คำว่า " แท่งอุจจาระ " หมายถึง "แท่งหรือไม้บางๆ ที่ใช้แทนกระดาษชำระ " สำหรับสุขอนามัยทางทวารหนักและเป็นสิ่งของทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากพุทธศาสนาจีนและพุทธศาสนาญี่ปุ่นตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือในวาโตะ จาก กง อัน/ โคอันของนิกายฉาน/เซนซึ่งพระภิกษุรูปหนึ่งถามว่า "พระพุทธเจ้าคืออะไร?" และพระอาจารย์หยุนเหมิน/อุนมอนตอบว่า "แท่งอุจจาระแห้ง" ( gānshǐjué / kanshiketsu ,乾屎橛/乾屎橛)

ในประวัติศาสตร์ ผู้คนได้ใช้วัสดุหลากหลายชนิดในการดูแลสุขอนามัยทางทวารหนักรวมถึงใบไม้ ผ้าขี้ริ้ว กระดาษ น้ำ ฟองน้ำ ซังข้าวโพด และไม้

ตามที่นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์จีนJoseph NeedhamและLu Gwei-djenกล่าว

ในสมัยโบราณมาก อาจมีการใช้เครื่องมือที่ทำจากไม้ไผ่ เช่น ไม้พาย ([ cèchóu ] 廁籌, [ cèbì ] 廁篦, หรือ [ cèjiǎn ] 廁簡) ร่วมกับน้ำในการทำความสะอาดร่างกายหลังการขับถ่าย ในบางช่วงเวลาและสถานที่ ดูเหมือนว่าจะมีการใช้เครื่องปั้นดินเผาหรือเครื่องปั้นดินเผาในลักษณะเดียวกัน วัสดุอย่างหนึ่งที่ถูกนำมาใช้ในลักษณะนี้อย่างไม่ต้องสงสัยคือเศษผ้าไหม^{[ 1 ]}

เมื่อพระสงฆ์และมิชชันนารีเผยแพร่พระพุทธศาสนาเข้าไปในจีนและญี่ปุ่น พวกเขายังนำธรรมเนียมการใช้ศาลากา (śalākā)ซึ่งหมายถึง "ไม้เล็กๆ หรือแท่ง" สำหรับเช็ดอุจจาระจากอินเดียมาด้วย นักแปลได้แปล คำภาษา สันสกฤต นี้เป็น คำใหม่ต่างๆเช่น ภาษาจีนcèchóu (廁籌) และภาษาญี่ปุ่นchūgi (籌木)และธรรมเนียมการใช้ไม้เช็ดอุจจาระก็ได้รับความนิยม เนื่องจากมีข้อดีคือราคาถูก ล้างทำความสะอาดได้ และนำกลับมาใช้ใหม่ได้

ชาวจีนคิดค้นกระดาษ ขึ้น มาราวศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และกระดาษชำระไม่เกินศตวรรษที่ 6 หลังคริสต์ศักราช เมื่อเหยียนจือทุยบันทึกไว้ว่า "ฉันไม่กล้าใช้กระดาษที่มีคำคมหรือคำอธิบายจากคัมภีร์ทั้งห้าหรือชื่อของปราชญ์เพื่อจุดประสงค์ในการชำระล้างร่างกาย" ^{[ 2 ]}

ห้องสุขาชักโครกแบบญี่ปุ่นที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงสมัยนารา (710–784) เมื่อมีการสร้างระบบระบายน้ำในเมืองหลวงนาราโดยมีห้องสุขาแบบนั่งยองๆสร้างอยู่บนท่อไม้กว้าง 10–15 ซม. (3.9–5.9 นิ้ว) ที่ผู้ใช้จะนั่งคร่อม การขุดค้นทางโบราณคดีในนารายังพบ แท่งไม้ ชูกิ จำนวนมาก ที่ใช้สำหรับทำความสะอาดอุจจาระ^{[ 3 ]}มัตสึอิและคณะอธิบายว่านักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นค้นพบห้องสุขาค่อนข้างน้อย เนื่องจาก "ปัจจัยสำคัญในการระบุห้องสุขาคือหนอนแมลงวันและแท่งไม้แบนที่เรียกว่าชูกิซึ่งใช้เป็นกระดาษชำระ" แต่การอนุรักษ์สิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวต้องอาศัยสภาพแวดล้อมของ พื้นที่ ชุ่มน้ำซึ่งซากอินทรีย์จะซึมซับน้ำใต้ดินอยู่ตลอดเวลา^{[ 4 ]}

นักโบราณคดีค้นพบแท่งอุจจาระอายุ 2,000 ปีในห้องส้วมที่ซวนฉวนจือ (悬泉置) ในเมืองตุนหวงมณฑลกานซู ซวนฉวนจือเป็น ฐานทัพและสถานีพักระหว่างทาง ในสมัยราชวงศ์ฮั่น (111 ปีก่อนคริสต์ศักราช – ค.ศ. 109) ทางตะวันออกสุดของเส้นทางสายไหมการวิเคราะห์อุจจาระที่เก็บรักษาไว้บนผ้าที่ห่อหุ้มปลายแท่งเผยให้เห็นซากของพยาธิไส้กลม ( Ascaris lumbricoides ), พยาธิแส้ ( Trichuris trichiura ), พยาธิตัวตืด ( Taenia solium ) และพยาธิใบไม้ตับจีน ( Clonorchis sinensis ) ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

พจนานุกรม ภาษา จีนและญี่ปุ่นมีคำต่างๆ ที่มีความหมายว่า "ไม้ขี้" ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นคำประสมเช่นchóuหรือchū籌 "ไม้เล็กหรือไม้ท่อนเล็ก", juéหรือketsu橛 "ไม้ท่อนสั้นหรือไม้ท่อนเล็ก" และคำอื่นๆ

คำ ภาษาจีนchóuหรือภาษาญี่ปุ่นchū籌 ( "หลักเล็กๆ; ไม้; ชิป; ตัวนับ; ตัวนับ; โทเค็น") ใช้ในความหมายว่า "ไม้ขี้" และchóumùหรือchūgi籌木 (โดยมี木"ต้นไม้; ไม้") และcèchóu廁籌 (โดยมี廁"ห้องน้ำ")

Chóuหรือchūใช้ในการแปล คำภาษาสันสกฤตที่ มีหลายศาสนาในพุทธศาสนาว่า วะลากะหรือสาลากา ( บาลี : สาลากา )

śalākā หมายถึงไม้ท่อนเล็กๆ หรือแท่งไม้ (สำหรับคน [เป็นต้น]) กิ่งไม้ (ทาปูนขาวเพื่อดักจับนก) ซี่ร่ม แท่ง (ของกรงหรือหน้าต่าง) เศษไม้ เสี้ยนไม้ ไม้ค้ำยัน ดินสอ (สำหรับวาดภาพหรือทายาหยอดตา)

• (1) ไม้ไผ่ชิ้นหนึ่ง (ที่นักบวชใช้เป็นเครื่องบ่งชี้และมีชื่อของพวกเขากำกับไว้)
• (2) ขนของเม่น
• (3) ชิ้นส่วนงาช้างหรือกระดูกรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาว (ใช้ในการเล่นเกมเฉพาะเกมหนึ่ง)
• (4) หมุด, เข็มหมุด, หัวลูกศร, เข็ม, เครื่องมือตรวจ (ใช้ในการผ่าตัดและบางครั้งถือเป็นชื่อของสาขาการผ่าตัดนี้) เครื่องมือปลายแหลมใดๆ
• (5) หน่อ กิ่ง หรือยอดอ่อนทุกชนิด
• (6) ผู้ปกครอง
• (7) ไม้จิ้มฟันหรือแปรงสีฟัน
• (8) ไม้ขีดไฟหรือไม้ชิ้นบางๆ (ใช้สำหรับจุดไฟโดยการเสียดสี)
• (9) กระดูก
• (10) นิ้วมือ นิ้วเท้า
• (11) เม่น
• (12) ไม้พุ่มหนามชนิดหนึ่งVanguieria Spinosa
• (13) นกสาริกา, ทูรัสสาลิกา ( syn. Acridotheres tristis , นกขุนทองทั่วไป ) ^{[ 8 ] [ 9 ]}
• (14) ชื่อเมือง
• (15) ของผู้หญิง

ในบริบทของพุทธศาสนาอินเดียśalākāหมายถึง "ชิ้นไม้หรือไม้ไผ่ที่ใช้สำหรับการนับหรือลงคะแนน" salākāgrahapākaคือ "ผู้เก็บรวบรวมคะแนนเสียง" ที่ได้รับการเลือกตั้งในsanthāgāraหรือหอประชุมใหญ่ที่ใช้สำหรับการลงคะแนน^{[ 11 ]}คำศัพท์ทางจักรวาลวิทยาของศาสนาเชนsalākāpurusa "บุคคลผู้มีชื่อเสียงหรือผู้ทรงคุณธรรม" ประกอบด้วยsalaka "ไม้ที่ใช้สำหรับการลงคะแนน" และpurusa "บุคคล"

เดิมที Chou籌 หมายถึง "ลูกศรที่ใช้ในtóuhú (เกมดื่มเหล้าโบราณที่ตัดสินโดยจำนวนลูกศรที่โยนลงในหม้อ)" หรือ " ไม้ขีดนับ (ใช้ในการนับ)" และขยายความหมายมาหมายถึง "วางแผน; เตรียม; รวบรวม" ^{[ 12 ]} Chóu籌 "ไม้ขี้" ถูกบันทึกไว้ครั้งแรกราวศตวรรษที่ 3 ในสมัยราชวงศ์จิน (266–420) Yulin語林 โดย Pei Qi 裴啟 มีเรื่องราวเกี่ยวกับห้องน้ำที่หรูหราของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง Shi Chong 石崇 (249–300) ^{[ 1 ]}รวมถึงเรื่องหนึ่งที่ Shi เยาะเย้ยนักการเมือง Liu Shi 劉寔 (220–310) ที่ไม่คุ้นเคยกับไม้ขี้หอมที่พนักงานห้องน้ำหญิงสองคนมอบให้^{[ 13 ]}

Cèchóu廁籌 ได้รับการบันทึกครั้งแรกในประวัติศาสตร์ราชวงศ์เหนือ ( ราว ค.ศ. 659 ) เมื่อจักรพรรดิเหวินซวนแห่งฉีเหนือ (ครองราชย์ ค.ศ. 550–560) ตรัสว่าการชักชวนหยางหยินให้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีนั้นยากพอๆ กับการชักชวนให้เขานำแท่งขี้มาถวาย^{[ 14 ]}

Nihon Kokugo Daijiten (2001) ให้นิยามchūgi (籌木)หรือchū (籌)ว่า "เศษไม้ในสมัยโบราณที่ใช้แทนกระดาษชำระ" และอ้างอิงถึงการใช้chūgiちうぎ ที่บันทึกไว้ใน หนังสือ小野蘭yama (1847) ของOno Ranzan (1847) Jūtei honzō kōmoku keimō (重訂本草綱目啓蒙, "Illuminated Compendium of Materia Medica" ) การออกเสียง ภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ของchūgiได้แก่chyōiหรือchūgeในฮิดะ (ภูมิภาค)และtsūในจังหวัดอิวาเตะ

คำแปลในพจนานุกรมภาษาอังกฤษเกี่ยวกับพุทธศาสนา ได้แก่:

• 籌คำนวณ คิดค้น วางแผน; การนับ^{[ 15 ]}
• Chū籌śalākā . 1. ไม้ปักหลักเล็กๆ หรือไม้แท่งเล็กๆ ไม้ไผ่ที่ใช้สำหรับนับและลงคะแนน 2. ไม้ชิ้นบางๆ ที่ใช้เช็ดอุจจาระ^{[ 16 ]}
• 籌(สันสกฤต: śalāka , śalākā ; ปาลี: salākā ) ชิ้นไม้หรือไม้ไผ่ที่ใช้สำหรับการนับและการลงคะแนน การนับคะแนน การคำนวณ การวางแผน การคิดค้น (สันสกฤต: kaṭhikā , vartikā , tūlī , tūli , kalâpa ) ... ชิ้นไม้บางๆ ที่ใช้เช็ดอุจจาระ^{[ 17 ]}

คำ ภาษาจีนjuéหรือภาษาญี่ปุ่นketsu橛ซึ่งหมายถึง "ไม้ปักสั้น ไม้เสียบ เสา" สามารถนำมาผสมกับคำว่าshiหรือshǐ屎(เขียนด้วย 尸 "ร่างกาย" และ 米 "ข้าว") ซึ่งหมายถึง "อุจจาระ มูลสัตว์" กลายเป็นshiketsu ในภาษาญี่ปุ่น หรือshǐjué屎橛 ในภาษาจีน ซึ่งหมายถึง "ไม้สำหรับถ่ายอุจจาระ"

คำศัพท์ที่มีชื่อเสียงอย่าง gānshǐjuéหรือkanshiketsu乾屎橛 ซึ่งหมายถึง "แท่งขี้แห้ง" ที่ถูกดัดแปลงด้วยgānหรือkan乾ซึ่งหมายถึง "แห้ง, แห้งสนิท; กลวง" ปรากฏอยู่ในปริศนาธรรมของนิกายฉานหรือเซนที่มีชื่อเสียงซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือThe Gateless Gate (ดูด้านล่าง)

คำจำกัดความของพุทธศาสนาในพจนานุกรมภาษาอังกฤษ ได้แก่:

• "乾屎橛ไม้ที่ใช้ในอินเดียเป็น 'กระดาษชำระ' ในจีนใช้เป็นกระดาษ ฟาง หรือไม้ไผ่" ^{[ 18 ]}
• " Kan-shiketsu乾屎橛 ไม้พายเช็ดอุจจาระ คำด่าสำหรับคนที่ยึดติดกับสิ่งของ เป็นคำศัพท์ทั่วไปของนิกายเซน " ^{[ 19 ]}
• " คันชิเค็ตสึ ( Kan-shiketsu ) ภาษาญี่ปุ่น แปลตรงตัวว่า "ไม้ขี้แห้ง" เป็นสำนวนเซนที่ใช้เรียกคนที่ยึดติดกับโลกแห่งรูปลักษณ์คันชิเค็ตสึเป็นวาโตะของโคอันที่มีชื่อเสียง (ตัวอย่างที่ 21 ของWu-men-kuan ) สำนวนนี้มาจากสมัยหนึ่งในประเทศจีนที่ใช้ไม้แทนกระดาษชำระ" ^{[ 20 ]}
• " คันชิเค็ตสึ (ภาษาญี่ปุ่น 'แท่งขี้แห้ง') คำอธิบายแบบเซนเกี่ยวกับบุคคลที่ยึดติดกับโลกแห่งรูปลักษณ์ เป็นวาโตะของโคอัน 21 ในอู่เหมินกวน " ^{[ 21 ]}
• " ไม้พายเช็ดอุจจาระ 'ไม้พายเช็ดอุจจาระ' เป็นไม้ที่ใช้ในอินเดียแทนกระดาษชำระ ในจีนใช้กระดาษ ฟาง หรือไม้ไผ่ ... ในนิกายฉาน เป็นคำด่าสำหรับคนที่ยึดติดกับสิ่งของ" ^{[ 17 ]}

คำ ภาษาจีนbì箆 ("หวีซี่ละเอียด; ไม้พาย") หรือคำภาษา ญี่ปุ่น hera箆(" ไม้ พาย; ที่ตัก") สามารถนำมาผสมกันได้เป็นคำภาษาจีน cèbì廁箆 ("ไม้พายห้องน้ำ") และคำภาษาญี่ปุ่นkusobera (糞箆, "ไม้พายสำหรับอุจจาระ")หรือkusokakibera (糞掻き篦, "ไม้พายสำหรับขูดอุจจาระ")ในขณะที่คำภาษาญี่ปุ่นส่วนใหญ่ที่ใช้เรียก "ไม้สำหรับอุจจาระ" มีการอ่านแบบออนโยมิ(on'yomi)เช่นchūgiจากchóumù籌木 แต่ทั้งkuso糞("อุจจาระ; ขี้") (เทียบกับคำแสลงในอินเทอร์เน็ตkuso ) และhera箆("ไม้พาย; ที่ตัก") เป็นการออกเสียงแบบคุนโย มิ (kun'yomi ) ของคันจิเหล่านี้ ในภาษาญี่ปุ่นดั้งเดิม(ซึ่งจะอ่านว่าfunhei糞箆 ในการอ่านแบบจีน-ญี่ปุ่น)

ภาษา จีนcebi廁箆 "ไม้พายห้องน้ำ" ได้รับการบันทึกครั้งแรกในBuddhabhadra 's (c. 419) Mohe sengqi lü摩訶僧祇律 แปลของMahāsāṃghikaเวอร์ชันVinaya Pitakaกฎสงฆ์; ส่วนมารยาทในการเข้าห้องน้ำ (明威儀法之一) บอกว่าในห้องน้ำควรมีฉากกั้นเพื่อความเป็นส่วนตัว โดยมี แท่งขี้ยา เซบีวางไว้ด้านข้าง^{[ 14 ]}

ภาษาจีนcèjiǎn廁簡 หรือ 厕简 "ไม้จิ้มฟัน" เป็นคำพ้องความหมายของcèchóu廁籌 (ข้างต้น) โดยใช้คำว่าjiǎn簡ซึ่งหมาย ถึง " ไม้ไผ่และแผ่นไม้ที่ใช้สำหรับเขียน; จดหมาย; เลือก; คัดสรร; เรียบง่าย; สั้น" Cèjiǎnถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในหนังสือ (ประมาณ ค.ศ. 1105) ในส่วน "ชีวประวัติของพุทธศาสนิกชน" สมัยราชวงศ์ถังใต้ในสมัยของพระนางโจวเฒ่า (ครองราชย์ค.ศ. 961–964) พระภิกษุรูปหนึ่งใช้ไม้จิ้มฟันที่เหลาให้แหลมเพื่อเอาเนื้องอกออก^{[ 14 ]} Jabamukhi salaka (มาจากภาษาสันสกฤตśalākā เช่นกัน ) คือ "เข็มโค้ง (ใช้ในการผ่าตัดต้อกระจก แบบอินเดียโบราณ )"

ภาษาอังกฤษมี คำศัพท์ที่คล้ายคลึงกับคำว่า shit(e) stickในภาษาเอเชียอยู่ บ้าง พจนานุกรมภาษาอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ด (sv shit , shite n.) ยก ตัวอย่างคำว่า shit-stick ในยุคแรกๆ สอง ตัวอย่าง ได้แก่ "a hard chuffe, a shite-sticks" (1598) และ "a shite-sticks, a shite-rags, that is to say, a miserable pinch-pennie" (1659) และ (sv poop n. ² ) นิยามคำว่าpoop-stickว่า "คนโง่ คนไร้ประสิทธิภาพ" โดยมีการใช้ครั้งแรกในปี 1930 คำว่า shit-sticksมีความหมายเชิงเปรียบเทียบกับshit-rags [ ^{22 ] ใน}การใช้งานสมัยใหม่ Atcheson L. Hench แนะนำว่าการเรียกใครบางคนว่าshit-stickอาจเป็นการรวมความคิดของshitและstick-in-the-mudเข้า ด้วยกัน ^{[ 23 ]}

นักพจนานุกรมEric Partridge ระบุ คำศัพท์สแลงไว้ 3 คำ^{[ 24 ]}

• shit-stick "บุคคลที่ถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม" (สหรัฐอเมริกา 1964)
• " shit sticks! " (ใช้เป็นสำนวนแสดงความผิดหวังที่ไม่สุภาพเล็กน้อย) (สหรัฐอเมริกา ปี 1964)
• " จุดจบที่แย่ " ("สถานการณ์ที่ไม่ยุติธรรม; การได้รับการปฏิบัติที่ไม่เท่าเทียม") (สหราชอาณาจักร 1974)

คำที่มีความหมายว่า "ไม้ขี้" เกี่ยวข้องกับนิกายฉาน/เซนของพุทธศาสนาวิคเตอร์ แมร์อธิบายว่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ในนิกายนี้ "ไม่ได้กล่าวสิ่งที่พวกเขาต้องการจะพูดโดยตรง แต่ใช้การตะโกนอย่างเด็ดขาดหรือการตีหัวด้วยไม้ หรือแม้แต่พูดคำเช่น 'ไม้ขี้แห้ง' ซึ่งอยู่ระหว่างความเข้าใจได้และความเข้าใจไม่ได้ เพื่อเสนอแนะให้นักเรียนของพวกเขาสามารถบรรลุธรรมได้" ^{[ 25 ]}

"ประตูไร้ประตู " คือหนังสือรวบรวมโคอัน 48 ข้อของอาจารย์เซนสมัยราชวงศ์ ซ่ ง อู๋เหมินฮุยไค (ประมาณ ค.ศ. 1228) โคอันข้อที่ 21 มีชื่อว่า " หยุนเหมิน (คัน)ชิเค็ตสึ雲門(乾)屎橛" ซึ่งหมายถึงอาจารย์เซนสมัยราชวงศ์ถัง หยุ นเหมินเหวินหยาน (ประมาณ ค.ศ. 862–949)

คดีนี้

พระภิกษุถามหยุนเหมินว่า “พระพุทธเจ้าคืออะไร” [雲門因僧問如何是佛]

หยุนเหมินกล่าวว่า “ขี้เถ้าแห้ง” [門云乾屎橛]

ความคิดเห็นของวูเมน

ต้องยอมรับว่าหยุนเหมินยากจนเกินกว่าจะเตรียมอาหารง่ายๆ สักอย่าง และยุ่งเกินกว่าจะร่างตำราอย่างพิถีพิถัน บางทีผู้คนคงจะนำแท่งขี้แห้งๆ นี้ไปค้ำประตูและตั้งประตูเอาไว้ พระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงย่อมเสื่อมถอยลงไปอย่างแน่นอน

บทกวีของหวู่เหมิน^{[ 26 ]}

แสงวาบจากฟ้าแลบ ประกายไฟจากหินเหล็กไฟ ถ้ากระพริบตาปุ๊บ มันก็หายไปแล้ว

เอตเคนอธิบาย "ไม้ขี้แห้ง" ว่าเป็น "ไม้เนื้ออ่อนที่ใช้ในลักษณะเดียวกับที่บรรพบุรุษของเราใช้ฝักข้าวโพดในห้องน้ำนอกบ้าน" ^{[ 27 ]}แจ็ค เคอรูแอคถอดความว่า "พระพุทธเจ้าคือก้อนอุจจาระแห้ง" ^{[ 28 ]}

เนื่องจากความกำกวมของภาษาจีนคลาสสิกคำว่าgānshǐjuéหรือkanshiketsu乾屎橛 จึงสามารถตีความได้ว่า "แท่งขี้แห้ง" หรือ "แท่งขี้แห้ง" คำแปลภาษาอังกฤษได้แก่:

• "มูลแห้ง" ^{[ 29 ]}
• "ไม้เช็ดอุจจาระ" ^{[ 30 ]}
• " คันชิเค็ตสึ! (แท่งอุจจาระแห้ง)" ^{[ 31 ]}
• “คันชิเคสึ!” ^{[ 32 ]}
• "ขี้แห้งบนไม้!" ^{[ 33 ] [ 34 ]}

เซกิดะและกริมสโตนกล่าวว่า: " คันชิเค็ตสึ ชิเค็ตสึ หรือ 'ไม้สำหรับถ่ายอุจจาระ' ( คัน , แห้ง; ชิ , อุจจาระ; เค็ตสึ , ไม้) ถูกใช้ในสมัยโบราณแทนกระดาษชำระ มันเป็นทั้งของส่วนตัวและสกปรกในเวลาเดียวกัน แต่ในสมาธิไม่มีความเป็นส่วนตัวหรือสาธารณะ ไม่มีบริสุทธิ์หรือสกปรก"

Línjì lùหรือRinzai roku臨濟錄 "บันทึกของ Linji" มีถ้อยคำที่รวบรวมของปรมาจารย์แห่งราชวงศ์ถังLinji Yixuanหรือ Rinzai Gigen (ส.ศ. 866) ในตัวอย่างที่มีชื่อเสียงอย่างหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่าการต่อสู้ธรรม Linji ใช้คำว่าganshijueเป็นฉายา ซึ่งเทียบได้กับ "ไอ้เหี้ย!" ^{[ 27 ]}

อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ประทับบนบัลลังก์สูงในห้องโถงแล้วกล่าวว่า "บนก้อนเนื้อสีแดงของพวกเจ้าคือบุรุษผู้แท้จริงที่ไม่มียศถาบรรดาศักดิ์ ผู้ซึ่งปรากฏตัวและหายไปจากใบหน้าของพวกเจ้าทุกคนอยู่เสมอ ผู้ใดที่ยังไม่เชื่อ จงดูเถิด!"

จากนั้นพระภิกษุรูปหนึ่งก็เดินออกมาถามว่า "แล้วคนแท้จริงที่ไม่มียศถาบรรดาศักดิ์ล่ะ?"

อาจารย์ลุกจากที่นั่ง คว้าตัวพระภิกษุไว้ แล้วร้องว่า "พูดสิ พูด!"

พระภิกษุรูปนั้นลังเล

เจ้านายผลักเขาออกไปแล้วพูดว่า "คนดีที่ไม่มียศถาบรรดาศักดิ์—มันเป็นเศษขี้แห้งแบบไหนกัน!" จากนั้นเขาก็กลับไปที่ห้องพักของเขา^{[ 35 ]}

ในหมายเหตุบรรณาธิการ Kirchner ^{[ 36 ]}กล่าวว่าRuth Fuller Sasakiแปลภาษาจีนganshijue乾屎橛 เดิมทีเป็น "ไม้เช็ดอุจจาระ" โดยกล่าวว่าคำนี้มีความหมายตรงตัวว่า "ไม้ทำความสะอาดอุจจาระ" ซึ่งเป็นไม้ไผ่เรียบที่ใช้แทนกระดาษชำระ โดย 乾 เป็นคำกริยา "ทำความสะอาด" อย่างไรก็ตาม Sasaki ได้เปลี่ยนเป็น "อุจจาระแห้ง" ตามการตีความของ Iriya Yoshitaka ^{[ 37 ]}ผู้เชี่ยวชาญด้านคำแสลงสมัยราชวงศ์ถัง ว่าหมายถึง "อุจจาระรูปแท่ง" การใช้งานที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในบันทึกของอาจารย์ฉานสมัยราชวงศ์ซ่งDahui Zonggao , Dahui Pujue Chanshi yulu大慧普覺禪師語錄 ซึ่งตัวอักษร 屎麼 สองตัวประกอบกันเป็นคำนามประสม: "ฉันพูดกับ [พระโง่ๆ เหล่านั้น] ว่า 'พวกเจ้ากำลังกัดกินมูลของคนอื่น พวกเจ้าไม่ใช่แม้แต่สุนัขที่ดี!'" ผู้ร่วมงานอีกคนของ Sasaki คือ Yanagida Seizan ^{[ 38 ]}ตีความคำว่า 乾屎橛 ว่าหมายถึง "มูลที่ไร้ประโยชน์" โดยอธิบายว่า 乾 ไม่ได้มีความหมายตามปกติว่า "แห้ง" แต่มีความหมายเหมือนกับ 閑 ที่ออกเสียงเหมือนกันว่า "ไร้ประโยชน์"

ติช นัท ฮันห์แสดงความคิดเห็นว่า

นักวิชาการยังไม่แน่ใจว่าวลี "ก้อนอุจจาระแห้ง" หมายถึงอุจจาระแห้งและแข็งเหมือนแท่ง หรือว่าพระภิกษุที่นั่นใช้แท่งเป็นกระดาษชำระ อาจารย์เซนแสดงความผิดหวัง แต่ในขณะเดียวกันก็ใช้ภาพที่ตรงกันข้ามกับภาพที่เรามีเกี่ยวกับบุคคลที่แท้จริง เรามักคิดว่าบุคคลที่แท้จริงคือผู้บริสุทธิ์และสูงส่ง เป็นคนพิเศษ ดังนั้นอาจารย์เซนจึงใช้ภาพของก้อนอุจจาระแห้งหรืออุจจาระแห้งบนแท่งเพื่อทำให้มุมมองของเราเป็นกลาง หากเรามีมุมมองที่ตายตัวเกี่ยวกับบุคคลที่แท้จริงของเรา มุมมองนั้นก็ไม่มีค่าอะไรมากไปกว่าก้อนอุจจาระแห้ง^{[ 39 ]}

• เปสโซอิ
• ห้องน้ำในญี่ปุ่น
• ไซโลสปองเจียม

• นีดแฮม, โจเซฟ และ ลู่ กุ้ยเจิน (2000), วิทยาศาสตร์และอารยธรรมในประเทศจีน เล่มที่ 6 ชีววิทยาและเทคโนโลยีชีวภาพ ภาคที่ 6: การแพทย์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (2009), พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับออกซ์ฟอร์ด ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง บนซีดีรอมเวอร์ชัน 4.0, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด