Sakhi ( Gurmukhi : ਸਾਖੀ; sākhī ) มีความหมายตรงตัวว่า 'บันทึกทางประวัติศาสตร์', 'เรื่องเล่า' หรือ 'นิทาน' มาจากคำภาษาสันสกฤตsākṣī (साक्षी) ซึ่งมีความหมายตรงตัวว่า 'พยาน' ^{[ 1 ] [ 2 ]}

คำนี้หมายถึงเรื่องราวเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในศาสนาซิกข์เป็นเรื่องเล่าที่มักมาจากยุคสมัยของคุรุซิกข์และผู้ติดตามและผู้ร่วมงานที่ภักดี^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม มีสาคีจำนวนมากจากช่วงเวลาก่อนและหลังสมัยของคุรุทั้งสิบองค์ สาคีส่วนใหญ่มีบทเรียนทางศีลธรรมและเน้นหลักการสำคัญของศาสนาซิกข์

ตามที่ Harbhajan Singh กล่าวไว้ ประเพณี จานัมสาคีและสาคีมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีวรรณกรรมกุรมัต ประเพณี โกษฏิมีความเกี่ยวข้องกับมินาสและ ประเพณี ปาร์ชัย มีความเชื่อมโยง กับเสวาปันธีโดยมีความคล้ายคลึงกันระหว่างงานทั้งสี่ประเภทนี้ จานัมสาคีและสาคีเป็นตัวอย่างงานเขียนร้อยแก้วภาษาปัญจาบที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ แต่หลักฐานชี้ให้เห็นว่าการเขียนร้อยแก้วได้พัฒนาขึ้นก่อนหน้านั้นแล้ว เป็นไปได้ว่าการพัฒนาของประเภทนี้ได้รับอิทธิพลจากทั้งประเพณีซูฟีของมัลฟู ซั ตอักวาลหรือบาชันและประเพณีพุทธศาสนาของชาดกงานเขียนร้อยแก้วภาษาปัญจาบที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่อาจเป็นเอกาทศิมหาตัมหรือปุราตันจานัมสาคี (ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1635 หรือก่อนหน้านั้น) จานัมสาคี สาคีและโกษฏิ ในภายหลังนั้น เกิดขึ้นหลังจากนั้น ก่อนที่หนังสือสาคี (Sakhis) ที่เกี่ยวกับคุรุชาวซิกข์จะถูกเขียนขึ้น มีงานเขียนชีวประวัติและเรื่องเล่าจากอินเดียเหนือที่กล่าวถึงนักบุญในยุคกลางท่านอื่นๆ เช่น กาบีร์ งานเขียนเหล่านี้อยู่ในขนบ วรรณกรรมประเภทวาร์ ตะ (Varta ) , วาร์ (Vār ) และมาลา (Mala)งานเขียนเหล่านี้กล่าวถึงชีวิตของนักบุญและผู้ศรัทธาที่อยู่ในศาสนาหรือนิกายเดียวกันกับผู้เขียน ตัวอย่างเช่นChaurasi Vaishnavan di Varta (กล่าวถึง ศิษย์ ของวัลลภาจารี ) โดยโกกุล นาถ (ค.ศ. 1551–1674), Do Sau Bavan Vaishnava di Varta (กล่าวถึง ศิษย์ ของวิทัล นาถ ) และBhagatmal (ค.ศ. 1592 กล่าวถึงผู้ศรัทธาของรามนัน ดี เดิมเขียนโดยนาภดาสโดยมีฉบับภาษาปัญจาบแต่งขึ้นในปี ค.ศ. 1777 โดยนารายัน ดาส) ^{[ 4 ]}มีประเพณีวรรณกรรมชีวประวัติที่เรียกว่าparcaīโดยมีผลงานที่เป็นที่รู้จักในประเภทนี้ ได้แก่ ผลงานเกี่ยวกับNāmdevโดยĀnantadāsในปี 1588, Kabīr parcaīเกี่ยวกับ Kabir และDādū Janma Līlāโดย Jangopāl เกี่ยวกับDadu Dayal [ ^{5 ] ตาม}ข้อความShahīd Bilās ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อคุรุโกบินด์สิงห์เดินทางลงใต้ไปยังเดคคานในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 มณีสิงห์ได้แต่งเรื่องราว ( sākhīān)) เพื่อปลุกขวัญกำลังใจของชาวซิกข์ทางเหนือที่เสียใจกับการจากไปของคุรุ^{[ 6 ]}

ในทำนองเดียวกัน วรรณกรรมซิกข์ก็มุ่งเน้นไปที่คุรุซิกข์ เช่นวารันโดยกูรดาสโกษฏิโดยมิหรรวัน จานัมสาคีและสาคีในขณะที่วรรณกรรมประเภทสาคีเกิดขึ้นในประเพณีคุรมัตซิกข์ นิกายต่างๆ ได้นำประเพณีนี้มาใช้และใช้คำศัพท์ของตนเองเพื่อสร้างเอกลักษณ์ที่แตกต่างออกไป บางครั้งก็เพิ่มองค์ประกอบอื่นๆ เพื่อสร้างความแตกต่างยิ่งขึ้น นิกายเสวาปันธี ซึ่งเป็นเซฮัจดารีสามารถผลิตวรรณกรรมปาร์ไจ ของตนที่ครอบคลุมถึง ภคัต (ซึ่งผลงาน ของพวกเขา พบได้ในคุรุแกรนท์ซาฮิบ ) มหาตมะของนิกายของพวกเขา และคุรุซิกข์ เนื่องจากพวกเขาไม่มีลักษณะภายนอกของขาลสาซิกข์ ดังนั้นพวกเขาจึงรอดพ้นจากการถูกกดขี่ข่มเหงต่อต้านซิกข์ในระดับเดียวกับที่ขาลสาซิกข์เผชิญจากพวกโมกุล ปาร์ชัยถูกเขียนขึ้นใน บทกวี Braj - Sadhukariหรือร้อยแก้วภาษาปัญจาบ โดยมีผู้แต่งที่มีชื่อเสียงสองคนคือ Suhajram และ Sewa Das Bhai Mani Singhผูกพันกับ ประเพณี sakhiและได้สร้างผลงานบางชิ้นขึ้นมา ในขณะเดียวกัน ชาวมีนาได้พัฒนาgoshtisซึ่งแตกต่างจาก sakhis ของประเพณี Gurmat (ซึ่งพวกเขาต่อต้าน) โดยมีลักษณะเป็นบทสนทนามากกว่าการเล่าเรื่อง โดยใช้รูปแบบคำถามและคำตอบในgoshtisแทนที่จะอ้างอิงและยกคำพูด จาก gurbaniที่เขียนโดย Guru Nanak เหมือนกับที่sakhisทำGoshtis ของชาวมีนา จะรวมคำอธิบายเกี่ยวกับ gurbani เหล่านั้น ซึ่งเรียกว่าparmarathทำให้ Goshtis ของชาวมีนามีลักษณะเป็นปรัชญามากกว่า sakhis ที่เน้นการเล่าเรื่องมากกว่าของประเพณี Gurmat ^{[ 4 ]}

รายชื่อผลงานของสหายหญิงที่มีชื่อเสียงและจำนวนสหายหญิงที่พบในผลงานเหล่านั้น มีดังต่อไปนี้:

• จานัมสาคี – ประเพณีต่างๆ ที่เน้นเรื่องราวของคุรุนานัก
• กูร์บิลาเซส – ประเพณีต่างๆ ที่มุ่งเน้นไปที่คุรุฮาร์โกบินด์และคุรุโกบินด์สิงห์

• Sakhi Guru Amar Das Ki Mahalla 3 – ข้อความของ sakhi นี้ตีพิมพ์ในSri Satguru Ji Ke Muhain Dian Sakhianโดย Narinder Kaur Bhatia ในปี 1978 ^{[ 7 ]}เกี่ยวข้องกับGuru Amar Das
• Sakhi Mahalla 5 – ค้นพบใหม่โดยGB Singhในต้นฉบับ Guru Granth Sahib ที่พบใน Banigram ทางตะวันออกของเบงกอล มีการค้นพบในต้นฉบับ Guru Granth Sahib ทางประวัติศาสตร์อื่นๆ ด้วย ^{[ 7 ]}เกี่ยวข้องกับGuru Arjan
• Guru ke Munh dian Sakhian – ข้อความที่ประพันธ์โดยRup Kaurครอบคลุมถึงความเป็นปรมาจารย์ของพ่อของเธอGuru Har Rai ^{[ 8 ]}
• Parchian Satigura Dian (50)
• มหิมา ปรากาช วาร์ตัก (164)
• มหิมา ปรากาช กาวิตา (237)
• คุรุ เกียน ซาเคียน (112)
• สุราช ปรากาช
• Panj Sau Sakhi/Sau Sakhi (500/100) – กล่าวกันว่ามีการรวบรวมเรื่องเล่ามากกว่าห้าร้อยเรื่องจากประวัติศาสตร์ของชาวซิกข์ไว้ในงานที่เรียกว่า Panj Sau Sakhiซึ่งปัจจุบันสูญหายไปแล้ว ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}งานที่ยังหลงเหลืออยู่ชื่อ Sau Sakhiประกอบด้วยเรื่องเล่าหนึ่งร้อยเรื่อง

• ภัท วาฮิส
• ศากะ (ศาสนาซิกข์)

• ซิงห์, กูร์บาคช์ (2020) ซิกข์สาคิส . สิ่งพิมพ์ Virsa ไอเอสบีเอ็น 9788186612101.

• www.sikh-history.com
• www.sikhpoint.com

เรื่องราวสมัยใหม่

• www.searchsikhism.com เก็บถาวรเมื่อ 2013-10-28 ที่Wayback Machine