ซุนปู้เอ๋อร์ (Sun Pu-erh, ภาษาจีน :孫不二) หนึ่งใน เจ็ดปรมาจารย์ เต๋าแห่งเมืองฉวนเจิ้นมีชีวิตอยู่ราวปี ค.ศ. 1119–1182 ใน มณฑล ซานตงประเทศจีน เธอเป็นหญิงร่ำรวยและแต่งงานมีลูกสามคน นามสกุลของเธอคือซุน และชื่อแรกของเธอคือฟู่ชุน (富春) ส่วนปู้เอ๋อร์เป็นชื่อทางศาสนา สามีของเธอหม่าหยูเป็นศิษย์ใกล้ชิดของหวังฉงหยางเมื่ออายุ 51 ปี เธอเริ่มศึกษาเต๋าและกลายเป็นศิษย์ของหวังฉงหยาง ทำหน้าที่เป็นนักบวชหญิงในลัทธิเต๋าในที่สุดเธอก็ออกจากบ้านและเดินทางไปยังเมืองลั่วหยางซึ่งหลังจากฝึกฝนเป็นเวลาสิบสองปี ณ ถ้ำเฟิงเซียนกู่ เธอได้บรรลุเต๋าและกล่าวกันว่าได้กลายเป็นอมตะซุนเป็นอาจารย์ที่มีศิษย์หลายคน และก่อตั้งสำนักความบริสุทธิ์และความสงบ (สำนักชิงจิง) และเขียนบทกวีมากมาย

ซุนปู้เอ๋อร์เกิด (ในชื่อซุนฟู่ชุน) ในปี ค.ศ. 1119 ในเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งใน เขต หนิงไห่มณฑลชานตง เชื่อกันว่าการเกิดของเธอเป็นผลมาจากความฝันของมารดาในช่วงใกล้ตั้งครรภ์ ในความฝัน มารดาเห็นนกกระเรียน เจ็ดตัว อยู่ใกล้ลานบ้าน หกตัวบินหนีไป และตัวที่เจ็ดก็เข้าไปในร่างกายของมารดาอย่างน่าอัศจรรย์ผ่านทางเต้านม นกกระเรียนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะและถือเป็นนกแห่งอายุยืนยาว หลังจากความฝันนี้ มารดาก็รู้โดยสัญชาตญาณว่าเธอจะให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 1 ]}

ซุนปู้เอ๋อร์แสดงให้เห็นถึงคุณลักษณะของนักบุญตั้งแต่อายุยังน้อย เธอฉลาดมาก ดำเนินชีวิตตามหลักเต๋าผ่านการสวดมนต์ บทกวี และการฝึกฝนการเขียนพู่กันและอุทิศตนให้กับพิธีกรรมและกฎระเบียบที่เหมาะสม ซุนปู้เอ๋อร์ได้รับการศึกษาด้านวรรณกรรมจากบิดาของเธอ (ซุนจงจิง) ซึ่งเป็นนักวิชาการด้านวรรณกรรม ในวัยรุ่น เธอแต่งงานกับหม่าหยู (หม่าตานหยาง) และทั้งคู่มีบุตรชายด้วยกันสามคน ชีวิตของพวกเขาสงบสุขจนกระทั่งปี 1167 เมื่อการมาถึงของหวังฉงหยางเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา^{[ 2 ]}

หวังฉงหยาง (ค.ศ. 1112–1170) เริ่มต้นอาชีพเป็นผู้นำทางศาสนาหลังจากปลีกวิเวกเป็นเวลา 100 วัน เขาเริ่มการเคลื่อนไหวใหม่ชื่อ "ความสมบูรณ์แบบ" สามีของซุนปู้เอ๋อร์คือหม่าหยู กลายเป็นผู้ติดตามที่กระตือรือร้นของหวัง ความสัมพันธ์นี้ทำให้ชีวิตครอบครัวของซุนปู้เอ๋อร์วุ่นวาย ซุนโกรธมากที่หวังเข้ามาแทรกแซงบทบาททางสังคมของเธอ เธอหวังว่าเขาจะอดตายระหว่างการปลีกวิเวก แต่เขายังมีชีวิตอยู่หลังจาก 100 วัน ซึ่งในระหว่างนั้นเขาได้บรรลุความเป็นนักบุญอย่างสมบูรณ์ เหตุการณ์นี้ทำให้ซุนปู้เอ๋อร์ตระหนักถึงการเรียกทางศาสนาของเธอ เพื่อให้สามีของเธอสามารถดำเนินตามเส้นทางอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาได้ เธอต้องปล่อยให้เขาเป็นอิสระ จากนั้นเธอจึงตัดสินใจออกจากครอบครัว ซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่ถือว่าเป็นหน้าที่ของภรรยา^{[ 3 ]}จากนั้นเธอก็เริ่มบทบาทของเธอในการเป็นหนึ่งในผู้หญิงไม่กี่คนใน "เจ็ดผู้สมบูรณ์แบบ" นี่กลายเป็นคำแถลงที่สำคัญในความขัดแย้งที่ผู้หญิงต้องเผชิญระหว่างบทบาททางสังคมและการเรียกทางศาสนาของพวกเธอ

ในที่สุดซุนปู้เอ๋อร์ก็เข้าร่วมกลุ่ม "เจ็ดผู้สมบูรณ์แบบ" หลังจากที่หวังคะยั้นคะยอให้เธอเปลี่ยนศาสนาถึงสิบครั้ง เมื่อเข้าร่วมกลุ่มอย่างเป็นทางการแล้ว ซุนปู้เอ๋อร์ก็ได้รับชื่อทางเต๋าว่า ปู้เอ๋อร์ เธอได้บวชเป็นภิกษุณีเต๋าในนิกายความสมบูรณ์แบบ และอาศัยอยู่ในหอดอกบัวทอง ซึ่งเธอได้รับฉายาว่า "ผู้สงบสุขแห่งความกระจ่างและความสงบ" จากนั้นซุนปู้เอ๋อร์ก็สามารถประกอบพิธีกรรมขั้นสูงได้ พิธีกรรมบางอย่างประกอบด้วยการขับไล่ปีศาจและการได้รับพลังทางจิตวิญญาณ^{[ 4 ]}

จากนั้นซุนก็เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตก ซึ่งเธอต้องต่อสู้กับฝน น้ำค้างแข็ง และภูมิประเทศที่ยากลำบาก เธอเริ่มปฏิบัติตามโจวอี้ คานตง ฉี (บันทึกการเปลี่ยนแปลง) ซึ่งให้คำแนะนำแก่เธอในการฝึกการหายใจแบบย้อนกลับ เธอเปิดช่องทางต่างๆ ในร่างกายของเธอ และกลั่นฉี (การไหลเวียนของพลังงาน) ใน ตันเถียนทั้งสามของเธอ(ตั้งอยู่ระหว่างคิ้วในศีรษะ หัวใจ และช่องท้อง) ในที่สุดเธอก็บรรลุถึงการรู้แจ้งเต๋าอย่างสมบูรณ์^{[ 5 ]}

จากนั้นซุนปู้เอ๋อร์ก็ย้ายไปที่ลั่วหยางและดึงดูดลูกศิษย์ เธอตั้งรกรากอยู่ในที่พักชื่อเฟิงเซียงกู่ตง (ถ้ำของเทพธิดาเฟิง) เธอก่อตั้งตระกูลสตรีขึ้นที่นั่นและเป็นที่รู้จักในเรื่องความแปลกประหลาดและความสามารถในการทำพิธีขับไล่ปีศาจ^{[ 6 ]}

ซุนปู้เอ๋อร์ไม่ได้ปรากฏอยู่ในรายชื่อผู้บรรลุธรรมทั้งเจ็ดจนกระทั่งหกสิบปีหลังจากที่เธอเสียชีวิต เธอจึงได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการว่า "ผู้บรรลุธรรมแห่งความกระจ่าง ความสงบ และความสมบูรณ์แบบอันลึกซึ้ง ผู้ปฏิบัติตามคุณธรรม" ^{[ 7 ]}

ซุนปู้เอ๋อร์เป็นที่รู้จักมากที่สุดจากการเดินทางจากซานตงไปยังลั่วหยาง ซึ่งเธอจงใจทำให้ตัวเองดูน่าเกลียดโดยการสาดน้ำมันเดือดใส่หน้าเพื่อทำลายความงามของเธอ เธอทำเช่นนี้เพื่อที่จะรอดชีวิตจากการเดินทางโดยไม่ถูกรบกวน ซุนปู้เอ๋อร์รู้ว่าความสวยงามทางกายภาพของเธอทำให้เธอกลายเป็นเป้าหมายของผู้ชายและอาจเป็นอุปสรรคต่อโอกาสในการเดินทางให้สำเร็จ เป้าหมายหนึ่งของการเดินทางของซุนปู้เอ๋อร์คือการเอาชนะความสวยงามทางกายภาพของเธอ ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการบำเพ็ญเต๋าของเธอ เมื่อทำสำเร็จแล้ว เธอก็ได้รับการยอมรับในความทุ่มเทของเธอต่อเต๋า^{[ 8 ]}

ซุนปู้เอ๋อร์เป็นแบบอย่างและผู้นำทางจิตวิญญาณสำหรับผู้หญิงที่ปฏิบัติตามประเพณีแห่งความสมบูรณ์แบบ เธอเป็นผู้หญิงเพียงคนเดียวที่ได้เป็นผู้สมบูรณ์แบบ ผู้หญิงที่ได้รับการบวชในนิกายแห่งความสมบูรณ์แบบจะปฏิบัติตามเส้นทางจิตวิญญาณของเธอสำหรับผู้หญิง ความมุ่งมั่นของเธอในการดำเนินชีวิตแบบนักพรตหญิงที่อุทิศตนให้กับเต๋า ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้หญิงคนอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 9 ]}

ซุนปู้เอ๋อร์เขียนบทกวีชุดหนึ่งจำนวนสิบสี่บท และได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เขียน ผลงานเกี่ยวกับ การเล่นแร่แปรธาตุ หลายชิ้น เธอใช้บทกวีและบทประพันธ์ของเธอเพื่ออธิบายภาพรวมของการเล่นแร่แปรธาตุสำหรับผู้หญิง บทกวีเหล่านี้อธิบายถึงความเชื่อมโยงทางจักรวาลของชี่ (พลังงานไหลเวียน) ของแต่ละบุคคล และแนวโน้มของมนุษย์ที่จะตกอยู่ในภาวะซับซ้อนทางประสาทสัมผัส บทกวีเหล่านี้ยังกล่าวถึงเส้นทางสู่ความสมบูรณ์ และวิธีการบรรลุ " เต๋า " ผ่านการทำสมาธิ การฝึกหายใจ การย้อนกลับของชี่และการยุติการมีประจำเดือน^{[ 10 ]}

บทกวีของซุนปู้เอ๋อร์สะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมบางประการของจิตวิญญาณแบบเต๋า นั่นคือ การเปลี่ยนแปลงตามวัฏจักรในร่างกายมนุษย์และวัฏจักรของฤดูกาลในโลกธรรมชาติมีความสัมพันธ์กัน ซุนปู้เอ๋อร์เขียนเกี่ยวกับการปล่อยให้ธรรมชาติดำเนินไปตามวิถีธรรมชาติ^{[ 11 ]}

นี่คือตัวอย่างบทกวีบทหนึ่งของซุนปู้เอ๋อร์ที่ใช้ในการสอนของเธอ:

การฉายภาพจิตวิญญาณ

มีร่างกายอยู่ภายนอกร่างกาย

ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งใดๆ ที่สร้างขึ้นโดยเวทมนตร์เลย

การทำให้พลังแห่งความตระหนักรู้แผ่ซ่านไปทั่วทุกหนแห่งอย่างสมบูรณ์ คือจิตวิญญาณดั้งเดิมที่มีชีวิต กระตือรือร้น เป็นหนึ่งเดียว และเปี่ยมด้วยพลัง

แสงจันทร์ส่องสว่างทำให้ของเหลวสีทองแข็งตัว

ดอกบัวสีน้ำเงินขัดเกลาหยกให้บริสุทธิ์

เมื่อคุณได้ปรุงไขกระดูกของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์แล้ว

ไข่มุกนั้นสว่างไสวจนคุณไม่ต้องกังวลเรื่องความยากจน (Cahill, 1996, p.62)

ซุนปู้เอ๋อร์เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2325 ^{[ 12 ]}โดยได้ทำนายเวลาแห่งการจากไปของเธอไว้ล่วงหน้า ก่อนตาย เธอได้แต่งตัว สวมเสื้อผ้าสะอาด ปรากฏตัวต่อหน้าศิษย์ และท่องบทกวี ดังนั้นเธอจึงสามารถควบคุมร่างกายและชีวิตของเธอได้^{[ 13 ]}ซุนปู้เอ๋อร์ตระหนักถึงชะตากรรมดั้งเดิมของเธอโดยการกลับคืนสู่แดนอมตะ ยืนยันบทบาทของเธอในฐานะส่วนหนึ่งของเต๋าอันเป็นนิรันดร์^{[ 14 ]}

งานเขียนของซุนปู้เอ๋อร์ที่ยังหลงเหลืออยู่ ได้แก่:

• "หนังสือลับเกี่ยวกับน้ำอมฤตภายในที่ถ่ายทอดโดยผู้เป็นอมตะซุนบูเอ้อ" ( ซุนปูเอ๋อหยวนจุนชวนชูดันโดอามิชู )
• “คำกล่าวต้นแบบของซุนบูเอ๋อร์อมตะในยุคดึกดำบรรพ์” ( ซุน ปูเอ๋อ หยวนจุน ฟายู )

ซุนปู้เอ๋อร์ปรากฏตัวในละครโทรทัศน์และภาพยนตร์ดัดแปลงจากนวนิยายของจินยงหลายเรื่อง แม้ว่าบทบาทของเธอมักจะเล็กกว่าตัวละครที่โดดเด่นกว่าก็ตาม^{[ 15 ]}

ภาพลักษณ์ส่วนใหญ่เน้นย้ำถึงสติปัญญาและบทบาทผู้บุกเบิกของเธอในฐานะสมาชิกหญิงเพียงคนเดียวของกลุ่มเซเว่นซิส โดยมักพรรณนาถึงเธอในฐานะบุคคลที่เปรียบเสมือนมารดาผู้ให้คำแนะนำและสร้างความสมดุลภายในกลุ่ม ในขณะเดียวกันก็รักษาอำนาจทางจิตวิญญาณและความสามารถทางการต่อสู้ของเธอไว้^{[ 15 ]}

• อัลบั้มปี 2025 ของRosalía Luxอ้างอิงถึงSun Bu'erในเพลงNovia Robot ^{[ 16 ]}
  • เพลงนี้เน้นไปที่เหตุการณ์ที่ซุนปู้เอ๋อร์ทำลายความงามของเธอโดยเจตนาด้วยการราดน้ำมันร้อนลงบนใบหน้าเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกล่วงละเมิดจากผู้ชายระหว่างการเดินทางจากซานตงไปยังลั่วหยางซึ่งเธอเดินทางคนเดียว^{[ 16 ]}
  • การอ้างอิงนี้ได้รับการขยายความโดยข้อความเปิดเพลงที่เสียดสี ซึ่งบรรยายถึงบริษัทชื่อ "Roboticas con K" ซึ่งทำหน้าที่เป็นการวิจารณ์เกี่ยวกับ การทำให้ ร่างกายของผู้หญิงกลายเป็นสินค้าและถูกทำให้เป็นเรื่องทางเพศ อย่างรวดเร็ว ^{[ 17 ]}