รายชื่อตำราอิสลาม
นี่คือรายชื่อของคัมภีร์อิสลามคัมภีร์ทางศาสนาอิสลามประกอบด้วยอัลกุรอาน (คัมภีร์หลัก) คัมภีร์ก่อนหน้านี้หลายเล่ม (ซึ่งชาวมุสลิมถือว่าเป็นวิวรณ์จากอัลลอฮ์ ก่อนหน้านี้ ) รวมถึงเตารัต ( โตราห์ ) ที่ประทานลงมาแก่บรรดาศาสดาและผู้ส่งสารในหมู่ชาวอิสราเอลซาบูร์ ( สดุดี ) ที่ประทานลงมาแก่ดาวูด ( ดาวิด ) และอินจิล ( พระวรสาร ) ที่ประทานลงมาแก่อีซา ( เยซู ) และหะดีษ (การกระทำและคำพูดที่อ้างถึงมุฮัมมัดซึ่งประกอบเป็นซุนนะห์ )
คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามคือคัมภีร์ทางศาสนาจำนวนหนึ่งที่ชาวมุสลิม ถือว่า มีความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง เนื่องจากคัมภีร์เหล่านั้นถูกประพันธ์โดยพระเจ้า ( อัลลอฮ์ ) ผ่านทางศาสดาและผู้ส่งสาร ต่างๆ ซึ่งทั้งหมดนั้นมีมาก่อนคัมภีร์อัลกุรอานในบรรดาคัมภีร์ที่ถือว่าเป็นวิวรณ์ที่ถูกต้องนั้น มีสามคัมภีร์ที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน ได้แก่เตารัต ( คัมภีร์ โทราห์ใน ภาษาอาหรับ ) ซึ่งได้รับโดยศาสดาและผู้ส่งสารในหมู่ชาวอิสราเอลซาบูร์ ( บทเพลง สดุดี ) ซึ่งได้รับโดยดาวิดและอินจีล (พระวรสารในภาษาอาหรับ ) ซึ่งได้รับโดยพระเยซูนอกจากนี้ อัลกุรอานยังกล่าวถึงคัมภีร์ของอับราฮัมและคัมภีร์ของโมเสสตลอดจนวิวรณ์และคำแนะนำเฉพาะเจาะจงแก่ผู้ส่งสารแต่ละท่านด้วย
ชาวมุสลิมถือว่าคัมภีร์อัลกุรอานตามที่ประทานลงมาแก่ท่านมุฮัมมัดเป็นการเปิดเผยครั้งสุดท้ายของพระเจ้าต่อมนุษยชาติและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการเติมเต็มและยืนยันคัมภีร์ก่อนหน้านี้ เช่นคัมภีร์ไบเบิล [ 1 ] แม้ว่าชาวมุสลิมจะให้ความสำคัญกับคัมภีร์อัลกุรอานในบริบทนี้ แต่ความเชื่อในความถูกต้องของคัมภีร์อับราฮัมก่อนหน้านี้ก็เป็นหนึ่งในหกหลักศรัทธาของศาสนาอิสลามอย่างไรก็ตาม สำหรับชาวมุสลิมส่วนใหญ่ที่ระบุตนเองว่าเป็นมุสลิม ระดับความเชื่อนี้ถูกจำกัดด้วยแนวคิดของตะฮรีฟ
วิธีการอิสลามของตัฟซีร์อัล-กุรอาน บิ-ล-กิตาบ ( อาหรับ: تفسير القرآن بالكتاب ) หมายถึงการตีความอัลกุรอานด้วย/ผ่านพระคัมภีร์[ 2 ]แนวทางนี้นำพระคัมภีร์ฉบับภาษาอาหรับ ที่เป็นที่ยอมรับ รวมทั้งเตารอตและอินจิล มาใช้เพื่อให้ความกระจ่างและเพิ่มความลึกเชิงอรรถกถาในการอ่านอัลกุรอานมุฟาสซิรุนมุสลิมที่มีชื่อเสียง(ผู้วิจารณ์) พระคัมภีร์และอัลกุรอานผู้ถักทอข้อความในพระคัมภีร์ร่วมกับคัมภีร์อัลกุรอาน ได้แก่Abu al-Hakam Abd al-Salam bin al-Isbili of al-Andalus , Ibrahim bin Umar bin Hasan al-Biqa'i , [ 2 ] Hamid al-Din al-Kirmaniและพี่น้องของ ความบริสุทธิ์ . [ 3 ]
อัลกุรอาน
อัลกุรอาน เป็น คัมภีร์ทางศาสนาหลักของศาสนาอิสลามซึ่งชาวมุสลิมเชื่อว่าเป็นวิวรณ์จากพระเจ้า [ 4 ]เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นผลงานที่ดีที่สุดในวรรณกรรมอาหรับคลาสสิก [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] อัลกุรอานประกอบด้วย114 บทที่มีความยาวแตกต่างกัน เรียกว่าซูเราะห์ แต่ละ ซู เราะห์ ประกอบด้วยโองการหลายโองการ เรียกว่าอายะห์
ชาวมุสลิมเชื่อว่าอัลกุรอานได้รับการประทานลงมาโดยอัลลอฮ์แก่ท่านมุฮัมมัดผ่านทางทูตสวรรค์ญิบรีล ( กาเบรียล ) [ 9 ] [ 10 ]อย่างค่อยเป็นค่อยไปตลอดระยะเวลาประมาณ 23 ปี เริ่มต้นในช่วงปลายปี 609 เมื่อท่านมุฮัมมัดอายุ 39 ปี และสิ้นสุดในปี 632 ซึ่งเป็นปีที่ท่านเสียชีวิต[ 4 ] [ 11 ] [ 12 ]ชาวมุสลิมถือว่าอัลกุรอานเป็นปาฏิหาริย์ที่สำคัญที่สุดของท่านมุฮัมมัด เป็นหลักฐานยืนยันความเป็นศาสดาของท่าน[ 13 ]และเป็นจุดสูงสุดของชุดข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่เริ่มต้นด้วยข้อความที่ประทานลงมาแก่อาดัมและสิ้นสุดลงที่ท่านมุฮัมมัด อัลกุรอานได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นผลงานที่ดีที่สุดในวรรณกรรมอาหรับคลาสสิก[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
ตัฟซีร์
ตัฟซีร์คือการตีความหรือคำอธิบายเกี่ยวกับอัลกุรอานโดยพยายามให้ความรู้ คำอธิบาย การตีความ บริบท หรือคำอธิบายเพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนและความเชื่อมั่นใน พระประสงค์ของ พระเจ้าในศาสนาอิสลาม [ 18 ] แนวคิดเกี่ยวกับการตีความอัลกุรอานปรากฏขึ้นครั้งแรกในอัลกุรอานเอง โดยอธิบายในกรณีที่ชัดเจนและกรณีที่คลุมเครือ[ 19 ]
โดยหลักแล้วตัฟซีร์จะเกี่ยวข้องกับประเด็นด้านภาษาศาสตร์นิติศาสตร์และศาสนศาสตร์ในแง่ของมุมมองและวิธีการตัฟซีร์สามารถแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก ได้แก่ตัฟซีร์ บิ-อัล-มาอ์ธูร์ (ตัฟซีร์ที่ได้รับมา) ซึ่งถ่ายทอดมาจากยุคแรกของอิสลามผ่านทางศาสดามุฮัมมัดและบรรดาสหาย ของท่าน และตัฟซีร์ บิ-อัล-เราะอ์ย (ตัฟซีร์ตามความคิดเห็น) ซึ่งได้มาจากการไตร่ตรองส่วนตัวหรือการคิดอย่างมีเหตุผลโดยอิสระ[ 18 ]
- เหตุผลแห่งการประทานลงมา ( asbāb al-nuzūl )
วิทยาศาสตร์ที่อธิบายถึงเหตุผล สถานการณ์ และเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประทานโองการต่างๆ
การเปิดเผยก่อนหน้านี้
หนังสืออิสลามอื่นๆ ที่เชื่อกันว่าพระเจ้าทรงประทานลงมาก่อนอัลกุรอาน และมีการกล่าวถึงชื่อในอัลกุรอาน ได้แก่เตารัต ( โตราห์ ) ที่ประทานลงมาแก่บรรดาศาสดาและผู้ส่งสารในหมู่ชาวอิสราเอลซาบูร์ ( สดุดี ) ที่ประทานลงมาแก่ดาวิดและอินจิล ( พระวรสาร ) ที่ประทานลงมาแก่อีซา ( เยซัส ) อัลกุรอานยังกล่าวถึงพระเจ้าทรงประทานคัมภีร์ของอับราฮัมและคัมภีร์ของโมเสสด้วย
วิธีการอิสลามในการตีความอัลกุรอานโดยใช้คัมภีร์ไบเบิล ( ภาษาอาหรับ: تفسير القرآن بالكتاب ) หมายถึงการตีความอัลกุรอานโดยใช้คัมภีร์ไบเบิล[ 2 ]แนวทางนี้ใช้คัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษาอาหรับ ที่เป็นที่ยอมรับ รวมถึงเตารัตและอินจิล เพื่อให้ความกระจ่างและเพิ่มความลึกซึ้งในการตีความอัลกุรอาน นักอรรถาธิบาย อัลกุรอาน ชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียง ซึ่งนำข้อความจากคัมภีร์ไบเบิลมาผสมผสานกับข้อความจากอัลกุรอาน ได้แก่ อบู อัลฮะกัม อับดุลซาลาม บิน อัลอิสบิลิ แห่งอัลอันดาลุสและอิบราฮิม บิน อุมาร์ บิน ฮาซัน อัลบิกาอี[ 2 ]
เตารัต (โทราห์)
เตารัต (หรือเตาเราะห์หรือเตารัต ; ภาษาอาหรับ: توراة ) เป็นชื่อภาษาอาหรับของโตราห์ในบริบทของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามที่ชาวมุสลิม เชื่อว่า พระเจ้าประทานให้แก่บรรดาศาสดาและผู้ส่งสารในหมู่ลูกหลานของอิสราเอลเมื่อกล่าวถึงประเพณีจากเตารัตชาวมุสลิมไม่เพียงแต่ระบุว่าเป็นปัญจาภิธาน เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหนังสือเล่มอื่นๆ ในพระคัมภีร์ฮีบรูตลอดจนงานเขียนของทัลมุดและมิดราชิม ด้วย [ 20 ]
ซาบูร์ (สดุดี)
อัลกุรอานกล่าวถึงซาบูร์ซึ่งตีความว่าเป็นหนังสือสดุดี [ 21 ]ว่าเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ประทานลงมาแก่ดาวูด ( กษัตริย์ดาวิด ) นักวิชาการมักเข้าใจ ว่าสดุดีเป็นบทเพลงสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่หนังสือที่ใช้บัญญัติกฎหมาย[ 22 ]สดุดีในปัจจุบันยังคงได้รับการยกย่องจากนักวิชาการมุสลิมจำนวนมาก[ 23 ] [ 24 ]อัลกุรอาน21:105และสดุดี 37:29เป็นคู่ขนานโดยตรง[ 25 ]
อินจิล (พระวรสาร)
อินจิลเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกประทานลงมาแก่อีซา ( เยซู ) ตามที่อัลกุรอานกล่าวไว้ นักวิชาการและชาวมุสลิมส่วนใหญ่เชื่อว่าไม่ได้หมายถึงพันธสัญญาใหม่แต่หมายถึงพระกิตติคุณดั้งเดิมที่ประทานแก่เยซูในฐานะพระวจนะของอัลลอฮ์[ 26 ]
คัมภีร์ของอับราฮัม
คัมภีร์ของอับราฮัม ( ภาษาอาหรับ: صحف إبراهيم , Ṣuḥuf ʾIbrāhīm ) [ a ] เชื่อกันว่าเป็นหนึ่งในคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งมอบให้แก่อับราฮัม ( อิบราฮิม ) [ 27 ]แม้ว่าโดยทั่วไปจะเรียกว่า "คัมภีร์" แต่นักแปลหลายคนแปลคำว่าsuhuf ใน ภาษาอาหรับ ว่า "หนังสือ" [ 28 ] [ 29 ]โองการที่กล่าวถึง "คัมภีร์" อยู่ในอัลกุรอาน87:18-19ซึ่งกล่าวถึงคัมภีร์เหล่านี้ควบคู่ไปกับคัมภีร์ของโมเสสว่าเป็น "หนังสือแห่งการเปิดเผยก่อนหน้านี้"
ม้วนหนังสือของโมเสส
คัมภีร์ของโมเสส ( ภาษาอาหรับ: صُحُفِ مُوسَىٰ , Ṣuḥuf Mūsā ) เป็นคัมภีร์โบราณที่กล่าวถึงสองครั้งในอัลกุรอานเป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ทางศาสนาอิสลามนักวิชาการชาวจอร์แดนและศาสตราจารย์ด้านปรัชญากาซี บิน มูฮัมหมัดกล่าวว่า "คัมภีร์ของโมเสส" นั้นเหมือนกับโตราห์ของโมเสส[ 30 ] คนอื่นๆ กล่าวว่าอาจหมายถึงหนังสือสงครามของพระเจ้า [ 28 ]ซึ่งเป็นข้อความที่สูญหายที่กล่าวถึงในพันธสัญญาเดิมหรือทานาคในหนังสือกันดารวิถี [ 31 ] โองการที่กล่าวถึง "คัมภีร์" อยู่ในอัลกุรอาน87:18-19ซึ่งกล่าวถึงคัมภีร์เหล่านี้ควบคู่ไปกับคัมภีร์ของอับราฮัมว่าเป็น "หนังสือแห่งการเปิดเผยก่อนหน้านี้"
หะดีษ
การ รวบรวม หะดีษที่รวบรวมโดยนักรายงานหะดีษคือคำพูด การกระทำ หรือการอนุมัติโดยปริยายของศาสดามูฮัมหมัดหรือคนใกล้ชิดของท่าน ( สหายของท่านในศาสนาอิสลามนิกายซุนนี[ 32 ] [ 33 ]ครอบครัวของท่านในศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์) [ 34 ]
คอลเลกชันซุนนี
มีหนังสือหะดีษนิกายซุนนีที่สำคัญเก้าเล่ม โดยปกติแล้วหกเล่มแรกจะถูกจัดกลุ่มรวมกันเป็นหกเล่มหลัก :
คอลเลกชันชีอะห์
มีชุดรวบรวมหะดีษของนิกายชีอะห์ที่สำคัญอยู่สี่ชุด :
คำอธิบายหะดีษ
คำอธิบายหะดีษหรือชาร์หคือตำราที่ตรวจสอบความหมาย บริบททางประวัติศาสตร์ และนัยทางกฎหมายของหะดีษ (คำกล่าว การกระทำ และการเห็นชอบโดยปริยายของท่านนบีมุฮัมมัด ) เพื่อสำรวจความหมายทางจิตวิญญาณและปรัชญาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เช่น เจตนาเบื้องหลังการทำความดี จุดประสงค์คือเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจและนำหะดีษไปใช้ในชีวิตประจำวัน หะดีษกล่าวถึงเหตุการณ์และการกระทำในศตวรรษที่ 7 และต่อมาได้รวบรวมเป็นหลายชุดในช่วงศตวรรษที่ 8-11 คำอธิบายจะอธิบายบริบททางประวัติศาสตร์ของหะดีษเฉพาะเรื่อง โดยระบุว่าหะดีษนั้นมีไว้สำหรับช่วงเวลาและบุคคลใดโดยเฉพาะ หรือมีนัยยะที่กว้างกว่านั้น สิ่งนี้ทำให้ผู้เขียนชาร์หได้ดึงกฎอิสลาม ( ฟิกห์ ) ออกมาจากหะดีษ โดยมักจะเอนเอียงไปทางสำนักกฎหมาย ( มัซฮับ ) ใดสำนักหนึ่งในการตีความเรื่องต่างๆ เช่น การบูชา การแต่งงาน และจริยธรรม ผู้เขียนบางคนยังให้การวิเคราะห์ไวยากรณ์และคำศัพท์ที่ยากอีกด้วย
คำอธิบายที่มีชื่อเสียงที่สุด 6 ประการเกี่ยวกับซาฮิห์ อัล-บุคอรี ได้แก่:
- อะลัม อัล-สุนันโดยอัล-คัตตาบี (เสียชีวิต 998 ) ความเห็นแรกสุดเกี่ยวกับซอฮิฮ์ บุคอรี [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
- Sharh Ibn Battalโดย Ibn Battal (เสียชีวิต ค.ศ. 1057 ) [ 38 ]
- อัล-กะวากิบ อัล-ดะระรีโดยชัมส์ อัล-ดิน อัล-กิรมานี (เสียชีวิต 1384 ) [ 36 ]
- ฟัต อัล-บารีโดยอิบนุ ฮาญัร อัล-อัสกาลานี (เสียชีวิต 1449 ) [ 39 ]
- อุมดัท อัลกอรีโดยบัดร์ อัล-ดิน อัล-อัยนี (เสียชีวิต 1451 ) [ 39 ]
- อิรชาด อัล-ซารีโดยอัล-กอสตาลลานี (เสียชีวิต ค.ศ. 1517 ) [ 39 ] [ 40 ] [ 36 ]
คำอธิบายที่โดดเด่นที่สุดสองฉบับเกี่ยวกับซาฮิห์มุสลิม ได้แก่:
- Fath al-Mulhim (1916) โดย Shabbir Ahmad Usmani
- ตักมีละฮ์ ฟาธ อัล-มุลฮิม (1994) โดยตากี อุสมานี
การประเมินชีวประวัติ
การประเมินชีวประวัติ ( ภาษาอาหรับ: عِلْمُ الرِّجال , โรมันไนซ์ : ʿilm ar-rijāl ; แปลตรงตัวว่า " ความรู้เกี่ยวกับมนุษย์ ") เป็นสาขาหนึ่งในการศึกษาหะดีษซึ่งมีการประเมินความน่าเชื่อถือของ ผู้รายงาน หะดีษโดยใช้ความรู้ทางประวัติศาสตร์และศาสนา เพื่อแยกแยะ หะดีษ ที่แท้จริงและน่าเชื่อถือออกจากหะดีษที่ไม่น่าเชื่อถือ[ 41 ]
หนังสือสำคัญเกี่ยวกับการประเมินชีวประวัติ ได้แก่:
- ประวัติศาสตร์ฉบับสมบูรณ์ (นิกายซุนนี) โดยมุฮัมมัด อัล-บุคอรี
- Ikhtiyar ma'rifat al-rijal (ชีอะห์) โดย Shaykh Tusi (995–1067 CE) จาก Rijāl al-Kashshi โดย Muhammad ibn Umar al-Kashshi (ประมาณ 854–941/951)