อ่าน 6 นาที
เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิ
นักบุญเดเมตริอุส (หรือ เดเมตริออส ) แห่ง เมืองเทสซาโลนิกา ( กรีก : Ἅγιος Δημήτριος τῆς Θεσσαлονίκης , Hágios Dēmḗtrios tēs Thessaloníkēs [ a ] ) หรือที่รู้จักในชื่อ นักบุญ...
เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิ
เดเมตริอุสแห่งเธสซาโลนิกา | |
|---|---|
ภาพโมเสกสมัยศตวรรษที่ 12 depicting นักบุญเดเมตริอุส จากอารามหลังคาทองคำในเคียฟ | |
| มหาผู้พลีชีพ , ไมโรบไลต์ | |
| เกิด | 270 เทสซาโลนิ กา มาซิโดเนียจักรวรรดิโรมัน |
| เสียชีวิต | 306 หรือ 305 เทสซาโลนิกา มาซิโดเนีย จักรวรรดิโรมัน |
| ได้รับการเคารพนับถือใน | |
| ศาลเจ้าสำคัญ | ฮาจิโอส เดเมทริออส เทสซาโลนิกิ |
| งานเลี้ยง | โบสถ์ออร์โธดอกซ์: 26 ตุลาคม และวันนักบุญแห่งซาโลนิกา (หรือที่รู้จักกันในชื่อเทสซาโลนิกาและเทสซาโลนิกิ) ในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลปัสคา (วันอาทิตย์ของสตรีผู้ถือเครื่องหอม); โบสถ์โรมันคาทอลิก: 9 เมษายน และ 8 ตุลาคม |
| คุณลักษณะ | ภาพวาดแสดงให้เห็นทหารโรมัน สวม เกราะมักถือหอก และมักนั่งอยู่บนหลังม้าสีแดง |
| การอุปถัมภ์ | เทสซาโลนิกิ , ไซบีเรีย , สเรมสกา มิตโรวิกา , โคซอฟสกา มิตโรวิกา , คัลการี ; ทหาร ; [ 1 ]สงคราม ครูเสด (ในประเพณีโรมันคาทอลิก); [ 1 ]เกษตรกรรม , ชาวนาและคนเลี้ยงแกะ (ในชนบทของกรีกในยุคกลาง ); [ 2 ]อุตสาหกรรมการก่อสร้างในบัลแกเรีย , ฤดูหนาว, หิมะ, ความหนาวเย็น[ 3 ] |
นักบุญเดเมตริอุส (หรือเดเมตริออส ) แห่งเมืองเทสซาโลนิกา ( กรีก : Ἅγιος Δημήτριος τῆς Θεσσαлονίκης , Hágios Dēmḗtrios tēs Thessaloníkēs [ a ] ) หรือที่รู้จักในชื่อนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ผู้พลีชีพ Demetrius the Myroblyte (แปลว่า 'มดยอบ-กูเชอร์' หรือ 'มดยอบ-ลำแสง'; [ข]ศตวรรษที่ 3 – ค.ศ. 306) เป็น ชาว คริสต์ผู้พลีชีพชาวกรีก ในต้นคริสต์ศตวรรษที่ 4
ในยุคกลางเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักบุญทางทหาร ที่สำคัญที่สุดของศาสนาออร์โธดอกซ์ โดยมักถูกกล่าวถึงควบคู่กับนักบุญจอร์จแห่งลิดดา
ในคริสตจักรโรมันคาทอลิกเขามักถูกเรียกว่าเดเมตริอุสแห่งเซอร์เมียมและวันระลึกถึงเขาคือวันที่ 9 เมษายนในปฏิทินนักบุญโรมัน ปี 2004 และวันที่ 8 ตุลาคมในปฏิทินนักบุญของรูปแบบพิเศษมีการถกเถียงกันว่าเดเมตริอุสแห่งเธสซาโลนิกาและเดเมตริอุสแห่งเซอร์เมียมเป็นบุคคลเดียวกันหรือไม่[ 4 ]
ชีวิต


บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของเขาถูกรวบรวมในศตวรรษที่ 9 แม้ว่าจะมีภาพของเขาก่อนหน้านั้น และ ชุด สะสมปาฏิหาริย์ของนักบุญเดเมตริอุส ในศตวรรษที่ 7 ตามบันทึกในยุคแรกเหล่านี้ เดเมตริอุสเกิดจากพ่อแม่ที่เป็นคริสเตียนที่เคร่งครัดในเมืองเทสซาโลนิกา ประเทศมาซิโดเนียในปี 270 [ 5 ]
ตามชีวประวัติของนักบุญ เดเมตริอุสเป็นชายหนุ่มจากตระกูลวุฒิสมาชิกที่ได้เป็นข้าหลวงใหญ่แห่งเขตเทสซาโลนิกา เขาถูกแทงด้วยหอกราวปี ค.ศ. 306 ในเทสซาโลนิกา ระหว่างการเบียดเบียนคริสเตียนภายใต้จักรพรรดิกาเลริอุส [ 6 ] ซึ่งตรงกับภาพของเขาในโมเสกสมัยศตวรรษที่ 7
การเคารพนักบุญและการเฉลิมฉลอง
วิวัฒนาการในช่วงจักรวรรดิไบแซนไทน์
การย้ายไปเทสซาโลนิกา; การได้รับคุณสมบัติทางทหาร
นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยึดถือสมมติฐานที่เสนอโดยฮิปโปลิต เดเลฮาเย (1859-1941) แห่ง โบลัน ดิสต์ ว่าการบูชาของเขาถูกย้ายจากเซอร์เมียม[ 7 ]เมื่อเทสซาโลนิกาเข้ามาแทนที่ในฐานะฐานทัพหลักในพื้นที่ในปี ค.ศ. 441-442 โบสถ์ขนาดใหญ่ของเขาในเทสซาโลนิกาฮาจิโอส เดเมทริออสมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 5 [ 8 ]เทสซาโลนิกายังคงเป็นศูนย์กลางของการบูชาเขา และเขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง
หลังจากที่การยกย่องบูชาเขาในฐานะนักบุญเพิ่มมากขึ้น เมืองเทสซาโลนิกาก็ประสบกับการโจมตีและการล้อมเมืองซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากชาวสลาฟที่เคลื่อนพลเข้ามาในคาบสมุทรบอลข่านและเดเมตริอุสได้รับการยกย่องว่าได้เข้าแทรกแซงอย่างอัศจรรย์หลายครั้งเพื่อปกป้องเมือง ดังนั้นประเพณีในภายหลังเกี่ยวกับเดเมตริอุสจึงถือว่าเขาเป็นทหารในกองทัพโรมันและเขากลายเป็นผู้พลีชีพทางทหารที่ สำคัญ [ 9 ]
จากเทพีเดเมเตอร์ในศาสนาเพแกน สู่เซนต์เดเมทริออส
เดเมตริอุสยังได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ด้านการเกษตรชาวนาและคนเลี้ยงแกะในชนบทของกรีกในช่วงยุคกลาง ตามที่ฮันส์ คลอฟต์ นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ เขาได้รับบทบาทนี้มาจากเทพีเดเมเตอร์ของศาสนาเพแกน หลังจากที่พิธีกรรมเอลูซิเนียน ซึ่งเป็นลัทธิบูชาเดเมเตอร์สิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 4 ประชากรในชนบทของกรีกได้ค่อยๆ ถ่ายทอดพิธีกรรมและบทบาทของเธอไปยังนักบุญเดเมตริอุสของศาสนาคริสต์[ 2 ]
ในช่วงสงครามครูเสด
ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาได้รับความนิยมอย่างมากในยุคกลางข้อพิพาทระหว่างโบเฮมอนด์ที่ 1 แห่งแอนติโอคและอเล็กซิออสที่ 1 คอมเนนอสดูเหมือนจะส่งผลให้เดเมตริอุสกลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของสงครามครูเสด[ 9 ]
โบราณวัตถุ

นักวิชาการส่วนใหญ่ยังคงเชื่อว่าเป็นเวลาสี่ศตวรรษหลังจากที่เดเมทริอุสเสียชีวิต เขาไม่มีพระธาตุใดๆ เหลืออยู่ และแทนที่พระธาตุเหล่านั้น มีศาลเจ้าว่างเปล่าที่แปลกประหลาดเรียกว่า " ซิโบเรียม " ถูกสร้างขึ้นภายในฮาจิโอส เดเมทริอุสสิ่งที่อ้างว่าเป็นซากศพของเขาปรากฏขึ้นในเทสซาโลนิกาในเวลาต่อมา แต่จอห์น อาร์คบิชอปประจำท้องถิ่น ผู้รวบรวมหนังสือปาฏิหาริย์เล่มแรกราวปี ค.ศ. 610 ได้ปฏิเสธความถูกต้องของสิ่งเหล่านั้นต่อสาธารณะ[ 10 ]พระธาตุเหล่านั้นถูกสันนิษฐานว่าเป็นของแท้หลังจากที่เริ่มปล่อยของเหลวและมดยอบ ที่มีกลิ่นแรงออกมา ทำให้เดเมทริอุ สได้รับฉายาว่าไมโรบไล ต์ [ 5 ] [ c ]
การเคารพนับถือในโลกออร์โธดอกซ์นอกประเทศกรีซ

เดเมตริอุสเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์รูริกตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมาอิเซียสลาฟที่ 1 แห่งเคียฟ (ซึ่งมีพระนามคริสเตียนว่าดิมิทรี) ได้ก่อตั้งอารามสลาฟตะวันออกแห่งแรกที่อุทิศให้กับนักบุญองค์นี้
ในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียวันเสาร์ก่อนวันฉลองนักบุญเดเมตริอุสถือเป็นวันรำลึกเดิมทีวันนี้เป็นวันรำลึกถึงทหารที่เสียชีวิตในยุทธการคูลิโคโว (ค.ศ. 1380) ภายใต้การนำของเดเมตริอุสแห่งดอนแต่ต่อมากลายเป็นวันรำลึกถึงคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ที่ล่วงลับไปแล้วทั้งหมด วันนี้จึงเรียกว่าวันเสาร์เดเมตริอุส[ 12 ] [ 13 ]
โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรียและโบสถ์ออร์โธดอกซ์โรมาเนียแสดงความเคารพต่อเดเมตริอุสเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม ( Димитровден [ Dimitrovden ] ในภาษาบัลแกเรีย); ในขณะเดียวกันโบสถ์ออร์โธดอกซ์เซอร์เบียและโบสถ์ออร์โธดอกซ์มาซิโดเนีย (โอห์ริด)และโบสถ์คอปติกจะมีงานฉลองในวันที่ 8 พฤศจิกายน (เรียกว่าМитровдан [ Mitrovdan ] ในภาษาเซอร์เบีย และМитровден [ Mitrovden ] ในภาษามาซิโดเนีย)
ชื่อบุคคลที่ได้มาจากชื่อเดิม
ชื่อต่างๆ เช่นDimitar ( ภาษาบัลแกเรียและมาซิโดเนีย), Dimitrije (ภาษาเซอร์เบีย), Dimitry (ภาษารัสเซีย), Dimitris (Δημήτρης, ภาษากรีก), Dumitru/ Dimitrie ( ภาษาโรมาเนีย ), Mitri (ชื่อย่อของ Dimitri ในเลบานอน) เป็นชื่อที่ใช้กันทั่วไป
ไอคอนิกส์


วงจรชีวประวัติของนักบุญเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกาผู้พลีชีพนั้นรวมถึงภาพวาดฉากต่างๆ จากชีวิตและปาฏิหาริย์หลังมรณกรรมของเขา[ 14 ]ในตอนแรก เดเมตริอุสถูกวาดภาพในไอคอนและโมเสกในฐานะชายหนุ่มสวมเสื้อคลุมมีลวดลายพร้อมตรา ประจำ ตระกูลวุฒิสมาชิกพาดอยู่บนหน้าอก การแทรกแซงทางการทหารอันน่าอัศจรรย์ถูกยกให้เป็นผลงานของเขาในระหว่างการโจมตีเทสซาโลนิกาหลายครั้ง และเขาก็ค่อยๆ ถูกมองว่าเป็นทหาร: งาช้างจากคอนสแตนติโนเปิลในปลายศตวรรษที่ 10 แสดงให้เห็นเขาในฐานะทหารราบ ( พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน ) แต่ไอคอนในปลายศตวรรษที่ 11 ในอารามเซนต์แคทเธอรีนบนภูเขาซีนายแสดงให้เห็นเขาเหมือนเดิม คือยังคงเป็นพลเรือน ในไอคอนไบแซนไทน์ เขาถูกวาดภาพในชุดทหาร ไม่ว่าจะยืนหรือขี่ม้า[ 15 ]
ภาพไอคอน ซีนาย อีกภาพ หนึ่งจากยุคสงครามครูเสดซึ่งวาดโดยศิลปินชาวฝรั่งเศสที่ทำงานในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 แสดงให้เห็นภาพที่กลายมาเป็นภาพที่พบเห็นได้ทั่วไปในขณะนั้น เดเมตริอุสมีเครา อายุมากกว่า และขี่ม้าสีแดง ขี่ไปพร้อมกับจอร์จผู้ไม่มีเคราและขี่ม้าสีขาว[ 16 ]ทั้งคู่แต่งกายเป็นทหารม้านอกจากนี้ ในขณะที่จอร์จมักจะถูกแสดงให้เห็นว่ากำลังแทงมังกร เดเมตริอุสกลับถูกวาดให้แทงนักรบไลอาอุส ( Λυαίος Lyaíos ; สำหรับความหมายดูที่นี่ ) ซึ่งตามเรื่องเล่าเป็นผู้รับผิดชอบในการฆ่าคริสเตียนจำนวนมาก ไลอาอุสมักจะถูกวาดให้อยู่ต่ำกว่าเดเมตริอุสและนอนหงายอยู่ เนื่องจากพ่ายแพ้ไปแล้ว ไลอาอุสมักจะถูกวาดให้มีขนาดเล็กกว่าเดเมตริอุสมาก ในชีวประวัติของนักบุญ แบบดั้งเดิม เดเมตริอุสไม่ได้ฆ่าไลอาอุสโดยตรง แต่เป็นเพราะคำอธิษฐานของเขาที่ทำให้นักรบผู้นั้นพ่ายแพ้โดยเนสเตอร์ ศิษย์ของเดเมตริอุส[ 14 ]
ตามธรรมเนียมการวาดภาพแบบกรีกสมัยใหม่ ภาพของเดเมตริอุสปรากฏโดยมีหอคอยขาวใหญ่เป็นฉากหลัง หอคอยขาวที่ดูไม่เข้ากับยุคสมัยนี้ ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แทนเมืองเทสซาโลนิกา แม้ว่าจะสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นเวลานานหลายศตวรรษหลังจากที่เขาเสียชีวิต และสถาปัตยกรรมที่แท้จริงของหอคอยเก่าที่เคยตั้งอยู่บนสถานที่เดียวกันในสมัยก่อนนั้นก็ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด อีกครั้งหนึ่ง การวาดภาพมักจะแสดงภาพนักบุญกำลังปกป้องโบสถ์หรือปกป้องเมือง
ตามตำนานเกี่ยวกับนักบุญซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียในเวอร์ชันที่เล่าใหม่โดยดิมิทรีแห่งรอสตอฟ (1651-1709) เดเมตริอุสปรากฏตัวในค่ายของซาร์คาโลยันแห่งบัลแกเรียระหว่างการล้อมเมืองเทสซาโลนิกาในปี 1207 โดยใช้หอกแทงกษัตริย์จนเสียชีวิต ฉากนี้ซึ่งในภาษารัสเซียเรียกว่าЧудо о погибели царя Калояна ("ปาฏิหาริย์แห่งการทำลายล้างซาร์คาโลยัน") กลายเป็นองค์ประกอบยอดนิยมในภาพสัญลักษณ์ของเดเมตริอุส เขาถูกแสดงให้เห็นว่าขี่ม้าแทงกษัตริย์ด้วยหอกของเขา[ 17 ] ซึ่งคล้ายคลึงกับภาพสัญลักษณ์ (และมักแสดงควบคู่กันไป) ของนักบุญจอร์จและมังกร
วันฉลอง
ศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออก
วันฉลองของเดเมตริอุสคือวันที่ 26 ตุลาคม ซึ่งตรงกับวันที่ 8 พฤศจิกายน [NS, "แบบใหม่"] สำหรับผู้ที่ใช้ปฏิทินแบบเก่า[ 18 ] [ 19 ]
นอกจากนี้ยังมีการรำลึกถึงการค้นพบรูปเคารพ ของเขา บนเกาะไซรอสในวันที่ 25 พฤษภาคม[ 20 ]
ดูเพิ่มเติม
- เดมิเตอร์
- ฮาจิโอส เดเมทริออสวิหารหลักที่อุทิศให้กับนักบุญเดเมทริออส
- นักบุญเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิ คลังเอกสารนักบุญอุปถัมภ์
หมายเหตุ
- ↑รัสเซีย : Димитрий Солунский (ดิมิทรี โซลุนสกี );บัลแกเรีย : Димитър Солунски (ดิมิทาร์ โซลันสกี้ );มาซิโดเนีย : Свети Димитрија Солунски ( Sveti Dimitrija Solunski );โรมาเนีย : Sfântul Dumitru, Sfântul Dimitrie ;เซอร์เบีย : Димитрије Солунски ;แอลเบเนีย : Shmitri (โคโซโว ) และ Shën Dhimitri (แอลเบเนีย );ยูเครน : Димитрій Солунській
- ↑กรีก : Ἅγιος Μεγαлομάρτυς Δημήτριος ὁ Μυροβλύτης ( Hágios Megalomártys Dēmḗtrios ho Myroblýtēs )
- ^ฉายานี้ใช้ร่วมกับนักบุญออร์โธดอกซ์อื่นๆ เช่น นักบุญนิลุสแห่งคีนูเรีย นักบุญบาร์บารัส [ 11 ]
แหล่งที่มา
- รอธ, พอล ดับเบิลยู. (1993) โซลดาเทินไฮลิเก (เยอรมัน) กราซ , เวียนนา , โคโลญ : Verlag Styria ไอเอสบีเอ็น 3-222-12185-0.
- คลอฟท์, ฮานส์ (2010) มิสทีเรียนคูลเทอ เดอร์ อันติเก Götter, Menschen, Rituale (ภาษาเยอรมัน) มิวนิค : ซี.เอช. เบ็ค . ไอเอสบีเอ็น 978-3-406-44606-1.
- บาวเออร์, ฟรานซ์ อัลโต (2013) Eine Stadt และผู้อุปถัมภ์ Thessaloniki und der Heilige Demetrios [เมืองและนักบุญอุปถัมภ์] เทสซาโลนิกิและเซนต์เดเมทริออส] เรเกนสบวร์ก: Schnell & Steiner ISBN 978-3-7954-2760-3(งานวิจัยเชิงลึกเกี่ยวกับการเคารพบูชาเทพเดเมตริอุส โดยเน้นที่เมืองเทสซาโลนิกิ)
- โรบิน คอร์แม็ค, งานเขียนด้วยทองคำ, สังคมไบแซนไทน์และสัญลักษณ์ต่างๆ , สำนักพิมพ์จอร์จ ฟิลิป, ลอนดอน, 1985 ISBN 0-540-01085-5.
- Eugenia Russell, นักบุญเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา; การบูชาและความเลื่อมใสในยุคกลาง , Peter Lang, Oxford, 2010 ISBN 978-3-0343-0181-7.
- James C. Skedros, Saint Demetrios of Thessaloniki: Civic Patron and Divine Protector 4th-7th Centuries CE , Trinity Press International, 1999. สรุปในHarvard Theological Review 89 :410 (1996). ใน JSTOR
- James C. Skedros, "การตอบสนองต่อ David Woods" Harvard Theological Review 93 :3:235 (กรกฎาคม 2000). ที่JSTOR
- Kurt WeitzmannในThe Icon , 1982, Evans Brothers Ltd, London, ภาพประกอบ หน้า 32, 51, 220 (แปลจากLe Icone , Montadori 1981) ISBN 0-237-45645-1.
- วูดส์, เดวิด (2000). "นักบุญอุปถัมภ์ของเธสะโลนิกา: นักบุญเดเมตริอุสหรือเอเมเทริอุส?". Harvard Theological Review . 93 (3): 221– 234. doi : 10.1017/S001781600002530X . JSTOR 1510028 . S2CID 162463136 .สำเนาฟรี
- เดวิด วูดส์, บรรณานุกรมเกี่ยวกับนักบุญเดเมตริอุส
ลิงก์ภายนอก
- เดวิด วูดส์ ผู้เขียน บทความเกี่ยวกับ นักบุญเดเมตริอุสจากเว็บไซต์ Military Martyrs ของเขา ประกอบด้วยบทความเกี่ยวกับต้นกำเนิดของลัทธิความทุกข์ทรมานและปาฏิหาริย์โดยอนาสตาเซียส บรรณารักษ์ (BHL 2122 และ 2123) พร้อมรูปภาพและลิงก์
- ชีวประวัติของนักบุญเดเมทริออส มหาผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์ ผู้ถือเครื่องหอมแห่งเธสะโลนิการวบรวมโดยบาทหลวงเดเมทริออส เซอร์เฟสเก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 เมษายน 2558 ที่ Wayback Machine
- ภาพไอคอนและซินาซาริออนออ ร์โธดอกซ์ ของนักบุญเดเมตริอุสผู้ทรงเกียรติ ผู้หลั่งกำยานแห่งเทสซาโลนิกา
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิ
นักบุญเดเมตริอุส (หรือ เดเมตริออส ) แห่ง เมืองเทสซาโลนิกา ( กรีก : Ἅγιος Δημήτριος τῆς Θεσσαлονίκης , Hágios Dēmḗtrios tēs Thessaloníkēs [ a ] ) หรือที่รู้จักในชื่อ นักบุญ...
ชีวิต
บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของเขาถูกรวบรวมในศตวรรษที่ 9 แม้ว่าจะมีภาพของเขาก่อนหน้านั้น และ ชุด สะสมปาฏิหาริย์ของนักบุญเดเมตริอุส ในศตวรรษที่ 7 ตามบันทึกในยุคแรกเหล่านี้...
วิวัฒนาการในช่วงจักรวรรดิไบแซนไทน์
นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยึดถือสมมติฐานที่เสนอโดย ฮิปโปลิต เดเลฮาเย (1859-1941) แห่ง โบลัน ดิสต์ ว่าการบูชาของเขาถูกย้ายจาก เซอร์เมียม [ 7 ] เมื่อเทสซาโลนิกาเข้ามาแทนที่ในฐานะฐานทัพหลักในพื้นที่ในปี ค.ศ.
ในช่วงสงครามครูเสด
ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาได้รับความนิยมอย่างมากใน ยุคกลาง ข้อพิพาทระหว่าง โบเฮมอนด์ที่ 1 แห่งแอนติโอค และ อเล็กซิออสที่ 1 คอมเนนอส ดูเหมือนจะส่งผลให้เดเมตริอุสกลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของสงครามครูเสด [ 9 ]