สาลาเบกา ( โอเดีย: ସାଲବେଗ , โรมันไนซ์:  Sālabega , 1607/1608 – ?) ^{[ 1 ] [ 2 ]}เป็น กวีทางศาสนา ชาวโอเดียของอินเดียในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ผู้ประพันธ์บทเพลงสวดบูชาพระเจ้าจาแกนนาถ^{[ 3 ] [ 4 ]}เขา เกิดมา เป็นมุสลิมแต่ความศรัทธาใน พระเจ้า ฮินดูทำให้พระเจ้าจาแกนนาถทรงหยุดการแห่รถพระยาตราในโอริสสาเพื่อให้เขาได้เข้าเฝ้า^{[ 4 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]}บทเพลงสวดบูชาที่มีชื่อเสียงของเขา ' Ahe Nila Saila ' ยังคงเป็นที่รู้จักมาจนถึงทุกวันนี้^{[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 1 ]}

ศาลาเบกาเป็นกวีผู้มีชื่อเสียงในบรรดากวีผู้ศรัทธาในพระเจ้าจาแกนนาถแห่งโอริสสาท่านมีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 นิลามณี มิชรา ผู้เขียนบันทึกเรื่องราวและผลงานของกวีท่านนี้อย่างละเอียด ได้ระบุว่าศาลาเบกาเกิดในช่วงประมาณปี ค.ศ. 1607-1608 ศาลาเบกาเป็นบุตรชายของลัลเบก ขุนนางชาวมุสลิม บิดาของเขา ในระหว่างการออกรบครั้งหนึ่ง ได้เดินทางมาถึงหมู่บ้านดานดามุกุนดาปุระ และปล้นสะดมหมู่บ้านนั้นจนเสียชีวิตจำนวนมาก เขาได้พบกับลลิตา หญิงม่ายชาวพราหมณ์ผู้สวยงาม กำลังกลับจากการอาบน้ำในแม่น้ำ ลัลเบกจึงลักพาตัวเธอไป ฆ่าครอบครัวของเธอ ข่มขืนเธอ และบังคับให้เธอเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลาม แล้วแต่งงานกับเธอ แต่เธอยังคงนับถือศาสนาฮินดู ศาลาเบกาเป็นบุตรชายคนเดียวของพวกเขา

เมื่ออายุมากพอ สาลาเบกาจึงเข้าร่วมการรบในสงครามของบิดา ครั้งหนึ่งเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสในการรบ เขาต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด แต่ยอมรับคำแนะนำของมารดาและสวดมนต์พระนามศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุซึ่งรักษาเขาได้อย่างน่าอัศจรรย์^{[ 7 ]}ด้วยความรู้สึกสำนึกบุญคุณต่อพระวิษณุอย่างมาก เขาจึงพยายามเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับศาสนาฮินดู มารดาของเขาสอนเขาเกี่ยวกับจาคนนาถซึ่งก็คือพระวิษณุ ด้วยความประหลาดใจและตื่นเต้น เขาจึงไปที่ปุรีแต่ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าวัดจาคนนาถเนื่องจากศาสนาที่เขาเกิดมา หลังจากนั้นเขาจึงเดินเท้าไปยังวรินดาวันที่ซึ่งเขาใช้ชีวิตแบบฤๅษีร่วมกับสาธุชน สวดมนต์บูชาพระกฤษณะ หลังจากหนึ่งปีในวราชา (วรินดาวัน) เขากลับไปปุรีโดยปรารถนาที่จะไปชม เทศกาล รัถยาตราของจาคนนาถ แต่ระหว่างทางเขาก็ล้มป่วยลงอย่างกะทันหัน ด้วยความรู้สึกสิ้นหวังและตระหนักว่าเขาคงไปถึงปุรีไม่ทันเพื่อชมเทศกาลรัถยาตรา เขาจึงอธิษฐานต่อพระเจ้าจาแกนนาถ ขอให้พระองค์ทรงรอจนกว่าเขาจะมาถึง

ในวันเทศกาลรถแห่กลับ นันทิโฆษา รถแห่ของพระเจ้าจาแกนนาถ ไม่ได้เคลื่อนที่จนกระทั่งศาลาเบกามาถึง สถานที่ที่รถแห่จอดนิ่งเพื่อให้ศาลาเบกาได้เข้าเฝ้า ต่อมาศาลาเบกาได้ใช้สถานที่นั้นแต่งบทเพลงสรรเสริญพระเจ้าจาแกนนาถมากมาย ร่างของเขาถูกเผาที่นั่นหลังจากเสียชีวิต สถูปของสาวกผู้ยิ่งใหญ่ท่านนี้ยังคงตั้งอยู่บนถนนสายใหญ่ในปุรีที่เรียกว่า บาดาดันดา เพื่อเป็นเกียรติแก่ท่าน ทุกปีในช่วงเทศกาลรถแห่ รถแห่ของพระเจ้าจาแกนนาถจะจอดอยู่ใกล้สถูปของท่านชั่วครู่

กวีท่านนี้เป็นผู้ศรัทธาอย่างยิ่งต่อพระศรีจาคนัถ (พระศรีครishna) บทเพลงสวด ของท่าน ยังคงเป็นที่นิยมในหมู่ผู้ศรัทธาพระจาคนัถ ศาลาเบกาแต่งเพลงสวดบูชามากมาย แต่ไม่ใช่ทุกเพลงที่หลงเหลืออยู่ ส่วนใหญ่เป็นบทสวดและเพลงสรรเสริญพระจาคนัถและพระครishna หลายเพลงกล่าวถึงความรักอันโรแมนติกของพระครishna กับเหล่าโกปีและพระราธา ในขณะที่บางเพลงได้รับแรงบันดาลใจจากวัฏสัลยะรส ความรู้สึกอ่อนโยนและอบอุ่นดุจมารดาที่พระยโศธามีต่อพระครishnaน้อย

ความศรัทธาอันลึกซึ้งของเขามีความเข้มข้นและเปี่ยมด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้า โดดเด่นแม้ในวรรณกรรมทางศาสนาใน ยุค ภักติถึงแม้กวีจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัด แต่คำบรรยายของเขาเกี่ยวกับบริเวณภายในและห้องศักดิ์สิทธิ์นั้นละเอียดและแม่นยำที่สุดในวรรณกรรมทางศาสนาของโอริสสา บทเพลงAhe Nila Saila ของเขานั้น เป็นหนึ่งในบทสวดที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อุทิศแด่พระเจ้าจาแกนนาถ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลายอย่างในยุคนั้นถูกเล่าขานไว้ในบทเพลงของเขา กวีกล่าวถึงด้วยความเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งถึงการปล้นสะดมของพวกโจรในการโจมตีเมืองปุรี และความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะปล้นและทำลายศรีมันทิระ ซึ่งมักจะต้องย้ายเทวรูปออกไปนอกห้องศักดิ์สิทธิ์หลัก และกวีได้บรรยายรายละเอียดอย่างชัดเจนในบทเพลงKene Gheni Jaucha Jagannathanku

บทเพลงของซาลาเบกาขับร้องด้วยทำนองดั้งเดิมที่อิงจากรากาและทาลาของดนตรีโอดีสซี

• รายชื่อกวีชาวอินเดีย
• ดนตรีโอดีสซี

• Salabega: ผู้ศรัทธาชาวมุสลิมของพระกฤษณะ