เชค บูเรอิก
| เชค บูเรอิก | |
|---|---|
الشيك بريك/الشيك اِبريق | |
 ศาลเจ้าเชค อับเรค ปี 2011 | |
  ตั้งอยู่ในดินแดนปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษ | |
ชื่อเรียกอื่น | เชค อับเรค หรือ เชค อิเบรค[ 1 ] [ 2 ] |
ข้อมูลทั่วไป | |
| พิมพ์ | มาคัม |
| ที่ตั้ง | อิสราเอล |
| พิกัด | 32°42′08″N 35°07′45″E / 32.70222°N 35.12917°E / 32.70222; 35.12917 |
| ตารางพิกัดปาเลสไตน์ | 162/234 |
เชค บูเรค ( ภาษาอาหรับ: الشيخ بريك او الشيخ اِبريق ) ซึ่งในท้องถิ่นเรียกว่าเชค อับเรคหรือเชค อิเบรคในปัจจุบัน[ 1 ] [ 2 ]เป็นหมู่บ้านชาวอาหรับปาเลสไตน์ ที่ตั้งอยู่ ห่างจากไฮฟาไป ทางตะวันออกเฉียงใต้ 10 ไมล์ (16 กิโลเมตร) [ 3 ]ตั้งอยู่บนพื้นที่โบราณที่มีหลักฐานการอยู่อาศัยตั้งแต่ยุคเหล็กเป็นที่รู้จักในชื่อเบต เชอารายัมในสมัยโรมันและไบแซนไทน์และกลายเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ของชาวยิว ที่สำคัญ ในศตวรรษที่ 2 โดยมีการอยู่อาศัยต่อเนื่องในช่วงยุคอิสลามตอนต้นและมีร่องรอยกิจกรรมเพียงเล็กน้อยจากยุคสงครามครูเสด[ 3 ]
หมู่บ้านนี้ปรากฏในเอกสารสำคัญของ จักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ 16 ในชื่อ Sheikh Bureik ชื่อนี้ตั้งตามชื่อของนักบุญมุสลิมในท้องถิ่น ซึ่งมีศาลเจ้าอุทิศให้แก่ท่านและยังคงตั้งอยู่จนถึงทุกวันนี้ หมู่บ้านนี้เป็นหมู่บ้านเล็กๆ ที่ประชากรส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 หลังจากที่ทางการออตโตมันขายที่ดินของหมู่บ้านให้กับตระกูล Sursukจากเลบานอนหมู่บ้านนี้ก็กลายเป็นเกษตรกรผู้เช่าที่ดิน และในทศวรรษ 1920 หลังจากที่ตระกูลเจ้าของที่ดินที่ไม่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ได้ขายที่ดินต่อให้กับกองทุนแห่งชาติยิว
ชุมชนชาวยิวแห่งใหม่ ซึ่งมีชื่อว่า เชค อับเรค ก่อตั้งขึ้นที่นั่นในปี 1925 การขุดค้น ณ สถานที่แห่งนี้ในปี 1936 ได้เปิดเผยเมืองโบราณ ซึ่งในภาษากรีกเรียกว่า เบซารา และได้รับการระบุว่าเป็น เบธ เชอาริม โดยเบนจามิน มาซาร์ส่วนที่ถูกขุดค้นของเมืองโบราณได้กลายเป็นอุทยานแห่งชาติเบธ เชอาริมซึ่งบริหารจัดการโดยองค์การอุทยานและธรรมชาติแห่งอิสราเอล
ชื่อ
สถานที่แห่งนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในงานเขียนของโจเซฟัสนักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 ภายใต้ชื่อเบซารา [ 3 ] หมู่บ้านอาหรับแห่งนี้ตั้งชื่อตามนักบุญมุสลิม ( วะลี ) ที่รู้จักกันในชื่อเชค อับเรค ซึ่งมีการสร้างศาลเจ้าสองโดมขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์ และยังคงเป็นสถานที่แสวงบุญ ( ซียารา ) [ 4 ]ชื่อนี้แปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาอังกฤษว่า "เชคแห่งเหยือกเล็ก" [ 5 ]นอกจากนี้ยังมีการเสนอแนะว่าชื่ออับเรคชวนให้นึกถึงชื่อของบารัคนายพลทหารที่กล่าวถึงในหนังสือผู้วินิจฉัยในพระคัมภีร์ไบเบิลว่าเป็นบุตรชายของอบิโนอัม[ 4 ]
หลังจากการขุดค้นในปี พ.ศ. 2479 ในเมืองโบราณที่ตั้งอยู่บนเนินเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านเบนจามิน มาซาร์ได้ระบุสถานที่นั้นว่าเป็นเบธ เชอาริมและชื่อนี้ก็เป็นชื่ออย่างเป็นทางการของสถานที่นั้นนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แม้ว่าชื่อโบราณที่ถูกต้องกว่าคือเบธ เชอารายัม[ 4 ]ก่อนที่มาซาร์จะระบุสถานที่นั้น เชื่อกันว่าเชค อับเรคคือเกบา โบราณ ใกล้กับคาร์เมล[ 6 ]
ศาลเจ้าเชค อับเรค
ศาลเจ้ามาคัม (ศาล)ขนาดเล็กที่มีโดมคู่ซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานของนักบุญมุสลิม เชค อับเรค หรือ อิเบรค ตั้งอยู่บนสันเขา และยังคงเป็นสถานที่แสวงบุญแบบซียาเราะห์[ 4 ]ในช่วงเวลาของการสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตกภายในศาลเจ้าถูกทาสีแดง[ 7 ]ก็อตต์ลีบ ชูมาเคอร์ ได้บันทึกไว้ในช่วงทศวรรษ 1890 ว่า: "ศาลเจ้าของเชค อับเรค ยังคงได้รับการเคารพนับถืออย่างสูงจากชาวเบดูอินแห่ง เมอร์ จ อิบนุ อามีร์ตามประเพณีของพวกเขา เชคมีชีวิตอยู่ [ก่อน] ศาสดาเป็นความจริงที่ว่า หากคุณสาบานกับชาวเบดูอิน และให้เขาสาบานโดยอ้างถึงเชค อับเรค เขาจะไม่หลอกลวงคุณ" [ 8 ] Tawfiq Canaanแพทย์และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวปาเลสไตน์ ผู้เขียนเกี่ยวกับศาลเจ้าของ Sheikh Abreik ในปี 1927 ได้บันทึกไว้ว่าสถานที่แห่งนี้ยังเป็นสถานที่ที่ผู้หญิงที่ต้องการรักษาภาวะมีบุตรยากนิยมไปเยือนด้วย: "หลังจากที่หญิงที่เป็นหมันอาบน้ำใน el-Matba'ah แล้ว เธอจะล้างตัวใน Ein Ishaq ["บ่อน้ำของอิสอัค"] จากนั้นเธอจะไปที่ ash-shekh Ibreik เพื่อถวายของขวัญ" [ 9 ] [ 10 ] Moshe Sharonบรรยายถึง Sheikh Abreik ว่าเป็นนักบุญท้องถิ่นที่เชื่อกันว่าได้มอบคุณสมบัติในการรักษาให้กับบึง al-Matba'ah ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งกล่าวกันว่ามีประโยชน์ในการรักษาโรคไขข้อและโรคทางประสาท[ 11 ] Sharon เห็นความเป็นไปได้ว่าบทกวีในยุค Abbasidที่พบเขียนอยู่บนผนังของสุสานใต้ดินที่อยู่ใกล้เคียงอาจเป็นจุดเริ่มต้นของmaqāmของ Shaykh Abreik [ 4 ]
ประวัติศาสตร์
ยุคเหล็ก
เศษเครื่องปั้นดินเผาที่พบในบริเวณดังกล่าวบ่งชี้ว่าการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในบริเวณนั้นมีอายุย้อนไปถึงยุคเหล็ก[ 3 ]
ยุคโรมันและไบแซนไทน์
เบทเชอาริมก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรด [ 12 ] โจเซฟัส ฟลาวิอุสนักประวัติศาสตร์ชาวยิวโรมันในชีวประวัติ ของเขา กล่าวถึงเมืองนี้ในภาษากรีกว่า เบซารา ซึ่ง เป็นศูนย์กลางการบริหารของที่ดินของพระราชินีเบเรนิซในหุบเขาเยซรีล [ 13 ]
หลังจากการทำลายวิหารที่สองในปี ค.ศ. 70 สภาซานเฮดริน (สภานิติบัญญัติและสภาสูงสุดของชาวยิว) ได้ย้ายไปที่เบธเชอาริม[ 13 ]เมืองนี้ถูกกล่าวถึงในวรรณกรรมของรับบีว่าเป็นศูนย์กลางสำคัญของการเรียนรู้ของชาวยิวในช่วงศตวรรษที่ 2 [ 3 ]รับบียูดาห์เจ้าชาย (เยฮูดาห์ ฮานาซี) หัวหน้าสภาซานเฮดรินและผู้รวบรวมมิชนาห์อาศัยอยู่ที่นั่นและถูกฝังอยู่ที่นั่น เช่นเดียวกับชาวยิวอีกหลายคนจากทั่วประเทศและจากชาวยิวพลัดถิ่นจากฟีนิเซีย ที่อยู่ใกล้เคียง [ 3 ] ไปจนถึง ฮิมยาร์ที่อยู่ไกลออกไปในเยเมน[ 14 ]
แม้ว่าเดิมทีจะเชื่อกันว่าเบธเชอาริมถูกทำลายในช่วงการกบฏของชาวยิวต่อกัลลัสในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 แต่การวิจัยล่าสุดได้เปิดเผยว่าการทำลายล้างนั้นไม่กว้างขวางมากนัก[ 3 ]แผ่นดินไหวในปี 386 ทำให้เกิดความเสียหายบ้าง แต่เมืองก็ฟื้นตัวและเจริญรุ่งเรืองในช่วงยุคการปกครอง ของไบแซนไท น์[ 3 ] มีการค้นพบ จารึกเกือบ 300 ชิ้น ส่วนใหญ่เป็นภาษากรีกแต่ก็มีภาษาฮีบรูอาราเมอิกและปาลมี รีน บนผนังของสุสานใต้ดินที่มีโลงศพจำนวนมาก[ 3 ]
ยุคอิสลามตอนต้น
ตั้งแต่ต้นยุคอิสลามตอนต้น (ศตวรรษที่ 7) การตั้งถิ่นฐานค่อนข้างเบาบาง[ 15 ]สถานที่แห่งนี้แสดงให้เห็นถึงร่องรอยของกิจกรรมทางอุตสาหกรรมตั้งแต่ยุคอิสลามตอนต้นสมัย ราชวงศ์ อุมัยยะฮ์และอับบาสิด[ 3 ]การขุดค้นพบตะเกียง 75 ดวงที่มีอายุย้อนไปถึงสมัยการปกครองของ ราชวงศ์ อุมัยยะฮ์ (ศตวรรษที่ 7-8) และอับบาสิด (ศตวรรษที่ 8-13) ในปาเลสไตน์[ 3 ]
อุตสาหกรรมการผลิตแก้ว
ในปี พ.ศ. 2499 รถดันดินที่ทำงานอยู่ในบริเวณนั้นได้ขุดพบแผ่นหินสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดมหึมา ขนาด 11×6.5×1.5 ฟุต หนัก 9 ตัน ในตอนแรกมันถูกปูทับด้วยพื้นคอนกรีต แต่ในที่สุดก็มีการศึกษาและพบว่าเป็นชิ้นส่วนแก้วขนาดมหึมา เตา หลอมแก้วตั้งอยู่ที่นี่ในศตวรรษที่ 9 ในสมัยราชวงศ์อับบาซิดซึ่งผลิตแก้วหลอมเหลวจำนวนมากที่ถูกทำให้เย็นลงและแตกเป็นชิ้นเล็กๆ เพื่อใช้ในการทำภาชนะแก้ว[ 3 ] [ 16 ]
บทกวีจากยุคราชวงศ์อับบาซิด
บทกวีไว้อาลัยที่เขียนด้วย อักษร อาหรับซึ่งเป็นแบบฉบับของศตวรรษที่ 9-10 และมีวันที่ AH 287 หรือ 289 (CE 900 หรือ 902) ถูกค้นพบใน สุสานใต้ดิน Magharat al-Jahannam ("ถ้ำนรก") ระหว่างการขุดค้นที่ดำเนินการในปี 1956 แต่งโดยกวี Umm al-Qasim ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักมาก่อน โดยชื่อของเธอถูกเขียนเป็นอักษรย่อในบทกวี มีใจความดังนี้: [ 17 ]
ผมขอแสดงความเสียใจต่อการจากไปของผู้พิทักษ์ (ผู้ล่วงลับ)
- ขณะที่ความปรารถนาในใจของเขายังคงลุกโชนอยู่
- ความใจกว้างของเขาไม่ค่อยปรากฏให้เห็นชัดเจนนัก
- เพื่อที่ผู้ที่อิจฉาจะได้ไม่ปรารถนาเขาอีกต่อไป
- ความโหยหา (เขา) ได้สร้างสถานที่พักผ่อนของเขาขึ้น
- สถานที่แห่งการตื่นรู้และศาลเจ้าที่ผู้คนมาพักอาศัย
- เขาได้รับพรแห่งความงาม มีสิ่งใดเทียบเท่าได้หรือไม่?
- ในบรรดาโลกทั้งหลาย? ไม่มีสิ่งใดเทียบได้เลย
- ยุคสมัยต่างๆ ใกล้ชิดกันมากขึ้น แต่กลับสร้างระยะห่างมากขึ้นเช่นกัน
- พวกเขาปรารถนาความใกล้ชิด แต่กลับรักษาระยะห่างจากเพื่อนฝูง
- แม้ความปรารถนาจะตำหนิ (บุคคลใดบุคคลหนึ่ง) ก็ไม่อาจปราบ (เขาได้)
- และหากโชคลาภของมนุษย์ไม่เพิ่มพูนขึ้น เขาก็จะไม่ก้าวหน้าขึ้นเช่นกัน
- ลองถามดู แล้วผู้ที่มีประสบการณ์จะบอกคุณเอง
- ช่วงเวลานั้นเป็นการผสมผสานทั้งการตำหนิและการยกย่อง:
- ตราบใดที่น้ำยังใสสะอาด ชีวิตก็มีความสุขและเบิกบาน
- แต่เมื่อใดที่ทุกอย่างเริ่มขุ่นมัว ชีวิตก็จะยิ่งทุกข์ทรมานและเจ็บปวด
- และอะห์มัด บิน มุฮัมมัด บิน บิชร์ บิน อบู ดุลัฟ อัล-อับดี ได้เขียนไว้ และในโองการเหล่านี้มีชื่อหนึ่งชื่อ ให้นำตัวอักษรหนึ่งตัวจากต้นโองการแต่ละโองการ แล้วท่านก็จะเข้าใจ และมันถูกเขียนขึ้นในเดือนเราะบีที่ 2ในปี 287 (หรือ 289) [ 17 ]
โมเช่ ชารอนสันนิษฐานว่าบทกวีนี้อาจเป็นเครื่องหมายของการเริ่มต้นการปฏิบัติในสถานที่แห่งนี้ในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเชค อับเรค และแนะนำว่าสถานที่แห่งนี้ถูกใช้สำหรับการฝังศพในช่วงเวลานี้และอาจรวมถึงในภายหลังด้วย[ 4 ] [ 18 ]เขายังตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่าถ้ำที่พบจารึกนั้นเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ซากปรักหักพังโบราณขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นสถานที่ตามธรรมชาติสำหรับการเกิดขึ้นของศาลเจ้าท้องถิ่น โดยอ้างอิงจากงานของทอฟิก คานาอัน ชารอนอ้างถึงข้อสังเกตของเขาว่า 32% ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เขาไปเยี่ยมชมในปาเลสไตน์ตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับซากปรักหักพังโบราณ[ 18 ]
ยุคสงครามครูเสด
มีหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับกิจกรรมในพื้นที่เมืองเก่าและสุสานที่สืบย้อนไปถึงสมัยสงครามครูเสด (ศตวรรษที่ 12) ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับนักเดินทางและการตั้งถิ่นฐานชั่วคราว[ 3 ]
หมู่บ้านภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน
เช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ ของปาเลสไตน์ หมู่บ้าน เชคบูเรค ตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 20 หมู่บ้านนี้ปรากฏภายใต้ชื่อเชคบูเรคในเอกสารสำคัญของออตโตมัน ในศตวรรษที่ 16 [ 19 ]ในบันทึก ของจักรวรรดิ ในปี 1596 บันทึกไว้ว่าเป็นหมู่บ้านที่มีครอบครัวมุสลิม 22 ครอบครัว ตั้งอยู่ในนาฮิยาของชาฟาในลิวาของลัจจุนซึ่งผู้อยู่อาศัยจ่ายภาษีสำหรับข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ และพืชผลฤดูร้อน[ 20 ]แผนที่โดยปิแอร์ จาโคแตงจากการรุกรานของนโปเลียนในปี 1799แสดงสถานที่แห่งนี้โดยตั้งชื่อว่าเชคอาบริท[ 21 ]
ในปี พ.ศ. 2492 พื้นที่เพาะปลูกของหมู่บ้านคือ 16 เฟดดาน [ 22 ] ในปี พ.ศ. 2415 ทางการออตโตมันขาย Shayk Abreik (พร้อมด้วยหมู่บ้านทั้งหมด 23 แห่งและที่ดินประมาณ 70 ตารางไมล์) ในราคา 20,000 ปอนด์ให้กับตระกูล Sursukจากเลบานอน[ 23 ]ในปี พ.ศ. 2418 Victor Guérinพบว่ามีประชากร 350 คน[ 24 ]
ในปี พ.ศ. 2424 "การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก" บรรยายถึงเชค อับเรคว่าเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ตั้งอยู่บนเนินเขา โดยมีมาคัม (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) ที่โดดเด่นตั้งอยู่ทางทิศใต้ บ้านเรือนในหมู่บ้านส่วนใหญ่สร้างจากดินเหนียวและเป็นของตระกูลซูร์ซุก ประชากรในเวลานั้นคาดว่ามีประมาณ 150 คน[ 22 ] [ 25 ]
รายชื่อประชากรจากราวปี พ.ศ. 2430 แสดงให้เห็นว่าเชคอาเบรกมีประชากรประมาณ 395 คน ซึ่งทั้งหมดเป็นชาวมุสลิม[ 26 ]
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ต้นโอ๊กที่ดีที่สุดของ Sheikh Bureik ถูกกองทัพตุรกีทำลายอย่างโหดเหี้ยมเพื่อใช้เป็นเชื้อเพลิงสำหรับรถไฟ[ 27 ]
หมู่บ้านภายใต้การปกครองของอังกฤษ
ในช่วงยุคอาณานิคมปาเลสไตน์ในการสำรวจสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2465 ประชากรของหมู่บ้านเชค บูเรค ถูกบันทึกไว้ว่ามีชาวมุสลิม 111 คน (ชาย 51 คน และหญิง 60 คน) [ 28 ]ชาวบ้านส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม ซึ่งกลายเป็นเกษตรกรผู้เช่าที่ดินในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 หลังจากที่ทางการออตโตมันขายที่ดินของหมู่บ้านให้กับตระกูลซูร์ซุกแห่งเลบานอนซึ่งถือครองตำแหน่งเจ้าของที่ดินที่ไม่อยู่ในพื้นที่
พื้นที่ดังกล่าวถูกครอบครองโดยชุมชนชาวยิวเป็นส่วนหนึ่งของการซื้อที่ดินซูร์ซอกในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ครอบครัวซูร์ซอกได้ขายที่ดินของหมู่บ้านให้กับกองทุนแห่งชาติยิวซึ่งซื้อในนามของ "บริษัทพัฒนาที่ดินปาเลสไตน์" [ 29 ]ผ่านทางเยโฮชัว ฮันกินนัก เคลื่อนไหว ไซออนิสต์ผู้รับผิดชอบการซื้อที่ดินส่วนใหญ่ขององค์กรไซออนิสต์โลกในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน[ 30 ] [ 31 ]ที่ดินที่กองทุนแห่งชาติยิวซื้อนั้น รัฐบาลปาเลสไตน์จัดประเภทไว้เป็น "ทรัพย์สินมิริ" ซึ่งหมายถึง ที่ดินที่มอบให้เพื่อใช้ประโยชน์สาธารณะโดยมีเงื่อนไข ในขณะที่กรรมสิทธิ์ขั้นสุดท้ายอยู่กับรัฐบาล หรือเทียบเท่ากับที่ดินของรัฐที่ใช้ประโยชน์ ส่วนตัว [ 32 ]หลังจากการขาย ซึ่งรวมถึงที่ดินจากหมู่บ้านอาหรับHarithiya , Sheikh Abreik และHarbajผู้เช่าชาวอาหรับทั้งหมด 59 คนถูกขับไล่ออกจากหมู่บ้านทั้งสามแห่ง โดยได้รับค่าชดเชย 3,314 ปอนด์[ 33 ]ศาลเจ้าของชาวมุสลิมในสถานที่นั้นไม่ได้ถูกขายและตกอยู่ภายใต้การบริหารของรัฐบาลปาเลสไตน์[ 34 ] [ 32 ]
ในปี พ.ศ. 2469-2460 ได้มีการจัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมขึ้นโดยHapoel HaMizrachiซึ่งเป็นพรรคการเมืองไซออนิสต์และขบวนการตั้งถิ่นฐาน หมู่บ้านยังคงถูกเรียกด้วยชื่อภาษาอาหรับว่าSheikh Abreik [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]ในปี พ.ศ. 2473 ชุมชนชาวยิวแห่งใหม่มีประชากร 45 คน ครอบคลุมพื้นที่ 1,089 ดูนัม[ 39 ]ในปี พ.ศ. 2483 ข้าหลวงใหญ่แห่งอาณานิคมอังกฤษในปาเลสไตน์ได้จัดให้หมู่บ้านอยู่ในเขต B สำหรับการโอนที่ดิน ซึ่งหมายความว่าการโอนที่ดินให้กับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ชาวอาหรับปาเลสไตน์ได้รับอนุญาตในบางสถานการณ์ที่ระบุไว้[ 40 ]
ดูเพิ่มเติม
- อัล-คันซา (ศตวรรษที่ 7) กวีหญิงที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณกรรมอาหรับ โด่งดังจากบทกวีไว้อาลัยของเธอ
- อุทยานแห่งชาติเบท เชอาริม
- รายชื่อหมู่บ้านที่ประชากรลดลงจนหมดในช่วงความขัดแย้งระหว่างอาหรับและอิสราเอล
บรรณานุกรม
- Abu El Haj, N. (2001): ข้อเท็จจริงบนพื้นดิน: การปฏิบัติทางโบราณคดีและการสร้างอัตลักษณ์ทางดินแดนในสังคมอิสราเอล ( หน้า 81 ...เพิ่มเติมเกี่ยวกับเบธ เชอาริม)
- Avneri, Arieh L. (1984). การเรียกร้องการยึดครอง: การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวและชาวอาหรับ, 1878–1948 . สำนักพิมพ์ Transaction Publishers. ISBN 0-87855-964-7.
- Barron, JB, บรรณาธิการ (1923). ปาเลสไตน์: รายงานและบทสรุปทั่วไปของการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1922รัฐบาลปาเลสไตน์
- คานาอัน, ที. (1927). นักบุญและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมในปาเลสไตน์ . ลอนดอน: ลูซัค แอนด์ โค.
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1881). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: บันทึกเกี่ยวกับภูมิประเทศ ภูมิรัฐศาสตร์ อุทกศาสตร์ และโบราณคดีเล่ม 1. ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์( ชารอน , 2004, กล่าวถึงหน้า 325 , 345 , 346 , 347 , 348 , 349 , 350และ351 )
- Conder, CR (1887). ความรู้เกี่ยวกับหินของซีเรีย หรือ ประวัติศาสตร์อนุสรณ์สถานแห่งปาเลสไตน์
- Guérin, V. (1880) คำอธิบาย Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (ในภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 3: กาลิลี จุด. 1. ปารีส: L'Imprimerie Nationale
- Hütteroth, W.-D. ; อับดุลฟัตตาห์, เค. (1977). ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์ ทรานส์จอร์แดน และซีเรียตอนใต้ในปลายศตวรรษที่ 16 Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, เยอรมนี: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ไอเอสบีเอ็น 3-920405-41-2.
- Karmon, Y. (1960). "การวิเคราะห์แผนที่ปาเลสไตน์ของ Jacotin" (PDF) . วารสารการสำรวจอิสราเอล . 10 (3, 4): 155– 173, 244– 253.
- มาสเตอร์แมน, เออร์เนสต์ วิลเลียม เกอร์นีย์ (1909). การศึกษาในกาลิลี . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. OCLC 250486251 .
- Mazar, B. ; Ḥevrah la-ḥaḳirat Erets-Yiśraʼel ṿe-ʻatiḳoteha (1976), Beth Sheʻarim: Mazar, B. Catacombs 1–4: Volume 1 of Beth Sheʻarim: Report on the Excavations During 1936–1940, Ḥevrah la-ḥaḳirat Erets-Yiśraʼel ṿe-ʻatiḳoteha (Illustrated ed.), Rutgers University Press on behalf of the Israel Exploration Society and the Institute of Archaeology, Hebrew University, ISBN 9780813507309
- เนเกฟ, อับราฮัม; กิบสัน, เอส. (2005). สารานุกรมโบราณคดีแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (ฉบับที่ 4 ปรับปรุงแก้ไข พร้อมภาพประกอบ ). สำนักพิมพ์คอนทินิวอัม อินเตอร์เนชั่นแนล พับลิชชิ่ง กรุ๊ป. ISBN 9780826485717.
- โอลิแฟนท์, แอล. (1887). ไฮฟา หรือ ชีวิตในปาเลสไตน์สมัยใหม่(เยี่ยมชมชีค อับเรค และ "ถ้ำนรก" ในปี 1883 ดูหน้า 38 เป็นต้นไป)
- Palmer, EH (1881). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: รายชื่อภาษาอาหรับและภาษาอังกฤษที่รวบรวมระหว่างการสำรวจโดยร้อยโทคอนเดอร์และคิทเชเนอร์, RE ถอดเสียงและอธิบายโดย EH Palmerคณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
- Schumacher, G. (1888). "รายชื่อประชากรของ Liwa แห่ง Akka"รายงานประจำไตรมาส – กองทุนสำรวจปาเลสไตน์ 20 : 169– 191 .
- Schumacher, G. (1899). "รายงานจากกาลิลี" . แถลงการณ์รายไตรมาส – กองทุนสำรวจปาเลสไตน์ . 31 (4): 339– 343. doi : 10.1179/peq.1899.31.4.339 .
- ชารอน เอ็ม. (2004) Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, DF . ฉบับที่ 3. บริลล์ไอเอสบีเอ็น 90-04-13197-3.
- สไตน์, เค.วาย. (1987). ปัญหาดินแดนในปาเลสไตน์, 1917-1939 . สำนักพิมพ์ UNC. ISBN 0-8078-4178-1.
- ซิงเกอร์, เอ. (2002). การสร้างความเมตตาแบบออตโตมัน: โรงครัวแจกอาหารของจักรพรรดิในเยรูซาเลม . อัลบานี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก . ISBN 0-7914-5352-9.
- ซูเฟียน, ซานดรา มาร์ลีน (2007). การเยียวยาแผ่นดินและชาติ: มาลาเรียและโครงการไซออนิสต์ในปาเลสไตน์, 1920-1947 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก BRILL. ISBN 9780226779386.
ลิงก์ภายนอก
- แผนที่สำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก แผนที่ 5: IAA , Wikimedia Commons
- มาคัม เชค อับเรค (บูเรค)
