นักบุญนินิอันในศตวรรษที่ 5 ได้นำคณะเผยแพร่ศาสนาคริสต์ครั้งแรกไปยังดินแดนที่ปัจจุบันคือทางตอนใต้ของสกอตแลนด์

ในปี ค.ศ. 563 นักบุญโคลัมบาเดินทางไปยังสกอตแลนด์พร้อมกับสหายสิบสองคน ซึ่งตามตำนานเล่าว่าเขาขึ้นฝั่งครั้งแรกที่ปลายสุดทางใต้ของ คาบสมุทร คินไทร์ใกล้กับเซาธ์เอนด์อย่างไรก็ตาม เนื่องจากยังคงมองเห็นแผ่นดินเกิดของเขา เขาจึงเดินทางต่อไปทางเหนือตามแนวชายฝั่งตะวันตกของสกอตแลนด์ เขาได้รับที่ดินบนเกาะไอโอนานอกเกาะมัลล์ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของ ภารกิจ เผยแพร่ศาสนา ของเขา แก่ชาวพิคต์อย่างไรก็ตาม ในแง่หนึ่งเขาก็ไม่ได้ละทิ้งผู้คนพื้นเมืองของเขา เนื่องจากชาวไอริชเกลได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งตะวันตกของสกอตแลนด์มาระยะหนึ่งแล้ว^{[ 19 ]}

คริสตจักรคาทอลิกแห่งสกอตแลนด์ยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่องในหลายศตวรรษต่อมา และในศตวรรษที่ 11 นักบุญมาร์กาเร็ตแห่งสกอตแลนด์ (พระราชินีคู่ครองของพระเจ้ามัลคอล์มที่ 3 แห่งสกอตแลนด์ ) ได้เสริมสร้างความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับสำนักวาติกัน ให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น เช่นเดียวกับพระมหากษัตริย์องค์ต่อๆ มา เช่น พระเจ้าเดวิด พระโอรสของมาร์กาเร็ต ซึ่งทรงเชิญคณะนักบวชหลายคณะให้มาตั้งอาราม

การปฏิรูปศาสนาในสกอตแลนด์ได้รับการทำให้เป็นทางการในปี ค.ศ. 1560 เมื่อคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์แยกตัวออกจากคริสตจักรแห่งโรมในระหว่างกระบวนการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ซึ่งนำโดยจอห์น น็อกซ์ เป็นต้น คริสต จักรได้ปฏิรูปหลักคำสอนและการปกครอง โดยยึดหลักการของจอห์น คาลวินซึ่งน็อกซ์ได้สัมผัสขณะอาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1560 รัฐสภาสกอตแลนด์ได้ยกเลิกเขตอำนาจศาลของพระสันตะปาปา^{[ 20 ]}และอนุมัติคำสารภาพศรัทธาของคาลวิน แต่ไม่ยอมรับหลักการหลายประการที่ระบุไว้ในหนังสือวินัยเล่มแรก ของน็อกซ์ ซึ่งโต้แย้งว่าทรัพย์สินทั้งหมดของคริสตจักรเก่าควรตกเป็นของคริสตจักรใหม่ ข้อตกลงการปฏิรูปปี ค.ศ. 1560 ไม่ได้รับการให้สัตยาบันจากพระมหากษัตริย์เป็นเวลาหลายปี และปัญหาการปกครองคริสตจักรก็ยังคงไม่ได้รับการแก้ไขเป็นส่วนใหญ่ ในปี ค.ศ. 1572 พระราชบัญญัติปี ค.ศ. 1560 ได้รับการอนุมัติในที่สุดโดยพระเจ้าเจมส์ที่ 6 ผู้ ยังทรงพระเยาว์ แต่ภายใต้แรงกดดันจากขุนนางจำนวนมาก สนธิสัญญาแห่งลีธยังอนุญาตให้พระมหากษัตริย์แต่งตั้งบิชอปโดยได้รับความเห็นชอบจากคริสตจักร^{[ 21 ]}จอห์น น็อกซ์เองก็ไม่มีมุมมองที่ชัดเจนเกี่ยวกับตำแหน่งบิชอป โดยทรงโปรดให้เปลี่ยนชื่อเป็น "ผู้ดูแล" แต่เพื่อตอบสนองต่อสนธิสัญญาฉบับใหม่ พรรคเพรสไบทีเรียนจึงเกิดขึ้น นำโดยแอนดรูว์ เมลวิลล์ผู้เขียนหนังสือวินัยเล่มที่สอง

คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์เริ่มต้นขึ้นในฐานะคริสตจักรที่แยกต่างหากในปี ค.ศ. 1582 เมื่อคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ปฏิเสธการปกครองแบบเอพิสโคปัล (โดยบิชอป) และนำ การปกครองแบบ เพรสไบทีเรียนโดยผู้อาวุโสมาใช้ รวมถึงหลักศาสนศาสตร์ปฏิรูปกษัตริย์แห่งสกอตแลนด์พยายามหลายครั้งที่จะนำบิชอปเข้ามา และประเพณีทางศาสนาสองแบบก็แข่งขันกัน

ในปี ค.ศ. 1584 พระเจ้าเจมส์ที่ 6 แห่งสกอตแลนด์ทรงให้รัฐสภาสกอตแลนด์ผ่านกฎหมายแบล็กแอคต์ซึ่งแต่งตั้งบิชอปสององค์และบริหารคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ภายใต้การควบคุมโดยตรงของพระมหากษัตริย์ กฎหมายนี้ได้รับการต่อต้านอย่างรุนแรง และพระองค์ถูกบีบให้ยอมรับว่าสมัชชาใหญ่ควรดำเนินการบริหารคริสตจักรต่อไป กลุ่มคาลวินิสต์ที่ไม่ชอบพิธีกรรมที่เคร่งครัดกว่าเดิมถูกต่อต้านโดยกลุ่มเอพิสโคปาเลียน หลังจากขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์อังกฤษในปี ค.ศ. 1603 พระเจ้าเจมส์ทรงสั่งระงับการประชุมสมัชชาใหญ่ เพิ่มจำนวนบิชอปชาวสกอต และในปี ค.ศ. 1618 ได้จัดการประชุมสมัชชาใหญ่ขึ้นที่เมืองเพิร์ธการประชุมครั้งนี้ได้นำเอา หลักปฏิบัติ ห้าข้อของนิกายเอพิสโคปาเลียนมาใช้ ผู้นำคริสตจักรชาวสกอตจำนวนมากและผู้ศรัทธาในคริสตจักรเหล่านั้นตอบโต้หลักปฏิบัติห้าข้อนี้ด้วยการคว่ำบาตรและดูหมิ่น

พระเจ้า ชาร์ลส์ที่ 1พระโอรสของพระเจ้าเจมส์ได้รับการสวมมงกุฎ ณมหาวิหารโฮลีรูดเมืองเอดินบะระในปี 1633 ด้วยพิธีกรรมแองกลิกัน อย่างเต็มรูปแบบ ต่อมาในปี 1637 พระเจ้าชาร์ลส์ทรงพยายามนำ หนังสือสวดมนต์ฉบับสก็อตแลนด์ มาใช้ ซึ่งเขียนโดยกลุ่มพระสังฆราชชาวสก็อตแลนด์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อาร์ชบิชอปแห่งเซนต์แอนดรูว์ส จอห์น สปอตติสวูดและบิชอปแห่งรอสส์จอห์น แม็กซ์เวลล์และเรียบเรียงเพื่อการพิมพ์โดยอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีวิลเลียม ลอด หนังสือ เล่มนี้เป็นการผสมผสานระหว่างหนังสือสวดมนต์ ของน็อกซ์ ซึ่งใช้กันมาก่อนปี 1637 และพิธีกรรมของอังกฤษ โดยหวังว่าจะรวมคริสตจักรแห่งอังกฤษ (แองกลิกัน) และคริสตจักรแห่งสก็อตแลนด์ (เพรสไบทีเรียน) ให้เป็นหนึ่งเดียวกันมากยิ่งขึ้น เมื่อหนังสือสวดมนต์ฉบับ ปรับปรุงใหม่ ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในวันที่ 23 กรกฎาคม ค.ศ. 1637 ที่โบสถ์เซนต์ไจล์สในเอดินบะระ เหตุการณ์ดังกล่าวได้จุดชนวนให้เกิดการจลาจลซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกของประชาชนในสกอตแลนด์อย่างรุนแรง และเป็นสาเหตุทางอ้อมที่นำ ไปสู่ สงครามบิชอปการท้าทายอำนาจของกษัตริย์ที่ประสบความสำเร็จครั้งนี้ช่วยกระตุ้นให้ชาวคาทอลิกไอริชที่ไม่พอใจจำนวนมากเข้าร่วมในการกบฏไอริชปี ค.ศ. 1641และรัฐสภาอังกฤษ ที่ไม่ให้ความร่วมมือมากขึ้นเรื่อย ๆ ก็ประกาศสงครามกับกษัตริย์ในสงครามกลางเมืองอังกฤษ เช่น กัน ผลจากความอ่อนแอของกษัตริย์ ทำให้กลุ่ม เพร สไบ ทีเรียนคอฟเวแนนเตอร์สามารถกลายเป็นรัฐบาลโดยพฤตินัยในสกอตแลนด์ จนกระทั่งความขัดแย้งระหว่างรัฐสภาสกอตแลนด์และอังกฤษเกี่ยวกับการปกครองบริเตนทั้งในด้านพลเรือนและศาสนาหลังจากที่กษัตริย์พ่ายแพ้ นำไปสู่สงครามอีกครั้งและการพิชิตสกอตแลนด์โดยพันธมิตรเก่าของกลุ่มคอฟเวแนนเตอร์ คือกองทัพแบบใหม่ของรัฐสภาอังกฤษ

หลังจากการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ในปี 1660 รัฐบาลของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2ได้นำระบบบิชอปกลับมาใช้ใหม่ และกำหนดให้พระสงฆ์ทุกคนต้องสาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์และบิชอป และละทิ้งพันธสัญญา มิฉะนั้นจะถูกห้ามไม่ให้เทศนาในโบสถ์ พระสงฆ์มากถึงหนึ่งในสาม หรืออย่างน้อย 27% ปฏิเสธ โดยส่วนใหญ่อยู่ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของสกอตแลนด์ และพระสงฆ์จำนวนมากยังไปเทศนาในที่โล่งแจ้งในสถานที่ชุมนุมทางศาสนาทั่วภาคใต้ของสกอตแลนด์ ซึ่งมักดึงดูดผู้เข้าร่วมหลายพันคน การกระทำนี้ถูกรัฐบาลปราบปรามอย่างรุนแรง ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า " ช่วงเวลาแห่งการสังหาร " ความขัดแย้งยังคงดำเนินต่อไปภายใต้พระเจ้าเจมส์ที่ 7 แห่งสกอตแลนด์ (และพระเจ้าเจมส์ที่ 2 แห่งอังกฤษ) จนกระทั่งการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์นำไปสู่การปลดพระองค์ออกจากอำนาจ

ด้วยการที่บรรดาบิชอปชาวสก็อตปฏิเสธที่จะสาบานตนจงรักภักดีต่อวิลเลียมแห่งออเรนจ์ ในปี ค.ศ. 1689 ในขณะที่เจมส์ที่ 7 ยังมีชีวิตอยู่และยังไม่ได้สละราชสมบัติ การปกครองแบบเพรสไบทีเรียนจึงได้รับการสถาปนาขึ้นอีกครั้งในคริสตจักรแห่งสก็อตแลนด์ อย่างไรก็ตาม พระราชบัญญัติ การให้สัตยาบัน คำสารภาพศรัทธา ค.ศ. 1690 (เมษายน ค.ศ. 7) อนุญาตให้ผู้ดำรงตำแหน่งในนิกายเอพิสโคปัล เมื่อ สาบานตนจงรักภักดี แล้ว สามารถรักษาผลประโยชน์ของตนไว้ได้ แม้ว่าจะกีดกันพวกเขาจากการมีส่วนร่วมในการปกครองคริสตจักรแห่งสก็อตแลนด์โดยปราศจากการประกาศ หลักการ เพรสไบทีเรียน เพิ่มเติมก็ตาม “ ผู้ที่ไม่สาบานตน ” หลายคนก็ประสบความสำเร็จในการรักษาการใช้โบสถ์ประจำตำบลไว้ได้ชั่วระยะหนึ่ง^{[ 22 ]}

บรรดาบิชอปชาวสก็อตที่ถูกขับออกไปนั้น จัดระเบียบกลุ่มบิชอปที่เหลืออยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลที่เป็นอิสระจากรัฐได้ช้า โดยถือว่าการจัดการในขณะนั้นเป็นเพียงชั่วคราว และตั้งตารอที่จะได้เห็นคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งชาติที่ได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ภายใต้กษัตริย์ที่พวกเขาถือว่าชอบธรรม (ดูJacobitism ) บิชอปบางรูป ซึ่งรู้จักกันในชื่อบิชอปวิทยาลัยได้รับการแต่งตั้งโดยไม่มีเขตปกครอง เพื่อรักษาการสืบทอดตำแหน่งมากกว่าที่จะใช้อำนาจที่กำหนดไว้ ในที่สุด ความสิ้นหวังของ ราชวงศ์ สจวร์ตและการเติบโตของกลุ่มคริสตชนนอกสถาบันบังคับให้บิชอปต้องแยกเขตอำนาจศาลตามหลักศาสนจักรออกจากพระราชอำนาจ และสถาปนาเขตปกครองตามอาณาเขตขึ้นใหม่สำหรับตนเอง^{[ 22 ]}

หนังสือสวดมนต์ทั่วไปของสกอตแลนด์เริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงต้นรัชสมัยของวิลเลียมและแมรีพิธีศีลมหาสนิทของสกอตแลนด์ ซึ่งรวบรวมโดยกลุ่มผู้ไม่สาบานตนตามแบบจำลองดั้งเดิม มีอำนาจประสานงานที่แตกต่างกัน และการปรับเปลี่ยนพิธีกรรมของอังกฤษที่คริสตจักรในอเมริกาจะนำมาใช้นั้น ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยอิทธิพลของหนังสือสวดมนต์นี้^{[ 22 ]}

ในบรรดานักบวชในยุคหลังการปฏิวัติ ผู้ที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ บิชอปจอห์น เซจ นักวิชาการด้าน ศาสนศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงบิชอปแรตเทรย์ นักศาสนศาสตร์พิธีกรรม จอห์น สกินเนอร์แห่งลองไซด์ ผู้เขียนTullochgorumบิชอปเกล็กบรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกาฉบับ ที่ 3 ดีน แรมเซย์ผู้เขียนReminiscences of Scottish Life and Characterบิชอปเอพี ฟอร์บส์จีเอช ฟอร์บส์นักศาสนศาสตร์พิธีกรรม และบิชอปชาร์ลส์ เวิร์ดสเวิร์ธ [ ^{22 ] บิชอป}เจมส์ชาร์ปอดีตสมาชิกกลุ่ม Covenanter และResolutioner สายกลาง ได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์ชบิชอปแห่งเซนต์แอนดรูว์และประมุขแห่งสกอตแลนด์ในปี 1661 เขาถูกกลุ่ม Covenanter ประณาม และการฆาตกรรมเขาในปี 1679 นำไปสู่การทวีความรุนแรงของความขัดแย้ง

ในปี ค.ศ. 1707 สกอตแลนด์และอังกฤษได้รวมกันเป็นราชอาณาจักรบริเตนใหญ่ พระราชบัญญัติค ริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ ค.ศ. 1711ได้คุ้มครองคริสตจักรเอพิสโคปัล ซึ่งถือเป็นการรวมตัวเป็นสังคมที่แยกต่างหากอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ยังคงซับซ้อนเนื่องจากจำนวนบาทหลวงเอพิสโคปัลที่ดำรงตำแหน่งในโบสถ์ประจำตำบลยังคงมีจำนวนมาก แม้ว่าจำนวนจะลดลงก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้นลัทธิจาโคบิสต์ของผู้ที่ไม่ยอมรับคำสาบานได้กระตุ้นให้เกิดนโยบายปราบปรามของรัฐในปี ค.ศ. 1715 และ 1745 และส่งเสริมการเติบโตของกลุ่มคริสตจักรฮันโนเวอร์ใหม่ ๆ โดยใช้หนังสือสวดมนต์ภาษาอังกฤษ (ซึ่งให้บริการโดยนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งจากบิชอป แต่ไม่ขึ้นอยู่กับใคร) ซึ่งมีคุณสมบัติตามพระราชบัญญัติปี ค.ศ. 1711 พระราชบัญญัตินี้ได้รับการแก้ไขเพิ่มเติมในปี ค.ศ. 1746 และ 1748 เพื่อยกเว้นนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งในสกอตแลนด์^{[ 22 ]}

สาเหตุเหล่านี้ทำให้ชาวเอพิสโคพาเลียน ซึ่งในปี 1689 เคยเป็นประชากรส่วนใหญ่ กลายเป็นชนกลุ่มน้อย ยกเว้นในบางพื้นที่ทางตะวันตกและตะวันออกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์ การที่พวกเขาให้การรับรองพระเจ้า จอร์จ ที่ 3 อย่างเป็นทางการ เมื่อ ชาร์ล ส์ เอ็ดเวิร์ด สจวร์ต สิ้นพระชนม์ในปี 1788 ได้ขจัดอุปสรรคสำคัญต่อความก้าวหน้า ในปี 1792 กฎหมายลงโทษถูกยกเลิก แต่ข้อจำกัดของนักบวชถูกยกเลิกอย่างถาวรในปี 1864 ^{[ 22 ]}โบสถ์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 19

หลังจากที่อาณานิคมทั้งสิบสามแห่งได้รับเอกราช คริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ก็ได้ดำเนินการแต่งตั้งซามูเอล ซีบิวรีเป็นบิชอปที่เมืองอเบอร์ดีนในปี 1784 เขาจึงกลายเป็นบิชอปคนแรกของคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งอเมริกาหลังจากที่ถูกปฏิเสธการแต่งตั้งจากคณะสงฆ์ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ด้วยเหตุนี้ จึงกล่าวได้ว่าคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกามีรากฐานมาจากคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์มากพอๆ กับคริสตจักรแห่งอังกฤษ

วิทยาลัยศาสนศาสตร์ก่อตั้งขึ้นในปี 1810 รวมเข้ากับวิทยาลัยทรินิตี้ เกลนอัลมอนด์ในปี 1848 และก่อตั้งขึ้นใหม่ที่เอดินบะระในปี 1876 ^{[ 22 ]}ปัจจุบันการฝึกอบรมด้านศาสนศาสตร์จัดโดยสังฆมณฑลต่างๆ และอยู่ภายใต้การดูแลของสถาบันเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ (เดิมคือสถาบันศาสนศาสตร์ของคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์) ^{[ 23 ]}

ในปี พ.ศ. 2443 คริสตจักรมีประชาคม 356 แห่ง โดยมีสมาชิกทั้งหมด 124,335 คน และนักบวชที่ปฏิบัติงาน 324 คน^{[ 22 ]}จำนวนสมาชิกไม่ได้เพิ่มขึ้นในทศวรรษต่อมาอย่างที่เชื่อกัน

ในปี พ.ศ. 2532 มีนักบวชที่ได้รับเงินเดือนประมาณ 200 คน และนักบวชที่ไม่ได้รับเงินเดือนประมาณ 80 คน สมาชิกมีจำนวน 65,000 คน โดยมีผู้รับศีลมหาสนิท 31,000 คน^{[ 24 ]}

ในปี พ.ศ. 2538 คริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ได้เริ่มดำเนินการตามกระบวนการที่เรียกว่าMission 21 [ ^{25 ] แคน}นอน อลิซ แมนน์ แห่งสถาบันอัลบัน ได้รับเชิญให้เริ่มพัฒนาแนวทางการเผยแพร่ศาสนาภายในกลุ่มผู้ศรัทธาของคริสตจักรทั่วสกอตแลนด์ ซึ่งนำไปสู่การพัฒนา โครงการ Making Your Church More Invitingซึ่งปัจจุบันมีหลายกลุ่มผู้ศรัทธาได้ดำเนินการเสร็จสิ้นแล้ว นอกจากการทำงานเพื่อทำให้คริสตจักรน่าดึงดูดยิ่งขึ้นแล้วMission 21ยังเน้นการเข้าถึงกลุ่มประชากรใหม่ๆ ที่คริสตจักรไม่เคยติดต่อมาก่อน เมื่อMission 21พัฒนาขึ้น รูปแบบการปฏิบัติศาสนกิจที่เปลี่ยนแปลงไปก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตการดำเนินงาน

ในปี ค.ศ. 1633 พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 ทรงปรับปรุงมหาวิหารโฮลีรูดให้เป็นโบสถ์ หลวง และทรงประกอบพิธีราชาภิเษกที่นั่นด้วยพิธีกรรมแบบนิกายเอพิสโคปัลอย่างเต็มรูปแบบ ในปีเดียวกันนั้น พระองค์ยังทรงก่อตั้งสังฆมณฑลเอดินบะระและทรงแต่งตั้งวิลเลียม ฟอร์บส์ เป็นบิชอปองค์แรกของเอดินบะระในปีถัดมา พระองค์ยังทรงแต่งตั้งจอห์น กัทรี บิชอปแห่งโมเรย์ เป็น ผู้ดูแลการกุศลหลวงแห่งสกอตแลนด์คนแรกและคนสุดท้ายมหาวิหารแห่งนี้สูญเสียไปจากกลุ่มผู้ศรัทธาโปรเตสแตนต์อันเป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์และในที่สุดก็ถูกทำลาย บิชอปแห่งเอดินบะระและกลุ่มผู้ศรัทธานิกายแองกลิกันก็ถูกขับไล่ออกจากมหาวิหารเซนต์ไจล์ส หลังจากเหตุการณ์จลาจลเรื่องหนังสือสวดมนต์ในปี ค.ศ. 1637 ตำแหน่งผู้ดูแลการกุศลหลวงถูกลดสถานะให้เป็นเพียงเกียรติยศ จากนั้นก็กลายเป็นตำแหน่งทางโลกอย่างแท้จริง และในปี ค.ศ. 1835 ก็ได้รวมเข้ากับความรับผิดชอบของผู้บันทึกความทรงจำของพระมหากษัตริย์และเสนาบดีคลังสำนักงานใหญ่ปัจจุบัน (สำนักงานสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์) ของคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ตั้งอยู่ที่ Forbes House เลขที่ 21 Grosvenor Crescent ในย่านWest End ของเอดินบะระ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

ตำแหน่งประมุขของคริสตจักรนิกายแองกลิกันแห่งสกอตแลนด์ไม่มีอำนาจปกครองเหนือมหานคร อำนาจปกครองเหนือมหานครเป็นของบิชอปประจำสังฆมณฑล ประมุขคนสุดท้ายของคริสตจักรนิกายแองกลิกันแห่งสกอตแลนด์ที่ดำรงตำแหน่งทั้งประมุขและมหานครคือ อาร์เธอร์ โรส อาร์ชบิชอปแห่งเซนต์แอนดรูว์ จนกระทั่งถึงแก่กรรมในปี 1704 ส่วนบิชอปคนสุดท้ายที่ใช้อำนาจปกครองเหนือมหานครคือ อเล็กซานเดอร์ โรส บิชอปแห่งเอดินบะระ จนกระทั่งถึงแก่กรรมในปี 1720

ในแง่ของจำนวนสมาชิกอย่างเป็นทางการ นิกายเอพิสโคปัลคิดเป็นสัดส่วนน้อยกว่า 1 เปอร์เซ็นต์ของประชากรในสกอตแลนด์ ทำให้มีขนาดเล็กกว่าคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์อย่างมาก ในปี 2012 คริสตจักรแห่งนี้มี 310 โบสถ์ มีสมาชิกผู้ใหญ่ 34,916 คน และจำนวนผู้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทลดลงประมาณ 10,000 คน เหลือ 24,650 คน^{[ 2 ] [ 29 ] [ 30 ]}เช่นเดียวกับโบสถ์อื่นๆ ในสกอตแลนด์ จำนวนผู้เข้าร่วมลดลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ตัวเลขโดยรวมสะท้อนให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นในบางสังฆมณฑลและการลดลงในสังฆมณฑลอื่นๆ^{[ 31 ]}แต่โดยรวมแล้วจำนวนผู้เข้าร่วมลดลง 15 เปอร์เซ็นต์ระหว่างปี 2007 ถึง 2012 ^{[ 30 ]}รายงานประจำปี 2016 ของโบสถ์ระบุถึง "การลดลงอย่างต่อเนื่องของจำนวนโดยรวม" โดยลดลงเหลือ 303 กลุ่ม^{[ 32 ] [ 33 ]}และด้วยถ้อยคำที่เกือบจะเหมือนกัน มีรายงานในปี 2018 ว่าโบสถ์เผชิญกับ "การลดลงอย่างต่อเนื่องของสมาชิกและผู้เข้าร่วม" ^{[ 34 ]}เมื่อสิ้นปี 2020 จำนวนลดลงอีกเหลือ 27,600 (สมาชิก) และ 19,800 (ผู้รับศีลมหาสนิท) ไม่สามารถสร้างตัวเลขผู้เข้าร่วมที่มีความหมายได้เนื่องจากข้อจำกัดทางกฎหมายเกี่ยวกับการเข้าร่วมโบสถ์ที่นำมาใช้เพื่อตอบสนองต่อCOVID- 19 ^{[ 35 ]} ภายในปี 2021 จำนวนสมาชิกลดลงอีก 32% จากระดับในปี 2012 เหลือเพียงกว่า 24,000 คน^{[ 36 ]}

แบบจำลองชี้ให้เห็นว่า หากจำนวนสมาชิกยังคงลดลงในอัตราปัจจุบัน ซึ่งเป็นเช่นนี้มาตั้งแต่ทศวรรษ 1920 คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์จะสูญสิ้นไปภายในประมาณปี 2045 อย่างไรก็ตาม นิกายนี้อาจอยู่รอดได้เกินกว่านั้น เนื่องจากมีกลุ่มคริสตชนที่มีชีวิตชีวาอยู่จำนวนเล็กน้อย^{[ 37 ]}จากสถิติปี 2024 พบว่า 11 กลุ่มคริสตชนของ SEC จากทั้งหมด 275 กลุ่ม มีผู้เข้าร่วมเป็นประจำมากกว่า 100 คน ในขณะเดียวกัน 49 กลุ่มคริสตชนมีผู้เข้าร่วม 10 คนหรือน้อยกว่านั้น ขนาดกลุ่มคริสตชนโดยเฉลี่ยอยู่ที่ 35 คน^{[ 1 ]}

เมื่อสิ้นปี 2024 นิกายนี้มีประชาคม 275 แห่ง^{[ 1 ]}สถิติของนิกายแยกตามสังฆมณฑลมีดังนี้:

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ได้ยึดถือจุดยืนทาง การเมืองที่เอนเอียงไปทางซ้ายในประเด็นทางการเมืองต่างๆ รวมถึงความยุติธรรมทางเศรษฐกิจและการบวชสตรี กฎของ คริสต จักรได้รับการแก้ไขเพื่อให้สามารถมีการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันได้ หลังจากได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากสภาสามัญในเดือนมิถุนายน 2017 ทำให้คริสตจักรแห่งนี้เป็นคริสตจักรคริสเตียนหลักแห่งแรกในสหราชอาณาจักรที่อนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับการอนุมัติจาก 6 ใน 7 เขตปกครองของคริสตจักร โดยมีเพียงแอเบอร์ดีนและออร์กนีย์เท่านั้นที่ลงคะแนนเสียงคัดค้านข้อเสนอนี้^{[ 38 ]}

หลังจากการลงคะแนนเสียง กลุ่มคริสตชนจำนวนหนึ่งเริ่มแยกตัวออกจากคริสตจักร แม้ว่าพวกเขาจะต้องทิ้งอาคารและเงินทุนไว้เบื้องหลังก็ตาม ในเดือนพฤศจิกายน 2017 แอนน์ ไดเออร์ผู้สนับสนุนการแต่งงานเพศเดียวกันที่มีชื่อเสียง ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งสังฆมณฑลอะเบอร์ดีนและออร์กนีย์ ซึ่งเป็นสังฆมณฑลที่ยึดมั่นในหลักศาสนศาสตร์แบบดั้งเดิม โดยบิชอปคนอื่นๆ แทนที่จะได้รับการเลือกตั้งตามปกติ (เนื่องจากสังฆมณฑลไม่สามารถหาผู้สมัครได้ครบตามจำนวนขั้นต่ำสำหรับการเลือกตั้งถึงสองครั้ง) แม้ว่าการแต่งตั้งจะก่อให้เกิดการประท้วง ซึ่งประมุขของคริสตจักรโจมตีว่าเป็น "การบ่อนทำลาย" ^{[ 39 ]} แต่ ไดเออร์ก็ได้รับการอภิเษกในเดือนมีนาคม 2018 ^{[ 40 ]}ต่อมามีนักบวชจำนวนหนึ่งลาออก และในเดือนมกราคม 2019 คริสตจักรชุมชนเวสท์ฮิลล์ในอะเบอร์ดีนลงคะแนนเสียงเพื่อออกจาก SEC ^{[ 41 ]}

สถาบันScottish Episcopal Instituteซึ่งเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์สำหรับคริสตจักร Scottish Episcopal ทั้งหมด ก่อตั้งขึ้นในปี 2015 โดยให้การฝึกอบรมแก่ทั้งฆราวาสและนักบวช^{[ 42 ]}

ในฐานะนิกายที่ปกครองโดยบิชอป คริสตจักรแห่งนี้จึงอยู่ภายใต้การปกครองของบิชอป ซึ่งแตกต่างจากคริสตจักรแห่งชาติของสกอตแลนด์ที่เป็นนิกายเพรสไบทีเรียนและปกครองโดยผู้อาวุโส อย่างไรก็ตาม ต่างจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ บิชอปของคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ได้รับการเลือกตั้งโดยกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับนักบวชและฆราวาสของเขตปกครองที่ว่างลงลงคะแนนเสียงในการประชุมสภาเลือกตั้ง

คริสตจักรประกอบด้วยเจ็ดสังฆมณฑล แต่ละสังฆมณฑลมีบิชอปของตนเอง:

เขต ปกครองทั้งหมด สืบ เนื่องมาจากเขตปกครองของคริสตจักรคาทอลิกในสกอตแลนด์ ยกเว้นเอดินบะระซึ่งก่อตั้งโดยชาร์ลส์ที่ 1บิชอปของคริสตจักรเอพิสโคปัลเป็นผู้สืบทอดโดยตรงจากพระสังฆราชที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในเขตปกครองของสกอตแลนด์ในช่วงการฟื้นฟู^{[ 22 ]}บิชอปจะได้รับการเรียกขานว่า ไรท์ เรเวอเรนด์

วิทยาลัยบิชอปประกอบด้วยสภาบิชอป ซึ่งเป็นศาลอุทธรณ์สูงสุด^{[ 22 ]}

ตำแหน่งPrimus แห่งคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์คือบิชอป ผู้ปกครอง คริสตจักร ซึ่งได้รับการเลือกตั้งโดยสภาบิชอปจากบรรดาสมาชิก ชื่อตำแหน่งนี้มาจากวลีภาษาละตินPrimus inter pares – 'คนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน' หน้าที่ของพวกเขามีดังนี้: 

• เพื่อเป็นประธานในพิธีกรรมทางศาสนาทุกพิธีกรรมของจังหวัด
• ทำหน้าที่เป็นประธานในการประชุมทั้งหมดของสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์
• ทำหน้าที่เป็นประธานในการประชุมทั้งหมดของสภาสังฆราช
• เพื่อประกาศและดำเนินการตามมติของสมัชชาใหญ่ สมัชชาบิชอป และคณะบิชอป
• เพื่อเป็นตัวแทนของคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ในการติดต่อกับคริสตจักรอื่นๆ ในกลุ่มแองกลิกันและกลุ่มอื่นๆ
• เพื่อปฏิบัติหน้าที่และภาระหน้าที่ของประมุขแห่งคริสตจักรตามที่ระบุไว้ในกฎบัตรของคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์
• เพื่อติดต่อประสานงานในนามของคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์กับประมุขแห่งคริสตจักร เมโทรโพลิแทน และเลขาธิการใหญ่ของสภาที่ปรึกษาแองลิกัน

ผู้ดำรงตำแหน่งปัจจุบันคือMark Strangeซึ่งได้รับเลือกตั้งเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2017 ^{[ 48 ]}

Primus ไม่มี อำนาจปกครอง ระดับมหานคร —คนสุดท้ายที่มีอำนาจปกครองดังกล่าวคืออาร์ชบิชอปอาเธอร์ โรส (แห่งเซนต์แอนดรูว์) จนกระทั่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1704 ^{[ 49 ]} Primus ได้รับการเรียกขานว่าMost Reverend

คริสตจักรอยู่ภายใต้การปกครองของสภาสังคายนาใหญ่ซึ่งประกอบด้วยสภาบิชอป สภาสงฆ์ และสภาฆราวาส สภาสังคายนาใหญ่มีอำนาจในการออกกฎหมายศาสนจักรบริหารจัดการด้านการเงิน และกำกับดูแลการทำงานของคณะกรรมการและหน่วยงานต่างๆ ของคริสตจักร การตัดสินใจส่วนใหญ่มาจากการลงคะแนนเสียงข้างมากของสมาชิกสภาสังคายนาใหญ่ ส่วนกฎหมายที่ซับซ้อนกว่า เช่น การแก้ไขประมวลกฎหมายศาสนจักร จำเป็นต้องได้รับการเห็นชอบและลงคะแนนเสียงเห็นชอบจากแต่ละสภาด้วยคะแนนเสียงสองในสาม

แต่ละสังฆมณฑลมีสภาสงฆ์และฆราวาส คณบดีของสังฆมณฑล(คล้ายกับอาร์คดีคอนในคริสตจักรแห่งอังกฤษ) ได้รับการแต่งตั้งโดยบิชอป และเมื่อตำแหน่งบิชอปว่างลง คณบดีจะเรียกประชุมสภาสังฆมณฑลตามคำร้องขอของประมุข เพื่อเลือกบิชอป^{[ 22 ]} แต่ละสังฆมณฑลมี มหาวิหารหนึ่งแห่งหรือมากกว่า (ในกรณีของบางสังฆมณฑลที่รวมกัน) พระสงฆ์อาวุโสของมหาวิหารเอพิสโคปัลในสกอตแลนด์มีตำแหน่งเป็นพร็อโวสต์ (เช่นเดียวกับตำแหน่ง "คณบดี" ที่มอบให้แก่พระสงฆ์อาวุโสของสังฆมณฑลโดยรวม ดูข้างต้น) ข้อยกเว้นเพียงแห่งเดียวในสกอตแลนด์คือมหาวิหารแห่งหมู่เกาะบนเกาะเกรตคัมเบรซึ่งมีสมาชิกคณะสงฆ์เป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ที่มีตำแหน่งเป็นพรีเซนเตอร์ทั้งคณบดีสังฆมณฑลและพร็อโวสต์มหาวิหารต่างก็ได้รับการเรียกขานว่าเวรี เรเวอเรนด์

นอกจากหนังสือสวดมนต์ของชาวสก็อตแลนด์ปี 1929 แล้ว โบสถ์ยังมีพิธีกรรม อื่นๆ อีกหลายบท ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ มีการปรับปรุงพิธีกรรมงานศพ รวมถึงพิธีกรรมสำหรับการรับศีลล้างบาปและการยืนยัน ศรัทธา และพิธีกรรมการแต่งงาน พิธีกรรม ศีลมหาสนิทสมัยใหม่(พิธีกรรมของชาวสก็อตแลนด์ปี 1982) ประกอบด้วยบทสวด ศีลมหาสนิท สำหรับช่วงเวลาต่างๆ ในปีพิธีกรรมและเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ "หนังสือสีน้ำเงิน" ซึ่งหมายถึงสีของปก นอกจากนี้ยังมีบทสวดศีลมหาสนิทเพิ่มเติมในพิธีกรรมการแต่งงานด้วย

คริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมืองของสกอตแลนด์

คริสตจักรเป็นหนึ่งในฝ่ายที่เกี่ยวข้องกับการประชุมร่างรัฐธรรมนูญแห่งสกอตแลนด์ซึ่งวางรากฐานสำหรับการก่อตั้งรัฐสภาสกอตแลนด์ ที่ได้รับการถ่ายโอนอำนาจ ในปี 1999 โดยบาทหลวงเคนยอน ไรท์แห่งคริสตจักรเอพิสโคปัลเป็นประธานการประชุม (1989–1999)

คริสตจักรให้การสนับสนุนอย่างแข็งขันต่อการทำงานของสำนักงานรัฐสภาคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ในเอดินบะระ และโครงการสังคม ศาสนา และเทคโนโลยี

ตำแหน่งทางศาสนาทั้งหมดเปิดรับทั้งผู้สมัครชายและหญิง เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน 2017 แอนน์ ไดเออร์ ผู้หญิงคนแรก ได้รับการเลือกตั้งเป็นบิชอปในคริสตจักรเอพิสโคปัลในสกอตแลนด์ เธอได้รับการอภิเษกเป็นบิชอปแห่งอเบอร์ดีนและออร์กนีย์ในเดือนมีนาคม 2018 ^{[ 40 ]}

ในด้านเพศสัมพันธ์ของมนุษย์ มีการถกเถียงกันมาหลายปีเกี่ยวกับความเหมาะสมของการอนุญาตให้สมาชิกคริสตจักรที่เป็นเลสเบี้ยนและเกย์ที่ไม่ถือพรหมจรรย์เข้าร่วมได้อย่างเต็มที่ (ไม่เคยมีการห้ามการเป็นสมาชิกหรือการบวชของคนรักร่วมเพศที่ถือพรหมจรรย์) ในปี 2000 อดีตประมุขได้เรียกร้องให้คริสตจักรให้พรแก่คู่รักเพศเดียวกัน^{[ 52 ]}นักบวชสามารถเข้าร่วมเป็นคู่ชีวิต เพศเดียวกัน ได้ในปี 2005 และคริสตจักรไม่กำหนดให้ต้องงดเว้นการมีเพศสัมพันธ์ในคู่ชีวิตดังกล่าว^{[ 53 ]}ตั้งแต่ปี 2008 มหาวิหารเซนต์แมรี เมืองกลาสโกว์ได้ให้พรแก่คู่ชีวิต^{[ 54 ]}ในปี 2015 สภาสังคายนาทั่วไปได้ลงมติผ่านซึ่งนำไปสู่การอนุมัติขั้นแรกของการให้พรอย่างเป็นทางการแก่การแต่งงานของเพศเดียวกัน^{[ 55 ]}มีหลายกลุ่มคริสตจักรที่ให้พรแก่คู่รักเพศเดียวกัน รวมถึงมหาวิหารเซนต์แมรี เมืองกลาสโกว์ และมหาวิหารเซนต์ปอล เมือง^ดันดี[ ^{56 ]}

ในปี 2016 สภาสามัญได้ลงมติเห็นชอบให้เปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์การแต่งงานเพื่อรวมถึงคู่รักเพศเดียวกัน^{[ 57 ]}การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากคริสตจักรในเดือนมิถุนายน 2017 ^{[ 58 ]}ผลที่ตามมาคือ ในการประชุมของผู้นำ คริสตจักรแองลิกัน ในเดือนตุลาคม 2017 คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ถูกระงับการเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทเป็นเวลาสามปี “ในการตัดสินใจเกี่ยวกับประเด็นใด ๆ ของหลักคำสอนหรือนโยบาย” ซึ่งเป็นการลงโทษที่คล้ายคลึงกับการลงโทษที่ใช้กับคริสตจักรเอพิสโคปัล แห่งสหรัฐอเมริกา ในปี 2016 ด้วยเหตุผลเดียวกัน^{[ 59 ]}

เช่นเดียวกับคริสตจักรแองลิกันอื่นๆ อีกมากมาย คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกอย่างเต็มรูปแบบกับคริ สตจักร คาทอลิกเก่าแห่งสหภาพอูเทรคต์ คริสตจักรเอ พิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ ยังเป็นสมาชิกของสหภาพปอร์โวและเป็นสมาชิกขององค์กรระหว่างคริสตจักรหลายแห่ง รวมถึงองค์กรความร่วมมือระหว่างคริสตจักรในสกอตแลนด์และสภาคริสตจักรโลก

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2552 มีรายงานว่า กลุ่มอนุรักษ์นิยม High Church บางกลุ่มภายในคริสตจักร Episcopal ^แห่งสกอตแลนด์สนับสนุนให้เข้าร่วมคริสตจักรโรมันคาทอลิก [ ^{60 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2568 คริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์และคริสตจักรคาทอลิกในสกอตแลนด์ได้ลงนามในปฏิญญาเซนต์นิเนียน ซึ่งเป็นปฏิญญามิตรภาพทางประวัติศาสตร์ระหว่างคริสตจักรทั้งสอง ในระหว่างพิธีสวดมนต์เย็นที่มหาวิหารเซนต์แมรี เอดินบะระ (นิกายเอพิสโคปัล ) ^{[ 61 ]}