–318 (แก้ไขและขยายความใน Carnap & Jeffrey 1971) ^{[ 44 ]}
• 1963, "อัตชีวประวัติทางปัญญา"ในSchilpp. Paul A. (บรรณาธิการ) ปรัชญาของรูดอล์ฟ คาร์แนป , ห้องสมุดนักปรัชญาผู้มีชีวิตเล่มที่ 11, Open Courtหน้า 3–83 (1963) ISBN 0-8126-9153-9,978-0812691535^{[ 45 ]}
• 1964. "รากฐานตรรกศาสตร์ของคณิตศาสตร์" ในPaul Benacerraf & Hilary Putnam (บรรณาธิการ), ปรัชญาของคณิตศาสตร์: บทอ่านที่คัดสรร . Englewood Cliffs, NJ, สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 41-52
• พ.ศ. 2509. บทนำสู่ปรัชญาของวิทยาศาสตร์ .สำนักพิมพ์เบสิกส์บุ๊คส์.
• 1966. รากฐานทางปรัชญาของฟิสิกส์ . มาร์ติน การ์ดเนอร์บรรณาธิการ. สำนักพิมพ์เบสิกบุ๊คส์. ข้อความที่ตัดตอนมาทางออนไลน์.
• 1971. การศึกษาตรรกศาสตร์เชิงอุปนัยและความน่าจะเป็น เล่ม 1ร่วมกับJeffrey, R. Cสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย^{[ 44 ]}
• 1973 "บันทึกเกี่ยวกับความน่าจะเป็นและการเหนี่ยวนำ" Synthese 25 (3-4):269 - 298 พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไขเล็กน้อยในHintikka (1975)

• 1975 "ภาษาการสังเกตและภาษาเชิงทฤษฎี" ในJaakko Hintikka (ed.), Rudolf Carnap นักประจักษ์เชิงตรรกะ: วัสดุและมุมมอง บอสตัน: D. Reidel Pub Co.. หน้า 75--85 [คำแปลของ"Beobachtungssprache und Theoretische Sprache" , Dialectica , 12(3–4): 236–248 1958]
• 1977. สองบทความว่าด้วยเอนโทรปี . ชิโมนี, แอบเนอร์ , บรรณาธิการ. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย.
• 1980. "ระบบพื้นฐานของตรรกะอุปนัย ตอนที่ 2" ใน: Jeffrey, RC (บรรณาธิการ) การศึกษาตรรกะอุปนัยและความน่าจะเป็น เล่ม 2 . . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย^{[ 46 ]}
• 2000. ยกเลิกการดำเนินการ zur Allgemeinen Axiomatik . เรียบเรียงจากต้นฉบับที่ไม่ได้เผยแพร่โดย T. Bonk และ J. Mosterín ดาร์มสตัดท์: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 167 ไอเอสบีเอ็น  3-534-14298-5...
• 2017, "แนวคิดคุณค่า (1958)" , Synthese , 194(1): 185–194. doi : 10.1007/s11229-015-0793-2
• 2019. Rudolf Carnap: Early Writings , AW Carus, Michael Friedman , Wolfgang Kienzler, Alan Richardson และ Sven Schlotter (บรรณาธิการ), (The Collected Works of Rudolf Carnap, 1), นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด^{[ 39 ]}
• 2024. Rudolf Carnap: Studies in Semantics , Steve Awodeyและ Greg Frost-Arnold (บรรณาธิการ), (ผลงานรวมของ Rudolf Carnap, 7) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด^{[ 40 ]}

*สำหรับรายชื่อที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น โปรดดูผลงานของ Carnap ใน "บรรณานุกรมที่เชื่อมโยง" ^{[ 47 ]}

• การสัมภาษณ์กับรูดอล์ฟ คาร์แนปทางโทรทัศน์เยอรมัน พ.ศ. 2507 ^{[ 48 ]}

• นิยามของปรัชญา
• การประชุมวิชาการครั้งที่สองว่าด้วยญาณวิทยาของวิทยาศาสตร์ที่แม่นยำ
• หลักสูตรมหาวิทยาลัยดาวอสครั้งที่สอง

• Richard Creath, Michael Friedman, บรรณาธิการ (2007). The Cambridge Companion to Carnap . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-84015-6.
• Roger F Gibson, บรรณาธิการ (2004). คู่มือเคมบริดจ์สำหรับ Quine . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-63949-2.
• ไอวอร์ แกรตตัน-กินเนสส์ , 2000. ในการค้นหารากฐานทางคณิตศาสตร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน.
• โทมัส มอร์มันน์ , 2000. รูดอล์ฟ คาร์แนป . ซีเอช เบ็ค.
• วิลลาร์ด ไควน์
  • ปี 1951, " หลักการสองประการของประสบการณ์นิยม " วารสารปรัชญา 60: 20–43. พิมพ์ซ้ำในหนังสือของเขาในปี 1953 เรื่อง จากมุมมองเชิงตรรกะสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
  • ปี 1985, ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของฉัน: อัตชีวประวัติ . สำนักพิมพ์ MIT.
• ริชาร์ดสัน, อลัน ดับเบิลยู., 1998. การสร้างโลกของคาร์แนป:ออฟเบาและการเกิดขึ้นของประสบการณ์นิยมเชิงตรรกะสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• Schilpp, PA, ed., 1963. ปรัชญาของรูดอล์ฟ คาร์แนป . ลาซาล อิลลินอยส์: เปิดศาล
• Spohn, Wolfgang, บรรณาธิการ, 1991. Erkenntnis Orientated: A Centennial Volume for Rudolf Carnap and Hans Reichenbach . สำนักพิมพ์ Kluwer Academic Publishers.
• 1991. ตรรกศาสตร์ ภาษา และโครงสร้างของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์: รายงานการประชุมครบรอบร้อยปีคาร์แนป-ไรเชนบัค มหาวิทยาลัยคอนสตันซ์ 21-24 พฤษภาคม 1991สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก
• Wagner, Pierre, บรรณาธิการ, 2009. ไวยากรณ์เชิงตรรกะของภาษาของคาร์แนป . Palgrave Macmillan.
• Wagner, Pierre, บรรณาธิการ, 2012. อุดมคติของการอธิบายและธรรมชาตินิยมของคาร์แนป . Palgrave Macmillan.

• Sarkar, Sahotra "Rudolf Carnap (2434-2513)"ในMartinich, A. P .; Sosa, David (บรรณาธิการ) สหายกับปรัชญาการวิเคราะห์ , Blackwell, (2001 )
• โฮลต์, จิม , "การคิดเชิงบวก" (บทวิจารณ์หนังสือของคาร์ล ซิกมุนด์เรื่องExact Thinking in Demented Times: The Vienna Circle and the Epic Quest for the Foundations of Science , สำนักพิมพ์ Basic Books, 449 หน้า), The New York Review of Books , เล่มที่ LXIV, ฉบับที่ 20 (21 ธันวาคม 2017), หน้า 74–76
• Psillos, Stathis , "Rudolf Carnap's 'Theoretical Concepts in Science'" , Studies in History and Philosophy of Science Part A 31 (1) (2000):151–172.

• ผลงาน"รูดอล์ฟ คาร์แนป"โดยHannes Leitgeb , André Carus ในสารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
• Murzi, Mauro. "Rudolf Carnap"ใน Fieser, James; Dowden, Bradley (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาออนไลน์ . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .  
• Cresswell, MJ "ตรรกะเชิงโมดอลของคาร์แนป"ในFieser , James; Dowden, Bradley (บรรณาธิการ) สารานุกรมปรัชญาทางอินเทอร์เน็ตISSN 2161-0002 OCLC 37741658  
• เว็บไซต์ของรูดอล์ฟ คาร์แนป และสารบัญแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต
• หน้าหลักของผลงานรวมของรูดอล์ฟ คาร์แนป – ภาควิชาปรัชญามหาวิทยาลัยคาร์เนกีเมลลอน
• บทสรุปปรัชญาของคาร์แนป
• ชีวประวัติของรูดอล์ฟ คาร์แนปปรัชญาที่ RBJones.com
• R. Carnap: "Von der Erkenntnistheorie zur Wissenschaftslogik" , รัฐสภาแห่งปารีสในปี 1935 , ปารีส, 1936
• R. Carnap: "Über die Einheitssprache der Wissenschaft" , ปารีสคองเกรสในปี 1935 , ปารีส, 1936
• R. Carnap: "Wahrheit und Bewährung" , Paris Congress ในปี 1935 , ปารีส, 1936.
• เอกสารของรูดอล์ฟ คาร์แนป: (เอกสารของรูดอล์ฟ คาร์แนป, 1905–1970, ASP.1974.01, แผนกเอกสารพิเศษ, มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก )
• Das Fremdpsychische bei Rudolf Carnap (ภาษาเยอรมัน) โดย Robert Bauer
• แฟ้มข้อมูลของ FBI เกี่ยวกับรูดอล์ฟ คาร์แนป
• Luchte, James (2007). "Martin Heidegger และ Rudolf Carnap: ปรากฏการณ์วิทยาเชิงรุนแรง, ปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะ และรากเหง้าของการแบ่งแยกแบบทวีป/เชิงวิเคราะห์" . Philosophy Today . 51 (3): 241– 260. doi : 10.5840/philtoday200751332 .
• รูดอล์ฟ คาร์แนป นักปรัชญา ถึงแก่กรรมบทความไว้อาลัยในหนังสือพิมพ์เดอะนิวยอร์กไทมส์ 15 กันยายน 1970
• บทความยกย่องรูดอล์ฟ คาร์แนป (1970)โดยเฟกล์ เฮมเพล เจฟฟรีย์ ไควน์และคณะตีพิมพ์ซ้ำในส่วนนำของหนังสือรูดอล์ฟ คาร์แนป นักตรรกศาสตร์เชิงประจักษ์ (1975)
• [เสียง] คาร์แนปบรรยายเรื่อง 'แนวคิดเชิงทฤษฎีในวิทยาศาสตร์' ในการประชุมสมาคมปรัชญาอเมริกันสาขาแปซิฟิก ที่ซานตาบาร์บารา รัฐแคลิฟอร์เนีย เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม 1959