ลัทธิเกษตรนิยมเป็น ปรัชญา ทางสังคมและการเมืองที่สนับสนุนการพัฒนาชนบทวิถีชีวิตเกษตรกรรมในชนบทการทำฟาร์มแบบครอบครัวการเป็นเจ้าของทรัพย์สินอย่างแพร่หลายและการกระจายอำนาจ ทาง การเมือง^{[ 1 ] [ 2 ]}ผู้ที่ยึดมั่นในลัทธิเกษตรนิยมมักให้คุณค่ากับรูปแบบดั้งเดิมของชุมชนท้องถิ่นมากกว่าความทันสมัยในเมือง^{[ 1 ] [ 3 ]}พรรคการเมืองเกษตรบางครั้งมุ่งสนับสนุนสิทธิและความยั่งยืนของเกษตรกรรายย่อยและชาวนา ผู้ยากจน เพื่อต่อต้านคนร่ำรวย ผู้มีอำนาจ และผู้มีชื่อเสียงในสังคม^{[ 4 ]}

นักวิชาการบางคนเสนอว่าลัทธิเกษตรนิยมสนับสนุนความเหนือกว่าของสังคมชนบทเหนือสังคมเมือง และเกษตรกรอิสระเหนือกว่าคนงานรับจ้าง และมองว่าการทำฟาร์มเป็นวิถีชีวิตที่สามารถหล่อหลอมค่านิยมทางสังคมในอุดมคติได้^{[ 5 ]} ลัทธิเกษตร นิยมเน้นย้ำถึงความเหนือกว่าของชีวิตชนบทที่เรียบง่ายกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับความซับซ้อนของชีวิตในเมือง ตัวอย่างเช่นM. Thomas Ingeนิยามลัทธิเกษตรนิยมด้วยหลักการพื้นฐานดังต่อไปนี้: ^{[ 6 ]}

• การทำเกษตรกรรมเป็นอาชีพเดียวที่มอบความเป็นอิสระและการพึ่งพาตนเองได้อย่าง สมบูรณ์
• ชีวิตในเมืองระบบทุนนิยมและเทคโนโลยี ทำลายความเป็นอิสระและศักดิ์ศรี และส่งเสริมความชั่วร้ายและความอ่อนแอ
• ชุมชนเกษตรกรรม ซึ่งมีความสามัคคีในการทำงานและความร่วมมือกัน ถือเป็นแบบอย่างของสังคม
• เกษตรกรมีสถานะที่มั่นคงและแน่วแน่ในระเบียบโลก พวกเขามี "ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ ความรู้สึกถึงประเพณีทางประวัติศาสตร์และศาสนาความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวสถานที่ และภูมิภาคที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อจิตใจและวัฒนธรรม" ความกลมกลืนในชีวิตของพวกเขาช่วยยับยั้งการรุกรานของสังคมสมัยใหม่ที่แตกแยกและแปลกแยก
• การเพาะปลูก "มีคุณธรรมทางจิตวิญญาณที่ดีอยู่ในตัว" และจากการเพาะปลูกนั้น ผู้เพาะปลูกจะได้รับคุณธรรมต่างๆ เช่น "เกียรติยศ ความกล้าหาญ ความพึ่งพาตนเอง ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์สุจริต และความมีน้ำใจ" คุณธรรมเหล่านี้เกิดจากการสัมผัสโดยตรงกับธรรมชาติและผ่านทางธรรมชาติ ทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น เกษตรกรได้รับพรเพราะพวกเขาปฏิบัติตามแบบอย่างของพระเจ้าในการสร้างระเบียบจากความโกลาหล

รากฐานทางปรัชญาของลัทธิเกษตรกรรมนั้นมาจากนักปรัชญาชาวยุโรปและจีน สำนักเกษตรกรรม ของจีน (农家/農家) เป็นปรัชญาที่สนับสนุนลัทธิ ยูโทเปียของชาวนา และลัทธิความเสมอภาคในสังคมที่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิขงจื๊อซึ่งมีพื้นฐานว่ามนุษย์นั้นดีโดยกำเนิด ชาวนาถือเป็นสมาชิกที่มีคุณค่าและสร้างผลผลิตที่ดีของสังคม แต่พ่อค้าที่หาเงินกลับถูกดูถูก^{[ 7 ]}สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อนักปัญญาชนชาวยุโรป เช่นฟรองซัวส์ เกสเนย์ผู้เคร่งครัดในลัทธิขงจื๊อและผู้สนับสนุนนโยบายเกษตรกรรมของจีน ในการสร้างปรัชญาเกษตรกรรมของฝรั่งเศสที่ เรียกว่าลัทธิฟิสิโอแค รซี^{[ 8 ]}นักฟิสิโอแครซี พร้อมด้วยแนวคิดของจอห์น ล็อคและยุคโรแมนติกได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของลัทธิเกษตรกรรมสมัยใหม่ของยุโรปและอเมริกา

ฟร็องซัวส์ เกสเนย์แพทย์ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาผู้ก่อตั้งระบบเศรษฐศาสตร์แบบฟิซิโอเครซี ได้ตีพิมพ์"ตารางเศรษฐศาสตร์" (Tableau économique) ในปี 1758

ปิแอร์ ซามูเอล ดู ปองต์ เดอ เนอมัวร์นักกายภาพบำบัดผู้มีชื่อเสียง ในหนังสือของเขาLa Physiocratieดูปองต์สนับสนุนภาษีศุลกากรต่ำและการค้าเสรี

ฟิซิโอเครซี (ภาษาฝรั่งเศส: physiocratie ; มาจากภาษากรีกที่แปลว่า "การปกครองธรรมชาติ") เป็นทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ที่พัฒนาโดยกลุ่ม นักเศรษฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ในยุคเรืองปัญญา ศตวรรษที่ 18 พวกเขาเชื่อว่าความมั่งคั่งของประเทศชาติมาจากมูลค่าของ "การเกษตรบนที่ดิน" หรือ " การพัฒนาที่ดิน " เพียงอย่างเดียว และผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรควรมีราคาสูง^{[ 9 ]}ทฤษฎีของพวกเขามีต้นกำเนิดในฝรั่งเศสและได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ฟิซิโอเครซีกลายเป็นหนึ่งในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ที่พัฒนาอย่างดีเป็นครั้งแรก^{[ 10 ]}

François Quesnay (1694–1774), Marquis de Mirabeau (1715–1789) และAnne-Robert-Jacques Turgot (1727–1781) มีบทบาทสำคัญในขบวนการนี้^{[ 11 ]}ซึ่งเกิดขึ้นก่อนสำนักเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่สำนักแรก คือเศรษฐศาสตร์คลาสสิกซึ่งเริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์หนังสือThe Wealth of NationsของAdam Smithในปี 1776

นักเศรษฐศาสตร์กลุ่มฟิซิโอแครตมีส่วนสำคัญในการเน้นย้ำถึงการทำงานที่มีประสิทธิภาพในฐานะแหล่งที่มาของความมั่งคั่งของชาติ ซึ่งแตกต่างจากสำนักคิดก่อนหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิพาณิชย นิยม ซึ่งมักจะมุ่งเน้นไปที่ความมั่งคั่งของผู้ปกครอง การสะสมทองคำ หรือดุลการค้าในขณะที่สำนักเศรษฐศาสตร์พาณิชยนิยมถือว่ามูลค่าในผลิตภัณฑ์ของสังคมถูกสร้างขึ้น ณ จุดขาย^{[ 12 ]}โดยผู้ขายแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ของตนเป็นเงินมากกว่ามูลค่าที่ผลิตภัณฑ์นั้นเคยมีมาก่อน สำนักเศรษฐศาสตร์ฟิซิโอแครตเป็นสำนักแรกที่มองว่าแรงงานเป็นแหล่งที่มาของมูลค่าเพียงอย่างเดียว อย่างไรก็ตาม สำหรับนักเศรษฐศาสตร์กลุ่มฟิซิโอแครต มีเพียงแรงงานเกษตรเท่านั้นที่สร้างมูลค่านี้ในผลิตภัณฑ์ของสังคม^{[ 12 ]}แรงงาน "อุตสาหกรรม" และแรงงานนอกภาคเกษตรทั้งหมดเป็น "ส่วนประกอบที่ไม่ก่อให้เกิดผลผลิต" ของแรงงานเกษตร^{[ 12 ]}

เควเนย์น่าจะได้รับอิทธิพลจากการฝึกอบรมทางการแพทย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากงานของวิลเลียม ฮาร์วีย์ ผู้ซึ่งอธิบายว่าการไหลเวียนของเลือดและระบบไหลเวียนโลหิตมีความสำคัญต่อร่างกายมนุษย์ เควเนย์เชื่อว่าการหมุนเวียนของความมั่งคั่งมีความสำคัญต่อเศรษฐกิจ สังคมในเวลานั้นส่วนใหญ่เป็นสังคมเกษตรกรรม นี่อาจเป็นเหตุผลที่พวกเขาเห็นว่าเกษตรกรรมเป็นแหล่งความมั่งคั่งหลักของชาติ นี่เป็นแนวคิดที่เควเนย์พยายามพิสูจน์ด้วยข้อมูล โดยเปรียบเทียบโรงงานกับฟาร์ม เขาได้วิเคราะห์ "การไหลเวียนของเงินระหว่างชนชั้นสามกลุ่ม ได้แก่ เกษตรกร เจ้าของที่ดิน และช่างฝีมือ ในลักษณะเดียวกับการไหลเวียนของเลือดระหว่างอวัยวะต่างๆ" และอ้างว่ามีเพียงฟาร์มเท่านั้นที่ผลิตส่วนเกินที่เพิ่มพูนความมั่งคั่งให้กับประเทศ นักเศรษฐศาสตร์กลุ่มฟิซิโอแครตมองว่าการผลิตสินค้าและบริการเทียบเท่ากับการบริโภคส่วนเกินทางการเกษตร เนื่องจากกล้ามเนื้อของมนุษย์หรือสัตว์เป็นแหล่งพลังงานหลัก และพลังงานทั้งหมดได้มาจากส่วนเกินจากการผลิตทางการเกษตร กำไรในการผลิตแบบทุนนิยมจึงเป็นเพียง"ค่าเช่า"ที่เจ้าของที่ดินได้รับจากการผลิตทางการเกษตร เท่านั้น ^{[ 12 ]}

“นักเศรษฐศาสตร์กลุ่มฟิสิโอแครตประณามเมืองต่างๆ ว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ และยกย่องสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็น รูปแบบการใช้ชีวิต ที่เป็นธรรมชาติ มากกว่า พวกเขายกย่องชาวนา” ^{[ 13 ]}พวกเขาเรียกตัวเองว่าles Économistesแต่โดยทั่วไปเรียกว่า “ฟิสิโอแครต” เพื่อแยกแยะความเชื่อของพวกเขาออกจากสำนักคิดทางเศรษฐศาสตร์หลายสำนักที่ตามมา^{[ 14 ]}

ประธานาธิบดี โทมัส เจฟเฟอร์สันแห่งสหรัฐอเมริกาเป็นนักเกษตรกรรมที่วางรากฐานความคิดเกี่ยวกับประชาธิปไตยอเมริกันที่กำลังก่อตัวขึ้นโดยยึดหลักที่ว่าเกษตรกรเป็น "พลเมืองที่มีค่าที่สุด" และเป็นสาธารณรัฐนิยมที่แท้จริง[ 15 ] เจฟเฟอร์สันและกลุ่มผู้สนับสนุนของเขามุ่งมั่นในระบอบสาธารณรัฐนิยมของอเมริกา ซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นการต่อต้านระบอบกษัตริย์ ชนชั้นสูง ลัทธินักบวช และการทุจริต^{และให้ความ}สำคัญกับศีลธรรมและคุณธรรมซึ่งเป็นตัวอย่างโดย " ชาวนาผู้ต่ำต้อย " "เจ้าของไร่ " และ"ชาวบ้านธรรมดา" [ ^{16 ] ใน}การยกย่องชาวนาในชนบท กลุ่มผู้สนับสนุนเจฟเฟอร์สันรู้สึกว่านักการเงิน นายธนาคาร และนักอุตสาหกรรมสร้าง "แหล่งเสื่อมโทรมของการทุจริต" ในเมืองต่างๆ และควรหลีกเลี่ยง^{[ 17 ]}

กลุ่มผู้สนับสนุนเจฟเฟอร์สันพยายามปรับระบบเศรษฐกิจของอเมริกาให้สอดคล้องกับภาคเกษตรกรรมมากกว่าภาคอุตสาหกรรม แรงจูงใจส่วนหนึ่งมาจากความกลัวของเจฟเฟอร์สันที่ว่า การพัฒนาอุตสาหกรรมมากเกินไปจะสร้างชนชั้นแรงงานที่ต้องพึ่งพานายจ้างในการหารายได้และดำรงชีพ และในที่สุด แรงงานเหล่านี้จะไม่สามารถเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งอิสระได้อีกต่อไป เพราะคะแนนเสียงของพวกเขาอาจถูกนายจ้างชักใยได้ เพื่อแก้ไขปัญหานี้ เจฟเฟอร์สันจึงได้ริเริ่มระบบภาษีเงินได้แบบขั้นบันได ดังที่นักวิชาการ เคลย์ เจนกินสัน ตั้งข้อสังเกตไว้ ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นเครื่องมือยับยั้งการสะสมความมั่งคั่งอย่างมหาศาล และจะทำให้มีเงินทุนสำหรับการกระจายความมั่งคั่งลงสู่เบื้องล่างอย่างเป็นประโยชน์ และการเก็บภาษีนำเข้าสินค้า ซึ่งส่วนใหญ่ซื้อโดยคนร่ำรวย^{[ 18 ]}ในปี พ.ศ. 2354 เจฟเฟอร์สันเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งอธิบายว่า "รายได้เหล่านี้จะถูกเก็บจากคนรวยทั้งหมด... คนรวยเท่านั้นที่ใช้สินค้านำเข้า และภาษีทั้งหมดของรัฐบาลกลางก็ถูกเก็บจากสินค้าเหล่านี้เท่านั้น คนจน... ไม่ต้องจ่ายภาษีแม้แต่สตางค์เดียวให้รัฐบาลกลาง นอกจากเกลือของเขา" ^{[ 19 ]}

โดยทั่วไปมีความเห็นพ้องกันว่านโยบายของรัฐบาลกลางสหรัฐฯ ที่สำคัญในการมอบที่ดิน (เช่น การมอบที่ดินหลายพันแปลงให้แก่ทหารผ่านศึก) มีผลในเชิงบวกต่อการพัฒนาเศรษฐกิจในศตวรรษที่ 19 ^{[ 20 ]}

สังคมนิยมเกษตรกรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของเกษตรกรรมที่มีลักษณะต่อต้านทุนนิยม และมุ่งที่จะนำระบบเศรษฐกิจ แบบสังคมนิยม มา ใช้แทนที่

นักสังคมนิยมเกษตรกรรมที่มีชื่อเสียง ได้แก่เอมิเลียโน ซาปาตาซึ่งเป็นผู้นำคนสำคัญในการปฏิวัติเม็กซิโกในฐานะส่วนหนึ่งของกองทัพปลดปล่อยภาคใต้กลุ่มนักปฏิวัติของเขาต่อสู้เพื่อชาวนาเม็กซิกัน ซึ่งพวกเขาเห็นว่าถูกเอารัดเอาเปรียบโดยชนชั้นเจ้าของที่ดิน ซาปาตาได้ตีพิมพ์แผนอายาลาซึ่งเรียกร้องให้มีการปฏิรูปที่ดินและการกระจายที่ดินครั้งสำคัญในเม็กซิโกในฐานะส่วนหนึ่งของการปฏิวัติ ซาปาตาถูกสังหารและกองกำลังของเขาถูกปราบปรามในช่วงการปฏิวัติ แต่แนวคิดทางการเมืองของเขายังคงอยู่ต่อไปในรูปแบบของลัทธิซาปาติสโม

ลัทธิซาปาติสโม (Zapatismo) เป็นพื้นฐานของ ลัทธินีโอซาปา ติสโม (Neosapatismo)ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของกองทัพปลดปล่อยแห่งชาติซา ปาติสต้า (Zapatista Army of National Liberationหรือ EZLN ในภาษาสเปน) EZLN เป็น กลุ่มการเมืองและกลุ่มติดอาวุธ สังคมนิยมเสรีนิยมฝ่ายซ้ายจัด ที่เกิดขึ้นในรัฐเชียปัสทางตอนใต้สุดของเม็กซิโกในปี 1994 EZLN และนีโอซาปาติสโม ดังชื่อที่บ่งบอกอย่างชัดเจน มุ่งหวังที่จะฟื้นฟูขบวนการสังคมนิยมเกษตรกรรมของซาปาตา (Zapata) แต่ผสมผสานกับองค์ประกอบใหม่ๆ เช่น ความมุ่งมั่นในสิทธิของชนพื้นเมืองและการตัดสินใจในระดับชุมชน

รองผู้บัญชาการมาร์กอสสมาชิกคนสำคัญของขบวนการนี้ ให้เหตุผลว่า การที่ประชาชนเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกันนั้น เป็นพื้นฐานของพัฒนาการทั้งหมดที่ขบวนการนี้พยายามสร้างขึ้นมาในภายหลัง:

...เมื่อที่ดินกลายเป็นทรัพย์สินของชาวนา ... เมื่อที่ดินตกไปอยู่ในมือของผู้ที่ทำงาน ... [นี่คือ] จุดเริ่มต้นของความก้าวหน้าในด้านการปกครอง สุขภาพ การศึกษา ที่อยู่อาศัย โภชนาการ การมีส่วนร่วมของสตรี การค้า วัฒนธรรม การสื่อสาร และข้อมูล ... [มันคือ] การฟื้นฟูวิธีการผลิต ในกรณีนี้คือที่ดิน สัตว์ และเครื่องจักรที่อยู่ในมือของเจ้าของทรัพย์สินรายใหญ่" ^{[ 21 ]}

ลัทธิเหมา ซึ่ง เป็นอุดมการณ์ฝ่ายซ้ายสุด ของเหมาเจ๋อตุงและผู้ติดตามของเขา ให้ความสำคัญอย่างมากกับบทบาทของชาวนาในการบรรลุเป้าหมาย ตรงกันข้ามกับ สำนักคิด มาร์กซิสต์ อื่นๆ ที่มักจะแสวงหาการสนับสนุนจากคนงานในเมือง ลัทธิเหมามองว่าชาวนาเป็นกุญแจสำคัญ ด้วยความเชื่อว่า " อำนาจทางการเมืองเติบโตจากปลายกระบอกปืน " ^{[ 22 ]}ลัทธิเหมามองว่าชาวนาจีนเป็นแหล่งที่มาหลักของแนวหน้ามาร์กซิสต์เพราะพวกเขามีคุณสมบัติสองประการคือ (i) พวกเขายากจน และ (ii) พวกเขาเป็นเหมือนกระดานเปล่าทางการเมือง ตามคำกล่าวของเหมา "กระดาษแผ่นสะอาดไม่มีรอยเปื้อน ดังนั้นจึงสามารถเขียนคำพูดที่ใหม่ที่สุดและสวยงามที่สุดลงไปได้" ^{[ 23 ]}ในช่วงสงครามกลางเมืองจีนและสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สองเหมาและพรรคคอมมิวนิสต์จีนได้ใช้ชาวนาและฐานที่มั่นในชนบทอย่างกว้างขวางในยุทธวิธีทางทหาร โดยมักจะหลีกเลี่ยงเมืองต่างๆ

หลังจากการได้รับชัยชนะของพรรคคอมมิวนิสต์ในสงครามทั้งสองครั้ง ชนบทและการบริหารจัดการชนบทยังคงเป็นจุดสนใจของเหมาเจ๋อตุง ในปี 1958 เหมาเจ๋อตุงได้ริเริ่ม โครงการ ก้าวกระโดดครั้งใหญ่ซึ่งเป็นโครงการทางสังคมและเศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงหลายแง่มุมของชีวิตในชนบทของชาวจีน โครงการนี้ได้นำระบบการทำฟาร์มแบบรวมกลุ่ม มาใช้ และบังคับให้ชาวนาจัดตั้งตนเองเป็นหน่วยการอยู่อาศัยร่วมกันที่เรียกว่าคอมมูนประชาชนคอมมูนเหล่านี้ซึ่งประกอบด้วยผู้คนโดยเฉลี่ย 5,000 คน คาดว่าจะต้องบรรลุเป้าหมายการผลิตที่สูง ในขณะที่ชาวนาที่อาศัยอยู่ในคอมมูนเหล่านี้ต้องปรับตัวให้เข้ากับวิถีชีวิตใหม่ที่แตกต่างไปอย่างสิ้นเชิงนี้ คอมมูนเหล่านี้ดำเนินการในรูปแบบสหกรณ์โดยค่าจ้างและเงินถูกแทนที่ด้วยคะแนนการทำงาน ชาวนาที่วิพากษ์วิจารณ์ระบบใหม่นี้จะถูกลงโทษในฐานะ " ฝ่ายขวา " และ " ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ " การออกจากชุมชนเป็นสิ่งต้องห้าม และการหลบหนีออกจากชุมชนนั้นยากหรือเป็นไปไม่ได้ และผู้ที่พยายามหลบหนีจะถูกพรรคจัด “ การประชุมต่อสู้ สาธารณะ ” ซึ่งยิ่งทำให้การเอาชีวิตรอดของพวกเขาตกอยู่ในอันตรายมากขึ้น^{[ 24 ]}การประชุมวิพากษ์วิจารณ์สาธารณะเหล่านี้มักถูกใช้เพื่อข่มขู่ชาวนาให้เชื่อฟังเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น และมักจะจบลงด้วยการทุบตีในที่สาธารณะ^{[ 25 ]}

ในชุมชนต่างๆ มีการทดลองเพื่อหาวิธีการปลูกพืชแบบใหม่ มีความพยายามสร้างระบบชลประทานขนาดใหญ่ และทุกชุมชนได้รับการสนับสนุนให้ผลิตเหล็กด้วยเตาหลอมขนาดเล็กในบริเวณบ้าน เพื่อเพิ่มผลผลิตเหล็ก อย่างไรก็ตาม หลังจากการรณรงค์ต่อต้านฝ่ายขวาเหมาเจ๋อตุงได้ปลูกฝังความไม่ไว้วางใจในปัญญาชนในจีนอย่างกว้างขวาง ดังนั้นวิศวกรจึงมักไม่ได้รับคำปรึกษาเกี่ยวกับระบบชลประทานใหม่ และความเหมาะสมของการขอให้ชาวนาที่ไม่มีการฝึกฝนผลิตเหล็กคุณภาพดีจากเศษเหล็กก็ไม่มีใครตั้งคำถามต่อสาธารณะ ในทำนองเดียวกัน การทดลองกับพืชผลก็ไม่ได้ผล นอกจากนี้ยัง มีการเปิดตัว โครงการกำจัดศัตรูพืชสี่ชนิดซึ่งเรียกร้องให้ชาวนาทำลายนกกระจอกและนกป่าอื่นๆ ที่กินเมล็ดพืช เพื่อปกป้องไร่นา นกศัตรูพืชถูกยิงหรือไล่ให้หนีไปจนกว่าจะหมดแรงและตกลงมาเอง การรณรงค์ครั้งนี้ส่งผลให้เกิดภัยพิบัติทางนิเวศวิทยาที่ทำให้ประชากรสัตว์รบกวนเพิ่มจำนวนขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะแมลงที่กินพืชผลทางการเกษตร ซึ่งส่งผลให้พวกมันไม่ตกอยู่ในอันตรายจากการถูกล่าโดยสัตว์ผู้ล่า

ระบบใหม่เหล่านี้ไม่ได้ผลเลย แต่ผู้นำท้องถิ่นไม่กล้าพูดออกมาตรงๆ พวกเขากลับปลอมแปลงรายงานเพื่อไม่ให้ถูกลงโทษที่ไม่สามารถทำตามโควตาได้ ในหลายกรณี พวกเขาระบุว่าพวกเขาทำได้เกินโควตาไปมาก และในทางกลับกัน รัฐบาลจีนก็เกิดความรู้สึกว่าระบบคอมมูนประสบความสำเร็จอย่างผิดๆ^{[ 26 ]}

ทั้งหมดนี้จบลงด้วยภาวะอดอยากครั้งใหญ่ของจีนซึ่งเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2502 กินเวลา 3 ปี และมีชาวจีนเสียชีวิตประมาณ 15 ถึง 30 ล้านคน^{[ 27 ]}สภาพอากาศที่เลวร้ายและเทคนิคการทำฟาร์มแบบใหม่ที่ล้มเหลวซึ่งรัฐนำมาใช้ ส่งผลให้เกิดการขาดแคลนอาหารอย่างมาก ในปี พ.ศ. 2505 การก้าวกระโดดครั้งใหญ่จึงถูกประกาศให้สิ้นสุดลง

ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 เหมาเจ๋อตุงได้เปลี่ยนแปลงชีวิตในชนบทของจีนอีกครั้งอย่างสิ้นเชิงด้วยการริเริ่มโครงการ "ส่งเยาวชนลงสู่ชนบท"เพื่อตอบสนองต่อภาวะอดอยากครั้งใหญ่ในจีนประธานาธิบดีหลิวเส้าฉีเริ่ม "ส่ง" เยาวชนจากเมืองลงไปยังชนบทของจีนเพื่อฟื้นฟูประชากรที่ลดลงและบรรเทาความแออัดในเมือง อย่างไรก็ตาม เหมาเจ๋อตุงได้เปลี่ยนการปฏิบัติเช่นนี้ให้เป็นการรณรงค์ทางการเมือง โดยประกาศว่าการส่งเยาวชนลงชนบทจะทำให้เยาวชนเหล่านั้นละทิ้งแนวคิดแบบชนชั้นนายทุนโดยบังคับให้พวกเขาเรียนรู้จากชาวนาในชนบทที่ด้อยโอกาส ในความเป็นจริงแล้ว นี่คือความพยายามของพรรคคอมมิวนิสต์ในการควบคุมกองกำลังพิทักษ์แดงซึ่งควบคุมไม่ได้ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมร้อยละ 10 ของประชากรในเมืองของจีนในปี 1970 ถูกส่งไปยังหมู่บ้านชนบทห่างไกล ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในมองโกเลียใน หมู่บ้านต่างๆ ซึ่งยังคงฟื้นตัวได้ไม่ดีนักจากผลกระทบของความอดอยากครั้งใหญ่ในจีน ไม่มีทรัพยากรส่วนเกินที่จำเป็นในการสนับสนุนผู้มาใหม่ ยิ่งไปกว่านั้นเยาวชนที่ถูกส่งตัวลงมาที่เรียกว่า "เยาวชนที่ถูกส่งลงมา" ไม่มีประสบการณ์ด้านการเกษตร และเป็นผลให้พวกเขาไม่คุ้นเคยกับวิถีชีวิตที่ยากลำบากในชนบท และแรงงานไร้ฝีมือของพวกเขาในหมู่บ้านก็ให้ประโยชน์เพียงเล็กน้อยแก่ภาคการเกษตร ส่งผลให้เยาวชนที่ถูกส่งตัวลงมาจำนวนมากเสียชีวิตในชนบท การย้ายถิ่นฐานของเยาวชนนั้นเดิมทีตั้งใจให้เป็นการย้ายถาวร แต่เมื่อสิ้นสุดการปฏิวัติวัฒนธรรม พรรคคอมมิวนิสต์ก็ผ่อนปรน และอนุญาตให้บางคนที่สามารถกลับไปยังเมืองได้^{[ 28 ]}

เพื่อเลียนแบบนโยบายของเหมาเจ๋อตุง เขมรแดงแห่งกัมพูชา (ซึ่งได้รับการสนับสนุนทางการเงินอย่างหนักจากสาธารณรัฐประชาชนจีน) ได้สร้างนโยบายของตนเองขึ้นมา ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "มหาลุตพล" โดยใช้แบบอย่างของมหาลุตพล และส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงเช่นเดียวกัน จนนำไปสู่สิ่งที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กัมพูชาในส่วนหนึ่งของมหาลุตพล เขมรแดงพยายามสร้าง สังคมนิยม เกษตรกรรม อย่างสมบูรณ์ โดยบังคับย้ายประชาชน 100,000 คนจากเมืองต่างๆ ของกัมพูชาไปยังชุมชนที่สร้างขึ้นใหม่ ผู้นำเขมรแดงพอล พตพยายาม "ชำระล้าง" ประเทศโดยการย้อนกลับไปสู่ ​​" ปีศูนย์ " เพื่อปลดปล่อยประเทศจาก "อิทธิพลที่เสื่อมทราม" ^{[ 29 ]}นอกจากการพยายามกำจัดความเป็นเมืองออกจากกัมพูชาอย่างสิ้นเชิงแล้ว ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ยังถูกสังหารหมู่พร้อมกับคนอื่นๆ ที่ถูกสงสัยว่าเป็น "พวกต่อต้าน" หรือเป็นสมาชิกของ "ชนชั้นนายทุน" ถึงขนาดที่การสวมแว่นตาถือเป็นเหตุให้ถูกประหารชีวิต^{[ 30 ]}การสังหารหมู่ยุติลงเมื่อกัมพูชาถูกรุกรานโดยประเทศสังคมนิยมเพื่อนบ้านอย่างเวียดนามซึ่งกองทัพเวียดนามได้โค่นล้มเขมรแดง^{[ 31 ]}อย่างไรก็ตาม ด้วยสังคมและเศรษฐกิจของกัมพูชาทั้งหมดที่อยู่ในภาวะวุ่นวาย รวมถึงภาคเกษตรกรรม ประเทศยังคงตกอยู่ในภาวะอดอยากอีกครั้งเนื่องจากขาดแคลนอาหารอย่างมาก อย่างไรก็ตาม เมื่อนักข่าวต่างประเทศเริ่มรายงานสถานการณ์และส่งภาพออกไปสู่โลก ทำให้เกิดการตอบสนองจากนานาชาติอย่างมหาศาล นำไปสู่ความพยายามช่วยเหลือที่เข้มข้นที่สุดครั้งหนึ่งในยุคนั้น^{[ 32 ]}

พรรคชาวนาปรากฏขึ้นครั้งแรกในยุโรปตะวันออกระหว่างปี 1860 ถึง 1910 เมื่อการเกษตรเชิงพาณิชย์และแรงกดดันจากตลาดโลกเข้ามาเปลี่ยนแปลงสังคมชนบทแบบดั้งเดิม และการมาถึงของทางรถไฟและการรู้หนังสือที่เพิ่มขึ้นได้อำนวยความสะดวกให้แก่การทำงานของผู้นำพรรคที่เดินทางไปทั่ว พรรคชาวนาสนับสนุนการปฏิรูปที่ดินเพื่อกระจายที่ดินในที่ดินขนาดใหญ่ให้แก่ผู้ที่ทำการเกษตร พวกเขายังต้องการให้มีสหกรณ์หมู่บ้านเพื่อเก็บรักษาผลกำไรจากการขายพืชผลไว้ในมือของคนในท้องถิ่น และสถาบันสินเชื่อเพื่อสนับสนุนการปรับปรุงที่จำเป็น พรรคชาวนาหลายพรรคยังเป็นพรรคชาตินิยมด้วย เพราะชาวนามักทำงานในที่ดินของตนเพื่อผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดินที่มีเชื้อชาติแตกต่างกัน

ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พรรคชาวนาแทบไม่มีอำนาจใดๆ แต่บางพรรคก็มีอิทธิพลมากขึ้นในช่วงระหว่างสงคราม โดยเฉพาะในบัลแกเรียและเชโกสโลวาเกียในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 มีองค์กรระหว่างประเทศสีเขียว ( สำนักงานเกษตรระหว่างประเทศ ) ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยพรรคชาวนาในบัลแกเรีย เชโกสโลวาเกียโปแลนด์และเซอร์เบียองค์กรนี้ทำหน้าที่หลักเป็นศูนย์ข้อมูลที่เผยแพร่แนวคิดเกษตรกรรมและต่อต้านลัทธิสังคมนิยมทางซ้ายและเจ้าที่ดินทางขวา แต่ไม่เคยดำเนินกิจกรรมสำคัญใดๆ

ในประเทศบัลแกเรียสหภาพเกษตรแห่งชาติบัลแกเรีย (BZNS) ก่อตั้งขึ้นในปี 1899 เพื่อต่อต้านภาษีและสร้างสหกรณ์ BZNS ขึ้นสู่อำนาจในปี 1919 และได้นำการปฏิรูปทางเศรษฐกิจ สังคม และกฎหมายหลายประการมาใช้ อย่างไรก็ตาม กองกำลังอนุรักษ์นิยมได้ปราบปราม BZNS ในการรัฐประหารปี 1923 และลอบสังหารผู้นำของพรรคคืออเล็กซานดาร์ สตัมโบลิสกี (1879–1923) BZNS ถูกใช้เป็นกลุ่มหุ่นเชิดของคอมมิวนิสต์จนถึงปี 1989 เมื่อได้จัดตั้งใหม่เป็นพรรคการเมืองที่แท้จริง

ในเชโกสโลวา เกีย พรรคสาธารณรัฐเกษตรกรรมและเกษตรกรรายย่อยมักจะร่วมครองอำนาจในรัฐสภาในฐานะพรรคร่วมรัฐบาลห้าพรรค ผู้นำของพรรคคืออันโตนิน ชเวห์ลา (1873–1933) ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีหลายครั้ง พรรคนี้เป็นพรรคที่แข็งแกร่งที่สุดมาโดยตลอด จัดตั้งและครอบงำรัฐบาลผสม พรรคนี้ขยายฐานเสียงจากกลุ่มเกษตรกรรมดั้งเดิมไปสู่กลุ่มชนชั้นกลาง พรรคนี้ถูกพรรคแนวร่วมแห่งชาติ สั่งห้าม หลังสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 33 ]}

ในฝรั่งเศส พรรค การล่าสัตว์ การตกปลา ธรรมชาติ และประเพณี (Hunting, Fishing, Nature, Tradition)เป็นพรรคอนุรักษ์นิยมสายกลางที่เน้นการเกษตร โดยได้รับคะแนนเสียงสูงสุดถึง 4.23% ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีฝรั่งเศสปี 2002ต่อมาพรรคนี้ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับพรรคอนุรักษ์นิยมหลักของฝรั่งเศส คือพรรคสหภาพเพื่อการเคลื่อนไหวของประชาชน (Union for a Popular Movement ) และเมื่อไม่นานมานี้ ขบวนการต่อต้าน (Resistons!) ของฌอง ลาสซาลล์ก็สนับสนุนแนวคิดเกษตรกรรมเช่นกัน

ในฮังการี พรรคเกษตรกรรมหลักพรรคแรกคือพรรคเกษตรกรรายย่อย ก่อตั้งขึ้นในปี 1908 พรรคนี้ได้เข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลในช่วงทศวรรษ 1920 แต่ก็สูญเสียอิทธิพลในรัฐบาลไป พรรคใหม่ชื่อพรรคเกษตรกรรายย่อยอิสระ แรงงานเกษตร และพลเมืองก่อตั้งขึ้นในปี 1930 โดยมีนโยบายที่รุนแรงกว่า ซึ่งเน้นการกระจายที่ดินในวงกว้าง พรรคนี้ได้ดำเนินนโยบายดังกล่าวร่วมกับพรรคร่วมรัฐบาลอื่นๆ หลังสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตาม หลังปี 1949 พรรคนี้ถูกสั่งห้ามเมื่อมีการนำระบบพรรคเดียวมาใช้ พวกเขาได้กลับมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลอีกครั้งในช่วงปี 1990-1994 และ 1998-2002 หลังจากนั้นก็สูญเสียการสนับสนุนทางการเมือง พรรค ฟิเดสซ์ ซึ่งเป็นพรรครัฐบาลในปัจจุบัน มีกลุ่มเกษตรกรรมอยู่ในพรรค และส่งเสริมผลประโยชน์ของเกษตรกรมาตั้งแต่ปี 2010 โดยเน้นการสนับสนุนฟาร์มครอบครัวขนาดใหญ่มากกว่าเกษตรกรรายย่อย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สมาคมที่ดินแห่งชาติไอร์แลนด์มีเป้าหมายที่จะยกเลิกระบบเจ้าที่ดินในไอร์แลนด์และทำให้เกษตรกรผู้เช่าที่ดินสามารถเป็นเจ้าของที่ดินที่พวกเขาทำกินได้สงครามที่ดินระหว่างปี 1878-1909 นำไปสู่การออกกฎหมายที่ดินของไอร์แลนด์ซึ่งยุติระบบเจ้าที่ดินที่ไม่อยู่ในพื้นที่และการเก็บค่าเช่าที่ดินและกระจายที่ดินใหม่ให้แก่เกษตรกรชาวนา

หลังได้รับเอกราชพรรคเกษตรกรได้ดำเนินกิจกรรมในรัฐอิสระไอร์แลนด์ตั้งแต่ปี 1922 และรวมเข้ากับพรรคศูนย์กลางแห่งชาติในปี 1932 โดยได้รับการสนับสนุนส่วนใหญ่จากเกษตรกรผู้มั่งคั่งในภาคตะวันออกของไอร์แลนด์

พรรคClann na Talmhan (ตระกูลแห่งแผ่นดิน หรือเรียกอีกชื่อว่าพรรคเกษตรแห่งชาติ ) ก่อตั้งขึ้นในปี 1938 โดยเน้นช่วยเหลือเกษตรกรรายย่อย ยากจน ทางตะวันตก สนับสนุนการฟื้นฟูที่ดินการปลูกป่าการปกครองแบบประชาธิปไตยทางสังคมและ การปฏิรูป ภาษีพรรคนี้เป็นส่วนหนึ่งของพรรคร่วมรัฐบาลในสมัยรัฐสภาที่ 13และสมัยที่ 15เมื่อเศรษฐกิจดีขึ้นในทศวรรษ 1960 เกษตรกรจึงหันไปลงคะแนนให้พรรคอื่น และพรรค Clann na Talmhan ก็ยุบตัวลงในปี 1965

ในคาซัคสถานสหภาพชาวนาซึ่งเดิมเป็นองค์กรคอมมิวนิสต์ ได้ก่อตั้งขึ้นเป็นหนึ่งในพรรคเกษตรกรรมพรรคแรกในคาซัคสถานที่เป็นอิสระ และจะได้รับที่นั่งสี่ที่นั่งในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติปี 1994 [ ^{34 ] [ 35 ] พรรค}เกษตรกรรมแห่งคาซัคสถานนำโดยโรมีน มาดินอฟก่อตั้งขึ้นในปี 1999 ซึ่งสนับสนุนการแปรรูปที่ดินเกษตรกรรม การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานในชนบท ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงระบบภาษีในเศรษฐกิจเกษตรกรรม^{[ 36 ]}พรรคนี้จะได้รับ ที่นั่งในสภา นิติบัญญัติ สาม ที่นั่งในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติปี 1999และในที่สุดก็รวมกับพรรคพลเมืองแห่งคาซัคสถานเพื่อจัดตั้ง กลุ่ม สหภาพแรงงานเกษตรกรรม-อุตสาหกรรม (AIST) ที่สนับสนุนรัฐบาล ซึ่งมาดินอฟจะเป็นประธานในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติปี 2004โดยกลุ่ม AIST ได้รับที่นั่ง 11 ที่นั่งในสภานิติบัญญัติ^{[ 37 ] [ 38 ]}จากนั้นกลุ่มดังกล่าวก็มีอายุสั้น เนื่องจากจะรวมเข้ากับ พรรค Nur Otan ที่ปกครอง ในปี 2549 ^{[ 39 ]}

พรรคการเมืองอื่นๆ ในคาซัคสถานหลายพรรคได้นำนโยบายด้านการเกษตรมาใช้ในโปรแกรมของตนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เพื่อดึงดูดฐานเสียงชาวคาซัคสถานในชนบทจำนวนมาก ซึ่งรวมถึงพรรคAmanat , ADALและRespublica ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

นับตั้งแต่ปลายทศวรรษ 2000 พรรค Auylยังคงเป็นพรรคที่มีแนวคิดด้านเกษตรกรรมที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในคาซัคสถาน เนื่องจากJiguli Dairabaev ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของ พรรค ได้กลายเป็นผู้ที่ได้รับคะแนนเสียงเป็นอันดับสองในการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2022หลังจากได้รับคะแนนเสียงถึง 3.4% ^{[ 43 ]}ในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติปี 2023พรรค Auyl ได้มีตัวแทนในรัฐสภาเป็นครั้งแรกหลังจากได้รับที่นั่ง 9 ที่นั่งในสภาล่าง Mäjilis ^{[ 44 ]}พรรคนี้หยิบยกประเด็นปัญหาในชนบท เช่น หมู่บ้านที่เสื่อมโทรมการพัฒนาชนบทและอุตสาหกรรมเกษตรปัญหาด้านความมั่นคงทางสังคมของประชากรในชนบท และได้คัดค้านการอพยพออกจากชนบท อย่างต่อเนื่อง ในคาซัคสถาน^{[ 45 ]}

ในประเทศลัตเวียสหภาพพรรคกรีนและเกษตรกรสนับสนุนฟาร์มขนาดเล็กแบบดั้งเดิม และมองว่าฟาร์มเหล่านี้เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมมากกว่าฟาร์มขนาดใหญ่ เนื่องจากธรรมชาติถูกคุกคามจากการพัฒนา ในขณะที่ฟาร์มขนาดเล็กถูกคุกคามจากฟาร์มขนาดใหญ่ในระดับอุตสาหกรรม

ในประเทศลิทัวเนีย รัฐบาลที่นำโดยพรรคสหภาพเกษตรกรและพรรคสีเขียวแห่งลิทัวเนียครองอำนาจระหว่างปี 2016 ถึง 2020

ในโปแลนด์พรรคประชาชนโปแลนด์ ( Polskie Stronnictwo Ludowe , PSL) สืบเชื้อสายมาจากพรรคเกษตรกรรมในแคว้นกาลิเซียของโปแลนด์ที่ อยู่ภายใต้ การปกครองของ จักรวรรดิ ออสเตรีย-ฮังการีหลังจากการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ PSL เกิดขึ้นในการเลือกตั้งปี 1993ซึ่งพรรคได้รับชัยชนะ 132 ที่นั่งจากทั้งหมด 460 ที่นั่งในรัฐสภา นับตั้งแต่นั้นมา การสนับสนุนของ PSL ก็ลดลงอย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งปี 2019 เมื่อพวกเขาร่วมจัดตั้งรัฐบาล ผสมกับพรรค Kukiz'15 ซึ่งเป็นพรรค ต่อต้านสถาบันและสนับสนุนประชาธิปไตยโดยตรงและสามารถได้รับคะแนนเสียง 8.5% นอกจากนี้ PSL ยังมักได้รับผลลัพธ์ที่ดีกว่าในการเลือกตั้งระดับท้องถิ่น ในการเลือกตั้งปี 2014พวกเขาได้รับคะแนนเสียงถึง 23.88%

พรรค กฎหมายและความยุติธรรมฝ่ายขวายังให้การสนับสนุนนโยบายเกษตรกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และผลสำรวจแสดงให้เห็นว่าการสนับสนุนส่วนใหญ่มาจากพื้นที่ชนบท^{[ 52 ]} AGROuniaมีลักษณะคล้ายคลึงกับลัทธิเกษตรกรรม

ในโรมาเนียพรรคการเมืองเก่าแก่จากทรานซิลวาเนียมอลโดวาและวาลลาเคียได้รวมตัวกันก่อตั้งเป็นพรรคชาวนาแห่งชาติ (PNȚ) ในปี 1926 อิวลิว มานิอู (1873–1953) ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีในคณะรัฐมนตรีที่เน้นด้านการเกษตรตั้งแต่ปี 1928 ถึง 1930 และช่วงสั้นๆ ในปี 1932–1933 แต่ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ทำให้การปฏิรูปที่เสนอไว้เป็นไปไม่ได้รัฐบาลคอมมิวนิสต์ได้ยุบพรรคนี้ในปี 1947 (พร้อมกับพรรคการเมืองเก่าแก่อื่นๆ เช่นพรรคเสรีนิยมแห่งชาติ ) แต่พรรคได้ก่อตั้งขึ้นใหม่ในปี 1989 หลังจากที่พวกเขาหมดอำนาจ

พรรคปฏิรูปซึ่งได้ผนวกเอาองค์ประกอบของประชาธิปไตยแบบคริสเตียน เข้าไว้ ในอุดมการณ์ด้วยนั้น ได้ปกครองประเทศโรมาเนียในฐานะส่วนหนึ่งของพรรคร่วมรัฐบาลประชาธิปไตยโรมาเนีย (CDR) ระหว่างปี 1996 ถึง 2000

ในเซอร์เบียนิโคลา ปาซิช (ค.ศ. 1845–1926) และพรรคหัวรุนแรงประชาชน ของเขา ครองอำนาจทางการเมืองของเซอร์เบียหลังปี ค.ศ. 1903 พรรคนี้ยังผูกขาดอำนาจในยูโกสลาเวียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1918 ถึง 1929 ในช่วงการปกครองแบบเผด็จการในทศวรรษ ค.ศ. 1930 นายกรัฐมนตรีก็มาจากพรรคนี้

ในยูเครนพรรคหัวรุนแรงของโอเลห์ ลยาชโกได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะชำระล้างประเทศจากพวกผู้มีอำนาจทางการเงิน "ด้วยคราด " ^{[ 53 ]}พรรคนี้สนับสนุนจุดยืนฝ่ายซ้ายแบบดั้งเดิมหลายประการ ( โครงสร้าง ภาษีแบบก้าวหน้า การห้ามขายที่ดินเกษตรกรรมและการกำจัดตลาดที่ดินผิดกฎหมาย การเพิ่มงบประมาณด้านสุขภาพเป็นสิบเท่า การจัดตั้งศูนย์สุขภาพปฐมภูมิในทุกหมู่บ้าน) ^{[ 54 ]}และผสมผสานสิ่งเหล่านี้เข้ากับความรู้สึกชาตินิยมอย่างแรงกล้า^{[ 55 ]}

In land law the heyday of English, Irish (and thus Welsh) agrarianism was c. 1500 to 1603, led by the Tudor royal advisors, who sought to maintain a broad pool of agricultural commoners from which to draw military men, against the interests of larger landowners who sought enclosure (meaning complete private control of common land, over which by custom and common law lords of the manor always enjoyed minor rights). The heyday was eroded by hundreds of Acts of Parliament to expressly permit enclosure, chiefly from 1650 to the 1810s. Politicians standing strongly as reactionaries to this included the Levellers, those anti-industrialists (Luddites) going beyond opposing new weaving technology and, later, radicals such as William Cobbett.

A high level of net national or local self-sufficiency has a strong base in campaigns and movements. In the 19th century such empowered advocates included Peelites and most Conservatives. The 20th century saw the growth or start of influential non-governmental organisations, such as the National Farmers' Union of England and Wales, Campaign for Rural England, Friends of the Earth (EWNI) and of the England Wales, Scottish and Northern Irish political parties prefixed by and focussed on Green politics. The 21st century has seen decarbonisation already in electricity markets. Following protests and charitable lobbying local food has seen growing market share, sometimes backed by wording in public policy papers and manifestos. The UK has many sustainability-prioritising businesses, green charity campaigns, events and lobby groups ranging from espousing allotment gardens (hobby community farming) through to a clear policy of local food and/or self-sustainability models.

Historian F.K. Crowley finds that:

Australian farmers and their spokesman have always considered that life on the land is inherently more virtuous, as well as more healthy, more important and more productive, than life in the towns and cities....The farmers complained that something was wrong with an electoral system which produced parliamentarians who spent money beautifying vampire-cities instead of developing the interior.^[56]

พรรคแห่งชาติของออสเตรเลีย (เดิมชื่อพรรคชนบท) ตั้งแต่ทศวรรษ 1920 ถึงทศวรรษ 1970 ได้เผยแพร่แนวคิดเกษตรกรรมในรูปแบบของตนเอง ซึ่งเรียกว่า "ความคิดแบบชนบท" โดยมีเป้าหมายเพื่อยกระดับสถานะของผู้เลี้ยงแกะ (ผู้ประกอบการฟาร์มแกะขนาดใหญ่) และเกษตรกรรายย่อย และให้เหตุผลสนับสนุนเงินอุดหนุนแก่พวกเขา^{[ 57 ]}

พรรคเสรีนิยมของนิวซีแลนด์ส่งเสริมลัทธิเกษตรกรรมอย่างแข็งขันในช่วงรุ่งเรือง (1891–1912) ในเวลานั้นชนชั้นเจ้าที่ดินและขุนนางปกครองอังกฤษ นิวซีแลนด์ไม่เคยมีขุนนาง แต่เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งส่วนใหญ่ควบคุมการเมืองก่อนปี 1891 พรรคเสรีนิยมตั้งเป้าที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งนั้นด้วยนโยบายที่เรียกว่า " ประชานิยม " ริชาร์ด เซดดอนได้ประกาศเป้าหมายนี้ตั้งแต่ปี 1884 ว่า "มันคือคนรวยกับคนจน มันคือคนมั่งคั่งและเจ้าของที่ดินต่อต้านชนชั้นกลางและชนชั้นแรงงาน นั่นแสดงให้เห็นถึงสถานะทางการเมืองที่แท้จริงของนิวซีแลนด์" ^{[ 58 ]}กลยุทธ์ของพรรคเสรีนิยมคือการสร้างชนชั้นเกษตรกรเจ้าของที่ดินรายย่อยจำนวนมากที่สนับสนุนอุดมการณ์ของพรรคเสรีนิยมรัฐบาลเสรีนิยมยังได้วางรากฐานของรัฐสวัสดิการในภายหลัง เช่นเงินบำนาญผู้สูงอายุและพัฒนาระบบการระงับข้อพิพาททางอุตสาหกรรม ซึ่งได้รับการยอมรับจากทั้งนายจ้างและสหภาพแรงงาน ในปี ค.ศ. 1893 นิวซีแลนด์ได้ขยายสิทธิการออกเสียงเลือกตั้งให้แก่ผู้หญิงทำให้นิวซีแลนด์เป็นประเทศแรกในโลกที่ทำเช่นนั้น

เพื่อจัดหาที่ดินให้แก่เกษตรกร รัฐบาลเสรีนิยมในช่วงปี 1891 ถึง 1911 ได้ซื้อที่ดินของชาวเมารีจำนวน 3,100,000 เอเคอร์ (1,300,000 เฮกตาร์) นอกจากนี้ รัฐบาลยังซื้อที่ดินอีก 1,300,000 เอเคอร์ (530,000 เฮกตาร์) จากผู้ถือครองที่ดินรายใหญ่เพื่อแบ่งย่อยและตั้งถิ่นฐานให้ใกล้ชิดกันมากขึ้นโดยเกษตรกรรายย่อย พระราชบัญญัติการให้สินเชื่อแก่ผู้ตั้งถิ่นฐาน (1894) ได้จัดให้มีสินเชื่อจำนองดอกเบี้ยต่ำ และกระทรวงเกษตรได้เผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการทำฟาร์มที่ดีที่สุด พรรคเสรีนิยมประกาศความสำเร็จในการสร้างนโยบายที่ดินที่เท่าเทียมกันและต่อต้านการผูกขาด นโยบายนี้สร้างการสนับสนุนให้แก่พรรคเสรีนิยมในเขตเลือกตั้งชนบทของเกาะเหนือ ภายในปี 1903 พรรคเสรีนิยมมีอำนาจเหนือกว่าจนไม่มีฝ่ายค้านที่จัดตั้งขึ้นในรัฐสภาอีกต่อไป^{[ 59 ] [ 60 ]}

ทั้งสหรัฐอเมริกาและแคนาดาต่างก็ประสบกับการเกิดขึ้นของพรรคการเมืองที่เน้นภาคเกษตรกรรมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจกระตุ้นให้ชุมชนเกษตรกรรมหันมามีบทบาททางการเมืองมากขึ้น มีการเสนอว่าการตอบสนองที่แตกต่างกันต่อการประท้วงของเกษตรกรเป็นปัจจัยสำคัญที่กำหนดทิศทางของอำนาจที่เกิดขึ้นจากกลุ่มการเมืองในชนบทที่เพิ่งตื่นตัวเหล่านี้ ตามที่นักสังคมวิทยา แบร์รี ไอดลิน กล่าวไว้ว่า:

“ในสหรัฐอเมริกา พรรคเดโมแครตใช้การตอบสนองแบบร่วมมือต่อการประท้วงของเกษตรกรและแรงงาน โดยรวมกลุ่มเหล่านี้เข้าไว้ในพันธมิตรนิวดีล ในแคนาดา พรรคหลักทั้งสองพรรคใช้การตอบสนองแบบบังคับ ทำให้กลุ่มเหล่านี้ถูกกีดกันทางการเมืองและเปิดโอกาสให้พันธมิตรฝ่ายซ้ายอิสระ” ^{[ 61 ]}

ปฏิกิริยาเหล่านี้อาจมีส่วนช่วยกำหนดผลลัพธ์ของอำนาจทางการเกษตรและการรวมกลุ่มทางการเมืองในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา

ความสิ้นหวังทางเศรษฐกิจที่เกษตรกรทั่วรัฐแคนซัสประสบในช่วงศตวรรษที่ 19 กระตุ้นให้เกิดการก่อตั้งพรรคประชาชนในปี 1890 และในไม่ช้าก็จะได้ควบคุมสำนักงานผู้ว่าการรัฐในปี 1892 พรรคนี้ประกอบด้วยสมาชิกจากพรรคเดโมแครต พรรคสังคมนิยม พรรคประชานิยม และพรรคฟิวชั่น ซึ่งต่อมาต้องเผชิญกับความขัดแย้งภายในเกี่ยวกับการผลิตเหรียญเงินอย่างไม่จำกัด พรรคประชานิยมสูญเสียอำนาจอย่างถาวรในปี 1898 ^{[ 62 ]}

เกษตรกรในโอคลาโฮมาพิจารณากิจกรรมทางการเมืองของพวกเขาในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากการปะทุของสงคราม ราคาพืชผลตกต่ำ และความรู้สึกที่ถูกจำกัดในการก้าวหน้าไปสู่การเป็นเจ้าของฟาร์มของตนเอง มีรายงานว่าอัตราการเช่าที่ดินสูงถึง 55% ในโอคลาโฮมาในปี 1910 ^{[ 63 ]}แรงกดดันเหล่านี้ทำให้เขตเกษตรกรรมในโอคลาโฮมาสนับสนุนนโยบายและการเมืองแบบสังคมนิยม โดยแพลตฟอร์มสังคมนิยมเสนอแพลตฟอร์มเกษตรกรรมหัวรุนแรงอย่างลึกซึ้ง:

...นโยบายดังกล่าวเสนอ "โครงการผู้เช่าและเกษตรกร" ซึ่งมีแนวคิดหัวรุนแรงทางการเกษตรอย่างมาก โดยเน้นย้ำมาตรการต่างๆ เพื่อนำที่ดินไป "อยู่ในมือของผู้ทำนาตัวจริง" แม้ว่าจะไม่ได้เสนอให้โอนกรรมสิทธิ์ที่ดินส่วนตัวเป็นของรัฐ แต่ก็มีแผนมากมายที่จะขยายพื้นที่สาธารณะของรัฐ โดยที่ดินเหล่านั้นจะถูกให้เช่าในราคาส่วนแบ่งตามอัตราตลาดแก่ผู้เช่า จนกว่าพวกเขาจะจ่ายค่าเช่าเท่ากับมูลค่าของที่ดิน ผู้เช่าและบุตรหลานจะมีสิทธิ์ในการครอบครองและใช้ประโยชน์ แต่ "กรรมสิทธิ์" จะยังคงอยู่ใน "เครือรัฐ" ซึ่งอาจเรียกได้ว่า "กรรมสิทธิ์แบบสังคมนิยม" พวกเขาเสนอให้ยกเว้นภาษีสำหรับที่อยู่อาศัยในฟาร์ม สัตว์เลี้ยง และสิ่งปลูกสร้างที่มีมูลค่าไม่เกิน 1,000 ดอลลาร์ คณะกรรมการการเกษตรของรัฐจะส่งเสริม "สหกรณ์" ของเกษตรกรเพื่อวางแผนการซื้อที่ดิน เมล็ดพันธุ์ เครื่องมือ และการเตรียมและจำหน่ายผลผลิต เพื่อให้เกษตรกรได้รับบริการที่จำเป็นในราคาต้นทุน พรรคสังคมนิยมจึงเรียกร้องให้มีการจัดตั้งธนาคารของรัฐและหน่วยงานจำนอง ประกันภัยพืชผล โรงเก็บเมล็ดพืช และคลังสินค้า^{[ 64 ]}

This agrarian-backed Socialist party would win numerous offices, causing a panic within the local Democratic party. This agrarian-Socialist movement would be inhibited by voter suppression laws aimed at reducing the participation of voters of color, as well as national wartime policies intended to disrupt political elements considered subversive. This party would peak in power in 1914.

During the 1930s and 1940s many farmers supported the Wisconsin Progressive Party - National Progressives. Agrarianism during this time was often linked with progressive politics.^[65][66]

Agrarianism is similar to but not identical with the back-to-the-land movement. Agrarianism concentrates on the fundamental goods of the earth, on communities of more limited economic and political scale than in modern society, and on simple living, even when the shift involves questioning the "progressive" character of some recent social and economic developments. Thus, agrarianism is not industrial farming, with its specialization on products and industrial scale.^[67]

ค้นหาคำว่า"ลัทธิเกษตรกรรม"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมเสรี