ซางหยาง
รูปปั้นของชางหยาง
ชาวจีน	商鞅
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน ชางหยาง โบโปโมโฟ ㄕㄤ ㄧㄤ กวอยู โรมาทซีห์ ซางเอียน เวด-ไจลส์ ชาง1หยาง1 ตงหยง พินอิน ซางหยาง ไอพีเอ [ʂáŋ jáŋ] ยู: กวางตุ้ง ระบบการถอดเสียงแบบเยล (Yale Romanization) ซึงยอง จยุตปิง โซง1 โจง1 ไอพีเอ [sœŋ˥ jœŋ˥] กระทรวงภาคใต้ ไทโล เซียง อิง ชาวจีนโบราณ แบ็กซ์เตอร์-ซาการ์ต (2014) * s.taŋ ʔaŋ

Shang Yang ( ภาษาจีน :商鞅; ประมาณ 390 – 338 ปีก่อนคริสตกาล) หรือที่รู้จักกันในชื่อWei Yang ( ภาษาจีน :衞鞅) และเดิมมีนามสกุลว่าGongsunเป็นอัครมหาเสนาบดีและนักปฏิรูปแห่งรัฐฉินเป็นที่รู้จักมากขึ้นในช่วงปลายยุคสงครามระหว่างรัฐนอกรัฐฉินในฐานะผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียง^{[ 1 ]}ในที่สุดเขาก็กลายเป็น " รัฐบุรุษ ที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุด " จากยุคสงครามระหว่างรัฐ (ตอนต้น) ^{[ 2 ]}งานเขียนที่เกี่ยวข้องกับ Shang Yang อาจมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในช่วงปลายยุค และมีอิทธิพลต่อHan Feizi ^{[ 3 ]}

เกิดใน รัฐ เว่ย^ซึ่งเป็นรัฐบริวารของโจว [ ^{2 ] [ 4 ]}เขาอพยพไปยังเว่ยและในที่สุดก็ได้รับตำแหน่งในฉินในปี 359 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 2 ]}เขาได้ดำรงตำแหน่งเสนาบดีใหญ่ของฉินเป็นเวลา 20 ปี และได้ริเริ่มการปฏิรูป 2 ชุด^{[ 2 ]}ซึ่งวางรากฐานด้านการบริหาร การเมือง และเศรษฐกิจที่จะทำให้ฉินสามารถพิชิตรัฐคู่แข่งอีก 6 รัฐได้ในที่สุด และรวมจีนให้เป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองแบบรวมศูนย์เป็นครั้งแรกในสมัยราชวงศ์ฉินนักวิชาการเชื่อว่าทั้งเขาและผู้ติดตามของเขาน่าจะมีส่วนร่วมในหนังสือของท่านลอร์ดชาง^{[ 5 ]}

ตามบันทึกประวัติศาสตร์ชิจิ^ระบุว่าชางหยางเกิดมาเป็นบุตรชายของนางสนม [ ^{6 ]}ในตระกูลขุนนางผู้ปกครองรัฐเล็กๆ แห่งเว่ย (衞) ^{[ 2 ] [ 6 ]}นามสกุล (氏, ชื่อตระกูล) ของเขาคือกงซุนและชื่อจริงคือ หยาง ในฐานะสมาชิกของตระกูลเว่ย เขายังเป็นที่รู้จักในนาม เว่ยหยาง^{[ 6 ]}

กงซุนศึกษากฎหมายตั้งแต่อายุยังน้อยและได้รับตำแหน่งภายใต้เสนาบดีซู่จั่วแห่งเว่ย (魏ไม่ใช่รัฐที่เขาเกิด) ด้วยการสนับสนุนจากดยุคเซียวแห่งฉินเขาจึงละทิ้งตำแหน่งต่ำต้อยในเว่ย^{[ 7 ]}เพื่อขึ้นเป็นที่ปรึกษาหลักในฉิน การปฏิรูปมากมายของเขาเปลี่ยนรัฐฉินที่อยู่ชายขอบให้กลายเป็นอาณาจักรที่มีอำนาจทางทหารและมีการรวมศูนย์อย่างแข็งแกร่ง การเปลี่ยนแปลงระบบกฎหมายของรัฐ (ซึ่งกล่าวกันว่าสร้างขึ้นบนพื้นฐานของประมวลกฎหมายของหลี่กุย ) ผลักดันให้ฉินเจริญรุ่งเรือง การยกระดับการบริหารโดยเน้นระบบคุณธรรมนโยบายของเขาทำให้พลังอำนาจของขุนนางศักดินาอ่อนแอลง

ในปี 341 ก่อนคริสต์ศักราช ฉินได้โจมตีรัฐเว่ย กงซุนนำทัพฉินไปปราบเว่ยด้วยตนเอง และในที่สุดเว่ยก็ยอมยกดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำเหลืองให้แก่ฉิน ด้วยบทบาทของเขาในสงคราม กงซุนได้รับเมือง 15 เมืองในแคว้นชางเป็นดินแดนส่วนตัว กลายเป็นที่รู้จักในฐานะเจ้าเมืองชาง (ชางจุน) หรือชางหยาง^{[ 8 ]}ตามบันทึกของมหาประวัติศาสตร์ด้วยเส้นสายส่วนตัวของเขาในขณะที่รับราชการในราชสำนักเว่ย ชางหยางได้เชิญกงจื่ออัง แม่ทัพเว่ย มาเจรจาสนธิสัญญาสันติภาพ ทันทีที่อังมาถึง เขาก็ถูกจับเป็นเชลย และกองทัพฉินก็โจมตีและเอาชนะฝ่ายตรงข้ามได้สำเร็จ^{[ 6 ]}

Shang Yang ดูแลการก่อสร้างXianyang ^{[ 9 ]} Mark Edward Lewis พิจารณาว่าการปรับโครงสร้างกองทัพอาจ เป็นสาเหตุที่ทำให้มีการวางแผนถนนและไร่นาอย่างเป็นระเบียบทั่วภาคเหนือของจีน นี่อาจฟังดูเกินจริง แต่ Gongsun เป็นนักปฏิรูปกองทัพเช่นเดียวกับนักปฏิรูปกฎหมาย^{[ 10 ]}

สำนักคิดชางหยางได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิอู่แห่งฮั่น [ ^{11 ]}และจอห์น เคย์กล่าวว่าบุคคลสำคัญในราชวงศ์ถังอย่างตู้โย่วก็สนใจสำนักชางหยางเช่น^{กัน[ 12 ]}

หานเฟยซึ่งมักได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลัทธิกฎหมาย จีน (法家) ยกย่องเขาว่าเป็นผู้สร้างทฤษฎีสองทฤษฎี

1. "การกำหนดมาตรฐาน" (定法)
2. "ความเสมอภาคต่อหน้ากฎหมาย" (一民)

ด้วยความเชื่อมั่นในหลักนิติธรรมและการถือว่าความจงรักภักดีต่อรัฐสำคัญกว่าความจงรักภักดีต่อครอบครัว หยางจึงได้นำการเปลี่ยนแปลงสองชุดมาสู่รัฐฉิน ชุดแรกเกิดขึ้นในปี 356 ก่อนคริสต์ศักราช ได้แก่...

1. หนังสือกฎหมายของหลี่กุยได้รับการนำไปใช้ โดยมีการเพิ่มกฎที่สำคัญคือ การลงโทษที่เท่าเทียมกับผู้กระทำความผิดสำหรับผู้ที่รู้ว่ามีการกระทำผิดแต่ไม่แจ้งให้รัฐบาลทราบ เขาได้รวบรวมการปฏิรูปต่างๆ ไว้ในกฎหมายที่บังคับใช้ได้ กฎหมายเหล่านี้มีความเข้มงวดและมีการปฏิรูปมากมายโดยหยาง และบทลงโทษก็เข้มงวดเช่นกัน^{[ 13 ]}
2. การจัดสรรที่ดินให้กับทหารโดยพิจารณาจากความสำเร็จทางการทหาร และการริบสิทธิ์ในที่ดินของขุนนางที่ไม่เต็มใจจะต่อสู้ กองทัพถูกแบ่งออกเป็น 20 ระดับชั้นทางทหารโดยพิจารณาจากความสำเร็จในสนามรบ การปฏิรูปกองทัพทำให้พลเมืองฉินเต็มใจเข้าร่วมกองทัพ และช่วยให้ราชวงศ์ฉินสร้างอำนาจทางทหารที่จำเป็นในการรวมจีนให้เป็นหนึ่งเดียว^{[ 14 ]}
3. เนื่องจากแคว้นฉินขาดแคลนกำลังคน หยางจึงสนับสนุนการเพาะปลูกในดินแดนที่ยังไม่ได้พัฒนาและที่รกร้างว่างเปล่า รวมถึงการอพยพเข้ามา โดยให้ความสำคัญกับการเกษตรมากกว่าการค้าสินค้า ฟุ่มเฟือย (แต่ก็ให้การยอมรับพ่อค้าที่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษมากขึ้นด้วย)

หยางได้นำการเปลี่ยนแปลงชุดที่สองมา ใช้ เมื่อราว 350 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งรวมถึงระบบการจัดสรรที่ดินแบบมาตรฐานใหม่และการปฏิรูปด้านภาษี

การปฏิรูปส่วนใหญ่ของหยางได้รับอิทธิพลมาจากนโยบายที่ริเริ่มในที่อื่น เช่น จากอู๋ฉีแห่งรัฐฉู่อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปของหยางนั้นละเอียดถี่ถ้วนและรุนแรงกว่าของรัฐอื่น ๆ และผูกขาดนโยบายไว้ในมือของผู้ปกครอง^{[ 15 ]}ภายใต้การปกครองของเขา ฉินสามารถตามทันและแซงหน้าการปฏิรูปของรัฐอื่น ๆ ได้อย่างรวดเร็ว

หยางได้ริเริ่มการปฏิรูปที่ดินแปรรูปที่ดินให้เป็นของเอกชน ให้รางวัลแก่เกษตรกรที่เก็บเกี่ยวได้เกินเป้าหมาย จับเกษตรกรที่ไม่สามารถทำตามเป้าหมายมาเป็นทาส และใช้ทาสเป็นรางวัล (ของรัฐ) สำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามนโยบายของรัฐบาล

เนื่องจาก แคว้นฉิน มีกำลังคนไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับแคว้นอื่นๆ ในเวลานั้น หยางจึงออกนโยบายเพื่อเพิ่มกำลังคน ขณะที่ชาวนาฉินถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ เขาก็ส่งเสริมให้ชาวนาจากแคว้นอื่นๆ อพยพเข้ามาเป็นแรงงานทดแทน นโยบายนี้ทำให้กำลังคนของฉินเพิ่มขึ้น ในขณะเดียวกันก็ลดกำลังคนของคู่แข่งลง หยางออกกฎหมายบังคับให้ประชาชนแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย และออกกฎหมายภาษีเพื่อส่งเสริมการมีบุตรหลายคน นอกจากนี้ เขายังออกนโยบายปล่อยตัวนักโทษที่ทำงานบุกเบิกที่ดินรกร้างเพื่อทำการเกษตร ด้วย

หยางได้ยกเลิกระบบการสืบทอดมรดกโดยบุตรชายคนโต (ซึ่งขึ้นอยู่กับผลงานของบุตรชาย) บางส่วน และกำหนดภาษีสองเท่าสำหรับครัวเรือนที่มีบุตรชายมากกว่าหนึ่งคน เพื่อแยกตระกูลใหญ่ๆ ออกเป็นครอบครัวเดี่ยว

หยางได้ย้ายเมืองหลวงจากเมืองเย่ว์หยางไปยังเมืองเซียนหยางเพื่อลดอิทธิพลของขุนนางที่มีต่อการบริหารราชการ เซียนหยางยังคงเป็นเมืองหลวงของฉินจนกระทั่งฉินล่มสลายในปี 207 ก่อนคริสต์ศักราช

หยางถูกขุนนางฉินดูหมิ่นเหยียดหยามอย่างมาก^{[ 6 ]}และตกอยู่ในสถานการณ์ที่เปราะบางหลังจากการเสียชีวิตของดยุคเซียว กษัตริย์องค์ต่อไปคือพระเจ้าฮุยเหวินทรงสั่งให้สังหารหมู่หยางและครอบครัวของเขา 9 คน โดยอ้างว่าเป็นการยุยงให้เกิดการกบฏ ก่อนหน้านี้หยางเคยดูหมิ่นดยุคองค์ใหม่ "โดยทำให้เขาถูกลงโทษในข้อหาที่ดูเหมือนเป็นพลเมืองธรรมดา" ^{[ 16 ]}ตามบันทึกของจ้านกัวเฉอหยางหลบซ่อนตัว ในช่วงหนึ่งหยางถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าพักในโรงแรมแห่งหนึ่งเพราะกฎหมายของเขาเองข้อหนึ่งห้ามไม่ให้แขกเข้าพักหากไม่มีเอกสารประจำตัวที่ถูกต้อง

หยางถูกประหารชีวิตด้วยวิธีการจูลี่ (車裂: การตัดแขนตัดขาโดยการผูกติดกับรถม้าวัวหรือม้า 5 คัน แล้วฉีกเป็นชิ้นๆ) ^{[ 17 ] [ 18 ]}ครอบครัวของเขาก็ถูกประหารชีวิตด้วยเช่นกัน^{[ 6 ]}แม้ว่าเขาจะเสียชีวิตไปแล้ว แต่กษัตริย์ฮุยเหวินก็ยังคงดำเนินการปฏิรูปที่หยางได้ริเริ่มไว้

มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับการตายของหยางหลายเวอร์ชันที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ตามที่ซือหม่าเฉียน บันทึกไว้ใน บันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของเขาหยางหนีไปที่เว่ยก่อน อย่างไรก็ตาม เขาถูกเกลียดชังที่นั่นเนื่องจากการทรยศกงจื่ออังก่อนหน้านี้และถูกขับไล่ออกไป จากนั้นหยางก็หนีไปยังดินแดนของเขา ที่นั่นเขารวบรวมกองทัพกบฏ แต่ถูกสังหารในการรบ หลังจากการรบ พระเจ้าฮุยแห่งฉินได้สั่งให้ฉีกศพของหยางเป็นชิ้นๆ ด้วยรถม้าศึกเพื่อเป็นการเตือนผู้อื่น^{[ 6 ]}

หลังจากประหารหยางแล้ว กษัตริย์ฮุยเหวินก็หันเหจากหุบเขากลางไปทางใต้เพื่อพิชิตเสฉวน ( ซู่และปา ) ซึ่งสตีเวน เซจเรียกว่า "การปรับทิศทางความคิดเชิงวิสัยทัศน์" ไปสู่ผลประโยชน์ทางวัตถุในการแสวงหาการปกครองทั่วทุกหนแห่งของฉิน^{[ 19 ]}

เอเอฟพี ฮุลเซเวถือว่าชางหยางเป็น "ผู้ก่อตั้งสำนักกฎหมาย " และถือว่าการรวมบทลงโทษเป็นหนึ่งเดียวเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา นั่นคือ การกำหนดโทษประหารชีวิตให้กับบุคคลทุกระดับชั้นที่ฝ่าฝืนคำสั่งของกษัตริย์ ชางหยางยังคาดหวังว่ากษัตริย์ แม้จะเป็นแหล่งที่มาของกฎหมาย (ผู้ให้อำนาจ) ก็ต้องปฏิบัติตามด้วย การปฏิบัติเช่นนี้แตกต่างจากแนวคิดที่พบได้ทั่วไปในสังคมยุคโบราณ ซึ่งปรากฏให้เห็นชัดเจนกว่าในพิธีกรรมของราชวงศ์โจวที่กำหนดบทลงโทษที่แตกต่างกันให้กับชนชั้นต่างๆ ในสังคม

Hulsewe ชี้ให้เห็นว่าSima Tanถือว่าการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันเป็นประเด็นสำคัญที่สุดของ "สำนักกฎหมาย": "พวกเขาไม่แยกแยะระหว่างญาติใกล้ชิดและญาติห่างไกล และไม่เลือกปฏิบัติระหว่างขุนนางและคนต่ำต้อย แต่ตัดสินพวกเขาในลักษณะเดียวกันตามกฎหมาย" ^{[ 20 ]}ราชวงศ์ฮั่นได้นำเอาการจำแนกประเภทของอาชญากรรมและแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันมาใช้ในลักษณะเดียวกันกับที่ Shang Yang กำหนดไว้สำหรับราชวงศ์ฉิน โดยไม่มีการลงโทษร่วมกันสำหรับญาติทั้งสามกลุ่ม^{[ 20 ]}

ดูเหมือนว่า Shang Yang จะปฏิบัติตามคำสอนของตนเอง^{[ 20 ]}และผู้แปล Duvendak (1928) อ้างถึงเขาว่า "เหมือนโครงไม้ไผ่ที่ทำให้คันธนูตรง และไม่มีใครสามารถทำให้เขาเสียความตรงได้" แม้ว่าชาวจีนยุคก่อนสมัยใหม่บางคนจะพูดถึงเขาในแง่ลบเมื่อราชวงศ์ฉินล่มสลายก็ตาม Duvendak เชื่อว่า Shang Yang ไม่ควรเป็นที่สนใจเฉพาะ นักจีน วิทยา เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักนิติศาสตร์ตะวันตกด้วย

แม้ว่าประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมจะมองในแง่ลบ แต่ซือหม่าเฉียนได้เล่าถึงผลกระทบโดยตรงของนโยบายของเขาไว้ดังนี้: หลังจาก [พระราชบัญญัติ] มีผลบังคับใช้เป็นเวลาสิบปี ประชาชนทั่วไปของฉินก็ยินดี ไม่มีใครเก็บสิ่งของที่สูญหายระหว่างทาง ไม่มีโจรหรือขโมยในภูเขา ครัวเรือนได้รับการดูแลเป็นอย่างดี และประชาชนก็มีฐานะดี ประชาชนมีความกล้าหาญในการรบของขุนนาง แต่ขี้ขลาดในการทะเลาะวิวาทส่วนตัว และเมืองและตำบลต่างๆ ก็อยู่ในระเบียบเรียบร้อย (ซือหม่าเฉียน 1994a, 90) ^{[ 21 ]}

แม้ว่าในที่สุดจะโด่งดัง (และมีชื่อเสียงในทางที่ไม่ดี) มากขึ้นยูริ ไพน์สตั้งชื่อฮั่นเฟยจื่อซึ่งตามธรรมเนียมแล้วจัดไว้ในช่วงปลายยุคสงครามระหว่างรัฐว่าเป็นแหล่งอ้างอิงแรกที่ได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับงานเขียนที่เกี่ยวข้องกับชางหยาง โดยหนังสือของท่านลอร์ดชางอาจมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในช่วงปลายยุคควบคู่ไปกับกวนจื่อ (ข้อความ ) ^{[ 22 ]}

อย่างไรก็ตาม ก่อนฮั่นเฟย ไพน์สตั้งข้อสังเกตว่าซุนจื่อผู้ล่วงลับได้กล่าวถึงซ่างหยางในบรรดาผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงในอดีตอันใกล้^{[ 23 ]}เอซี เกรแฮมไม่เห็นว่าซุนกวง (หรือซุนจื่อ ) จะคุ้นเคยกับซ่างหยางมากนัก^{[ 24 ]}และดูเหมือนว่า ผู้เขียน จวงจื่อ ก็ไม่น่า จะคุ้นเคยกับเขามากนักเช่นกัน^{[ 25 ]}

การกระทำของ Shang Yang ปรากฏอยู่ในสารานุกรม Lushi Chunqiuในช่วงปลายยุคก่อนจักรวรรดิฉินแม้ว่าความคิดเห็นที่มีต่อเขาจะเสื่อมถอยลงแล้วก็ตาม^{[ 26 ]}

ชีวประวัติดั้งเดิมของชางหยางซึ่งอุทิศให้กับรูปร่างของเขาโดยเฉพาะ ปรากฏอยู่ในบทที่ 68 ของชิจิ [ ^{27 ]}พร้อมรายละเอียดเพิ่มเติมในบทอื่นๆ แม้ว่าจะมีการเสริมแต่ง แต่ยูริ ไพน์ส ผู้แปล ก็ไม่ได้มองว่าเป็นเรื่องแต่งขึ้นทั้งหมด เนื่องจากมีการค้นพบทางอักขรวิทยาที่เกี่ยวข้อง^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการตายของชางหยางนั้นเป็นตำนานเกินกว่าจะแสดงความคิดเห็นได้อย่างน่า^{เชื่อถือ[ 28 ]}

หนังสือ Shiji กลายเป็นแหล่งข้อมูลที่เป็นที่รู้จักและมีอิทธิพลมากกว่าหนังสือ Lord Shangเอง และถือเป็นบทนำที่ดีกว่าสำหรับแนวคิดของเขา^{[ 28 ] [ 23 ]}แม้ว่าSima Qianจะไม่ชอบ Shang Yang เป็นการส่วนตัว แต่เขาก็ยังเต็มใจที่จะยกย่องคุณงามความดีของเขา ต่อมา Su Shiได้วิพากษ์วิจารณ์ Sima Qian ในเรื่องนี้ โดยโต้แย้งว่า Qin ก็ยังคงแข็งแกร่งได้แม้ไม่มีเขา^{[ 29 ]}

การโต้วาทีในศาลที่ชนะซึ่งทำให้ชางหยางได้รับตำแหน่งนั้น เชื่อกันว่าถูกบรรยายไว้ในบทที่ 1 "การแก้ไขกฎหมาย" ของหนังสือของท่านลอร์ดชางและบทนี้มีความเกี่ยวข้องกับเขาโดยเฉพาะ^{[ 2 ]}บทที่ 2 "คำสั่งให้เพาะปลูกดินแดนรกร้าง" ก็ได้รับการ "ระบุอย่างชัดเจน" ว่าเป็นผลงานของชางหยางเช่นกัน อย่างน้อยก็ในงานวิจัยสมัยใหม่ของจีนและญี่ปุ่น^{[ 30 ]}

บทสุดท้าย (26) ของหนังสือ Lord Shangยังอ้างว่าเป็นข้อเสนอของ Shang Yang แม้ว่านี่อาจเป็นเพียงกลวิธีทางวรรณกรรมเพื่อสรุปงาน^{[ 31 ]}มันคงล้ำหน้าเกินกว่าจะนำไปใช้ในสมัยของเขา ดังนั้นLéon Vandermeerschจึงพบว่ายากที่จะเชื่อว่ามันเคยถูกนำไปใช้^{[ 32 ]}จากการค้นพบทางโบราณคดี Pines ยืนยันว่ามันสะท้อนถึงแนวทางการบริหารของราชวงศ์ฉินตอนปลายก่อนยุคจักรวรรดิถึงยุค จักรวรรดิ สอดคล้องกับความรู้เกี่ยวกับการปกครองของราชวงศ์ฉิน มันอาจถูกนำไปใช้ตั้งแต่ไม่นานก่อนการรวมชาติ^{[ 33 ]}

บทก่อนหน้าของฮั่นเฟยจื่อ (14,42) ถือว่าซ่างหยางเป็นแบบอย่างของนักปฏิรูปเช่นเดียวกับกวนจงและอู๋ฉี [ ^{34 ] การ}ปฏิรูปของอู๋ฉีไม่ประสบความสำเร็จเท่าของซ่างหยาง^{[ 35 ]}ฮั่นเฟยจื่อยกย่องตนเองในฐานะผู้สังเคราะห์ผลงานของบรรพบุรุษ^{[ 36 ]}บทที่ 43 ของฮั่นเฟยจื่อ ("ติงฝา" 定法) เปรียบเทียบเสิ่นปู้ไห่และซ่างหยางว่าเป็นสองสำนัก (เจีย) ที่แตกต่างกัน โดยถือว่าสำนักของซ่างหยางเน้นที่ฝา ซึ่งรวมถึงกฎหมาย พระราชบัญญัติ พระราชกฤษฎีกา รางวัล และการลงโทษ^{[ 37 ]}

บทนี้กล่าวถึงสำนักชางหยางและ สำนัก เสินปูไห่ ซึ่งถือได้ว่าเป็นการชี้นำน้อยที่สุดว่าพวกเขาอาจมีกลุ่มในช่วงเวลานั้น ^{[ 38 ]} เนื่องจาก หนังสือของท่านลอร์ดชางส่วนใหญ่เขียนโดยผู้ติดตามของชางหยาง จึงอาจมีศิษย์ที่อุทิศตนอย่างน้อยในระดับ 'กระแสทางปัญญา' (xuepai 學派) ^{[ 39 ]}

บทนี้ยกย่องคุณงามความดีของชางหยาง โดยถือว่ากฎหมายฟาเป็นสิ่งจำเป็น แต่ก็วิจารณ์ 'สำนัก' ของเขาว่ามุ่งเน้นเฉพาะกฎหมายฟาอย่างแคบๆ นักจีนวิทยาโกลดินถือว่านี่เป็นตัวอย่างของฮั่นเฟยที่พยายามแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าบรรพบุรุษของเขา อาจกล่าวได้ว่าชางหยางเป็นนักปฏิรูปการทหารเช่นกันซือหม่าเฉียนกล่าวว่าเขามี "การปฏิรูปในวงกว้างอย่างเหลือเชื่อ" ดังนั้น บทนี้จึงน่าจะสนับสนุนมุมมองที่ว่าชางหยางและสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าสำนักฟาเป็นสำนักกฎหมายอย่างแคบๆ^{[ 40 ] [ 41 ]}

เมื่อกงซุนหยางปกครองฉิน เขาได้วางระบบการรายงานและการรับผิดชอบต่อผลการปฏิบัติงานร่วมกัน

สำหรับกฎหมายฟา หมายความว่าระเบียบและข้อบัญญัติได้รับการบันทึกและแสดงไว้ในคลังเอกสารอย่างเป็นทางการ^{[ 42 ]}การลงโทษและค่าปรับปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในความคิดของประชาชน มีรางวัลสำหรับผู้ที่ระมัดระวังในการปฏิบัติตามกฎหมาย และมีการลงโทษสำหรับผู้ที่ฝ่าฝืนข้อบัญญัติ นี่คือสิ่งที่รัฐมนตรีถือเป็นแนวทาง^{[ 43 ]}

• รับบทโดย ซื่อ จิงหมิง ในภาพยนตร์เรื่อง ตำนานหมี่เยว่ (2015) ในฐานะนักแสดงรับเชิญ โดยแสดงฉากการประหารชีวิตของเขา
• รับบทโดย หวัง จื้อเฟย ในซีรีส์โทรทัศน์เรื่องจักรวรรดิฉินในฐานะตัวละครหลัก
• ปรากฏตัวในฐานะบุคคลสำคัญในเกม Civilization VII ปี 2025 Shang Yang ปรากฏตัวให้กับอารยธรรมฮั่น โดยเพิ่มอิทธิพล +3 ให้กับพระราชวังเมื่อเปิดใช้งาน^{[ 44 ]}

• ชิซี่

• Li Yu-ning การปฏิรูปของ ShangYang (ME Sharpe Inc., 1977)
• สเตอร์คซ์, โรเอล. ความคิดของจีน จากขงจื๊อถึงพ่อครัวติง.ลอนดอน: เพนกวิน, 2019.

• แฮนเซน, แชด. "ลอร์ดชาง (สิ้นพระชนม์ 338 ปีก่อนคริสตกาล)" . หน้าเว็บปรัชญาจีนของแชด แฮนเซน .
• ดุยเวนดัก, JJL "商君書 – ซาง จุน ชู " โครงการข้อความภาษาจีน
• "秦一" . โครงการข้อความภาษาจีน
• ผลงานของ Yang Shangที่Project Gutenberg