" ว่าด้วยลัทธิบูชาบุคคลและผลที่ตามมา " ( ภาษารัสเซีย : «О культе личности и его последствиях» , โรมาไนซ์ :  "O kul'te lichnosti i yego posledstviyakh" ) เป็นสุนทรพจน์ที่นิกิตา ครุสช อฟ ผู้นำสหภาพโซเวียต กล่าว เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1956 โดยเป็นรายงานอย่างเป็นทางการของเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต (ตำแหน่งที่ครุสชอฟดำรงอยู่) ต่อที่ประชุมใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตครั้งที่ 20 ^{[ 1 ]}

เป็นที่รู้จักกันในชื่อสุนทรพจน์ลับ ( ภาษารัสเซีย : секретный доклад Хрущёва , โรมาไนซ์ :  sekretnyi doklad Khrushchyova ) เนื่องจากการประชุมไม่ได้เปิดให้สื่อมวลชนหรือบุคคลภายนอกพรรคเข้าร่วม และคณะกรรมการกลางจัดประเภทสุนทรพจน์นี้ว่า "ห้ามเผยแพร่" มีการอ่านสำเนาสุนทรพจน์นี้ในการประชุมระดับท้องถิ่นหลายพันครั้งของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต (CPSU) และ องค์กร คอมโซมอลทั่วสหภาพโซเวียตดังนั้นเนื้อหาโดยทั่วไปจึงเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ข้อความฉบับเต็มมีการเผยแพร่อย่างไม่เป็นทางการและตีพิมพ์ในตะวันตกภายในไม่กี่สัปดาห์ แต่ไม่ได้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตจนกระทั่งปี 1989 ^{[ 2 ]}

สุนทรพจน์ของครุสชอฟวิพากษ์วิจารณ์การปกครองของโจเซฟ สตาลินผู้นำโซเวียตคนก่อนที่เสียชีวิตในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1953 อย่าง รุนแรง ครุสชอฟประณามการกวาดล้าง ของสตาลิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกวาดล้างครั้งใหญ่ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 เขายังกล่าวหาสตาลินว่าส่งเสริมลัทธิบูชาบุคคลในฐานะผู้นำประเทศ ในขณะที่แสดงออกว่าสนับสนุน อุดมการณ์ คอมมิวนิสต์ สุนทรพจน์นี้เป็นการเริ่มต้นช่วงเวลาแห่งการเปิดเสรีที่รู้จักกันในชื่อ " การผ่อนคลายของครุสชอฟ " ในกลุ่มประเทศโซเวียตและกระบวนการลดอิทธิพลของสตาลิน^{[ 3 ]}

สุนทรพจน์ดังกล่าวทำให้สมาชิกพรรคตกใจ^{[ 4 ]}รายงานร่วมสมัยระบุว่าผู้ฟังบางคนเป็นโรคหัวใจวายและฆ่าตัวตายเนื่องจากตกใจกับคำวิจารณ์และการประณามของครุสชอฟต่อรัฐบาลคอมมิวนิสต์ภายใต้สตาลิน ซึ่งเป็นบุคคลที่เคยได้รับการยกย่องมาก่อน^{[ 2 ]}ในทบิลิซีประเทศจอร์เจีย (บ้านเกิดของสตาลิน) มีการประท้วงอย่างกว้างขวางโดยผู้ประท้วงที่สนับสนุนสตาลินระหว่างวันที่ 4-10 มีนาคม 1956 การประท้วงเริ่มต้นในวันครบรอบ 3 ปีของการเสียชีวิตของสตาลินเพื่อตอบโต้สุนทรพจน์ลับ ในวันที่ 9 มีนาคม 1956 กองทัพโซเวียตได้ยิงใส่ผู้ประท้วง จำนวนผู้บาดเจ็บล้มตายยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าอยู่ในช่วงหลายสิบถึงหลายร้อยคน^{[ 5 ] [ 6 ]}การประท้วงของประชาชนอื่นๆ (ที่รุนแรงน้อยกว่า) ต่อต้านมรดกของสตาลินเกิดขึ้นในเมืองและค่ายกักกันทั่วสหภาพโซเวียต^{[ 7 ]}

หลังจากสตาลินเสียชีวิต นักโทษการเมืองและผู้ถูกเนรเทศหลายพันคนได้กลับมายังสหภาพโซเวียต และ การจับกุมและประหารชีวิต ลาฟเรนตี เบเรีย หัวหน้าตำรวจผู้ทรงอิทธิพลของ สตาลิน ทำให้ความรู้เกี่ยวกับอาชญากรรมของสตาลินขยายวงกว้างขึ้น ครุสชอฟเป็นบุคคลสำคัญในการเปิดเผยข้อมูลเกี่ยวกับอาชญากรรมของสตาลินและทำงานเพื่อแก้ไขความอยุติธรรมบางประการของเขา เช่น การจำคุกโดยมิชอบ^{[ 8 ]}

ผู้นำโซเวียตทราบเรื่องการปราบปรามครั้งใหญ่ มานานแล้วก่อนที่จะมีการกล่าวสุนทรพจน์ คณะกรรมการปอสเปลอฟ (ประธานคือปิตอร์ ปอสเปลอฟ , พีที โคมารอฟ, อาเวร์กี อริสตอฟและนิโคไล ชเวร์นิค ) ซึ่งครุสชอฟจัดตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2498 ได้ทำการสอบสวนการปราบปรามผู้แทนของการประชุมใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตครั้งที่ 17 ( บอลเชวิก ) ในปี พ.ศ. 2477 เนื้อหาของสุนทรพจน์นี้อิงตามผลการค้นพบของคณะกรรมการพิเศษ^{[ 8 ]}

คณะกรรมการ Pospelov มุ่งเป้าไปที่การสอบสวนการประชุมใหญ่ครั้งที่ 17 เนื่องจากเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "การประชุมใหญ่ของผู้ชนะ" ในประเทศของ "สังคมนิยมผู้ชนะ" ดังนั้นจำนวน "ศัตรู" จำนวนมากในหมู่ผู้เข้าร่วมจึงต้องการคำอธิบาย คณะกรรมการได้ประชุมกันในช่วงต้นปี 1956 และนำเสนอหลักฐานว่าในปี 1937 และ 1938 (จุดสูงสุดของช่วงเวลาที่รู้จักกันในชื่อการกวาดล้างครั้งใหญ่ ) สตาลินได้จับกุมบุคคลกว่าหนึ่งล้านห้าแสนคนในข้อหา "กิจกรรมต่อต้านโซเวียต" ซึ่งในจำนวนนี้กว่า 680,500 คนถูกประหารชีวิต โดยส่วนใหญ่เป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตมาเป็นเวลานาน^{[ 8 ]}

หลังจากได้ฟังเนื้อหาของรายงานของคณะกรรมการ Pospelov แล้ว ครุสชอฟตัดสินใจว่าเขามีหน้าที่ต้องเปิดโปงอาชญากรรมของสตาลิน ในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ สุนทรพจน์ลับได้รับการอนุมัติ ในช่วงหลายวันที่ผ่านมาก่อนการกล่าวสุนทรพจน์ ครุสชอฟ Pospelov Aristov และสมาชิกพรรคคนอื่นๆ ได้ร่วมกันสร้าง มีส่วนร่วม และแก้ไขสุนทรพจน์^{[ 8 ]}

การประชุมสาธารณะของสมัชชาครั้งที่ 20 สิ้นสุดลงอย่างเป็นทางการในวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2499 เมื่อมีการแจ้งให้ผู้แทนกลับไปยังหอประชุมใหญ่ของเครมลินเพื่อเข้าร่วม "การประชุมลับ" เพิ่มเติม ซึ่งนักข่าว แขก และผู้แทนจาก "พรรคพันธมิตร" จากนอกสหภาพโซเวียตไม่ได้รับเชิญ^{[ 2 ]}มีการออกบัตรผ่านพิเศษให้กับผู้ที่มีสิทธิ์เข้าร่วม โดยมีอดีตสมาชิกพรรคอีก 100 คนที่เพิ่งได้รับการปล่อยตัวจากเครือข่ายค่ายกักกันของโซเวียตเข้าร่วมการประชุมเพื่อเพิ่มผลทางศีลธรรม^{[ 2 ]}

นายกรัฐมนตรีนิโคไล บุลกานินประธานสภาคณะรัฐมนตรีแห่งสหภาพโซเวียตและพันธมิตรของครุชเชฟในขณะนั้น ได้เรียกประชุมและมอบอำนาจให้ครุชเชฟทันที^{[ 2 ]}ซึ่งเริ่มกล่าวสุนทรพจน์หลังจากเที่ยงคืนของวันที่ 25 กุมภาพันธ์ไม่นาน ในอีกสี่ชั่วโมงต่อมา ครุชเชฟได้กล่าวสุนทรพจน์เรื่อง "ลัทธิบูชาบุคคลและผลที่ตามมา" ต่อหน้าผู้แทนที่ตกตะลึง^{[ 2 ]}มีหลายคนล้มป่วยระหว่างการรายงานที่ตึงเครียดและต้องถูกนำตัวออกจากห้องประชุม^{[ 2 ]}

ครุสชอฟอ่านจากรายงานที่เตรียมไว้ และไม่มีการบันทึกการประชุมลับไว้^{[ 2 ]}ไม่มีคำถามหรือการอภิปรายใดๆ ตามมาหลังจากการนำเสนอของครุสชอฟ และผู้แทนก็ออกจากห้องประชุมด้วยความสับสนอย่างมาก^{[ 2 ]}ในเย็นวันเดียวกันนั้น ผู้แทนพรรคคอมมิวนิสต์ต่างประเทศถูกเรียกตัวไปยังเครมลินและได้รับโอกาสอ่านข้อความที่เตรียมไว้ของสุนทรพจน์ของครุสชอฟ ซึ่งถือเป็นเอกสารลับสุดยอดของรัฐ^{[ 2 ]}

ครุสชอฟกล่าวสุนทรพจน์ต่อที่ประชุมซึ่งประณามสตาลินและยกย่องเลนิน เขาเริ่มต้นสุนทรพจน์ด้วยการเล่าถึงความขัดแย้งระหว่างสตาลินและเลนิน เขานำเสนอเนื้อหาของรายงานปอสเปโลฟและการปราบปรามครั้งใหญ่ เขากล่าวหาสตาลินว่ากระทำการผิดพลาดมากมายตั้งแต่ก่อนและระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองเขายังกล่าวถึงการเนรเทศผู้คนทั้งชาติในช่วงสงครามด้วย เขายังกล่าวหาสตาลินว่าล้มเหลวในนโยบายต่างประเทศและนโยบายการเกษตร^{[ 2 ]}ครุสชอฟไม่ได้รายงานเกี่ยวกับการเนรเทศจากโปแลนด์หรือบอลติกการสังหารหมู่คาตินโฮโลโดม อร์ การกำจัดชาวนาผู้ร่ำรวยและความโหดร้ายอื่นๆ ในยุคสตาลินที่ไม่ใช่ผลจากการกระทำโดยตรงของสตาลินเพียงผู้เดียว^{[ 9 ]}เขาไม่ได้กล่าวถึงผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกพรรคที่เป็นเหยื่อของสตาลิน^{[ 7 ]}ครุสชอฟเป็นสมาชิกพรรคที่แน่วแน่และยกย่องลัทธิเลนินและอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ในสุนทรพจน์ของเขาบ่อยครั้งพอๆ กับที่เขาประณามการกระทำของสตาลิน ครุสเชฟแย้งว่าสตาลินเป็นเหยื่อหลักของผลร้ายจากลัทธิบูชาบุคคล^{[ 8 ]}ซึ่งผ่านข้อบกพร่องที่มีอยู่ของเขา ทำให้เขาเปลี่ยนจากบุคคลสำคัญในชัยชนะของเลนินไปเป็นชายหวาดระแวงที่ถูกชักจูงได้ง่ายโดย "ศัตรูตัวฉกาจของพรรคเรา" ลาฟเรนตี เบเรีย^{[ 10 ]}

โครงสร้างพื้นฐานของสุนทรพจน์มีดังนี้:

• การปฏิเสธลัทธิบูชาบุคคลของสตาลิน
  • คำคมจากตำราคลาสสิกของลัทธิมาร์กซ์-เลนินที่ประณาม "ลัทธิบูชาปัจเจกบุคคล" โดยเฉพาะ จดหมายของ คาร์ล มาร์กซ์ถึงคนงานชาวเยอรมันที่แสดงความไม่ชอบต่อลัทธินี้
  • พินัยกรรมของเลนินและคำกล่าวของนาเดจดา ครูปสกายา (อดีตผู้แทนประชาชนด้านการศึกษาและภรรยาของเลนิน) เกี่ยวกับอุปนิสัยของสตาลิน และคำแนะนำของเลนินให้ปลดสตาลินออกจากตำแหน่งเลขาธิการพรรค
  • ก่อนยุคสตาลิน การต่อสู้กับลัทธิทรอตสกีเป็นเรื่องของอุดมการณ์ล้วนๆ แต่สตาลินได้นำแนวคิดเรื่อง " ศัตรูของประชาชน " มาใช้เป็น "อาวุธหนัก" ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1920 เป็นต้นมา
  • สตาลินละเมิดบรรทัดฐานของพรรคเรื่องการนำโดยส่วนรวม
    • การปราบปรามกลุ่มบอลเชวิกเก่าและผู้แทนจากการประชุมใหญ่ครั้งที่ 17ส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นกรรมกรและเข้าร่วมพรรคก่อนปี 1920 จากผู้แทน 1,966 คน ต่อมา 1,108 คนถูกประกาศว่าเป็น "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" และ 848 คนถูกประหารชีวิต ส่วนผู้แทน 98 คนจาก 139 คนที่ได้เป็นสมาชิกหรือผู้สมัครเป็นสมาชิกคณะกรรมการกลาง ถูกประกาศว่าเป็น "ศัตรูของประชาชน"
    • หลังจากการปราบปราม สตาลินก็เลิกพิจารณาความคิดเห็นส่วนรวมของพรรคไปเลย
  • มีการนำเสนอ ตัวอย่างการปราบปรามบุคคลสำคัญบางคนในพรรคบอลเชวิกอย่างละเอียด
  • คำสั่งของสตาลินให้เพิ่มความเข้มงวดในการปราบปราม: หน่วย NKVD "ล่าช้าไปสี่ปี" ในการปราบปรามฝ่ายตรงข้าม ตามหลักการของเขาเรื่อง " การทำให้การต่อสู้ทางชนชั้นรุนแรงขึ้น "
    • การปลอมแปลงหลักฐานและบันทึกต่างๆ เพื่อให้สอดคล้องกับ "แผน" ของสตาลินในการเปิดโปงศัตรูจำนวนมาก
  • การที่สตาลินกล่าวเกินจริงเกี่ยวกับบทบาทของตนในสงครามรักชาติครั้งยิ่งใหญ่ (สงครามโลกครั้งที่สอง)
  • การเนรเทศ คนทั้งชาติ
  • แผนการของเหล่าหมอและเรื่องราวของชาวมิงเกรเลียน
  • การแสดงออกของลัทธิบูชาบุคคล: เพลง ชื่อเมือง และอื่นๆ
    • เนื้อเพลงของเพลงชาติสหภาพโซเวียต (ฉบับแรก ปี 1944–1953) ซึ่งมีเนื้อหาอ้างอิงถึงสตาลิน
• การไม่มอบรางวัลเลนินแห่งรัฐนับตั้งแต่ปี 1935 เป็นเรื่องที่สภาสูงสุดและคณะรัฐมนตรีควรแก้ไขโดยทันที
• การปฏิเสธ นโยบายวรรณกรรม แนวสัจนิยมสังคมนิยมภายใต้การปกครองของสตาลิน หรือที่รู้จักกันในชื่อลัทธิจดานอฟซึ่งส่งผลกระทบต่องานวรรณกรรม

เมื่อวันที่ 1 มีนาคม ข้อความของสุนทรพจน์ของครุสชอฟถูกแจกจ่ายในรูปแบบสิ่งพิมพ์ให้กับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของคณะกรรมการกลาง^{[ 2 ]}ต่อมาในวันที่ 5 มีนาคม ระดับความลับของเอกสารถูกลดระดับจาก "ความลับสุดยอด" เป็น "ห้ามเผยแพร่" ^{[ 2 ]}คณะกรรมการกลางพรรคสั่งให้มีการอ่านรายงานของครุสชอฟในการประชุมทั้งหมดของหน่วยคอมมิวนิสต์และคอมโซมอลระดับท้องถิ่น โดยเชิญนักกิจกรรมนอกพรรคเข้าร่วมด้วย^{[ 2 ]}มีผู้คนมากกว่า 25 ล้านคนได้ยินเนื้อหาของสุนทรพจน์ผ่านกระบวนการนี้^{[ 11 ]} สื่อโซเวียตได้เผยแพร่ข้อความเต็มของสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการในปี 1989 ในช่วงปีสุดท้ายของสหภาพโซเวียต^{[ 2 ]}

พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตไม่ใช่กลุ่มเดียวที่เผยแพร่สุนทรพจน์นี้ แม้ว่าคณะกรรมการกลางจะตัดสินใจว่าสุนทรพจน์นี้ต้องเก็บเป็นความลับเพราะอาจเป็นภัยคุกคามต่อระบอบการปกครอง แต่ครุสชอฟกลับได้ประโยชน์จากการเผยแพร่สุนทรพจน์นี้ สุนทรพจน์นี้จะช่วยปกป้องอำนาจของเขาและผลักดันนโยบายการลดอิทธิพลของสตาลินไปทั่วโลกคอมมิวนิสต์ การเผยแพร่สุนทรพจน์ของครุสชอฟต้องทำอย่างลับๆ ดังนั้นเขาจึงใช้วิธี "การรั่วไหลแบบควบคุม ค่อยเป็นค่อยไป และจำกัด" โดย^ใช้ KGB [ ^{11 ]}

การเผยแพร่สุนทรพจน์เริ่มต้นขึ้นทันที ไม่นานหลังจากที่สุนทรพจน์จบลง คนรู้จักชาวโซเวียตคนหนึ่งได้รีบแจ้งข้อมูลแก่จอห์น เร็ตตีนักข่าวของรอยเตอร์ซึ่งขณะนั้นประจำอยู่ที่มอสโก เกี่ยวกับสุนทรพจน์และเนื้อหาโดยทั่วไปของครุสชอฟ หลังจากปรึกษากับหัวหน้าของเขาที่รอยเตอร์แล้ว พวกเขาทั้งสองตัดสินใจว่าข้อมูลที่รั่วไหลออกมานั้นน่าเชื่อถือ ต่อมาเขาได้ตีพิมพ์เรื่องราวเกี่ยวกับสุนทรพจน์ลับ โดยขอให้ลบชื่อและชื่อผู้เขียนจากมอสโกออก^{[ 12 ]}ในช่วงกลางเดือนมีนาคม เร็ตตีได้ยืนยันข่าวลือที่แพร่กระจายเกี่ยวกับสุนทรพจน์ลับไปยังสื่อตะวันตก^{[ 11 ]}เมื่อมองย้อนกลับไป เร็ตตีเชื่อว่าการรั่วไหลได้รับอนุญาตจากครุสชอฟเอง^{[ 12 ]}

รัฐบาลโปแลนด์ยังมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่สุนทรพจน์ พวกเขาทำสำเนาหลายพันฉบับ ติดต่อสำนักข่าว และเปิดสุนทรพจน์ฉบับเต็มทางวิทยุโปแลนด์ เนื่องจากการเผยแพร่สุนทรพจน์อย่างกว้างขวางทั่วโลกโซเวียต จึงเป็นไปได้สูงที่สำเนาหลายฉบับจะไปถึง CIA และสื่อตะวันตก และไม่ใช่การรั่วไหลเพียงครั้งเดียวที่ไปถึงนอกฝั่งตะวันออก^{[ 11 ]}

สุนทรพจน์ดังกล่าวเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกภายในสองสัปดาห์ และหนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์ได้ตีพิมพ์รายงานฉบับเต็มในวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2499 เมื่อหนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์ ตีพิมพ์ แล้ว สุนทรพจน์ดังกล่าวก็ได้รับการแปลและตีพิมพ์ในประเทศต่างๆ ทั่วโลก^{[ 11 ]}ดังนั้น "สุนทรพจน์ลับ" ในฐานะชื่อเรียกทั่วไปจึงเป็นชื่อที่ไม่ถูกต้อง^{[ 2 ]}

เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2499 คณะกรรมการกลางของพรรคได้ออกมติ “ว่าด้วยการเอาชนะลัทธิบูชาบุคคลและผลที่ตามมา” ^{[ 13 ]}ซึ่งทำหน้าที่เป็นคำประกาศอย่างเป็นทางการและเปิดเผยต่อสาธารณะของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตเกี่ยวกับยุคสตาลิน เขียนขึ้นภายใต้การชี้นำของมิคาอิล ซุสลอฟโดยไม่ได้กล่าวถึงข้อกล่าวหาเฉพาะเจาะจงของครุสชอฟ “มติดังกล่าวบ่นว่าแวดวงการเมืองตะวันตกกำลังใช้ประโยชน์จากการเปิดเผยอาชญากรรมของสตาลิน และยกย่องการบริการของ [สตาลิน]” และค่อนข้างระมัดระวังในการวิพากษ์วิจารณ์เขา^{[ 7 ]}

หลังจากสุนทรพจน์ของครุสชอฟแล้ว ก็ได้เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการเปิดเสรีทางการเมือง ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "การผ่อนคลายของครุสชอฟ" ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ในปี 1961 ร่างของสตาลินถูกนำออกจากที่สาธารณะในสุสานของเลนินและนำไปฝังไว้ในสุสานกำแพงเครมลิน

ผลกระทบโดยตรงที่สุดของสุนทรพจน์ดังกล่าว คือการประท้วงในจอร์เจียปี 1956 ซึ่งเกิดขึ้นใน กรุง ทบิลิซีประเทศจอร์เจียระหว่างวันที่ 4-10 มีนาคม 1956 วันที่ 5 มีนาคม 1956 เป็นวันครบรอบ 3 ปีของการเสียชีวิตของสตาลิน แต่ไม่มีการรับรองหรือการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการ การแพร่กระจายของสุนทรพจน์ก็ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว และส่งผลกระทบต่อประชาชนในจอร์เจียเป็นพิเศษ เนื่องจากเป็นบ้านเกิดของสตาลิน ในตอนแรก การประท้วงไม่เป็นทางการและส่วนใหญ่สงบสุข เนื่องจากผู้คนจำนวนมากในกลุ่มผู้ประท้วงรำลึกถึงสตาลิน ผู้ประท้วงรวมตัวกันรอบอนุสาวรีย์สตาลินริมแม่น้ำคูรารัฐบาลจอร์เจียอนุมัติการประท้วงอย่างเป็นทางการในวันที่ 9 ในวันที่ 10 รัฐบาลได้ส่งตำรวจและทหารเข้าปราบปรามผู้ประท้วง^{[ 5 ]}บางรายงานระบุว่าผู้ประท้วงเริ่มใช้ความรุนแรงและก่อให้เกิดความวุ่นวายและการทำลายล้างในเมือง และเรียกเหตุการณ์นี้ว่า การจลาจลในจอร์เจียปี 1956 ^{[ 6 ]}บันทึกอย่างเป็นทางการระบุว่ามีผู้เสียชีวิต 15 คน และบาดเจ็บหรือได้รับบาดเจ็บ 54 คน อย่างไรก็ตาม บันทึกเหล่านี้เป็นที่น่าสงสัยอย่างมาก และคาดว่าน่าจะมีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บหลายร้อยคน สื่อไม่ได้ตีพิมพ์การกล่าวถึงการประท้วงในจอร์เจียเลย^{[ 2 ]}

ทั่วโลกตะวันตก สมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์จำนวนมากรายงานว่ามีการออกจากพรรคคอมมิวนิสต์เป็นจำนวนมาก การแบ่งแยกภายในพรรคคอมมิวนิสต์นี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะในโลกตะวันตกเท่านั้น ผู้คนในสหภาพโซเวียตต้องเผชิญกับข้อมูลใหม่นี้ และมันก่อให้เกิดการแบ่งแยกครั้งใหญ่ภายในประเทศ สำหรับหลายคน คำพูดนี้เป็นสัญญาณแห่งความหวัง เมื่อแพร่กระจายไปยังเรือนจำและค่ายกักกันผู้คนต่างยินดี ในฤดูร้อนปี 1956 ครุสชอฟได้ดำเนินการปฏิรูปครั้งใหญ่ที่จะนำไปสู่การปล่อยตัวนักโทษการเมืองส่วนใหญ่ การทำลายค่ายกักกันหลายแห่ง และการทบทวนคดีอาญา ครุสชอฟได้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษเพื่อตรวจสอบเรื่องราวและบันทึกของนักโทษเหล่านี้ โดยประเมินคดีมากกว่าสองล้านคดี คณะกรรมการกลางยังได้ฟื้นฟูเกียรติประวัติของผู้ที่เสียชีวิตจากระบอบสตาลินจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม ระบบค่ายแรงงานยังคงอยู่ งานนี้ถูกเก็บเป็นความลับต่อสาธารณะ^{[ 2 ]}

สุนทรพจน์ลับยังจุดประกายการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองครั้งใหญ่และการประท้วงรุนแรงทั่วทั้งกลุ่มประเทศตะวันออก โดยเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดสองเหตุการณ์คือการ ปฏิวัติ เดือนตุลาคมของโปแลนด์และการปฏิวัติฮังการีในปี 1956รัฐบาลทั้งสองนำโดยรัฐบาลสตาลินิสต์ที่ไม่เป็นที่นิยม ดังนั้นนโยบายใหม่ของการลดอิทธิพลของสตาลินิสต์ที่เผยแพร่ผ่านสุนทรพจน์ลับจึงนำไปสู่ความวุ่นวาย ครุสชอฟไม่ได้ทำงานร่วมกับใครจากกลุ่มประเทศตะวันออกก่อนที่จะกล่าวสุนทรพจน์^{[ 8 ]}โบเลสลาฟ บีเอรุตประธานาธิบดีของโปแลนด์อยู่ในโรงพยาบาลเนื่องจากเป็นโรคปอดบวมเมื่อเขาได้ยินสุนทรพจน์ มีข่าวลือว่าเขาเสียชีวิตจากอาการหัวใจวายหลังจากได้ยินรายงาน การเสียชีวิตของเขาทำให้เกิดช่องว่างในภูมิทัศน์ทางการเมืองที่เปราะบางอยู่แล้ว การประท้วงรุนแรงเริ่มต้นในเดือนมิถุนายนและดำเนินต่อไปจนถึงเดือนตุลาคม ขณะที่ชาวโปแลนด์พยายามที่จะได้รับเอกราชมากขึ้นจากโซเวียต ครุสชอฟขู่ว่าจะรุกรานโดยโซเวียต แต่ในที่สุดเขาก็ยอมจำนน การปฏิวัติเดือนตุลาคมของโปแลนด์ถือเป็นจุดสิ้นสุดของลัทธิสตาลินิสต์ในโปแลนด์ แต่ลัทธิคอมมิวนิสต์ยังคงเป็นผู้นำรัฐบาล^{[ 8 ]}

ในขณะเดียวกันในฮังการีก็เกิดวิกฤตการณ์ที่คล้ายคลึงกันขึ้น แต่กลับรุนแรงกว่ามาก ในวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2499 นักศึกษาได้จัดการประท้วงครั้งใหญ่ในบูดาเปสต์โดยพวกเขาไปฟังอิมเร นากีนักการเมืองชาวฮังการีที่กลายมาเป็นผู้นำการปฏิวัติฮังการีต่อต้านโซเวียต บุกเข้าไปในสถานีวิทยุ และโค่นรูปปั้นของสตาลิน ลง เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยและตำรวจฮังการีพยายามปราบปรามการประท้วงโดยการยิงใส่ฝูงชน แต่ผู้ก่อจลาจลก็เอาชนะพวกเขาได้ ครุสชอฟเรียกร้องให้โซเวียตเข้ามาแทรกแซง ในวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2499 รถถังและกองทหารได้มาถึงบูดาเปสต์ ในอีกไม่กี่วันต่อมา มีผู้เสียชีวิตหลายหมื่นคนจากทั้งสองฝ่าย จนกระทั่งโซเวียตได้รับชัยชนะในวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2499 ^{[ 8 ]}เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกระตุ้นให้เกิดการประท้วงและการดำเนินการทั่วกลุ่มประเทศตะวันออก^{[ 8 ]}

สุนทรพจน์นี้มีความสำคัญต่อช่วงเวลาแห่งการเปิดเสรีที่รู้จักกันในชื่อ " การผ่อนคลายของครุสเชฟ " ในกลุ่มประเทศโซเวียตและต่อกระบวนการลดอิทธิพล ของสตาลิ น^{[ 14 ]}มีการอ้างถึงสุนทรพจน์นี้ว่าเป็นสาเหตุสำคัญของการแตกแยกทางความคิดระหว่างจีนและโซเวียตในช่วงปี 1961 ถึง 1989 โดยจีน (ภายใต้ประธานเหมาเจ๋อตุง ) และแอลเบเนีย (ภายใต้เลขาธิการคนแรกเอ็นเวอร์ ฮอกซา ) ซึ่งประณามครุสเชฟว่าเป็นพวกแก้ไขนิยมเพื่อตอบโต้ พวกเขาจึงก่อตั้ง ขบวนการ ต่อต้านการแก้ไขนิยมโดยวิพากษ์วิจารณ์ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตหลังยุคสตาลินว่าเบี่ยงเบนไปจากแนวทางของเลนินและสตาลิน^{[ 15 ]}ในเกาหลีเหนือกลุ่มต่างๆ ของพรรคแรงงานเกาหลีพยายามโค่นล้มประธานคิม อิลซองในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2499 แต่ไม่สำเร็จ หลังจากวิพากษ์วิจารณ์คิมที่ไม่ "แก้ไข" วิธีการเป็นผู้นำของเขา พัฒนาลัทธิบูชาบุคคล บิดเบือน "หลักการเลนินของการนำร่วมกันและกฎหมายสังคมนิยม" (เช่น การใช้การจับกุมและการประหารชีวิตฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองโดยพลการ) และใช้คำวิจารณ์อื่นๆ ในยุคครุสชอฟ เกี่ยวกับลัทธิสตาลินมา โจมตีการกระทำของคิม อิลซอง ต่อมาพวกเขาถูกกวาดล้างและประหารชีวิต^{[ 16 ]}

เลสเซก โคลาคอฟสกี นักปรัชญาชาวโปแลนด์วิพากษ์วิจารณ์ครุสเชฟในปี 1978 ว่าล้มเหลวในการวิเคราะห์ระบบที่สตาลินปกครอง โดยกล่าวว่า:

สตาลินเป็นเพียงอาชญากรและคนวิกลจริต ผู้ซึ่งต้องรับผิดชอบต่อความพ่ายแพ้และความโชคร้ายทั้งหมดของประเทศชาติ ส่วนเรื่องที่ว่าคนหวาดระแวงกระหายเลือดจะสามารถใช้อำนาจเผด็จการอย่างไม่จำกัดเหนือประเทศที่มีประชากรสองร้อยล้านคนเป็นเวลา 25 ปีได้อย่างไร และภายใต้สภาพสังคมแบบใด ประเทศนี้ซึ่งตลอดช่วงเวลาดังกล่าวได้รับพรด้วยระบบการปกครองที่ก้าวหน้าและเป็นประชาธิปไตยที่สุดในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ (ตามที่กล่าวอ้าง) นั้น คำพูดดังกล่าวไม่ได้ให้เบาะแสใดๆ เกี่ยวกับปริศนานี้เลย สิ่งที่แน่นอนก็คือ ระบบโซเวียตและพรรคเองยังคง บริสุทธิ์ อย่างไม่มีที่ติและไม่มีความรับผิดชอบต่อความโหดร้ายของทรราช^{[ 17 ]}

เอเอ็ม อัมซาด นักประวัติศาสตร์ชาวบังกลาเทศ ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนทรพจน์ดังกล่าวว่า:

(สุนทรพจน์นั้น ) เป็นการกระทำที่ไม่พึงประสงค์ ไม่เหมาะสม และไร้ความรับผิดชอบตามอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต สุนทรพจน์นั้นถูกออกแบบมาเพื่อกำหนดชะตากรรมทางการเมืองของครุสชอฟ แม้กระทั่งก่อนการประชุมใหญ่ครั้งที่ 20 ก็มีการเตรียมการเพื่อแก้ไขปัญหาของระบอบเผด็จการของสตาลิน ดังนั้น การวิพากษ์วิจารณ์สตาลินในการประชุมใหญ่ครั้งที่ 20 จึงเป็นการกระทำโดยเจตนา^{[ 18 ]}

นักประวัติศาสตร์ตะวันตกก็มีแนวโน้มที่จะมีมุมมองเชิงวิพากษ์ต่อสุนทรพจน์นี้เช่นกันเจ. อาร์ช เกตตีแสดงความคิดเห็นในปี 1985 ว่า "การเปิดเผยของครุสชอฟ [...] แทบจะเป็นไปเพื่อประโยชน์ส่วนตนโดยสิ้นเชิง เป็นเรื่องยากที่จะหลีกเลี่ยงความรู้สึกว่าการเปิดเผยเหล่านี้มีจุดประสงค์ทางการเมืองในการต่อสู้ของครุสชอฟกับโมโลตอฟมาเลนคอฟและคากาโนวิช " ^{[ 19 ]}นักประวัติศาสตร์เจฟฟรีย์ โรเบิร์ตส์กล่าวว่าสุนทรพจน์ของครุสชอฟกลายเป็น "หนึ่งในข้อความสำคัญของประวัติศาสตร์ตะวันตกในยุคสตาลิน แต่บรรดานักประวัติศาสตร์ตะวันตกหลายคนสงสัยในความพยายามของครุสชอฟที่จะโยนความผิดทั้งหมดสำหรับอาชญากรรมคอมมิวนิสต์ในอดีตไปให้สตาลิน" ^{[ 20 ]}

เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2568 การประชุมใหญ่ พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียได้ลงมติเห็นชอบรายงานปี พ.ศ. 2499 เรื่อง " ลัทธิบูชาบุคคลและผลที่ตามมา " ซึ่งจัดทำโดยนิกิตา ครุสชอฟว่าไม่ถูกต้อง^{[ 21 ]}

• ฝ่ายซ้ายต่อต้านสตาลิน

• ฮอร์นสบี, อาร์. (2023). ยุคทศวรรษ 1960 ของสหภาพโซเวียต . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล.

• ข้อความฉบับเต็มของสุนทรพจน์ (เป็นภาษาอังกฤษ) ในจุลสารร่วมสมัย พร้อมคำบรรยายต้นฉบับโดยนิโคลาเยฟสกี
• หนังสือชื่อ " การรณรงค์ต่อต้านสตาลินและลัทธิคอมมิวนิสต์สากล: เอกสารคัดสรร" (The Anti-Stalin Campaign and International Communism: A Selection of Documents ) ที่ตีพิมพ์ในปี 1956 โดย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียประกอบด้วยเนื้อหาของสุนทรพจน์ รวมถึงปฏิกิริยาจากพรรคคอมมิวนิสต์ของสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส และอิตาลี
• ข้อความฉบับเต็มของสุนทรพจน์ (เป็นภาษารัสเซีย) ในจุลสารร่วมสมัย
• "สุนทรพจน์ของครุสชอฟได้สร้างความเสียหายอย่างหนักต่อระบอบเผด็จการ" – บทวิจารณ์ของมิคาอิล กอร์บาชอฟ เกี่ยวกับสุนทรพจน์ลับจาก ภาคผนวกของเดอะการ์เดียน
• คำโต้แย้งของสตาลินต่อ "สุนทรพจน์ลับ" ของครุสเชฟ ปี 1956
• วันที่ครุสชอฟประณามสตาลิน : จอห์น เร็ตตีอดีตผู้สื่อข่าวรอยเตอร์เล่าถึงวิธีการที่เขารายงานสุนทรพจน์ของครุสชอฟให้โลกได้รับรู้