สังคมภาษาศาสตร์

สังคมภาษาศาสตร์ คือ การศึกษาเชิงพรรณนาและวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับวิธีการที่ ภาษาถูกกำหนดและถูกใช้แตกต่างกันภายในสังคม ใดสังคมหนึ่ง สาขา วิชานี้ส่วนใหญ่ศึกษาว่าภาษาแตกต่างกัน อย่างไร ในกลุ่มสังคม ที่แตกต่างกัน และภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ทางวัฒนธรรม ความคาดหวัง และบริบทต่างๆรวมถึงบทบาทของความแตกต่างนั้นต่อการเปลี่ยนแปลงของภาษา สังคม ภาษาศาสตร์เป็นการผสมผสานสาขาวิชาภาษาถิ่นวิทยา แบบดั้งเดิม เข้ากับสังคมศาสตร์เพื่อระบุภาษาถิ่นระดับภูมิภาค ภาษาถิ่นทางสังคมภาษา ถิ่น ทางชาติพันธุ์และรูปแบบ ย่อยอื่นๆภายในภาษา

สังคมภาษาศาสตร์ เป็นสาขาหลักของภาษาศาสตร์ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดและอาจทับซ้อนกันบางส่วนกับภาษาศาสตร์เชิง ปฏิบัติ ภาษาศาสตร์เชิงมานุษยวิทยาและสังคมวิทยาของภาษาโดยสังคมวิทยาของภาษาจะเน้นที่ผลกระทบของภาษาต่อสังคม ความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของสังคมภาษาศาสตร์กับมานุษยวิทยา^{[ 1 ]}สามารถสังเกตได้จากการศึกษาว่าภาษาหลากหลายรูปแบบแตกต่างกันอย่างไรระหว่างกลุ่มที่แยกจากกันด้วยตัวแปรทางสังคม (เช่น ชาติพันธุ์ ศาสนา สถานะ เพศ ระดับการศึกษาอายุฯลฯ ) หรือ อุปสรรคทางภูมิศาสตร์(เทือกเขาทะเลทรายแม่น้ำฯลฯ) การศึกษาดังกล่าวยังตรวจสอบว่าความแตกต่างในการใช้งานและความเชื่อเกี่ยวกับการใช้งานก่อให้เกิดและสะท้อนชนชั้นทางสังคมหรือเศรษฐกิจสังคม อย่างไร เนื่องจากการใช้ภาษาแตกต่างกันไปในแต่ละสถานที่ การใช้ภาษาจึงแตกต่างกันไปในแต่ละชนชั้นทางสังคม และนักสังคมภาษาศาสตร์บางคนศึกษาภาษาเฉพาะกลุ่มทางสังคม เหล่านี้

การศึกษาในสาขาภาษาศาสตร์สังคมใช้วิธีการวิจัยที่หลากหลาย รวมถึงมานุษยวิทยาและการสังเกตการณ์แบบมีส่วนร่วม การวิเคราะห์บันทึกเสียงหรือวิดีโอของการพบปะในชีวิตจริง หรือการสัมภาษณ์สมาชิกของประชากรเป้าหมาย นักภาษาศาสตร์สังคมบางคนประเมินการปรากฏของตัวแปรทางสังคมและภาษาในคลังข้อมูลคำพูด ที่ได้มา วิธีการวิจัยอื่นๆ ในภาษาศาสตร์สังคม ได้แก่การทดสอบการเลียนแบบ (ซึ่งผู้ฟังแบ่งปันการประเมินลักษณะทางภาษาที่พวกเขาได้ยิน) การสำรวจสำเนียง และการวิเคราะห์คลังข้อมูลที่มีอยู่แล้ว

สังคมภาษาศาสตร์ในประวัติศาสตร์

จุดเริ่มต้น

แง่มุมทางสังคมของภาษาในความหมายสมัยใหม่ได้รับการศึกษาครั้งแรกโดยนักภาษาศาสตร์ชาวอินเดียและญี่ปุ่นในช่วงทศวรรษ 1930 และโดยผู้บุกเบิกในเดนมาร์กและสวิตเซอร์แลนด์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}แต่ไม่ได้รับความสนใจมากนักในโลกตะวันตกจนกระทั่งอีกนานต่อมา ในทางกลับกัน การศึกษาแรงจูงใจทางสังคมของการเปลี่ยนแปลงภาษามีรากฐานมาจากแบบจำลองคลื่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การใช้คำว่าสังคมภาษาศาสตร์ ครั้งแรกที่มีหลักฐานยืนยัน คือโดยThomas Callan Hodsonในชื่อบทความของเขาในปี 1939 เรื่อง "สังคมภาษาศาสตร์ในอินเดีย" ซึ่งตีพิมพ์ในMan in India ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

ภาษาถิ่นวิทยาเป็นสาขาที่มีมานานแล้ว และในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักภาษาถิ่นวิทยาอย่างฮันส์ คูราธและเรเวน ไอ. แมคเดวิด จูเนียร์ได้ริเริ่มการสำรวจขนาดใหญ่เกี่ยวกับภูมิภาคภาษาถิ่นในสหรัฐอเมริกา

การมีส่วนร่วมของตะวันตก

การศึกษาด้านสังคมภาษาศาสตร์ในโลกตะวันตกได้รับการบุกเบิกโดยนักภาษาศาสตร์ เช่นCharles A. FergusonหรือWilliam Labovในสหรัฐอเมริกา และBasil Bernsteinในสหราชอาณาจักร ในช่วงทศวรรษ 1960 William Stewart ^{[ 6 ]}และHeinz Klossได้นำเสนอแนวคิดพื้นฐานสำหรับทฤษฎีสังคมภาษาศาสตร์ของภาษาที่มีศูนย์กลางหลายแห่งซึ่งอธิบายว่าภาษามาตรฐานแต่ละภาษาแตกต่างกันอย่างไร^{ในแต่ละประเทศ เช่น ภาษาอังกฤษแบบภูมิภาคเทียบกับ "ภาษาอังกฤษ" ที่มีศูนย์กลางหลายแห่ง [7] มาตรฐานภาษาเยอรมันแบบภูมิภาคเทียบกับ "ภาษาเยอรมัน" ที่มีศูนย์กลางหลายแห่ง [8]}ภาษาบอสเนียโครเอเชียมอนเตเน^โกรและเซอร์เบีย^{เทียบกับ}^"ภาษาเซอร์โบ - โครเอเชีย " ที่มีศูนย์กลางหลายแห่ง[ 9 ^{] Dell Hymes}หนึ่งในผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยาภาษาศาสตร์ ได้รับการยกย่องว่าพัฒนาสังคมภาษาศาสตร์ตามชาติพันธุ์วิทยาและเป็นผู้ก่อตั้งวารสารLanguage in Society การที่เขามุ่งเน้นด้านชาติพันธุ์วิทยาและทักษะการสื่อสารส่งผลให้เขาพัฒนาวิธีการวิเคราะห์แบบSPEAKINGซึ่งเป็นคำย่อของ setting (ฉาก), participants (ผู้เข้าร่วม), ends (จุดมุ่งหมาย), act sequence (ลำดับการกระทำ), keys (กุญแจสำคัญ), instrumentalities (เครื่องมือ), norms (บรรทัดฐาน) และ genres (ประเภทของงานเขียน) ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นเครื่องมือในการวิเคราะห์เหตุการณ์การพูดในบริบททางวัฒนธรรม

แอปพลิเคชัน

สังคมภาษาศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นสาขาย่อย ซึ่งใช้วิธีการวิจัยที่แตกต่างกัน และมีเป้าหมายที่ต่างกัน นักภาษาศาสตร์เชิงถิ่นสำรวจผู้คนผ่านการสัมภาษณ์และรวบรวมแผนที่ นักชาติพันธุ์วิทยา เช่นเดลล์ ไฮมส์และลูกศิษย์ของเขา มักจะอาศัยอยู่ร่วมกับผู้คนที่พวกเขากำลังศึกษา นักวิเคราะห์การสนทนา เช่นฮาร์วีย์ แซ็กส์และนักสังคมภาษาศาสตร์เชิงปฏิสัมพันธ์ เช่นจอห์น เจ. กัมเปอร์ซบันทึกเสียงหรือวิดีโอของการพบปะตามธรรมชาติ แล้ววิเคราะห์เทปเหล่านั้นอย่างละเอียด นักสังคมภาษาศาสตร์มักจะตระหนักถึงว่าการสัมภาษณ์อาจส่งผลต่อคำตอบที่ได้รับอย่างไร

นักสังคมภาษาศาสตร์บางคนศึกษาภาษาในระดับประเทศในกลุ่มประชากรขนาดใหญ่เพื่อค้นหาว่าภาษาถูกใช้เป็นสถาบันทางสังคมอย่างไร^{[ 10 ]}วิลเลียม ลาบอฟ ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดและโคลัมเบีย มักได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งสังคมภาษาศาสตร์เชิงแปรผัน ซึ่งมุ่งเน้นการวิเคราะห์เชิงปริมาณของความแปรผันและการเปลี่ยนแปลงภายในภาษา ทำให้สังคมภาษาศาสตร์เป็นสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์^{[ 11 ]}

ตัวอย่างเช่น กรอบ การแปล ตามหลักสังคมภาษาศาสตร์ ระบุว่า การแปลที่เหมาะสมทางภาษาศาสตร์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะบรรลุผลการสื่อสารของภาษาต้นฉบับได้อย่างสมบูรณ์ การแปลต้องรวมเอาแนวปฏิบัติทางสังคมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของภาษาเป้าหมายเข้าไปด้วย^{[ 12 ]}เพื่อเปิดเผยแนวปฏิบัติทางสังคมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่นอกเหนือจากระดับคำศัพท์และไวยากรณ์ กรอบนี้จึงรวมถึงการทดสอบเชิงประจักษ์ของการแปลโดยใช้วิธีการต่างๆ เช่นการสัมภาษณ์เชิงความรู้ความเข้าใจกับกลุ่มตัวอย่าง^{[ 13 ]}^{[ 12 ]}

แหล่งความแปรผันที่มักได้รับการศึกษาคือภาษาถิ่นวิชาภาษาศาสตร์ เชิงภาษาถิ่น ศึกษาความแปรผันของภาษาโดยอาศัยการกระจายทางภูมิศาสตร์เป็นหลักและลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้อง นักสังคมภาษาศาสตร์ที่สนใจลักษณะทางไวยากรณ์และสัทวิทยาที่สอดคล้องกับพื้นที่ต่างๆ มักถูกเรียกว่านักภาษาศาสตร์เชิงภาษาถิ่น

การสัมภาษณ์เชิงสังคมภาษาศาสตร์

การสัมภาษณ์เชิงสังคมภาษาศาสตร์เป็นวิธีการพื้นฐานในการเก็บรวบรวมข้อมูลสำหรับการศึกษาทางสังคมภาษาศาสตร์ ซึ่งช่วยให้นักวิจัยสามารถเก็บรวบรวมคำพูดจำนวนมากจากผู้พูดภาษาหรือสำเนียงที่กำลังศึกษา การสัมภาษณ์มีลักษณะเป็นการสนทนาที่ยาวนานและมีโครงสร้างไม่ตายตัวระหว่างนักวิจัยและผู้ถูกสัมภาษณ์ เป้าหมายหลักของนักวิจัยคือการดึงเอาลักษณะการพูดแบบภาษาถิ่น ออกมา ซึ่งก็คือ ระดับภาษาที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาแบบไม่เป็นทางการในชีวิตประจำวัน เป้าหมายนี้มีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากความขัดแย้งของผู้สังเกตการณ์ กล่าวคือ นักวิจัยพยายามดึงเอาลักษณะการพูดที่ผู้ถูกสัมภาษณ์จะใช้หากไม่มีผู้สัมภาษณ์อยู่ด้วย

ด้วยเหตุนี้ จึงอาจใช้เทคนิคต่างๆ เพื่อลดความสนใจของผู้ถูกสัมภาษณ์ต่อความเป็นทางการและความไม่เป็นธรรมชาติของบรรยากาศการสัมภาษณ์ ตัวอย่างเช่น นักวิจัยอาจพยายามกระตุ้นให้ผู้ถูกสัมภาษณ์เล่าเรื่องราวเหตุการณ์ที่น่าจดจำในชีวิต เช่น การทะเลาะวิวาทหรือประสบการณ์เฉียดตาย การมีส่วนร่วมทางอารมณ์ของผู้ถูกสัมภาษณ์ในการเล่าเรื่องนั้นเชื่อว่าจะเบี่ยงเบนความสนใจของพวกเขาจากความเป็นทางการของบริบท นักวิจัยบางคนสัมภาษณ์ผู้ถูกสัมภาษณ์หลายคนพร้อมกันเพื่อให้พวกเขาสามารถสนทนากันอย่างเป็นกันเองมากขึ้นกว่าที่จะสนทนากับผู้สัมภาษณ์เพียงลำพัง จากนั้นนักวิจัยอาจศึกษาผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการใช้ภาษาโดยการเปรียบเทียบรูปแบบการพูดของผู้ถูกสัมภาษณ์ในบริบทที่เป็นกันเองมากขึ้น เช่น การเล่าประสบการณ์ส่วนตัวหรือการสนทนาระหว่างผู้ถูกสัมภาษณ์ กับรูปแบบการพูดที่ระมัดระวังมากขึ้นเมื่อผู้ถูกสัมภาษณ์ให้ความสนใจกับบรรยากาศการสัมภาษณ์ที่เป็นทางการมากขึ้น ความสัมพันธ์ของลักษณะทางประชากร เช่น อายุ เพศ และเชื้อชาติ กับพฤติกรรมการพูดอาจศึกษาได้โดยการเปรียบเทียบการพูดของผู้ถูกสัมภาษณ์ที่แตกต่างกัน

แนวคิดพื้นฐาน

แม้ว่าการศึกษาด้านสังคมภาษาศาสตร์จะมีขอบเขตที่กว้างมาก แต่ก็มีแนวคิดพื้นฐานไม่กี่อย่างที่งานวิจัยด้านสังคมภาษาศาสตร์หลายแขนงต้องพึ่งพา

ชุมชนการพูด

ชุมชนภาษาพูดเป็นแนวคิดในสังคมภาษาศาสตร์ที่อธิบายถึงกลุ่มคนเฉพาะกลุ่มที่ใช้ภาษาในลักษณะเฉพาะและเป็นที่ยอมรับร่วมกัน บางครั้งอาจเรียกกลุ่มนี้ว่า " สเปรชบันด์" (Sprechbund )

เพื่อให้ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนการพูด บุคคลนั้นต้องมีความสามารถในการสื่อสาร กล่าวคือ ผู้พูดมีความสามารถในการใช้ภาษาในลักษณะที่เหมาะสมกับสถานการณ์ที่กำหนด ผู้พูดอาจมีความสามารถในการสื่อสารได้มากกว่าหนึ่งภาษา^{[ 14 ]}

ลักษณะทางประชากรศาสตร์ เช่น พื้นที่หรือสถานที่ ได้ช่วยสร้างขอบเขตชุมชนการพูดในแนวคิดชุมชนการพูด ลักษณะเหล่านี้สามารถช่วยอธิบายรูปแบบการสื่อสารของกลุ่มเฉพาะได้อย่างแม่นยำ^{[ 15 ]}

กลุ่มผู้ใช้ภาษาเฉพาะทางอาจเป็นสมาชิกในวิชาชีพที่มีศัพท์ เฉพาะ ทาง กลุ่มสังคมที่แตกต่างกันเช่น นักเรียนมัธยมปลาย หรือแฟนเพลงฮิปฮอป หรือแม้แต่กลุ่มที่สนิทสนมกันมาก เช่นครอบครัวและเพื่อนฝูง สมาชิกในกลุ่มผู้ใช้ภาษาเฉพาะทางมักจะพัฒนาคำแสลงหรือศัพท์เฉพาะทางเพื่อตอบสนองวัตถุประสงค์และลำดับความสำคัญเฉพาะของกลุ่มนั้นๆ ซึ่งเห็นได้ชัดจากการใช้ภาษาเฉพาะกลุ่มในทีมกีฬา

ชุมชนแห่งการปฏิบัติช่วยให้สังคมภาษาศาสตร์สามารถตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างการเข้าสังคม ความสามารถ และอัตลักษณ์ เนื่องจากอัตลักษณ์เป็นโครงสร้างที่ซับซ้อนมาก การศึกษาการเข้าสังคมทางภาษาจึงเป็นวิธีการตรวจสอบระดับปฏิสัมพันธ์ย่อยของกิจกรรมเชิงปฏิบัติ (กิจกรรมในชีวิตประจำวัน) การเรียนรู้ภาษาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากครอบครัว แต่ได้รับการสนับสนุนจากสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นที่ใหญ่กว่า เช่น โรงเรียน ทีมกีฬา หรือศาสนา ชุมชนการพูดอาจมีอยู่ภายในชุมชนแห่งการปฏิบัติที่ใหญ่กว่า^{[ 14 ]}

พันธุ์ที่มีชื่อเสียงสูงและพันธุ์ที่มีชื่อเสียงต่ำ

หัวใจสำคัญของการวิเคราะห์ทางสังคมภาษาศาสตร์คือแนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีนิสัยการพูดบางอย่างจะถูกกำหนดค่าบวกหรือค่าลบ แล้วจึงนำไปใช้กับผู้พูด สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ในหลายระดับ อาจเกิดขึ้นในระดับของเสียง/หน่วยเสียงแต่ละเสียง ดังที่ลาบอฟค้นพบในการศึกษาการออกเสียง /r/ หลังสระในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของสหรัฐอเมริกา หรือในระดับมหภาคของการเลือกใช้ภาษา ดังที่เห็นได้ในภาวะสองภาษา ต่างๆ ที่มีอยู่ทั่วโลก โดยภาวะสองภาษาระหว่างภาษาเยอรมันสวิสและภาษาเยอรมันมาตรฐานอาจเป็นที่รู้จักกันดีที่สุด นัยสำคัญประการหนึ่งของทฤษฎีทางสังคมภาษาศาสตร์คือ ผู้พูด 'เลือก' รูปแบบภาษาเมื่อทำการพูด ไม่ว่าจะโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวก็ตาม

คำว่า acrolectal (สูง) และ basilectal (ต่ำ) ยังใช้เพื่อแยกแยะความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่นมาตรฐานกับภาษาถิ่นที่มีเกียรติน้อยกว่า^{[ 16 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ภาษาที่ไม่เป็นมาตรฐานนั้นถือเป็นภาษาที่มีเกียรติต่ำ อย่างไรก็ตาม ในบางกลุ่ม เช่น ในย่านชุมชนชนชั้นแรงงานดั้งเดิม ภาษามาตรฐานอาจถูกมองว่าไม่พึงประสงค์ในหลายบริบท เพราะสำเนียงของชนชั้นแรงงานโดยทั่วไปถือเป็นเครื่องหมายบ่งบอกความเป็นกลุ่มเดียวกันที่ทรงพลัง ในอดีต มนุษย์มักจะชื่นชอบผู้ที่มีรูปลักษณ์และสำเนียงคล้ายคลึงกับตนเอง และการใช้ภาษาที่ไม่เป็นมาตรฐาน (แม้จะใช้เกินจริง) ก็แสดงออกถึงความภาคภูมิใจในชุมชนและความสามัคคีของกลุ่มและชนชั้น คุณค่าทางสังคมที่พึงปรารถนาที่เกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาที่ไม่เป็นมาตรฐานนี้เรียกว่าเกียรติแฝงดังนั้นจึงมีความแตกต่างอย่างมากในการใช้ภาษาที่ไม่เป็นมาตรฐานเมื่อไปผับหรือไปปาร์ตี้บาร์บีคิวในละแวกบ้านเมื่อเทียบกับการไปธนาคาร สถานการณ์หนึ่งผ่อนคลายกว่า มักอยู่กับคนที่คุ้นเคย ในขณะที่อีกสถานการณ์หนึ่งมีแง่มุมทางธุรกิจที่ทำให้รู้สึกว่าจำเป็นต้องมีความเป็นมืออาชีพมากกว่า

เครือข่ายสังคม

การเข้าใจภาษาในสังคมหมายความว่าเราต้องเข้าใจเครือข่ายทางสังคมที่ภาษานั้นฝังตัวอยู่ด้วย เครือข่ายทางสังคมเป็นอีกวิธีหนึ่งในการอธิบายชุมชนการพูดเฉพาะในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกแต่ละคนในชุมชน เครือข่ายอาจหลวมหรือแน่นขึ้นอยู่กับว่าสมาชิกมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร^{[ 17 ]}ตัวอย่างเช่น สำนักงานหรือโรงงานอาจถือเป็นชุมชนที่แน่นแฟ้นเพราะสมาชิกทุกคนมีปฏิสัมพันธ์กัน หลักสูตรขนาดใหญ่ที่มีนักเรียนมากกว่า 100 คนจะเป็นชุมชนที่หลวมกว่าเพราะนักเรียนอาจมีปฏิสัมพันธ์กับอาจารย์ผู้สอนและนักเรียนคนอื่น ๆ เพียง 1-2 คนเท่านั้น ชุมชนแบบมัลติเพล็กซ์คือชุมชนที่สมาชิกมีความสัมพันธ์กันหลายรูปแบบ^{[ 17 ]}ตัวอย่างเช่น ในบางละแวกบ้าน สมาชิกอาจอาศัยอยู่บนถนนเดียวกัน ทำงานให้กับนายจ้างคนเดียวกัน และแม้แต่แต่งงานกัน

ความหลวมหรือความแน่นของเครือข่ายสังคมอาจส่งผลต่อรูปแบบการพูดที่ผู้พูดนำมาใช้ ตัวอย่างเช่น Sylvie Dubois และ Barbara Horvath พบว่าผู้พูดในชุมชน Cajun Louisiana แห่งหนึ่งมีแนวโน้มที่จะออกเสียง "th" [θ] ในภาษาอังกฤษเป็น [t] (หรือ [ð] เป็น [d]) มากขึ้นหากพวกเขามีส่วนร่วมในเครือข่ายสังคมที่ค่อนข้างหนาแน่น (เช่น มีความสัมพันธ์ในท้องถิ่นที่แน่นแฟ้นและมีปฏิสัมพันธ์กับผู้พูดคนอื่นๆ ในชุมชนจำนวนมาก) และมีแนวโน้มน้อยลงหากเครือข่ายของพวกเขาหลวมกว่า (เช่น มีความสัมพันธ์ในท้องถิ่นน้อยกว่า) ^{[ 18 ]}

เครือข่ายสังคมอาจใช้ได้ในระดับมหภาค เช่น ประเทศหรือเมือง แต่ก็อาจใช้ได้ในระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เช่น ชุมชน หรือแม้แต่ครอบครัวเดียว ในปัจจุบัน เครือข่ายสังคมได้เกิดขึ้นจากอินเทอร์เน็ตผ่านห้องสนทนาออนไลน์ กลุ่มเฟซบุ๊ก องค์กร และบริการหาคู่ทางออนไลน์

การเปรียบเทียบเฟรมเวิร์ก

กรอบแนวคิดทั้งสาม ได้แก่ ชุมชนภาษาพูด เครือข่ายสังคม และชุมชนแห่งการปฏิบัติ ล้วนเป็นความพยายามต่อเนื่องในการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างทางสังคมและความหลากหลายทางภาษา โดยแต่ละกรอบแนวคิดได้แก้ไขข้อจำกัดของกรอบแนวคิดก่อนหน้า

แบบ จำลอง ชุมชนการพูดซึ่งพัฒนามาจากงานของLabovและคนอื่นๆ จัดกลุ่มผู้พูดตามบรรทัดฐานการประเมินร่วมกัน: สมาชิกของชุมชนการพูดเห็นพ้องกันว่ารูปแบบใดมีเกียรติหรือถูกตีตรา แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ใช้รูปแบบเดียวกันทั้งหมดก็ตาม^{[ 19 ]}แนวคิดนี้มีประโยชน์สำหรับวิธีการสำรวจขนาดใหญ่ เช่นการสำรวจแบบไม่ระบุชื่ออย่างรวดเร็วแต่สมมติว่ากลุ่มมีความมั่นคงและมีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ โดยมีบรรทัดฐานร่วมกันภายใน ซึ่งเป็นสมมติฐานที่ถูกท้าทายโดยการค้นพบว่าชุมชนมักมีพลวัตและทับซ้อนกัน วิธีการที่อิงตามแนวคิดชุมชนการพูด เช่น การสำรวจแบบไม่ระบุชื่ออย่างรวดเร็ว โดยทั่วไปต้องใช้กระบวนการสองขั้นตอน: ขั้นแรกคือการระบุว่าใครบ้างที่มีบรรทัดฐานชุดเดียวกัน จากนั้นจึงศึกษาความแปรผันภายในกลุ่มนั้น ซึ่งเป็นลำดับที่ซับซ้อนเนื่องจากชุมชนอาจมีการเปลี่ยนแปลงสมาชิกภาพเมื่อเวลาผ่านไป กรอบงานนี้ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานร่วมกันโดยละเลยบุคคลภายนอกภายในชุมชน^{[ 19 ]}

แนวทางเครือข่ายสังคมเปลี่ยนหน่วยการวิเคราะห์จากกลุ่มไปเป็นรายบุคคล เครือข่ายของผู้พูดถูกกำหนดโดยความหนาแน่นและความหลากหลายของความสัมพันธ์ส่วนบุคคล และคุณสมบัติเชิงโครงสร้างเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีความสัมพันธ์กับพฤติกรรมทางภาษา เครือข่ายที่หนาแน่นและหลากหลายกว่ามักจะเสริมสร้างบรรทัดฐานภาษาถิ่นในท้องถิ่น ในขณะที่เครือข่ายที่หลวมกว่าจะอำนวยความสะดวกในการแพร่กระจายนวัตกรรม^{[ 17 ]}ความพร้อมใช้งานของข้อมูลการสื่อสารดิจิทัลได้ขยายขอบเขตของการวิเคราะห์เครือข่ายสังคมในสังคมภาษาศาสตร์ แม้ว่าแนวทางนี้จะถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าให้ความสำคัญกับโครงสร้างเครือข่ายมากเกินไปจนละเลยความหมายร่วมกันและการปฏิบัติทางสังคม

ชุมชนแห่งการปฏิบัติ (CofP) ซึ่งนำเสนอสู่สังคมภาษาศาสตร์โดยEckertและ McConnell-Ginet (1992) กำหนดกลุ่มโดยการมีส่วนร่วมร่วมกันในกิจการร่วมกันซึ่งก่อให้เกิดชุดของการปฏิบัติ—ทั้งทางภาษาและด้านอื่นๆ^{[ 20 ]}แตกต่างจากชุมชนการพูด CofP ไม่จำเป็นต้องมีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ แตกต่างจากการวิเคราะห์เครือข่ายสังคม CofP เน้นการตรวจสอบเชิงคุณภาพและชาติพันธุ์วิทยาว่าการปฏิบัติเกิดขึ้นภายในกลุ่มอย่างไร แทนที่จะถูกกำหนดจากภายนอก^{[ 21 ]}แนวทาง CofP ยังให้ผู้พูดมีบทบาทที่กระตือรือร้นมากขึ้นในกระบวนการวิจัยผ่านวิธีการทางชาติพันธุ์วิทยา เช่น การสัมภาษณ์แบบขยายกับบุคคลและกลุ่ม ข้อดีอย่างหนึ่งของแนวทางโดยละเอียดนี้คือ นักวิจัยสามารถหวังที่จะแยกแยะได้ว่าการปฏิบัติเกิดขึ้นภายในชุมชนเองหรือมีต้นกำเนิดจากภายนอกแต่กลายเป็นที่รู้จักภายในชุมชน—ซึ่งเป็นความแตกต่างที่กรอบชุมชนการพูดซึ่งเน้นบรรทัดฐานร่วมกันที่มีอยู่ก่อนแล้วไม่สามารถจับภาพได้อย่างง่ายดาย^{[ 22 ]}การศึกษาเชิงชาติพันธุ์วิทยาของ Eckert เกี่ยวกับโรงเรียนมัธยมในเขตดีทรอยต์แสดงให้เห็นว่าหมวดหมู่ทางสังคมของวัยรุ่น ("นักกีฬา" และ "พวกหมดไฟ") พัฒนาระบบสระที่แตกต่างกันเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติอัตลักษณ์ที่กว้างขึ้น^{[ 23 ]}

ความแตกต่างตามระดับชั้น

สังคมภาษาศาสตร์ในฐานะสาขาที่แตกต่างจากภาษาถิ่นวิทยาเริ่มต้นจากการศึกษาความแปรผันทางภาษาในเขตเมือง ในขณะที่ภาษาถิ่นวิทยาศึกษาการกระจายทางภูมิศาสตร์ของความแปรผันทางภาษา สังคมภาษาศาสตร์มุ่งเน้นไปที่แหล่งที่มาของความแปรผันอื่นๆ รวมถึงชนชั้น ชนชั้นและอาชีพเป็นตัวบ่งชี้ทางภาษาที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่พบในสังคม หนึ่งในข้อค้นพบพื้นฐานของสังคมภาษาศาสตร์ ซึ่งยากที่จะหักล้างได้ คือ ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นและความหลากหลายทางภาษา สมาชิกของชนชั้นแรงงานมักจะพูดภาษามาตรฐาน น้อยกว่า ในขณะที่ชนชั้นล่าง ชนชั้นกลาง และชนชั้นกลางระดับสูง จะพูดภาษามาตรฐานมากกว่า อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูง แม้แต่สมาชิกของชนชั้นกลางระดับสูง ก็อาจพูดภาษามาตรฐาน "น้อยกว่า" ชนชั้นกลาง นี่เป็นเพราะไม่เพียงแต่ชนชั้นเท่านั้น แต่ความใฝ่ฝันทางชนชั้นก็มีความสำคัญเช่นกัน คนเราอาจพูดต่างออกไปหรือปกปิดสำเนียงที่ไม่พึงประสงค์เพื่อให้ดูเหมือนมีสถานะทางสังคมที่แตกต่างออกไปและเข้ากับคนรอบข้างได้ดีขึ้น หรือเพื่อให้เป็นไปตามที่ตนเองต้องการให้ผู้อื่นมอง

ความใฝ่ฝันของชนชั้น

งานวิจัยต่างๆ เช่น งานวิจัยของวิลเลียม ลาบอฟ ในช่วงทศวรรษ 1960 แสดงให้เห็นว่าความใฝ่ฝันทางสังคมมีอิทธิพลต่อรูปแบบการพูด เช่นเดียวกับความใฝ่ฝันทางชนชั้น ในกระบวนการที่ต้องการจะเชื่อมโยงกับชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง (โดยปกติคือชนชั้นสูงและชนชั้นกลางระดับสูง) ผู้คนที่กำลังก้าวไปในทิศทางนั้นทางเศรษฐกิจและสังคมอาจปรับรูปแบบการพูดของตนให้ฟังดูเหมือนชนชั้นนั้น อย่างไรก็ตาม เนื่องจากไม่ใช่ผู้พูดภาษาชนชั้นสูงโดยกำเนิด พวกเขามักจะแก้ไขการ พูดมากเกินไป ซึ่งหมายถึงการแก้ไขการพูดมากเกินไปจนถึงขั้นทำให้เกิดข้อผิดพลาดใหม่ๆ เช่นเดียวกันกับบุคคลที่กำลังลดระดับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมลง

ในสถานการณ์การติดต่อใดๆ ก็ตาม จะมีพลวัตของอำนาจ ไม่ว่าจะเป็นสถานการณ์ระหว่างครูกับนักเรียน หรือระหว่างพนักงานกับลูกค้า พลวัตของอำนาจนี้ส่งผลให้เกิดการแบ่งแยกตามลำดับชั้นระหว่างภาษา^{[ 24 ]}

ภาษาถิ่นที่ไม่เป็นมาตรฐาน(เกี่ยวข้องกับชนชั้นล่าง)	ภาษาถิ่นมาตรฐาน(ที่เกี่ยวข้องกับชนชั้นสูง)
ดูเหมือนวันนี้ฝนจะไม่ตก	ดูเหมือนว่าวันนี้ฝนจะไม่ตก^{[ 25 ]}
คุณให้มันกับฉันเมื่อวานนี้	คุณให้มันกับฉันเมื่อวานนี้^{[ 26 ]}
คุณต้องทำมันให้ถูกวิธี	คุณต้องทำอย่างถูกต้อง^{[ 27 ]}

รหัสภาษาทางสังคม

Basil Bernsteinนักสังคมภาษาศาสตร์ชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียง ได้คิดค้นวิธีการจัดหมวดหมู่รหัสภาษาตามการเน้นย้ำที่แตกต่างกันในการสื่อสารด้วยวาจาและการสื่อสารนอกวาจา ในหนังสือของเขาElaborated and restricted codes: their social origins and some consequencesเขาอ้างว่าปัจจัยต่างๆ เช่น การมุ่งเน้นครอบครัว การควบคุมทางสังคม การตอบรับด้วยวาจา และอาจรวมถึงชนชั้นทางสังคม มีส่วนช่วยในการพัฒนารหัสทั้งสองแบบ ได้แก่ รหัสที่ละเอียดและรหัสที่จำกัด^{[ 28 ]}

รหัสที่ถูกจำกัด

ตามทฤษฎีของบาซิล เบิร์นสไตน์ กฎเกณฑ์ที่จำกัดนั้นแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสื่อสารที่ไม่ใช้คำพูด โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมากกว่าการแสดงออกส่วนบุคคล ทฤษฎีของเขาอธิบายว่ากฎเกณฑ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ดำเนินไปตามโครงสร้างทางสังคมที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งกำหนดบทบาทของสมาชิกไว้แล้ว โดยที่ความสนใจและความตั้งใจร่วมกันจากอัตลักษณ์ท้องถิ่นที่ใช้ร่วมกันสร้างความคาดเดาได้ในความตั้งใจที่ชัดเจน และส่งผลให้คำพูดนั้นง่ายขึ้น สภาพแวดล้อมดังกล่าวอาจรวมถึงบรรยากาศทางทหาร ศาสนา และกฎหมาย วัฒนธรรมย่อยของอาชญากรและเรือนจำ ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสระยะยาว และมิตรภาพระหว่างเด็กๆ

ความผูกพันอันแน่นแฟ้นระหว่างผู้พูดมักทำให้การสื่อสารด้วยวาจาโดยตรงไม่จำเป็น และการแสดงออกส่วนบุคคลก็ไม่เกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตาม การทำให้ง่ายขึ้นไม่ได้เป็นสัญญาณของการขาดสติปัญญาหรือความซับซ้อนในรหัส แต่การสื่อสารจะเกิดขึ้นผ่านวิธีการที่ไม่ใช่คำพูด (การแสดงออกทางสีหน้า การสัมผัส ฯลฯ) เพื่อยืนยันความผูกพันของผู้พูด เบิร์นสไตน์ยกตัวอย่างชายหนุ่มที่ขอคนแปลกหน้าเต้นรำ เนื่องจากมีวิธีการขอเต้นรำที่เป็นที่ยอมรับ แต่การสื่อสารกลับเกิดขึ้นผ่านกิริยามารยาททางกายและการสบตา

ดังนั้น ความหมายโดยนัยจึงมีบทบาทมากขึ้นในรหัสนี้มากกว่าในรหัสที่ละเอียด รหัสที่จำกัดยังทำหน้าที่รวมผู้พูดและส่งเสริมความสามัคคี^{[ 28 ]}

รหัสที่ละเอียดขึ้น

บาซิล เบิร์นสไตน์ นิยาม "รหัสที่ซับซ้อน" โดยเน้นการสื่อสารด้วยวาจามากกว่าการสื่อสารนอกเหนือจากวาจา รหัสนี้มักใช้ในสภาพแวดล้อมที่บุคคลมีบทบาททางสังคมหลากหลายให้เลือกตามอุปนิสัยและอารมณ์ โดยส่วนใหญ่แล้ว ผู้พูดรหัสที่ซับซ้อนจะใช้คำศัพท์ ที่กว้างกว่า และแสดงให้เห็นถึงความคาดเดาได้ทางไวยากรณ์น้อยกว่าผู้พูดรหัสที่จำกัด การขาดโครงสร้างและความสามัคคีที่กำหนดไว้ล่วงหน้าทำให้จำเป็นต้องมีการสื่อสารด้วยวาจาอย่างชัดเจนถึงเจตนาที่แน่วแน่ของแต่ละบุคคลเพื่อให้บรรลุความสำเร็จทางการศึกษาและอาชีพ

เบิร์นสไตน์ตั้งข้อสังเกตอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับการเชื่อมโยงรหัสกับชนชั้นสูง (ในขณะที่รหัสที่จำกัดนั้นเชื่อมโยงกับชนชั้นล่าง) เนื่องจากทรัพยากรที่มีอยู่อย่างเหลือเฟือทำให้บุคคลสามารถเลือกบทบาททางสังคมของตนได้ อย่างไรก็ตาม เขาเตือนว่าการศึกษาที่เชื่อมโยงรหัสกับชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันนั้นใช้กลุ่มตัวอย่างขนาดเล็กและอาจมีความคลาดเคลื่อนอย่างมาก

เขายังยืนยันอีกว่ารหัสที่ละเอียดนั้นเกิดจากความแตกต่างในบริบททางสังคม มากกว่าข้อได้เปรียบทางสติปัญญา ดังนั้น รหัสที่ละเอียดจึงแตกต่างจากรหัสที่จำกัดตามบริบทที่เน้นความก้าวหน้าของแต่ละบุคคลมากกว่าการยืนยันความสัมพันธ์ทางสังคม/ชุมชน^{[ 28 ]}

รหัสและพัฒนาการเด็ก

เบิร์นสไตน์อธิบายพัฒนาการทางภาษาตามรหัสทั้งสองแบบโดยพิจารณาจากคุณค่าที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น เด็กที่ได้รับการเรียนรู้จากรหัสแบบจำกัดเพียงอย่างเดียวจะเรียนรู้การสื่อสารนอกเหนือจากคำพูดมากกว่าการสื่อสารด้วยคำพูด ดังนั้นจึงอาจมีคำศัพท์น้อยกว่าเด็กที่ได้รับการเลี้ยงดูโดยได้รับการเรียนรู้จากทั้งสองรหัส ในขณะที่รหัสแบบจำกัดไม่ได้มีคุณค่าน้อยโดยเนื้อแท้ แต่เด็กที่ไม่ได้รับการเรียนรู้จากรหัสแบบละเอียดอาจประสบปัญหาเมื่อเข้าสู่ระบบการศึกษาอย่างเป็นทางการ ซึ่งการสื่อสารด้วยวาจาที่ชัดเจนและเป็นมาตรฐาน รวมถึงความเข้าใจนั้นมีความจำเป็นต่อการเรียนรู้และการมีปฏิสัมพันธ์อย่างมีประสิทธิภาพทั้งกับครูผู้สอนและนักเรียนคนอื่นๆ จากภูมิหลังที่แตกต่างกัน ดังนั้น การได้รับการฝึกอบรมในรหัสแบบละเอียดในระดับก่อนวัยเรียนอาจเป็นประโยชน์สำหรับเด็กที่ได้รับการเรียนรู้จากรหัสแบบจำกัดเพียงอย่างเดียว เพื่อให้ได้วิธีการพูดที่เหมาะสมและเข้าใจได้ในวงกว้างภายในสภาพแวดล้อมทางการศึกษา

นอกจากนี้ เบิร์นสไตน์ยังกล่าวถึงการศึกษาหลายชิ้นเกี่ยวกับการพัฒนาภาษาตามชนชั้นทางสังคม ในปี พ.ศ. 2506 คณะกรรมการการอุดมศึกษาได้ทำการศึกษาเกี่ยวกับ IQ ทางวาจา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมถอยในบุคคลจากชนชั้นแรงงานระดับล่างที่มีอายุ 8-11 ปี และ 11-15 ปี เมื่อเทียบกับบุคคลจากชนชั้นกลาง (ซึ่งได้รับทั้งรหัสที่จำกัดและรหัสที่ขยายความ) ^{[ 29 ]} นอกจากนี้ การศึกษาโดยเบิร์นสไตน์^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}เวนาเบิลส์^{[ 32 ]}และราเวเน็ตต์^{[ 33 ]}รวมถึงรายงานของสภาการศึกษาในปี พ.ศ. 2491 ^{[ 34 ]}แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จที่ค่อนข้างน้อยในงานทางวาจาเมื่อเทียบกับงานนอกวาจาในเด็กจากชนชั้นแรงงานระดับล่าง (ซึ่งได้รับเฉพาะรหัสที่จำกัด) ^{[ 28 ]}

ความขัดแย้ง

แนวคิดเรื่องรหัสภาษาทางสังคมของเบิร์นสไตน์นั้นขัดแย้งกับแนวคิดของโนอัม ชอมสกี นักภาษาศาสตร์ชื่อดัง ชอมสกีซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็น "บิดาแห่งภาษาศาสตร์สมัยใหม่" โต้แย้งว่ามีไวยากรณ์สากลหมายความว่ามนุษย์เกิดมาพร้อมกับความสามารถโดยกำเนิดด้านทักษะทางภาษา เช่น การสร้างประโยค ทฤษฎีนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักวิชาการด้านภาษาศาสตร์หลายคน เนื่องจากขาดหลักฐานเชิงวิวัฒนาการที่พิสูจน์ได้ และข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาต่างๆ ไม่ได้มีลักษณะสากลเหมือนกัน

ความแปรผันทางสังคมภาษาศาสตร์

การศึกษาความแปรผัน ทางภาษา เกี่ยวข้องกับข้อจำกัดทางสังคมที่กำหนดภาษาในบริบทแวดล้อมความแปรผันเหล่านี้จะกำหนดลักษณะบางอย่างของภาษา เช่น เสียง ไวยากรณ์ และน้ำเสียงที่ผู้คนใช้พูด รวมถึงสัญญาณที่ไม่ใช่คำพูดด้วย การสลับรหัส(Code-switching)คือคำที่ใช้เรียกการใช้ภาษาที่หลากหลายแตกต่างกันไปตามสถานการณ์ทางสังคม ซึ่งพบได้ทั่วไปในกลุ่มประชากรชาวแอฟริกันอเมริกันในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ยังมีความแปรผันตามช่วงอายุหลายประเภทที่อาจพบได้ในประชากร เช่น ช่วงอายุ ความแปรผันตามระดับอายุ และสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงทางภาษาที่กำลังดำเนินอยู่ การใช้คำแสลงอาจเป็นความแปรผันตามช่วงอายุ คนรุ่นใหม่มีแนวโน้มที่จะรู้จักและใช้คำแสลงในปัจจุบันมากกว่า ในขณะที่คนรุ่นเก่าอาจไม่รู้จักคำแสลงใหม่ๆ แต่อาจใช้คำแสลงจากสมัยที่พวกเขายังเด็ก

ความแปรผันอาจเกี่ยวข้องกับเพศด้วยเช่นกัน เนื่องจากโดยเฉลี่ยแล้วผู้ชายและผู้หญิงมักใช้รูปแบบภาษาที่แตกต่างกันเล็กน้อย ความแตกต่างเหล่านี้มักเป็นเชิงปริมาณมากกว่าเชิงคุณภาพ กล่าวคือ แม้ว่าผู้หญิงอาจใช้รูปแบบการพูดบางอย่างบ่อยกว่าผู้ชาย แต่ความแตกต่างนั้นก็เทียบได้กับความแตกต่างของความสูงระหว่างเพศ โดยเฉลี่ยแล้วผู้ชายจะสูงกว่าผู้หญิง แต่ผู้หญิงบางคนก็สูงกว่าผู้ชายบางคน ความแปรผันที่คล้ายกันในรูปแบบการพูด ได้แก่ ความแตกต่างในระดับเสียง น้ำเสียง คำเติมคำพูด การขัดจังหวะ และการใช้คำพูดที่สุภาพ เป็นต้น^{[ 35 ]}

ความแตกต่างทางเพศในการสื่อสารเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การปฏิสัมพันธ์แบบเผชิญหน้าเท่านั้น แต่ยังเห็นได้ชัดเจนในพื้นที่ดิจิทัลด้วย แม้ว่าแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียจะมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและสังคมก็ยังคงมีอิทธิพลต่อการปฏิสัมพันธ์ออนไลน์ ตัวอย่างเช่น ผู้ชายและผู้หญิงมักใช้สัญญาณที่ไม่ใช่คำพูดและบทบาทที่แตกต่างกันในการสนทนาเสมือนจริง อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงแง่มุมพื้นฐานของการสื่อสาร เช่น ภาษาพูด การฟังอย่างตั้งใจ การให้ข้อเสนอแนะ การเข้าใจบริบท การเลือกวิธีการสื่อสาร และการจัดการความขัดแย้ง แนวทางของพวกเขามักจะคล้ายคลึงกันมากกว่าแตกต่างกัน^{[ 36 ]}

นอกเหนือจากความแตกต่างทางด้านรูปแบบเหล่านี้แล้ว งานวิจัยยังชี้ให้เห็นว่ารูปแบบภาษาตามเพศยังได้รับอิทธิพลจากความคาดหวังทางสังคมและพลวัตของอำนาจด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงมักจะใช้คำพูดที่แสดงความลังเล (เช่น "ฉันคิดว่า" หรือ "บางที") และคำถามท้ายประโยค ("ไม่ใช่เหรอ?") เพื่อลดทอนความหนักแน่นของคำพูดและส่งเสริมความร่วมมือในการสนทนา^{[ 37 ]}ในขณะเดียวกัน ผู้ชายมักจะใช้รูปแบบการพูดที่หนักแน่นและตรงไปตรงมามากกว่า ซึ่งสะท้อนถึงบรรทัดฐานทางสังคมที่กว้างขึ้นที่เชื่อมโยงความเป็นชายกับการครอบงำและอำนาจ^{[ 38 ]}

ความแตกต่างทางภาษายังอาจเกิดจากเชื้อชาติ สถานะทางเศรษฐกิจ ระดับการศึกษา ฯลฯ

ดูเพิ่มเติม

อ่านเพิ่มเติม

บาสตาร์ดาส-โบอาดา, อัลเบิร์ต (2019) จากการเปลี่ยนแปลงภาษาสู่การฟื้นฟูภาษาและความยั่งยืน แนวทางความซับซ้อนของนิเวศวิทยาทางภาษาศาสตร์ บาร์เซโลนา: Edicions de la Universitat de Barcelona. ไอเอสบีเอ็น 978-84-9168-316-2.
แชมเบอร์ส, เจ.เค. (2009). ทฤษฎีสังคมภาษาศาสตร์: ความแปรผันทางภาษาและความสำคัญทางสังคม . มัลเดน: ไวลีย์ แบล็กเวลล์. ISBN 978-1-4051-5246-4.
ดาร์เนลล์, เรญญา (1971). ความหลากหลายทางภาษาในสังคมแคนาดา . เอดมันตัน: วารสารวิจัยภาษาศาสตร์. OCLC 540626 .
Hernández-Campoy, ฮวน เอ็ม. (2016). รูปแบบทางภาษาศาสตร์ . ไวลีย์-แบล็คเวลล์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-118-73764-4.
คาโดชนิคอฟ, เดนิส (2016). ภาษา ความขัดแย้งระดับภูมิภาค และการพัฒนาเศรษฐกิจ: รัสเซีย . ใน: กินส์เบิร์ก, วี., เวเบอร์, เอส. (บรรณาธิการ). คู่มือเศรษฐศาสตร์และภาษาของพัลเกรฟ. ลอนดอน: พัลเกรฟ แมคมิลแลน. หน้า 538–580. ISBN 978-1-137-32505-1
ลาบอฟ, วิลเลียม (2010). หลักการเปลี่ยนแปลงทางภาษาศาสตร์ (ชุด 3 เล่ม ). มัลเดน: ไวลีย์ แบล็กเวลล์. ISBN 978-1-4443-2788-5.
ลาคอฟ, โรบิน โทลมัค (2000) สงครามภาษา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ไอเอสบีเอ็น 978-0-520-92807-7.
Meyerhoff, Miriam (2011). การแนะนำสังคมภาษาศาสตร์ . Taylor & Francis. ISBN 978-1-135-28443-5.
มิลรอย, เลสลีย์; กอร์ดอน, แมทธิว (2008). สังคมภาษาศาสตร์: วิธีการและการตีความ . จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์. ISBN 978-0-470-75820-5.
Paulston, Christina Bratt; Tucker, G. Richard (2010). ยุคเริ่มต้นของสังคมภาษาศาสตร์: ความทรงจำและการไตร่ตรอง . ดัลลัส: SIL International. ISBN 978-1-55671-253-1.
Tagliamonte, Sali (2006). การวิเคราะห์ความแปรผันทางสังคมภาษาศาสตร์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-0-521-77818-3.
Trudgill , Peter (2000). สังคมภาษาศาสตร์: บทนำสู่ภาษาและสังคม . Penguin. ISBN 978-0-14-192630-8.
วัตต์ส, ริชาร์ด เจ. (2003). ความสุภาพ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-79406-0.

ลิงก์ภายนอก

สื่อที่เกี่ยวข้องกับสังคมภาษาศาสตร์ในวิกิมีเดียคอมมอนส์
"เกี่ยวกับงานภาคสนามด้านสังคมภาษาศาสตร์"โครงการภาษาและชีวิตแห่งนอร์ทแคโรไลนา
สังคมภาษาศาสตร์: บทสัมภาษณ์กับวิลเลียม ลาบอฟ ReVEL เล่ม 5 ฉบับที่ 9 ปี 2007

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

ในแต่ละประเทศ เช่น ภาษาอังกฤษแบบภูมิภาคเทียบกับ "ภาษาอังกฤษ" ที่มีศูนย์กลางหลายแห่ง [7] มาตรฐานภาษาเยอรมันแบบภูมิภาคเทียบกับ "ภาษาเยอรมัน" ที่มีศูนย์กลางหลายแห่ง [8]

โกร

] Dell Hymes

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

ไม่มีชื่อบทความ

สังคมภาษาศาสตร์