Pyotr Demyanovich Uspensky ( รัสเซีย: Пётр Демьянович Успенский ; 5 มีนาคม 1878 – 2 ตุลาคม 1947) หรือที่รู้จักในภาษาอังกฤษว่า^PD Ouspensky [ ^{1 ]}เป็นนักปรัชญาและนักไสยศาสตร์ ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงจากการอธิบายผลงานในช่วงแรกของ George Gurdjieffอาจารย์ชาวกรีก-อาร์เมเนียผู้สอนหลักคำสอนไสยศาสตร์เขาได้พบกับ Gurdjieff ในมอสโกในปี 1915 และมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดและแนวปฏิบัติที่มาจาก Gurdjieff ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาได้สอนแนวคิดและวิธีการตามระบบของ Gurdjieff เป็นเวลา 25 ปีในอังกฤษและสหรัฐอเมริกา แม้ว่าเขาจะแยกตัวจาก Gurdjieff อย่างเป็นทางการในปี 1924 ด้วยเหตุผลที่อธิบายไว้ในบทสุดท้ายของหนังสือของเขาเรื่องIn Search of the Miraculous

Ouspensky ศึกษาระบบของ Gurdjieff โดยตรงภายใต้การดูแลของ Gurdjieff เองเป็นเวลาสิบปี ตั้งแต่ปี 1915 ถึง 1924 หนังสือIn Search of the Miraculous เล่าถึงสิ่งที่เขาเรียนรู้จาก Gurdjieff ในช่วงหลายปีนั้น ขณะบรรยายในลอนดอนในปี 1924 เขาประกาศว่าเขาจะดำเนินต่อไปอย่างอิสระในแบบที่เขาเริ่มต้นในปี 1921 บางคน รวมถึง Rodney Collinลูกศิษย์คนสนิทของเขากล่าวว่าในที่สุดเขาก็เลิกใช้ระบบนี้ในปี 1947 ก่อนเสียชีวิตไม่นาน แต่คำพูดที่เขาบันทึกไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ("A Record of Meetings" ซึ่งตีพิมพ์หลังเสียชีวิต) ไม่ได้ยืนยันข้อสรุปนี้อย่างชัดเจน^{[ 2 ]}

อุสเปนสกีเกิดที่มอสโกในปี 1878 ในปี 1890 เขาเรียนที่โรงเรียนมัธยมมอสโกแห่งที่สอง ซึ่งเป็นโรงเรียนของรัฐบาลสำหรับเด็กชายอายุ 10 ถึง 18 ปี เมื่ออายุ 16 ปี เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเพราะเขียนกราฟฟิตีบนกำแพงต่อหน้าผู้ตรวจการที่มาเยี่ยมเยียน จากนั้นเป็นต้นมาเขาก็อยู่ตัวคนเดียวเป็นส่วนใหญ่^{[ 3 ]}ในปี 1906 เขาทำงานในกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์รายวันมอสโกชื่อThe Morningในปี 1907 เขาเริ่มสนใจในลัทธิเทโอโซฟีในช่วงปลายปี 1913 เขาเดินทางไปทางตะวันออกเพื่อค้นหาสิ่งมหัศจรรย์ เขาไปเยี่ยมนักเทโอโซฟีในเมืองอดิยาร์ในรัฐทมิฬนาฑู ประเทศอินเดียแต่ถูกบังคับให้กลับไปมอสโกหลังจากสงครามโลกครั้งที่ 1 เริ่มต้นขึ้น ในมอสโกเขาได้พบกับกูร์ดจีฟและแต่งงานกับโซฟี กริกอริเยฟนา แม็กซิเมนโก เขามีภรรยาน้อยชื่ออันนา อิลินิชนา บุตคอฟสกี^{[ 4 ]}

ในช่วงหลายปีที่เขาอยู่ในมอสโก อูสเปนสกีเขียนบทความให้กับหนังสือพิมพ์หลายฉบับ และสนใจเป็นพิเศษในแนวคิดเรื่องมิติที่สี่ ซึ่งกำลังเป็นที่นิยมในขณะ นั้น^{[ 5 ]}ผลงานชิ้นแรกของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 1909 มีชื่อว่ามิติที่สี่ [ ^{6 ] ซึ่ง}ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดที่แพร่หลายในผลงานของชาร์ลส์ เอช. ฮินตัน [ ^{7 ]}ซึ่งถือว่ามิติที่สี่เป็นส่วนขยายในอวกาศ^{[ 8 ] [ 9 ]}อูสเปนสกีถือว่าเวลาเป็นมิติที่สี่โดยอ้อมเท่านั้นในนวนิยายที่เขาเขียนชื่อ^{ชีวิต}แปลกประหลาดของอีวาน โอโซกิน^{[ 10 ]}ซึ่งเขายังสำรวจทฤษฎีการเกิดซ้ำชั่วนิรันดร์ อีกด้วย

งานเขียนชิ้นที่สองของ Ouspensky ชื่อTertium Organumได้รับการตีพิมพ์ในปี 1912 ในงานนี้เขาปฏิเสธความจริงขั้นสูงสุดของอวกาศและเวลา^{[ 11 ]}และปฏิเสธสูตรตรรกะของอริสโตเติล เรื่องการระบุตัวตนของ "A คือ A" โดยสรุปใน "ตรรกะขั้นสูง" ของเขาว่า A เป็นทั้ง A และไม่ใช่ A ^{[ 12 ]}โดยที่ Ouspensky ไม่รู้ตัว ชาวรัสเซียผู้ลี้ภัยชื่อ Nicholas Bessarabof ได้นำสำเนาของTertium Organumไปยังอเมริกาและมอบให้กับสถาปนิกClaude Bragdonซึ่งสามารถอ่านภาษารัสเซียได้และสนใจในมิติที่สี่^{[ 13 ]} Tertium Organum ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย Bragdon ซึ่งได้รวมการออกแบบ ไฮเปอร์คิวบ์ของเขาเอง^{[ 14 ] [ 15 ]}เข้าไว้ในอาคารหอการค้า Rochester ^{[ 16 ]} Bragdon ยังได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ด้วย และการตีพิมพ์ก็ประสบความสำเร็จอย่างมากจนในที่สุดAlfred A. Knopf ก็ได้นำไปตีพิมพ์ต่อ ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ไม่ทราบที่อยู่ของ Ouspensky Bragdon จึงตามหาเขาจนพบที่คอนสแตนติโนเปิลและจ่ายค่าลิขสิทธิ์คืนให้เขาบางส่วน

อุสเปนสกีเดินทางไปทั่วยุโรป อินเดียศรีลังกาและอียิปต์เพื่อแสวงหาความรู้ หลังจากกลับมายังรัสเซียและได้พบกับกูร์ดจีฟในปี 1915 เขาใช้เวลาหลายปีต่อมาศึกษาเล่าเรียนกับกูร์ดจีฟและสนับสนุนการก่อตั้งโรงเรียน

ก่อนปี 1914 อุสเปนสกีได้เขียนและตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่ง ในปี 1917 เขาได้ปรับปรุงบทความเหล่านี้ให้รวมถึง "การพัฒนาล่าสุดในฟิสิกส์" และตีพิมพ์ใหม่เป็นหนังสือในภาษารัสเซียชื่อ^A New Model of the Universe [ ^{17 ]}ผลงานนี้ ดังที่สะท้อนให้เห็นในชื่อเรื่อง แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของฟรานซิส เบคอนและแม็กซ์ มุลเลอร์และได้รับการตีความว่าเป็นความพยายามที่จะประสานแนวคิดจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและศาสนศึกษาเข้ากับคำสอนลึกลับในประเพณีของกูร์ดจีฟและเทววิทยา[ ^{18 ] สันนิษฐาน}ว่าหนังสือเล่มนี้สูญหายไปในช่วงการปฏิวัติรัสเซียแต่ต่อมาได้มีการตีพิมพ์ใหม่เป็นภาษาอังกฤษโดยที่อุสเปนสกีไม่ทราบในปี 1931 ผลงานนี้ดึงดูดความสนใจของนักปรัชญาจำนวนมากและได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นพื้นฐานที่เชื่อถือได้สำหรับการศึกษาอภิปรัชญาอูสเปนสกีพยายามก้าวข้ามขีดจำกัดของอภิปรัชญาด้วย "วิธีการทางจิตวิทยา" ของเขา ซึ่งเขานิยามว่า "เป็นการปรับเทียบเครื่องมือแห่งความเข้าใจของมนุษย์เพื่อหาความหมายที่แท้จริงของสิ่งนั้นๆ" (ถอดความจากหน้า75) ตามที่อูสเปนสกีกล่าวไว้ "แนวคิดเรื่องไสยศาสตร์...ถือว่าความคิดส่วนใหญ่ของเราไม่ได้เป็นผลผลิตของการวิวัฒนาการ แต่เป็นผลผลิตของการเสื่อมถอยของความคิดที่เคยมีอยู่ ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง หรือยังคงมีอยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่งในรูปแบบที่สูงกว่า บริสุทธิ์กว่า และสมบูรณ์กว่ามาก" (หน้า47) หนังสือเล่มนี้ยังนำเสนอการอภิปรายที่แปลกใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติและการแสดงออกของเรื่องเพศ โดยเขาได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างเรื่องอีโรติกและเรื่องลามกอนาจาร  

การบรรยายของ Ouspensky ในลอนดอนมีบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมเข้าร่วมมากมาย เช่นAldous Huxley , TS Eliot , Gerald Heardและนักเขียน นักข่าว และแพทย์คนอื่นๆ อิทธิพลของเขาต่อวงการวรรณกรรมในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 รวมถึงกลุ่มศิลปะแนวหน้าของรัสเซียนั้นมหาศาล แต่กลับไม่ค่อยมีใครรู้จัก^{[ 19 ]}มีคนกล่าวถึง Ouspensky ว่า แม้จะไม่นับถือศาสนา แต่เขามีคำอธิษฐานข้อหนึ่งคือ ขออย่าให้ตัวเองมีชื่อเสียงในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่

หลังจากเกิดการปฏิวัติรัสเซีย อูสเปนสกีเดินทางไปยังลอนดอนโดยผ่านอิสตันบูล ผู้คนจำนวนมากในลอนดอนเริ่มสนใจงานของเขา เลดี้ รอเธอร์เมียร์ ภรรยาของแฮโรลด์ ฮาร์มสเวิร์ธ ไวเคานต์รอเธอร์เมียร์ที่ 1 เจ้าพ่อสื่อสิ่งพิมพ์ เต็มใจที่จะส่งเสริมหนังสือ Tertium Organumนักคิดและบรรณาธิการผู้ทรงอิทธิพลอย่างเอ.อาร์. โอเรจสนใจในแนวคิดของอูสเปนสกีอย่างมากและส่งเสริมการอภิปรายในแวดวงต่างๆ นักปรัชญาและบรรณาธิการชื่อดังอย่าง จี .อาร์.เอส. มีดก็สนใจในแนวคิดเรื่องมิติที่สี่ของเขาเช่นกัน

ตามคำสั่งของรัฐบาลอังกฤษ กูร์ดจีฟไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งรกรากในลอนดอน ในที่สุดกูร์ดจีฟก็เดินทางไปฝรั่งเศสพร้อมกับเงินจำนวนมากที่อูสเปนสกีและเพื่อนๆ ระดมทุนมา และตั้งรกรากอยู่ใกล้ปารีสที่ Prieuré ในFontainebleau-Avon [ ^{20 ] ใน}ช่วงเวลานี้ หลังจากที่กูร์ดจีฟก่อตั้งสถาบันเพื่อการพัฒนาอย่างกลมกลืนของมนุษย์ในฝรั่งเศส อูสเปนสกีก็สรุปได้ว่าเขาไม่สามารถเข้าใจอาจารย์ของเขาได้อีกต่อไป และตัดสินใจยุติความสัมพันธ์กับเขา เขาจึงก่อตั้งองค์กรของตนเองขึ้นมา คือ สมาคมเพื่อการศึกษาจิตวิทยาปกติ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อสมาคมศึกษา^{[ 21 ]}

อูสเปนสกีเขียนเกี่ยวกับคำสอนของกูร์ดจีฟในหนังสือเล่มหนึ่งซึ่งเดิมชื่อ " เศษเสี้ยวคำสอนที่ไม่รู้จัก"ตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตของเขาในปี 1947 ในชื่อ " ในการค้นหาปาฏิหาริย์ " แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอนของกูร์ดจีฟบางคนว่าเป็นเพียงการนำเสนอความคิดทั้งหมดของเขาเพียงบางส่วน แต่ก็ให้คำอธิบายที่กระชับที่สุดเกี่ยวกับเนื้อหาที่รวมอยู่ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับงานเขียนของกูร์ดจีฟเอง เช่น " นิทานของเบลเซบับถึงหลานชายของเขา"ซึ่งความคิดและหลักคำสอนของกูร์ดจีฟถูกซ่อนไว้อย่างลึกซึ้งในเชิงเปรียบเทียบ ในตอนแรก อูสเปนสกีตั้งใจจะตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ก็ต่อเมื่อนิทานของเบลเซบับไม่ได้รับการตีพิมพ์ แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิต ภรรยาของอูสเปนสกีได้นำต้นฉบับไปให้กูร์ดจีฟดู ซึ่งกูร์ดจีฟได้ชื่นชมความถูกต้องและอนุญาตให้ตีพิมพ์

อูสเปนสกีได้รับผลกระทบอย่างมากจากการเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สองในสหราชอาณาจักร เขาจึงอพยพไปสหรัฐอเมริกาพร้อมกับภรรยา พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ฟาร์มแห่งหนึ่งในรัฐนิวเจอร์ซีย์^{[ 22 ]}ในปี 1947 อูสเปนสกีซึ่งป่วยหนักมากในขณะนั้น ได้ย้ายกลับไปที่ไลน์เพลส ประเทศอังกฤษ โดยไม่มีภรรยาของเขาซึ่งคัดค้านการย้ายกลับไปสหราชอาณาจักรอย่างรุนแรง อูสเปนสกีเสียชีวิตที่ไลน์เพลสเซอร์เรย์ในปี 1947 ไม่นานหลังจากที่เขาเสียชีวิต หนังสือThe Psychology of Man's Possible Evolutionก็ได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับIn Search of the Miraculousฉบับพิมพ์ซ้ำของIn Search of the Miraculousได้รับการตีพิมพ์ในปี 2004 โดย Paul H. Crompton Ltd. ลอนดอน บันทึกการบรรยายบางส่วนของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อThe Fourth Wayในปี 1957 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการรวบรวมช่วงถามตอบ หนังสือเล่มนี้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดที่สำคัญทั้งเบื้องต้นและขั้นสูงสำหรับนักเรียนที่ศึกษาคำสอนเหล่านี้

เอกสารของอุสเปนสกีถูกเก็บรักษาไว้ที่แผนกต้นฉบับและจดหมายเหตุของหอสมุดมหาวิทยาลัยเยล

หลังจากที่อุสเปนสกีแยกตัวออกมาจากกูร์ดจีฟ เขาได้สอน " วิถีที่สี่ " ตามที่เขาเข้าใจ ให้แก่กลุ่มอิสระของเขา

• Ouspensky, PD (1909). มิติที่สี่ . เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก.

• Tertium Organum: หลักความคิดข้อที่สาม กุญแจไขปริศนาของโลก (1912) แปลจากภาษารัสเซียโดย นิโคลัส เบสซาราบอฟฟ์ และโคลด แบร็กดอนรอเชสเตอร์ นิวยอร์ก : สำนักพิมพ์มานาส, 1920; ฉบับออนไลน์

• สัญลักษณ์ของไพ่ทาโรต์ฉบับพิมพ์ครั้งแรก ภาษารัสเซีย ปี 1913; นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์โดเวอร์ อิงค์ ปี 1976 (แปลโดย อัล.เอ. โปโกสกี) ฉบับออนไลน์

• แบบจำลองใหม่ของจักรวาล: หลักการของวิธีการทางจิตวิทยาในการประยุกต์ใช้กับปัญหาทางวิทยาศาสตร์ ศาสนา และศิลปะ (ภาษารัสเซีย, 1914); แปลจากภาษารัสเซียโดย อาร์.อาร์. เมอร์ตัน ภายใต้การดูแลของผู้เขียน นิวยอร์ก: นอฟฟ์, 1931; ลอนดอน: รูทเลดจ์, 1931; ฉบับแก้ไขครั้งที่ 2 ลอนดอน: รูทเลดจ์, 1934; นิวยอร์ก: นอฟฟ์, 1934

• การสนทนากับปีศาจ (ภาษารัสเซีย, 1916) แปลโดย คัตยา เปโตรฟฟ์ เรียบเรียงและเขียนคำนำโดยเจ.จี. เบนเน็ตต์ นอร์ทแธมป์ตันเชียร์: เทิร์นสโตน, 1972, ISBN 0-85500-004-X(ปกแข็ง); นิวยอร์ก: Knopf, 1973; ยอร์กบีช: Weiser, 2000, ISBN 1-57863-164-5.

• จิตวิทยาแห่งวิวัฒนาการที่เป็นไปได้ของมนุษย์นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เฮดจ์ฮ็อก, 1950

• ชีวิตอันแปลกประหลาดของอีวาน โอโซกินนิวยอร์กและลอนดอน: โฮล์ม, 1947; ลอนดอน: เฟเบอร์ แอนด์ เฟเบอร์, 1948; ตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษารัสเซียในชื่อคิเนมาดรามา (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1915)ออนไลน์ (ภาษารัสเซีย )

• จิตวิทยาของการวิวัฒนาการที่เป็นไปได้ของมนุษย์ ( 1945) ออนไลน์

• ในการค้นหาสิ่งมหัศจรรย์: เศษเสี้ยวของคำสอนที่ไม่เป็นที่รู้จักนิวยอร์ก: ฮาร์คอร์ต เบรซ, 1949; ลอนดอน: รูทเลดจ์, 1947

• ในการค้นหาสิ่งมหัศจรรย์: เศษเสี้ยวคำสอนที่ไม่เป็นที่รู้จักลอนดอน, Paul H. Crompton Ltd 2010 ฉบับพิมพ์ซ้ำจากฉบับปี 1949 ปกแข็ง

• วิถีที่สี่: บันทึกการสนทนาและคำตอบของคำถามต่างๆ โดยอิงจากคำสอนของจี.อี. กูร์ดจีฟ (จัดทำภายใต้การดูแลทั่วไปของโซเฟีย อูสเปนสกี) นิวยอร์ก: นอฟฟ์, 1957; ลอนดอน: รูทเลดจ์ แอนด์ คีแกน พอล, 1957

• จดหมายจากรัสเซีย ปี 1919 (คำนำโดย แฟร์แฟ็กซ์ ฮอลล์ และบทส่งท้ายจากหนังสือ ในรัสเซียของเดนิกินโดย ซี.อี. เบชโฮเฟอร์) ลอนดอนและนิวยอร์ก: อาร์คานา, 1978

• มโนธรรม: การแสวงหาความจริงบทนำโดย เมอร์ริลี อี. เทย์เลอร์ ลอนดอน: รูทเลดจ์ แอนด์ คีแกน พอล, 1979

• บันทึกเพิ่มเติม: ข้อความที่คัดมาจากการประชุม 1928–1945ลอนดอนและนิวยอร์ก: อาร์คานา, 1986

• จิตวิทยาแห่งวิวัฒนาการที่เป็นไปได้ของมนุษย์ และ จักรวาลวิทยาแห่งวิวัฒนาการที่เป็นไปได้ของมนุษย์ ฉบับพิมพ์จำกัดของเนื้อหาหลักจากปาฐกถาทางจิตวิทยาและจักรวาลวิทยาของเขา ปี 1934–1945สำนักพิมพ์ Agora Books, East Sussex, 1989 ISBN 1-872292-00-3.

• ชุดเอกสารอนุสรณ์ PD Ouspenskyหอสมุดมหาวิทยาลัยเยลบันทึกย่อจากการประชุมระหว่างปี 1935–1947

• บ็อบ ฮันเตอร์: "พีดีอูสเปนสกี ผู้บุกเบิกวิถีที่สี่", สำนักพิมพ์ยูเรก้า, 2000. [www.eurekaeditions.com] ISBN 90-72395-32-8ต่อมาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในชื่อ: อย่าลืม: ชีวิตแห่งการจดจำตนเองของพีดี อูสเปนสกี , สำนักพิมพ์บาร์ดิก, 2006. ISBN 0-9745667-7-2.
• แกรี่ ลัคแมน : ตามหาพีดี อูสเปนสกี: อัจฉริยะในเงามืดของกูร์ดจีฟ สำนักพิมพ์เควสต์บุ๊คส์, 2004, ISBN 0-8356-0840-9.
• Goodwin, JK (aka Kailasa Candra dasa ): Buddhi-yoga และ System Ouspensky: ความเห็นเกี่ยวกับคำสอนที่จำเป็นของพระองค์สิ่งพิมพ์ของ Kala Purusha, 2019, ASIN B07R8V52HH 
• เจ เอช เรย์เนอร์ : อุสเพนสกี้ อัจฉริยะผู้ไม่มีพระทัย George Allen & Unwin, ลอนดอน, 1981, ISBN 0-04-294122-9.
• เวบบ์, เจมส์ (1980). วงกลมแห่งความกลมกลืน: ชีวิตและผลงานของ จี.อี. กูร์ดจีฟฟ์, พี.ดี. อูสเปนสกี และผู้ติดตามของพวกเขา . สำนักพิมพ์พัตนัม. ISBN 978-0399114656.
• โคลิน วิลสัน : ชีวิตอันแปลกประหลาดของพีดี อูสเปนสกีสำนักพิมพ์ดิ อควาเรียน เพรส, 1993, ISBN 1-85538-079-X.
• วารสาร The Study Society : The Bridge ฉบับที่ 12, ฉบับพิเศษรำลึกถึง PD Ouspensky
• Gerald de Symons Beckwith (2015). Ouspensky's Fourth Way: The story of the further development and completion of PD Ouspensky's work by Dr Francis Roles . Starnine Media & Publishing Ltd. ISBN 978-0-9931776-0-6.
• ศูนย์ต่างๆ ~ อิทธิพลจากภายใน: ภูมิปัญญาสำคัญของสติและการดำเนินชีวิตแบบที่สี่ โดย เชอริล ชโรด-โนเบิล (2017) ISBN 1974034062

• Ouspensky Today: รวบรวมเอกสารและภาพต่างๆ ที่เฉลิมฉลองชีวิตและผลงานของ Ouspensky
• มูลนิธิอุสเปนสกี
• www.ouspensky.org.uk (2007, บทความยกย่องโดย เจมส์ มัวร์; บรรณานุกรมโดย เจ. วอลเตอร์ ดริสคอล)
• การออกแบบท่าเต้นเชิงประวัติศาสตร์ของอุสเปนสกี
• Tertium Organum (ข้อความฉบับสมบูรณ์ที่ Sacred-texts.com)
• จิตวิทยาของการวิวัฒนาการที่เป็นไปได้ของมนุษย์ (อ่านฉบับเต็มได้ที่ holybooks.com)
• แบบจำลองใหม่ของจักรวาล (อ่านฉบับเต็มได้ที่ Internet Archive)
• บทวิเคราะห์โดยสังเขปเกี่ยวกับความคิดของอุสเปนสกี โดย ไมเคิล เพรสลีย์