ชินบยู ( พม่า : ရှငคอกပြု , MLCTS : hrang pru. ; ออกเสียง[ʃəˈɰ̃bjṵ]สะกดด้วยชินพยู ) เป็นคำภาษาพม่าสำหรับ พิธี ริเริ่ม ( ปพบัจจา ) ตามประเพณีของพุทธศาสนานิกายเถรวาทหมายถึง การเฉลิมฉลองการสมณะเณร (สามเณร) อุปสมบทเด็กชายอายุต่ำกว่า 20 ปี

ชินบิวถือเป็นหนึ่งในสิบสองพิธีกรรมอันเป็นมงคลในวัฒนธรรมพม่าถือเป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่พ่อแม่พึงปฏิบัติต่อลูกชาย โดยอนุญาตให้เขาออกไปศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าเข้าร่วมสังฆะและซึมซับคำสอนของพระพุทธเจ้าพระธรรมอย่างน้อยก็ในช่วงเวลาสั้นๆ หรืออาจจะนานกว่านั้น หากไม่ใช่ตลอดชีวิต เด็กชายอาจบวชเป็นสามเณรได้มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่เมื่ออายุครบยี่สิบปี จะมีโอกาสครั้งสำคัญอีกครั้ง คือ การ อุปสมบทซึ่งเด็กชายจะกลายเป็นภิกษุ ( ပဉ္စင်း bazin ) อย่างสมบูรณ์ ^{[ 1 ]}ผู้ที่ไม่มีบุตรชายจะแสวงหาเด็กกำพร้าหรือเด็กชายจากครอบครัวยากจนมาก เพื่อรับการอนุญาตพิเศษนี้จากพระพุทธเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงได้รับบุญกุศลอย่างมากจากการกระทำดังกล่าว อาจถือได้ว่าชินบิวเป็นพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านหรือ พิธีการ เข้าสู่วัยผู้ใหญ่เช่นเดียวกับในศาสนาอื่นๆ การอนุญาตให้บุตรชายใช้เวลาอยู่ในเกียง (วัดพุทธพม่า) แม้เพียงช่วงเวลาสั้นๆ ก็ถือเป็นของขวัญทางศาสนาที่ดีที่สุดที่พ่อแม่สามารถมอบให้แก่บุตรชายได้ และเชื่อกันว่าจะส่งผลกระทบต่อชีวิตของเขาอย่างยั่งยืน

เชื่อกันว่าชินบิวครั้งแรกในประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในสมัยที่พระพุทธเจ้ายังมีพระชนม์ชีพอยู่เมื่อสองพันห้าร้อยปีก่อน พระโอรสของพระองค์เองได้เข้าพบพระบิดาผู้ฟุ่มเฟือยตาม คำสั่งของพระนาง ยโสธร พระมารดา ของพระองค์ เพื่อขอรับมรดก พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ดีแล้ว นี่คือมรดกของเราสำหรับเจ้า” แล้วทรงเรียกสาวกคนหนึ่งให้โกนผมของเจ้าชายหนุ่มและสวมจีวรของฤๅษีให้แทนจีวรเจ้าชาย จากนั้นพระราหุลก็ได้รับคำสั่งให้ติดตามพระพุทธเจ้าไปยังวัดในป่าของพระองค์^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

เจ้าอาวาส ( ဆရာတော် Sayadaw , แปลตรงตัวว่า ครูหลวง) ของวัดในหมู่บ้านจะเลือกวันมงคลสำหรับพิธีบวชเป็นสามเณร โดยช่วงเทศกาลปีใหม่ หรือทิงยานหรืออะฮ์กะดวิน ( အခါတွင်း ) เป็นช่วงเวลาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด อาจมีเด็กชายจากครอบครัวขยาย หรือครอบครัวจากละแวกเดียวกันหรือหมู่บ้านเดียวกันเข้าร่วมเตรียมตัวสำหรับพิธีนี้ ซึ่งมักจะรวมถึงการเรียนรู้วิธีท่องขอจีวรที่เรียกว่าติงทัน ดอง ( သငျ္ကန္းတောငคอกး ) และศีลสิบประการ ( ဆယျပါးသီလเซบา ถิลา ) ^{[ 4 ]} - พวกเขาคุ้นเคยกับศีลห้าขั้น พื้นฐานอยู่แล้ว ( ငါးပါးသီလงบา ถิลา ) - เช่นเดียวกับกฎเกณฑ์ทางสงฆ์บางประการ ผู้ปกครองจะตำหนิหากถูกจับได้ว่าปีนต้นไม้หรือว่ายน้ำในแม่น้ำเพราะกลัวเกิดอุบัติเหตุหรือเป็นหวัดในช่วงก่อนงานใหญ่นี้ พี่สาวและสมาชิกอาวุโสในครอบครัวจะไปเยี่ยมทุกบ้านในหมู่บ้านพร้อมกับ จาน เคลือบที่บรรจุใบชาดองที่เรียกว่าlahpet ( လက်ဖက် ) และเชิญทั้งครัวเรือนไปร่วมงานshinbyu a-hlu ( ရှင်ပြုအလှူ ) ^{[ 5 ]}และการตอบรับจะแสดงโดยการรับประทาน lahpet อย่างไรก็ตาม การเชิญแบบพิมพ์เป็นที่นิยมมากกว่าในเมืองใหญ่ในปัจจุบัน

เทศกาลเริ่มต้นในคืนก่อนวันชินบิว เรียกว่าอาฮลู วิน ( အလှူဝင် ) โดยมีการแสดงพเว ( ပွဲ ) วงดนตรี และคณะแสดงรำ/ละคร/ตลก พร้อมทั้งน้ำชาสำหรับแขกผู้ร่วมงาน กลางถนนจะมีปะรำหรือมัณฑัต ( မဏ္ဍပ် ) ที่สร้างจากไม้ไผ่และกระดาษอัด ประดับประดาด้วยเสา หน้าจั่ว และยอดแหลมสีทองและเงินอย่างวิจิตรงดงาม ผุดขึ้นมาในชั่วข้ามคืน ขนมหวาน เช่นแท่งน้ำตาลทรายแดงหรือ น้ำตาลอ้อย และอาหลูลาห์เป็ต ( အလှူလက်ဖက် ) ซึ่งเป็นชาหมักที่ปรุงด้วยน้ำมันงา ล้อมรอบด้วยถั่วลันเตาทอด ถั่วลิสง กระเทียม งาคั่ว กุ้งแห้งบด และขิงดองสับละเอียด มักเสิร์ฟพร้อมชาเขียว ในเมืองใหญ่ๆ ขนมเค้ก ไอศกรีม และกาแฟได้เข้ามาแทนที่ขนมหวานแบบดั้งเดิมแล้ว แต่ลาห์เป็ตก็ยังคงเป็นที่นิยมอย่างมาก

วันสำคัญเริ่มต้นตั้งแต่เช้าตรู่ด้วยขบวนแห่ที่เรียกว่าชินลัง เล ปเว ( ရှင်လောင်းလှည့်ပွဲ ) ไปยังวัด เด็กชายตัวน้อยแต่งกายด้วยผ้าไหมปักดิ้นทองอย่างงดงามราวกับเจ้าชายหรือกษัตริย์ บังแดดด้วยร่มทอง และขี่ม้านำโดยวงดนตรีที่นำโดยตัวตลกมีหนวดชื่ออู ชเว โย ถือร่มและเต้นรำอย่างสนุกสนาน พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการที่เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกจากพระราชวังที่เต็มไปด้วยความสุขสำราญและสิ่งฟุ่มเฟือยเมื่อพระชนมายุ 29 พรรษา ทิ้งพระชายาและพระโอรสแรกเกิดไว้ เบื้องหลังเพื่อแสวงหาอริยสัจ 4ด้านหลังม้าติดตามครอบครัว พ่อแม่ผู้ภาคภูมิใจของเขาถือผ้าจีวรและปัจจัยอีกแปดประการที่เรียกว่าปาเรหการ ชิปปะ ( ပရိက္ခရာရှစစပါး ) ^{[ 5 ]}และน้องสาวของเขาหรือหญิงสาวในหมู่บ้านถือกล่องพิธีปาน ( ကွမမးတောင်ကိုငเบาะกุนด่องกา อิง ) และดอกบัว ( ပနျးတောငငကို င ปันดึงเกน ) ล้วนแต่งกายด้วยผ้าไหมที่ดีที่สุด ส่วนที่เหลือของงานเลี้ยงอันสนุกสนานจะเสร็จสิ้นขบวน เจดีย์ชเวดากอนมักเป็นจุดแวะแรกของขบวนแห่ชินบยูใน ย่างกุ้ง เสมอ ผู้ที่จะบวชเป็นสามเณร ( ရှင်လောင်း shinlaung ) อาจเป็นจุดสนใจหลัก แต่ในพิธีเดียวกันนั้น น้องสาวของเขาก็อาจได้รับการเจาะหู ( နားထွင်း na htwin ) ด้วยเข็มทองคำ โดยแต่งกายเป็นเจ้าหญิงด้วยเช่นกัน

ที่วัด เหล่าภิกษุสงฆ์จะมารวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีและรับเด็กในอุปถัมภ์ รวมถึงรับบิณฑบาตและเครื่องบูชาต่างๆ มีการเตรียมอาหารเลี้ยงฉลองไว้สำหรับทุกคน โดยมีโต๊ะกลมเตี้ยๆ วางบนเสื่อไม้ไผ่และพรมอย่างดี หรือในกระโจมที่มีโต๊ะและม้านั่งไม้ไผ่ยาว วันนั้นถูกประกาศให้เป็น "วันปลอดบุหรี่" ( မီးခိုးတိတ် migo deik ) สำหรับหมู่บ้าน เพราะจะไม่มีการจุดไฟทำอาหาร และทุกคนรวมถึงสุนัขของพวกเขาสามารถมาร่วมงานเลี้ยงได้ ซึ่งประกอบด้วยอาหารประเภทเนื้อสัตว์และสัตว์ปีก ซุปหรือน้ำซุป ปลาเค็มแกงกะหรี่กับผักเคียง มะม่วงเขียวดองหรือถั่วงอกดอง ตามด้วยของหวาน ซึ่งก็คือลาเพ็ตนั่นเอง

อาจมี การจ้างพราหมณ์มาทำหน้าที่เป็นพิธีกรโดยเฉพาะในพิธีนาถวินแต่พระภิกษุจะเป็นผู้ดูแลและทำพิธีโกนผมที่เรียกว่าหสานฉา ( ဆံချ ) บิดามารดาจะรับผมที่โกนแล้วไว้ในผ้าขาว โดยจะคุกเข่าร่วมกับชินลำ ( ရှင်လောင်း ) หนุ่ม ในขณะที่เด็กชายท่องบทภาวนาเกี่ยวกับกิเลสในร่างกาย เป็น ภาษาบาลีเพื่อเพิ่มความไม่ยึดติดกับเส้นผม เมื่อเด็กชายเปลี่ยนจากเครื่องแต่งกายเจ้าชายมาเป็นจีวรสีขาวแล้ว ก็จะคุกเข่าต่อหน้าพระอาจารย์และท่องศีล 10 ข้อ ตามด้วยทิงกันดอง ( သင်္ကန်းတောင်း ) เขาได้รับจีวรสีเหลืองและมีพระภิกษุช่วยสวมใส่ให้ จากนั้น เขาได้รับบาตร ( သပိတ် thabeik ) และพัดใบปาล์ม ( ယပ် yat ) จากพ่อแม่ของเขาด้วยรอยยิ้มแห่งความสุขและน้ำตาแห่งความเศร้า โดยเฉพาะมารดาที่คิดถึงการจากลาลูกชายสุดที่รักเป็นครั้งแรก

แม้แต่กษัตริย์พุทธที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ก็ยังต้องคุกเข่าต่อหน้าสามเณรหนุ่มเพราะเขาสวมผ้าคลุมของพระพุทธเจ้า ดังนั้นพ่อแม่จึงแสดงความเคารพ ( ရှိခိုး shihko ) ต่อลูกชายคนเล็กของตน ซึ่งตอนนี้ได้รับการยกย่องในระดับที่สูงขึ้น เช่นเดียวกับพระภิกษุผู้ทรงคุณวุฒิ การแสดงความรักทางกายภาพใดๆ ก็ตามไม่ถือว่าเหมาะสมจนกว่าเขาจะออกจากวัด เขา จะได้รับ พระนามธรรม ใหม่ ( ဘွဲ့ bwe ) ในภาษาบาลีซึ่งตามประเพณีแล้วจะอิงตามระบบการตั้งชื่อตามโหราศาสตร์เช่นชินปอนญะหากเกิดวันพฤหัสบดี หรือชินตัยซาหากเกิดวันเสาร์^{[ 5 ]}ฆราวาสจะใช้ภาษาเฉพาะสำหรับพระภิกษุเมื่อพูดคุยกับเขา^{[ 5 ]} ทุกคน จะเรียกเขาว่าkoyin ( ကိုရင် ) รวมถึงพ่อแม่ของเขาด้วย และเขาจะเรียกพ่อแม่ของเขาว่าdaga gyi ( ဒကာကြီး ) และdagama gyi ( ဒကာမကြီး ) เมื่อกลับมาที่หมู่บ้าน การเฉลิมฉลองสามารถดำเนินต่อไปได้พร้อมกับคำมั่นสัญญาว่าจะมีpwè ที่ดี ในตอนเย็น ซึ่งเป็นการแสดงฟรีอีกครั้งสำหรับละแวกบ้านหรือหมู่บ้านทั้งหมดที่เรียกว่าaung bwè (การแสดงเพื่อเฉลิมฉลองความสำเร็จ)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชินบิว

• ปัพบัจจา
• ปอย ซัง ลอง
• สัตติถะ
• อุปสัมปทา

• นิบันนา
• พระสงฆ์และวัดในพม่า
• วิดีโอ "A Grandscale Shinbyu in Yangon inc."
• วิดีโอจาก Rakhine Shinbyu และ Nahtwin inc.
• ภาพถ่ายเก่าของชินบิว ชาวพม่า ไม่ใช่ชาวฉาน
• อู ชเว โย กับร่มของเขา
• ชานชินบิวในภาคเหนือของประเทศไทยสายศิลป์, เดอะอิรวดี , เมษายน 2550