สวามี คาร์ปาตรี
พระสวามีในอาศรมของท่านที่เมืองพาราณสี
ผู้ก่อตั้งอาคิล ภราติยา ราม ราชยา ปาริชาด
ดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี 1948 จนถึงปัจจุบัน
นำหน้าโดย	สำนักงานที่จัดตั้งขึ้น
สืบทอดโดย	สังกรจารย์ สวารูปนันท์ สรัสวดีได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีคนแรก
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	ฮาร์ นรายัน โอจฮา 11 สิงหาคม 2450  ( 1907-08-11 ) [ 1 ] ประตาปการ์ห์, อุตตรประเทศ
เสียชีวิต	7 กุมภาพันธ์ 1982 (1982-02-07) (อายุ 74 ปี) วาราณสี
เป็นที่รู้จัก ในด้าน	การฟื้นฟูและกิจกรรมทางศาสนาฮินดู
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนาฮินดู
นิกาย	ดาชานามิ สัมประทายะ
ผู้ก่อตั้ง	อคิล ภราติยา ราม ราชยา ปาริชาด
ปรัชญา	อัธไวตะเวทันตะ
อาชีพทางศาสนา
ครู	พรหมนันทะ สรัสวตี

สวามีการ์ปาตรี (11 สิงหาคม 1907 – 7 กุมภาพันธ์ 1982) เกิดมาในชื่อหร นารายณ์ โอจาเป็น นักบุญ และนักฟื้นฟูศาสนาฮินดู ผู้ก่อตั้ง อัคฮิล ภารติยะ ราม ราชยะ ปาริษัทนอกจากนี้ท่านยังเป็นนักเขียนและนำการเคลื่อนไหวเพื่อศาสนาฮินดู หลายครั้ง รวมถึงการเคลื่อนไหวปกป้องวัว ท่าน เป็นสันยาสีแห่งนิกายทศานามิและอยู่ในสาขาสมารตะของศาสนาฮินดู (สนัตนธรรม)

เขาเกิดใน ครอบครัว พราหมณ์สารยุพรินในหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อภัตนีใน เมือง ประตาปการ์ห์มณฑลอักราและอูธบริติชอินเดีย (ปัจจุบันคือรัฐอุตตรประเทศ ) ตั้งแต่ยังเด็ก เขาไม่มีความสนใจในเรื่องทางโลก และแต่งงานกับศรีมาตี มหาเทวีเมื่ออายุ 9 ขวบในปี พ.ศ. 2459 ^{[ 1 ]}เขาตั้งใจจะออกจากบ้านเพื่อบวชเป็นสันยาสะแม้ว่าบิดาของเขาจะยืนกรานให้เขามีลูกก่อนจึงจะออกเดินทางไป หลังจากนั้นเขาก็มีลูกสาว และหลังจากนั้นเขาก็ออกจากบ้านเมื่ออายุ 19 ปี^{[ 2 ]}

หลังจากออกจากบ้านได้ไม่นาน ท่านได้ปฏิญาณตนเป็นพรหมจรรย์ (การถือพรหมจรรย์) จากสวามีพรหมนันทะสรัสวตีหลังจากนั้น ท่านได้รับชื่อใหม่ว่า หริหารไชตันยา และไปศึกษาต่อในคุรุกุลที่นาร์วาร์บูลันด์ชาห์ร

เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสองปีเพื่อศึกษาวิชา Vyakarana , Vedantaและ6 Darshanas (สำนักปรัชญาฮินดู 6 สำนัก) และอื่นๆ ในปี พ.ศ. 2460 เขาออกจาก Gurukula และเดินเท้าไปตามแม่น้ำคงคาจนถึง Uttarakhand ซึ่งเขาใช้เวลาสามปีถัดมาอยู่ในความสันโดษจนกระทั่งบรรลุ Atmagyana หรือการรู้แจ้งตนเอง^{[ 3 ]}

เขากลับไปยังคุรุกุลของเขาซึ่งเขาได้รับการต้อนรับในฐานะปรมหันสา (ผู้บรรลุธรรม) ในช่วงเวลานี้เองที่เขาได้รับชื่อที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ “การ์ปาตรี” เนื่องจากเขามักจะรับทานอาหารด้วยมือที่ประกบกันคล้ายชาม ( การ์ - มือ, ปาตรา - ชาม ดังนั้นการ์ปาตรีจึงหมายถึงชายผู้รับทานด้วยมือที่ประกบกัน) ^{[ 3 ]}

ในช่วงปี 1931–32 เมื่ออายุ 24 ปี เขาได้รับดานดาอย่างเป็นทางการจากมือของสวามีพรหมนันทะสรัสวตีใกล้ดุรคากุนด์ เมืองวาราณสี เขาได้รับการบวชเป็นพระภิกษุ (Sanyasa Deeksha) โดยใช้ชื่อว่าสวามีหริหรานันทะสรัสวตี^{[ 3 ]}

ในวันวิชัยทัศมี ท่านได้ก่อตั้งธรรมสังฆ์ขึ้นในปี พ.ศ. 2483 ท่านได้เดินทางไปทั่วทุกส่วนของอินเดียและก่อตั้งสาขาธรรมสังฆ์มากมาย คำขวัญของธรรมสังฆ์คือ:

Dharma ki Jaya Ho

ชัยชนะเป็นของธรรมะ !

Adharma ka Nash Ho

ขอให้อธรรมพินาศ! ^{[ 4 ]}

Dharm Sangh ภายใต้การนำของ Swami Karpatri ได้ช่วยเหลือ ผู้ประสบภัยจากเหตุจลาจลใน Noakhaliเมื่อปี พ.ศ. 2489 และมอบที่ดิน อาหาร และความช่วยเหลือทางการเงินให้แก่พวกเขา^{[ 5 ]}

เขาเปลี่ยนศาสนาฮินดูที่ถูกบังคับให้เป็นมุสลิมกลับคืนมา และให้การเริ่มต้นแก่พวกเขาภายใต้รามนามะ^{[ 6 ] [ 7 ]}

เขาและกลุ่มของเขาเป็นกลุ่มแรกที่ถูกจำคุกในอินเดียหลังได้รับเอกราช แม้กระทั่งก่อนได้รับเอกราช ในปี พ.ศ. 2490 เขาเริ่มการประท้วงและการประชุมตั้งแต่เดือนเมษายน ในคืนวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2490 สมาชิกของธรรมสังฆ์ได้ตะโกนคำขวัญว่า "ภารัต อัคขันธ์ โฮ" (ขอให้ภารัตเป็นหนึ่งเดียว) พวกเขาทั้งหมดถูกจำคุก^{[ 5 ]}

เขาเป็นศิษย์ของชังการาจารยะแห่งชโยติร์มัธ สวามี พ ราหมณานันทะ สรัสวตี [ ^{8 ] เขา}ใช้ชีวิตส่วนใหญ่อยู่ที่เมืองพาราณสี

Swami Nishchalananda Saraswati Govardhan Peeth Shankaracharya คนที่ 145 แห่ง เมืองปูริรัฐโอริสสาเป็นลูกศิษย์ที่มีชื่อเสียงของ Swami Karpatri ^{[ 9 ]}

เขาได้แนะนำAlain Daniélou นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียงให้รู้จักกับศาสนาฮินดูนิกายไศวะภายใต้ชื่อ Shiv Sharan ^{[ 10 ]}

นอกจากธรรมสังฆ์แล้ว ในปี พ.ศ. 2491 สวามี คาร์ปาตรี ได้ก่อตั้งพรรคอัคฮิล บาห์ราติยา ราม ราชยา ปาริษัท (RRP) ^{[ 11 ]} ซึ่งเป็น พรรคฮินดูแบบดั้งเดิมRRP ได้รับ ที่นั่งใน สภาโลคสภา 3 ที่นั่งในการเลือกตั้งสภาโลคสภาปี พ.ศ. 2495และ 2 ที่นั่งในปี พ.ศ. 2505เขาเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวต่อต้าน ร่างกฎหมาย ประมวลกฎหมายฮินดูเขายังเป็นนักเคลื่อนไหวที่โดดเด่นในการประท้วงต่อต้านการฆ่าโคในปี พ.ศ. 2509 [ ^{12 ] เมื่อ}วันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2491 เขาได้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ซานมาร์กซึ่งส่งเสริมศาสนาฮินดู และยังสนับสนุนการต่อต้านร่างกฎหมายประมวลกฎหมายฮินดูและแสดงการคัดค้านการฆ่าโค^{[ 13 ]}

ในวันที่ท่านสิ้นชีวิตในปี พ.ศ. 2525 (มาฆ ศุกล จตุรทัศมี) ท่านได้ขอให้ศิษย์ของท่านร้องเพลงเรื่อง "อโยธยะ ตยาคะ" จากรามายณะให้ท่านฟัง ท่านเองก็สวดศรีสุขตะและในตอนท้าย ท่านได้วางรูปปั้นพระกฤษณะไว้บนอก แล้วสิ้นชีวิตโดยสวด "ศิวะ ศิวะ ศิวะ" สามครั้ง^{[ 5 ]}

สวามี คาร์ปาตรี ยึดมั่นในนโยบายที่ไม่ประนีประนอมอย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับกฎหมายฮินดูและศาสตราเขาได้รับการเรียกขานอย่างแพร่หลายว่า "ธรรมสัมรัต" ^{[ 14 ]} (ภาษาอังกฤษ: "จักรพรรดิแห่งธรรม") โดยมวลชน

ในปี พ.ศ. 2475 เมื่ออายุได้ 20 กว่าปี เขาได้โต้วาทีกับปัณฑิต มาดัน โมฮัน มาลาวิยาในหัวข้อ "ปรณวะ" (ॐ) มาลาวิยาจียอมรับความพ่ายแพ้^{[ 15 ]}

ในปี พ.ศ. 2507 มีการจัดการอภิปรายระหว่าง นักวิชาการ Sanatani ดั้งเดิม และสมาชิกของArya Samajแม้ว่าในตอนแรก Swami Karpatri จะเข้าร่วมในฐานะผู้สังเกตการณ์เท่านั้น แต่ต่อมาเขาก็ได้เข้าร่วมการอภิปรายและมีส่วนร่วมโดยตรงกับ Yudhisthir Mimansak ^{[ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2508 สวามีการ์ปาตรีได้เข้าร่วมการโต้วาทีครั้งสำคัญกับศรีวิทยามันยา ติรธา ซึ่งเป็นสันยาสีแห่งมัธวะสัมประทายะผู้ซึ่งได้ท้าทายนักวิชาการให้ปกป้องหลักคำสอนของอัธไวตะเวทันตะ อย่าง เปิดเผย สวามีการ์ปาตรีรับคำท้า และการโต้วาทีกินเวลาสองวัน^{[ 17 ]}วิทยามันยา ติรธาได้ตั้งคำถามที่เฉียบคมมากมาย กระตุ้นให้สวามีการ์ปาตรีตอบโดยใช้การตีความเวทันตะอย่างมีเหตุผล ตามบันทึกที่มีอยู่ สวามีการ์ปาตรีถือเป็นผู้ชนะในการโต้วาที เนื่องจากวิทยามันยา ติรธาเองก็เบี่ยงเบนจากทฤษฎีปรัมปราของตนเองในระหว่างการโต้วาที^{[ 18 ]}

Marxwad Aur Ramrajya : การวิพากษ์วิจารณ์อุดมการณ์สมัยใหม่ เช่น ลัทธิมาร์กซิสต์ สังคมนิยม ลัทธิอรรถประโยชน์นิยม ลัทธิเสรีนิยม ลัทธิก้าวหน้า ลัทธิประชาธิปไตย ลัทธิสตรีนิยม เป็นต้น^{[ 19 ] [ 20 ]}

Vichar Piyush : บทสรุปความคิดของ Swami Karpatri ^{[ 21 ]}

Bhakti Sudha : กวีนิพนธ์ของบทความต่าง ๆ ที่เขียนโดย Swami Karpatri เกี่ยวกับความสำคัญของภักติ^{[ 22 ]}

ภัควัตสุธา : อธิบายแก่นแท้ของศรีมัด บักวัท ปูราน^{[ 23 ]}

Sri Radha Sudha : บันทึกสุนทรพจน์ของ Swami Karpatri เกี่ยวกับ Radha Sudha Nidhi ^{[ 24 ]}

ภักติ ราสารนาวา : งานอันเป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับภักติ^{[ 25 ]}

ปิบาตะ ภัควาตา ราสะมาลายา : หนังสือเกี่ยวกับรสาของศรีมัด ภัควาตะ ปุรณะ^{[ 26 ]}

Kaal Mimansa : งานที่เกี่ยวข้องกับลำดับเหตุการณ์ในบริบทของวรรณกรรมมหากาพย์ปุราณะและมหากาพย์ฮินดูอื่นๆ^{[ 27 ]}

Kya Sambhog se Samadhi : การหักล้างอย่างง่าย ๆ เกี่ยวกับการตีความ Samadhi ของ Osho ^{[ 28 ]}

ทุนนิยม สังคมนิยม และรามราชยะ : การหักล้างความเข้าใจที่ตื้นเขินของโอโชเกี่ยวกับอุดมการณ์เหล่านี้^{[ 29 ]}

Ramayana Mimansa : หนังสือที่มีการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบของมหากาพย์ฮินดูรามayana ^{[ 30 ]}

เวด กา สวารูป ออ ปรามันยา : ความสำคัญทางญาณวิทยาและโครงสร้างของพระเวท^{[ 31 ]}

พระเวท ปรามันยา มิมันสา : สถาปนาอำนาจสูงสุดของพระเวท^{[ 32 ]}

VedaSwarupVimarsh : หนังสือสั้น ๆ ที่กำหนดนิยามของสวรูปะในพระเวท พร้อมทั้งหักล้างข้ออ้างของนักปฏิรูปสังคมและนักวิชาการสมัยใหม่ เช่น สวามี ดายานันท์^{[ 33 ]}

สมานวายา สัมราชยา สัมรักชะนาม :ผลงานที่เกี่ยวข้องกับการประสานงานระหว่างสำนักต่างๆ ของศาสนาฮินดู^{[ 34 ]}

Ahamartha aur Parmartha Sara : ความเห็นเกี่ยวกับผลงานของ Patanjali "Parmarth Sara" พร้อมข้อโต้แย้งของ Vishishta Advaita View ^{[ 35 ]}

Nastika-Astika Vaad : การหักล้างแบบจุดต่อจุดของข้อโต้แย้งของ Nastika ที่ใช้กับ Astikas ^{[ 36 ]}

Videsh Yatra Shastriya Paksha : มุมมองของศาสนาฮินดู Shastras เกี่ยวกับการเดินทางไปต่างประเทศ^{[ 37 ]}

Sankirtan Mimansa evam Varnashrama Dharma : ข้อความที่อธิบายการบำรุงรักษาธรรม Varnashrama พร้อมกับมนต์เสน่ห์อันศักดิ์สิทธิ์^{[ 38 ]}

Rss aur Hindu Dharma : จัดการกับการวิพากษ์วิจารณ์เชิงโครงสร้างของอุดมการณ์ต่อต้าน Shastra ที่ได้รับการสนับสนุนจาก Sangh ^{[ 39 ]} Gau - Ek Samagra Chintan : ความสำคัญของวัวในศาสนาฮินดูและมนุษยชาติโดยรวม^{[ 40 ]}

Vedartha Parijata : อธิบายสาระสำคัญที่แท้จริงของพระเวทพร้อมคำอธิบาย^{[ 41 ]}

Kumbha Tithyadi Nirnaya : ตำราที่กล่าวถึงข้อสรุปทางโหราศาสตร์ในบริบทของ Tithis และ Kumbha Parva ^{[ 42 ]}

คำอธิบาย Yajurveda : Bhashya (ความเห็น) ของ Shukla Yajurveda โดย Swami Karpatri ในแปดส่วน^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

• ลุตเกนดอร์ฟ, ฟิลิป (1991). ชีวิตของบทประพันธ์: การแสดงรามจริตมานะของตุลสิดาส . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย . ISBN 978-0-520-06690-8.
• สวามี อุปนิษัท (1999) Sri Karpatri Ji Sankshipt Jeevani [ ชีวประวัติโดยละเอียดของ Swami Karpatri ] (ในภาษาฮินดี)