นักบุญ ทิโมธี
รูปเคารพนักบุญทิโมธี
บิชอปผู้พลีชีพ
เกิด	ลิสตรากาลาเทียจักรวรรดิโรมัน[ 1 ]หรือเดอร์เบกาลาเทีย จักรวรรดิโรมัน[ 2 ] [ 3 ]
เสียชีวิต	ไม่ทราบแน่ชัด (หนังสือ Acts of Timothy ระบุว่าทิโมธีเสียชีวิตประมาณค.ศ. 97 [อายุ 79/80 ปี]) เอเฟซัสเอเชียจักรวรรดิโรมัน
ได้รับการเคารพนับถือใน	คริสตจักรคาทอลิกคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกออร์โธดอกซ์ตะวันออกแองกลิกัน ลูเทอรานิสม์
งานเลี้ยง	22 มกราคม ( คริสต์ศาสนาตะวันออก ) 26 มกราคม ( คริสตจักรคาทอลิก , ลูเธอ รานิสม์ , แองกลิกันคอมมูเนียน ) 24 มกราคม (ปฏิทินท้องถิ่นบางฉบับและ ปฏิทินโรมันทั่วไปก่อนปี 1970 ) 23 โทบี ( คริสต์ศาสนาคอปติก ) [ 4 ] 27 โทบี (การย้ายพระธาตุ – คริสต์ศาสนาคอปติก ) [ 5 ]วันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ที่ห้าหลังเทศกาลไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ ( คริสตจักรอะพอสโตลิกอาร์เมเนีย ) [ 6 ]
คุณลักษณะ	เจ้าหน้าที่ฝ่ายศาสนกิจ[ 7 ]
การอุปถัมภ์	ใช้รักษาโรคเกี่ยวกับกระเพาะอาหารและลำไส้

ทิโมธี ( ภาษากรีก : Τιμόθεος , Timótheosซึ่งหมายถึง "ผู้ให้เกียรติพระเจ้า" หรือ "ได้รับเกียรติจากพระเจ้า" ^{[ 8 ]} ) เป็นนักประกาศข่าวประเสริฐ คริสเตียนยุคแรก และเป็นบิชอปคน แรก ของเอเฟซัส^[ 9 ^{] ซึ่ง}กิจการของทิโมธีเล่าว่าเสียชีวิตราวปี ค.ศ. 97

ทิโมธีมาจากเมือง ลิ สตรา^{[ 10 ]}หรือเดอร์เบ^{[ 2 ] [ 3 ]}ในเอเชีย ไมเนอร์ เกิดจาก มารดา ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และบิดาชาวกรีก อัคร ทูตเปาโลพบเขาในระหว่างการเดินทางเผยแพร่ศาสนาครั้งที่สองและเขากลายเป็นเพื่อนร่วมทางและคู่หูในการเผยแพร่ศาสนาของเปาโลพร้อมกับสิลาส [ ^{11 ] พระ}คัมภีร์ใหม่ระบุว่าทิโมธีเดินทางไปกับอัครทูตเปาโล ซึ่งเป็นผู้ให้คำแนะนำแก่เขาด้วย เขาได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นผู้รับ จดหมาย ฉบับแรกและฉบับที่สองถึงทิโมธีใน พระ คัมภีร์ ใหม่

ทิโมธีเป็นชาวเมืองลิสตราหรือเดอร์เบในไลคาโอเนีย ( เอเชียไมเนอร์ ) ^{[ 12 ]}เมื่อเปาโลและบาร์นาบัสมาเยือนลิสตราเป็นครั้งแรก เปาโลได้รักษาคนพิการตั้งแต่กำเนิด ทำให้ชาวเมืองหลายคนยอมรับคำสอนของเขา เมื่อเขากลับมาอีกครั้งในอีกไม่กี่ปีต่อมาพร้อมกับสิลาส ทิโมธีก็เป็นสมาชิกที่ได้รับความเคารพนับถือในประชาคมคริสเตียนแล้ว เช่นเดียวกับโลอิส ยายของเขา และยูนิซ มารดาของเขา ซึ่งทั้งสองเป็นชาวยิว ใน 2 ทิโมธี 1:5 ^{[ 13 ]}มารดาและยายของเขาได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นผู้มีชื่อเสียงในด้านความศรัทธาและความเลื่อมใส ทิโมธีได้รับการกล่าวขานว่าคุ้นเคยกับพระคัมภีร์มาตั้งแต่เด็ก ใน 1 โครินธ์ 16:10 ^{[ 14 ]}มีข้อเสนอแนะว่าโดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นคนเก็บตัวและขี้อาย: "เมื่อทิโมธีมา จงดูแลให้เขาสบายใจในหมู่พวกท่าน เพราะเขากำลังทำงานของพระเจ้า" ^{[ 15 ]}

บิดาของทิโมธีเป็นชาวต่างชาติชาว กรีก ดังนั้นทิโมธีจึงไม่ได้เข้าสุหนัตและเปาโลจึงรับรองให้ทิโมธีเข้าสุหนัตตามที่ระบุไว้ในกิจการ 16:1-3 ^{[ 16 ]}เพื่อให้ชาวยิวที่พวกเขาจะไปประกาศข่าวประเสริฐยอมรับทิโมธี ตามที่จอห์น วิลเลียม แมคการ์วีย์ กล่าวไว้ ว่า^{[ 17 ]} “แต่เราเห็นเขาในกรณีที่เกิดขึ้นต่อหน้าเรา เข้าสุหนัตทิโมธีด้วยมือของเขาเอง และทำเช่นนี้เพราะเห็นแก่ชาวยิวบางคนที่อยู่ในบริเวณนั้น” การกระทำนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับมติที่ประชุมสภาแห่งเยรูซาเล็มที่ว่า ผู้เชื่อ ชาวต่างชาติไม่จำเป็นต้องเข้าสุหนัต^{[ 10 ]}

ทิโมธีกลายเป็นศิษย์ของเปาโล และต่อมาเป็นเพื่อนร่วมงานและผู้ร่วมงานประจำของเขาในการประกาศ^{[ 18 ]}ในปี ค.ศ. 52 เปาโลและสิลาสพาทิโมธีไปด้วยในการเดินทางไป ยังมา ซิโดเนียออกัสตินยกย่องความกระตือรือร้นและความไม่เห็นแก่ตัวของเขาในการละทิ้งประเทศ บ้าน และพ่อแม่ของเขาในทันที เพื่อติดตามอัครทูต เพื่อร่วมรับความยากจนและความทุกข์ยากของเขา^{[ 19 ]}ทิโมธีอาจมีสุขภาพไม่ดีหรือ "เจ็บป่วยบ่อยครั้ง" และเปาโลได้ให้กำลังใจเขาให้ "ดื่มไวน์เล็กน้อยเพื่อประโยชน์ต่อกระเพาะอาหารของคุณ" ^{[ 20 ]}

เมื่อเปาโลเดินทางต่อไปยังเอเธนส์ สิลาสและทิโมธีได้พักอยู่ที่เบโรเอียและเธสะโลนิกา ชั่วระยะหนึ่ง ก่อนที่จะไปสมทบกับเปาโลที่โครินธ์ [ ^{19 ] 1}เธสะโลนิกา 3:1–6แสดงให้เห็นว่าจากโครินธ์ เปาโลได้ส่งทิโมธีกลับไปยังเธสะโลนิกาเพื่อสอบถามเกี่ยวกับความเชื่อที่ยังคงอยู่ของชุมชน และรายงานกลับมาว่าอยู่ในสภาพที่ดี ทิโมธีปรากฏตัวอีกครั้งในกิจการระหว่างที่เปาโลพักอยู่ในเอเฟซัส (54–57) และในช่วงปลายปี ค.ศ. 56 หรือต้นปี ค.ศ. 57 เปาโลได้ส่งเขาไปยังมาซิโดเนียโดยมีเป้าหมายว่าในที่สุดเขาจะไปถึงโครินธ์ ทิโมธีมาถึงโครินธ์หลังจากจดหมาย1 โครินธ์ ของเปาโล ไปถึงเมืองนั้น ไม่นาน ^{[ 21 ]}

ทิโมธีอยู่กับเปาโลที่เมืองโครินธ์ในช่วงฤดูหนาวปี ค.ศ. 57–58 เมื่อเปาโลส่งจดหมายถึงชาวโรมัน [ ^{22 ] ตาม}ที่ระบุในกิจการ 20:3–6 ^{[ 23 ]}ทิโมธีอยู่กับเปาโลที่เมืองมาซิโดเนียก่อนเทศกาลปัสกาในปี ค.ศ. 58 เขาออกจากเมืองไปก่อนเปาโล ไปรอเปาโลที่เมืองโทรอาส [ ^{24 ] เร}ย์มอนด์ บราวน์ ตั้งข้อสังเกตว่า "นั่นเป็นการกล่าวถึงทิโมธีครั้งสุดท้ายในกิจการ" ^{[ 25 ]}ในปี ค.ศ. 64 เปาโลได้ทิ้งทิโมธีไว้ที่เมืองเอเฟซัส เพื่อให้เขาปกครองคริสตจักรที่นั่น^{[ 19 ]}

ความสัมพันธ์ของเขากับเปาโลนั้นใกล้ชิด ชื่อของทิโมธีปรากฏเป็นผู้ร่วมเขียนใน2 โครินธ์ ฟิลิปปี โคโลสี1 เธสะโลนิกา 2 เธสะโลนิกาและฟิเลมอนเปาโลเขียนถึงชาวฟิลิปปีเกี่ยวกับทิโมธีว่า “ข้าพเจ้าไม่มีใครเหมือนเขา” ^{[ 26 ]}เมื่อเปาโลอยู่ในคุกและรอการพลีชีพ เขาได้เรียกทิโมธีเพื่อนผู้ซื่อสัตย์ของเขามาเพื่อกล่าวคำอำลาครั้งสุดท้าย^{[ 18 ]}

เป็นที่เข้าใจได้ว่าทิโมธีถูกจำคุกอย่างน้อยหนึ่งครั้งในช่วงเวลาที่เขียนพระคัมภีร์ใหม่ โดยผู้เขียนฮีบรูได้กล่าวถึงการปล่อยตัวทิโมธีในตอนท้ายของจดหมาย^{[ 27 ]}

แม้ว่าจะไม่ได้ระบุไว้ในพันธสัญญาใหม่ แต่แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ก็มีบันทึกเกี่ยวกับการเสียชีวิตของอัครสาวกกิจการของทิโมธีในคัมภีร์ นอกสารบบ ระบุว่าในปี ค.ศ. 97 บิชอปวัย 80 ปีพยายามหยุดขบวนแห่เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาไดอานาโดยการเทศนาพระกิตติคุณ พวกนอกศาสนาที่โกรธแค้นได้ทุบตีเขา ลากเขาไปตามถนน และขว้างหินใส่เขาจนตาย^{[ 18 ]}

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกยกย่องทิโมธีในฐานะอัครสาวก นักบุญ และผู้พลีชีพโดยมีวันฉลองในวันที่ 22 มกราคมปฏิทินโรมันทั่วไปยกย่องทิโมธีร่วมกับทิตัสโดยมีการระลึกถึงในวันที่ 26 มกราคม ซึ่งเป็นวันหลังจากวันฉลองการกลับใจของนักบุญเปาโลตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 จนถึงปี 1969 วันฉลองของทิโมธี (เพียงผู้เดียว) คือวันที่ 24 มกราคม ซึ่งเป็นวันก่อนวันฉลองการกลับใจของนักบุญเปาโล^{[ 28 ]} คริสตจักรลู เธอรันอีแวนเจลิคัลในอเมริการะลึกถึงทิโมธีร่วมกับทิตัสและสิลาส ในวันที่ 26 มกราคม ค ริสตจักรลูเธอรัน–มิสซูรีซินอดจัดงานฉลองของทิโมธีในวันที่ 24 มกราคม

ทิโมธีได้รับการยกย่องในปฏิทินของคริสตจักรแห่งอังกฤษและคริสตจักรเอพิสโคปัล (ร่วมกับไททัส ) ในวันที่ 26 มกราคม^{[ 29 ] [ 30 ]}

ในศตวรรษที่ 4 พระธาตุของทิโมธีถูกย้ายจากเอเฟซัสไปยังคอนสแตนติโนเปิลและประดิษฐานไว้ในโบสถ์อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับหลุมฝังศพของแอนดรูว์และลุค^{[ 18 ]}ในศตวรรษที่ 13 ดูเหมือนว่าพระธาตุจะถูกนำไปยังอิตาลีโดยเคานต์ที่เดินทางกลับจากสงครามครูเสด และฝังไว้ราวปี 1239 ในมหาวิหารเทอร์โมลี [ ^{31 ] ซาก}เหล่านี้ถูกค้นพบอีกครั้งในปี 1945 ระหว่างการบูรณะ

มีการอธิษฐานขอพรจากทิโมธีเพื่อรักษาโรคเกี่ยวกับกระเพาะอาหารและลำไส้

มีจดหมายสองฉบับที่เขียนถึงทิโมธีซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของเปาโลอัครทูตคือจดหมายฉบับแรกถึงทิโมธีและจดหมายฉบับที่สองถึงทิโมธี จดหมายเหล่านี้—รวมถึงจดหมายถึงทิตัส —เรียกว่าจดหมายอภิบาลและนักวิชาการสมัยใหม่บางคนถือว่าเป็นงานเขียนปลอม รวมถึงBart Ehrman , Raymond CollinsและDavid E. Aune ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

ผู้เขียนจดหมายฉบับนี้เขียนถึงทิโมธีเกี่ยวกับองค์กรของคริสตจักรและความเป็นผู้นำของทิโมธีเองภายในคริสตจักร หัวข้อหลักๆ ได้แก่ การใช้^พระบัญญัติ [ ^{35 ]}คำเตือนเกี่ยวกับคำสอนเท็จเช่นลัทธิเอนคราติสซึม คำแนะนำสำหรับการอธิษฐาน^{[ 36 ]}บทบาทของสตรีในคริสตจักร คุณสมบัติสำหรับผู้นำคริสตจักร^{[ 37 ]}และการปฏิบัติต่อหญิงม่าย ผู้เฒ่า นายจ้าง เยาวชน และสมาชิกคริสตจักรโดยทั่วไป^{[ 38 ]}

ตามจดหมายนั้น เปาโลได้กระตุ้นทิโมธีไม่ให้มี “จิตใจที่ขี้ขลาด” และอย่า “ละอายที่จะเป็นพยานเกี่ยวกับพระเจ้าของเรา” ^{[ 39 ]}เขายังวิงวอนทิโมธีให้มาหาเขาก่อนฤดูหนาว และให้นำมาร์คมาด้วย เปาโลคาดการณ์อย่างชัดเจนถึงการถูกประหารชีวิตและความเป็นจริงที่ตามมาในคำอำลาของเขาที่พบใน 2 ทิโมธี 4:6–8 ^{[ 40 ]}เขากระตุ้น “บุตร” ทางวิญญาณของเขา ทิโมธี ให้ขยันหมั่นเพียรและมั่นคงเมื่อเผชิญกับคำสอนเท็จ พร้อมคำแนะนำเกี่ยวกับการต่อสู้กับคำสอนเหล่านั้นโดยอ้างอิงถึงคำสอนในอดีต และให้อดทนภายใต้การข่มเหง^{[ 41 ]}และให้ปฏิบัติหน้าที่ในตำแหน่งของเขาอย่างซื่อสัตย์^{[ 42 ]}ด้วยความเคร่งขรึมของผู้ที่กำลังจะปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาแห่งคนเป็นและคนตาย (พระเจ้า)

กิจการของทิโมธี (Acta Timothei) เป็นงานเขียนในพันธสัญญาใหม่นอกสารบบ ซึ่งน่าจะมาจากศตวรรษที่ 5 กิจการเล่าถึงวิธีที่เปาโลได้แต่งตั้งทิโมธีเป็นบิชอปในสมัย การปกครองของ เนโรในโอกาสที่ทั้งสองได้ไปเยือนเอเฟซัสด้วยกัน จากนั้น ในสมัยของเนอร์ วา ทิโมธีก็เสียชีวิตอย่างเป็นมรณสักขีในงานเทศกาลนอกรีต^{[ ​​43 ] [ 44 ]}ทิโมธี “พยายามยุติการกระทำที่ป่าเถื่อนและรุนแรง แต่ตัวเขาเองกลับตกเป็นเหยื่อของมรณสักขี” ^{[ 45 ] [ 46 ]}

กิจการของทิโมธีมีเนื้อหาเกี่ยวกับยอห์นผู้ประกาศข่าวประเสริฐซึ่งอาศัยอยู่ในเอเฟซัส เกือบเท่าๆ กับ เนื้อหาเกี่ยวกับทิโมธี^{[ 47 ]}

• เคลเมนต์แห่งโรม

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับทิโมธี

สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับนักบุญทิโมธีในวิกิมีเดียคอมมอนส์

• นักบุญทิโมธี บิชอปและผู้พลีชีพ
• นักบุญ
• รูปปั้นเสาในจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์