คำว่า "ฮิลล์บิลลี่" (Hillbilly)เป็นคำที่ใช้เรียกผู้คนที่อาศัยอยู่ใน พื้นที่ ชนบทและภูเขาของสหรัฐอเมริกาโดยเฉพาะในแถบเทือกเขาแอปปาเลเชียนและโอซาร์กเมื่อผู้คนอพยพออกจากภูมิภาคนี้ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่คำนี้ก็แพร่กระจายไปทางเหนือและตะวันตกพร้อมกับพวกเขา

การใช้คำว่า "hillbilly" เป็นคำอธิบายนั้นได้รับการรับรู้ที่หลากหลาย ซึ่งมักเป็นผลมาจากลักษณะการใช้งาน อาจมีการใช้ในกลุ่มคนบางกลุ่มเพื่อแสดงความภาคภูมิใจ ในขณะที่บางคนมองว่าการใช้คำนี้เป็นการดูถูก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้เป็นคำด่า^{[ 1 ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเลือกปฏิบัติต่อผู้คนจากพื้นที่ชนบท^{[ 2 ]}

คำว่า "hillbilly" ปรากฏครั้งแรกในสิ่งพิมพ์ในThe Railroad Trainmen's Journal (เล่มที่ 9 กรกฎาคม 1892) ^{[ 3 ]}ภาพถ่ายในปี 1899 ของชายและหญิงในเวสต์เวอร์จิเนียที่ติดป้ายว่า "Camp Hillbilly" ^{[ 4 ]}และ บทความ ใน New York Journal ปี 1900 ที่มีคำจำกัดความว่า: "Hill-Billie คือพลเมืองผิวขาวอิสระและไม่ถูกจำกัดของอลาบามา อาศัยอยู่ในเนินเขา ไม่มีฐานะร่ำรวย แต่งตัวตามใจชอบ พูดจาตามใจชอบ ดื่มวิสกี้เมื่อมีโอกาส และยิงปืนพกตามใจปรารถนา" ^{[ 5 ]}ภาพลักษณ์นี้มีสองด้าน คือมีทั้งลักษณะเชิงบวกและเชิงลบ: "Hillbillies" มักถูกมองว่าเป็นบุคคลที่มีความเป็นอิสระและพึ่งพาตนเองได้ ต่อต้านการพัฒนาของสังคม แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ถูกนิยามว่าไม่ได้รับการศึกษา ล้าหลัง และรุนแรง นักวิชาการโต้แย้งว่าความเป็นสองด้านนี้สะท้อนให้เห็นถึงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่แตกแยกในชาวอเมริกันผิวขาว^{[ 4 ]}การใช้คำนี้ในภายหลังขยายออกไปนอกเหนือจากชุมชนผิวขาวเพียงอย่างเดียว ตัวอย่างเช่น "ชาวฮิสแปนิกบนเนินเขาทางตอนเหนือของนิวเม็กซิโก " ซึ่งหมายถึง ชาวฮิสแปนิ กในนิวเม็กซิโก^{[ 6 ]}

คำว่า "hillbilly" มีต้นกำเนิดมาจากสกอตแลนด์ แต่ไม่ได้มาจากภาษาถิ่นในสกอตแลนด์ คำว่า "hill-folk" หมายถึงผู้คนที่ชอบอยู่โดดเดี่ยวจากสังคมส่วนใหญ่ และ "billy" หมายถึง "สหาย" หรือ "เพื่อน" คำว่า "hill-folk" และ "Billie" ถูกนำมารวมกันและใช้กับชาวคาเมโรเนียนที่ปฏิบัติตามคำสอนของนักบวชเพรสไบทีเรียน หัวรุนแรง ชื่อริชาร์ด คาเมรอนชาวสกอตกลุ่มนี้หนีไปยังเนินเขาทางตอนใต้ของสกอตแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกกดขี่ข่มเหงเนื่องจากความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา^{[ 7 ]}

ผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกจำนวนมากในอาณานิคมทั้งสิบสามแห่งมาจากสกอตแลนด์และอัลสเตอร์และเป็นผู้ติดตามของวิลเลียมแห่งออเรนจ์กษัตริย์โปรเตสแตนต์แห่งอังกฤษ ไอร์แลนด์ และสกอตแลนด์ ในไอร์แลนด์ศตวรรษที่ 17 ระหว่างสงครามวิลเลียมไมต์ ผู้สนับสนุนโปรเตสแตนต์ของวิลเลียมที่ 3 ("กษัตริย์บิลลี่") ถูกเรียกว่า "เด็กหนุ่มของบิลลี่" เพราะ 'บิลลี่' เป็นคำย่อของ 'วิลเลียม' (ซึ่งใช้กันทั่วไปทั้งในบริเตนและไอร์แลนด์) ในเวลาต่อมา คำว่า hillbilly กลายเป็นคำพ้องความหมายกับชาววิลเลียมไมต์ที่ตั้งถิ่นฐานในเนินเขาของอเมริกาเหนือ^{[ 8 ]}

นักวิชาการบางคนไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีนี้ หนังสือFrom Ulster to America: The Scotch-Irish Heritage of American English ของ Michael Montgomery ระบุว่า "ในอัลสเตอร์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา บางครั้งก็มีการสันนิษฐานว่า [hillbilly] ถูกสร้างขึ้นเพื่ออ้างถึงผู้ติดตามของกษัตริย์วิลเลียมที่ 3 และถูกนำมาสู่อเมริกาโดยผู้อพยพจากอัลสเตอร์ในยุคแรก แต่ที่มานี้เกือบจะแน่นอนว่าไม่ถูกต้อง ... ในอเมริกา คำว่า hillbillyได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรกในปี 1898 ซึ่งบ่งชี้ถึงการพัฒนาที่เป็นอิสระในภายหลัง" ^{[ 9 ]}

เทือกเขาแอปพาเลเชียนได้รับการตั้งถิ่นฐานในศตวรรษที่ 18 โดยผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่มาจากอังกฤษ ที่ราบต่ำของสกอตแลนด์ และจังหวัดอัลสเตอร์ในไอร์แลนด์ผู้ตั้งถิ่นฐานจากอัลสเตอร์ส่วนใหญ่เป็นชาวโปรเตสแตนต์ที่อพยพไปยังไอร์แลนด์จากที่ราบต่ำของสกอตแลนด์และอังกฤษตอนเหนือในช่วงการตั้งถิ่นฐานในอัลสเตอร์ในศตวรรษที่ 17 หลายคนอพยพต่อไปยังอาณานิคมอเมริกาตั้งแต่ช่วงปี 1730 และในอเมริกาพวกเขากลายเป็นที่รู้จักในชื่อชาวสกอต-ไอริชแม้ว่าคำนี้จะไม่ถูกต้องนัก เนื่องจากพวกเขายังมีเชื้อสายอังกฤษตอนเหนือด้วย^{[ 9 ]}

คำว่า "hillbilly" แพร่หลายในช่วงหลายปีหลังสงครามกลางเมืองอเมริกาในช่วงเวลานี้ ประเทศกำลังพัฒนาทั้งด้านเทคโนโลยีและสังคม แต่ภูมิภาคแอปปาเลเชียนกลับล้าหลัง ก่อนสงคราม แอปปาเลเชียนไม่ได้แตกต่างไปจากพื้นที่ชนบทอื่นๆ ของประเทศมากนัก หลังสงคราม แม้ว่าพรมแดนจะขยายไปทางตะวันตกมากขึ้น แต่ภูมิภาคนี้ก็ยังคงลักษณะของพรมแดนเอาไว้ ชาวแอปปาเลเชียนถูกมองว่าล้าหลัง รุนแรง และมีการแต่งงานในหมู่ญาติกันเองในความโดดเดี่ยว ข่าวเรื่องความขัดแย้งบนภูเขา เช่น ความขัดแย้งระหว่างตระกูลแฮทฟิลด์และแมคคอย ในช่วงทศวรรษ 1880 ทำให้เกิดภาพลักษณ์ของ hillbilly ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 4 ]}

คำว่า "hillbilly" ถูกใช้โดยสมาชิกของสมาคมคุ้มครองผู้ปลูกยาสูบซึ่งเป็นสหภาพเกษตรกรผู้ปลูกยาสูบที่ก่อตั้งขึ้นใน ภูมิภาค Black Patch ของรัฐเคนตักกี้ เพื่ออ้างถึงเกษตรกร รับจ้างที่ไม่ใช่สมาชิกสหภาพแรงงานซึ่งไม่ได้เข้าร่วมองค์กร^{[ 10 ]}

ภาพลักษณ์แบบเหมารวมของชาวบ้านในชนบทแบบ "คลาสสิก" ได้รับการพัฒนาจนถึงลักษณะปัจจุบันในช่วงปีแห่งภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ช่วงเวลาของการอพยพออกจากเทือกเขาแอปปาเลเชียน ซึ่งเกิดขึ้นประมาณช่วงปี 1930 ถึง 1950 ทำให้ชาวบ้านบนภูเขาจำนวนมากย้ายไปทางเหนือสู่เมืองอุตสาหกรรมในแถบมิดเวสต์ เช่นชิคาโกคลีฟแลนด์แอครอนและดีทรอยต์^{[ 11 ] [ 12 ]}

การเคลื่อนย้ายไปยังสังคมทางเหนือซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ " ทางหลวงฮิลล์บิลลี่ " ทำให้ชุมชนที่เคยโดดเดี่ยวเหล่านี้เข้ามาสู่กระแสหลักของวัฒนธรรมสหรัฐอเมริกา ในทางกลับกัน ชาวภูเขาผิวขาวที่ยากจนกลายเป็นตัวละครหลักในหนังสือพิมพ์ แผ่นพับ และในที่สุดก็ภาพยนตร์ นักเขียนในสมัยนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่นเดวี่ คร็อกเก็ตต์และแดเนียล บูนภาพลักษณ์ของชาวภูเขาได้ส่งต่อมายังศตวรรษที่ 20 ซึ่งทำให้เกิดภาพลักษณ์เหมารวมของ "ฮิลล์บิลลี่" ขึ้น^{[ 4 ]}

วัฒนธรรมป๊อปได้ทำให้ภาพลักษณ์แบบเหมารวมของ "ฮิลล์บิลลี่" แพร่หลายออกไป งานวิจัยทางวิชาการชี้ให้เห็นว่าสื่อได้เอาเปรียบทั้งภูมิภาคแอปปาเลเชียนและผู้คนโดยการจัดประเภทพวกเขาเป็น "ฮิลล์บิลลี่" การสรุปแบบเหมารวมเหล่านี้ไม่ตรงกับประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของชาวแอปปาเลเชียน ชาวแอปปาเลเชียน เช่นเดียวกับกลุ่มอื่นๆ อีกมากมาย ไม่ได้ยึดติดกับอัตลักษณ์ เดียว ^{[ 13 ]} หนึ่งในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการเหมารวมคือมันสร้างผลกำไร เมื่อคำ ว่า"ฮิลล์บิลลี่" กลายเป็นคำที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย ผู้ประกอบการมองเห็นโอกาสในการสร้างรายได้ พวกเขา "นำภาพนั้นกลับมาใช้ใหม่" และทำให้มันมีชีวิตชีวาผ่านสื่อรูปแบบต่างๆ^{[ 14 ]}

การ์ตูนเรื่องนี้ถ่ายทอดภาพลักษณ์แบบเหมารวมของชาวบ้านนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสองตอน คือลิล แอ็บเนอร์และสนัฟฟี่ สมิธตัวละครทั้งสองตัวนี้เปิดตัวครั้งแรกในปี 1934

Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis (2016) เป็นบันทึกความทรงจำของ JD Vanceเกี่ยวกับค่านิยมของชาวแอปปาเลเชียนในวัยเด็กของเขาและความสัมพันธ์กับปัญหาสังคมในเมืองบ้านเกิดของเขา มิดเดิล ทาวน์ รัฐโอไฮโอหนังสือเล่มนี้ติดอันดับหนังสือขายดีของ The New York Timesในเดือนสิงหาคม 2016 ^{[ 15 ]}

ครอบครัว "ชาวเขา" ที่ทำงานเป็นแรงงานอพยพในฟาร์มแห่งหนึ่งในรัฐอาร์คันซอ ปี 1952 มีบทบาทสำคัญในหนังสือเรื่องA Painted House ของ จอห์น กริชแฮม ที่ตีพิมพ์ในปี 2001 โดยกริชแฮมพยายามหลีกเลี่ยงการใช้ภาพเหมา รวม

ทั้งโทรทัศน์และภาพยนตร์ต่างนำเสนอภาพลักษณ์ของ "ชาวบ้านนอก" ในแง่ลบและแง่บวก ภาพยนตร์อย่างSergeant Yorkหรือ ซีรีส์ Ma and Pa Kettleแสดงให้เห็น "ชาวบ้านนอก" ว่าเป็นคนป่าเถื่อนแต่มีนิสัยดี รายการโทรทัศน์ในยุค 1960 เช่นThe Real McCoys , The Andy Griffith Showและโดยเฉพาะอย่างยิ่งThe Beverly Hillbilliesแสดงให้เห็น "ชาวบ้านนอก" ว่าเป็นคนล้าหลังแต่ฉลาดพอที่จะเอาชนะคนเมืองที่เจริญกว่าได้ เฟสตัส แฮกเกน จากGunsmokeถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นคนฉลาดและมีไหวพริบ (แต่ขาด "การศึกษา")

รายการวาไรตี้ทางโทรทัศน์ยอดนิยมในยุค 1970 อย่าง Hee Hawมักล้อเลียนวิถีชีวิตแบบ "ชาวบ้านนอก" ตามแบบฉบับดั้งเดิม ภาพลักษณ์ด้านลบที่มืดมนกว่าของชาวบ้านนอกถูกนำเสนอต่อคนรุ่นใหม่ในภาพยนตร์เรื่อง Deliverance (1972) ซึ่งสร้างจากนวนิยายชื่อเดียวกันในปี 1970โดยJames Dickeyโดยภาพยนตร์เรื่องนี้แสดงให้เห็นว่า "ชาวบ้านนอก" บางคนมีพันธุกรรมบกพร่อง มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดใกล้ชิดและเป็นฆาตกร

ภาพยนตร์เรื่อง The Texas Chainsaw Massacreและภาคต่อๆ มา แสดงให้เห็น Leatherfaceและครอบครัว Sawyers ของเขา ซึ่งเป็นตัวแทนของภาพลักษณ์ "Hillbilly" ที่รุนแรงเป็นพิเศษ ซึ่งเป็นแบบแผนทั่วไปในภาพยนตร์สยองขวัญ ซีรีส์ภาพยนตร์ The Texas Chainsaw Massacre ถือได้ว่าเป็นต้นแบบของภาพยนตร์สยองขวัญมากมายที่มีตัวละคร "Hillbilly" ที่วิกลจริตและมักกินเนื้อคน ซึ่งต่อมากลายเป็นองค์ประกอบหลักของภาพยนตร์สยองขวัญ ^{[ 16 ]}

ตัวละครประเภท "คนบ้านนอกชั่วร้าย" ที่คล้ายกันนี้ก็เคยปรากฏในแง่มุมที่ตลกขบขันในภาพยนตร์สยองขวัญเรื่องThe Moonlight Sonata ในปี 1988 แต่ภาพยนตร์ตลกสยองขวัญเรื่องTucker & Dale vs. Evil ในปี 2010 ก็ยังล้อเลียนภาพลักษณ์ของคนบ้านนอกอีกด้วย เมื่อไม่นานมานี้ ซีรีส์ทางโทรทัศน์เรื่อง Justified (2010–2015) มีเนื้อหาเกี่ยวกับรองนายอำเภอสหรัฐฯ เรย์แลน กิฟเวนส์ ที่ถูกย้ายกลับไปยังบ้านเกิดของเขาในฮาร์แลน รัฐเคนตักกี้ซึ่งเขาต้องเผชิญหน้ากับบอยด์ โครว์เดอร์ พ่อค้ายาเสพติดที่เติบโตมาด้วยกันกับเรย์แลน เนื้อเรื่องของรายการมักมีองค์ประกอบของ "คนบ้านนอก" เช่น ผู้ชายที่โง่เขลาและถูกหลอกง่าย การใช้ยาเสพติดที่ทำเอง และพวกนักเทศน์ที่เล่นกับงู

"Hillbillies" กลายเป็นลูกเล่นที่ใช้บ่อยในมวยปล้ำอาชีพโดยมักถูกนำเสนอในฐานะตัวละครที่เรียบง่ายแต่เป็น มิตรและเป็นที่ชื่น ชอบของแฟนๆตัวอย่างแรกๆ ของตัวละครนี้คือ Whiskers Savage (เกิด Edward Civil, 1899–1967) ซึ่งได้รับการโปรโมตในฐานะ "คนบ้านนอก" ตั้งแต่ปี 1928 ^{[ 17 ]}ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 นักมวยปล้ำรุ่นซูเปอร์เฮฟวี่ เวท สองคน (และ คู่หู แท็กทีม ที่บ่อยครั้ง ) Haystacks CalhounและMan Mountain Mikeต่างก็แสดงบทบาทเป็น "เด็กบ้านนอก" ในชุดเอี๊ยมและถือเกือกม้านำโชค ในWWFในช่วงทศวรรษ 1980 Hillbilly Jimซึ่งถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นลูกศิษย์ของHulk Hoganได้นำกลุ่ม "hillbillies" ซึ่งรวมถึงUncle Elmer , Cousin LukeและCousin Junior ^{[ 18 ] [ 19 ]}

"ฮิลล์บิลลี่" เป็นศูนย์กลางของรายการโทรทัศน์เรียลลิตี้ในศตวรรษที่ 21 รายการโทรทัศน์ทางช่องต่างๆ เช่นThe Real Beverly Hillbillies , High LifeและThe Simple Lifeนำเสนอวิถีชีวิตแบบ "ฮิลล์บิลลี่" ให้ผู้ชมในสหรัฐอเมริกาได้เห็น ซึ่งจุดประกายการประท้วงทั่วประเทศ โดยกลุ่มคนที่มีใจรักชนบทได้รวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับภาพลักษณ์เหมารวมนี้ ศูนย์ยุทธศาสตร์ชนบท (Center for Rural Strategies) เริ่มต้นแคมเปญระดับชาติโดยระบุว่าภาพลักษณ์เหมารวมดังกล่าว "ไม่ถูกต้องทางการเมือง" องค์กรที่ตั้งอยู่ในรัฐเคนตักกี้แห่งนี้ได้ดึงบุคคลสำคัญทางการเมืองเข้าร่วมในขบวนการ เช่นโรเบิร์ต เบิร์ดและไมค์ ฮักกาบีผู้ประท้วงทั้งสองคนโต้แย้งว่าการเลือกปฏิบัติกับกลุ่มอื่นๆ ในสหรัฐอเมริกาเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ดังนั้นการเลือกปฏิบัติกับพลเมืองชนบทของสหรัฐฯ ก็ไม่ควรยอมรับเช่นกัน บทความที่ตีพิมพ์ในปี 2003 โดยThe Cincinnati Enquirerระบุว่า "ในยุคแห่งความอ่อนไหวต่อความหลากหลายและความถูกต้องทางการเมือง ชาวแอปพาเลเชียนยังคงเป็นกลุ่มที่สังคมยังคงยอมรับได้ในการดูหมิ่นและล้อเลียน... แต่ชาวชนบทได้ออกมาพูดและกล่าวว่า 'พอแล้ว' ต่อผู้ที่เยาะเย้ยในฮอลลีวูด" ^{[ 20 ]}

ดนตรีฮิลล์บิลลี่เคยถือเป็นฉลากที่ยอมรับได้สำหรับสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่าดนตรีคันทรีฉลากนี้ถูกบัญญัติขึ้นในปี พ.ศ. 2468 โดยนักเปียโนคันทรีAl Hopkins [ ^{21 ] และยังคงใช้กันจนถึง ช่วง}ปี พ.ศ. 2493

การจัดประเภท "เพลงฮิลล์บิลลี่" ครอบคลุมแนวดนตรีที่หลากหลาย รวมถึงบลูแกรส คันทรี เวสเทิร์น และกอสเปล เพลงพื้นบ้านแอปปาเลเชียนมีอยู่มานานก่อนที่จะมีคำว่า "ฮิลล์บิลลี่" เมื่ออุตสาหกรรมเชิงพาณิชย์รวมเข้ากับ "เพลงพื้นบ้านแอปปาเลเชียนแบบดั้งเดิม" จึงเกิดเป็น "เพลงฮิลล์บิลลี่" ขึ้นมา บางคนโต้แย้งว่านี่เป็นประเด็น "วัฒนธรรมชั้นสูง" ที่บุคคลที่มีรสนิยมสูงอาจมองสิ่งที่ถือว่า "ไม่มีรสนิยม" ว่าเป็น "ขยะ" ^{[ 7 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ศิลปินเริ่มใช้คำว่า "hillbilly" คำนี้ได้รับความนิยมมากขึ้นเนื่องจากRalph Peerผู้อำนวยการฝ่ายบันทึกเสียงของOKeh Recordsซึ่งได้ยินคำนี้ถูกใช้ในหมู่ชาวใต้เมื่อเขาลงไปที่เวอร์จิเนียเพื่อบันทึกเพลง และเรียกเพลงคันทรี่ทางใต้ทั้งหมดว่า "hillbilly" ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 22 ]}วง The York Brothersตั้งชื่อเพลงหนึ่งของพวกเขาว่า "Hillbilly Rose" และวง Delmore Brothersก็ตามมาด้วยเพลง "Hillbilly Boogie" ในปี 1927 สตูดิ โอ Gennettในริชมอนด์ รัฐอินเดียนาได้บันทึกเสียงของJim Booker นักไวโอลินผิวดำ การบันทึกเสียงเหล่านี้ถูกระบุว่า "ทำขึ้นเพื่อ Hillbilly" ในแฟ้มของ Gennett และวางจำหน่ายให้กับผู้ชมผิวขาว Columbia Records ประสบความสำเร็จอย่างมากกับวง "Hill Billies" ที่มีAl HopkinsและFiddlin' Charlie Bowmanเป็น นักร้องนำ

ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 สถานีวิทยุเริ่มใช้คำว่า "hillbilly music" เดิมทีคำว่า "hillbilly" ใช้เพื่ออธิบายนักดนตรีไวโอลินและวงดนตรีเครื่องสายแต่ปัจจุบันใช้เพื่ออธิบายดนตรีพื้นบ้านของเทือกเขาแอปปาเลเชียน ชาวแอปปาเลเชียนไม่เคยใช้คำนี้เพื่ออธิบายดนตรีของตนเอง เพลงยอดนิยมที่มีรูปแบบที่มีลักษณะทั้งของดนตรี hillbilly และ ดนตรี แอฟริกันอเมริกันถูกเรียกว่าhillbilly boogieและrockabillyเอลวิส เพรสลีย์เป็นนักดนตรี rockabilly ที่โดดเด่นและเป็นที่รู้จักในช่วงต้นอาชีพของเขาในชื่อ "Hillbilly Cat" ^{[ 23 ]}

เมื่อสมาคมดนตรีคันทรี (Country Music Association) ก่อตั้งขึ้นในปี 1958 คำว่า " ดนตรีฮิลล์บิลลี่"ก็ค่อยๆ เลิกใช้ไป อุตสาหกรรมดนตรีได้รวมดนตรีฮิลล์บิล ลี่ ดนตรี เวสเทิร์นสวิงและดนตรีคาวบอยเข้าด้วยกัน จนเกิดเป็นหมวดหมู่ดนตรีที่ใช้กันในปัจจุบัน คือ คันทรีแอนด์เวสเทิร์น ( Country and Western )

ศิลปินบางคน (โดยเฉพาะHank Williams ) และแฟนเพลงบางคนรู้สึกไม่พอใจกับคำว่า "เพลงฮิลล์บิลลี่" แม้ว่าคำนี้จะไม่ค่อยได้ใช้บ่อยนักในปัจจุบัน แต่ก็ยังคงใช้บ้างเป็นครั้งคราวเพื่ออ้างถึงเพลงเก่าหรือ เพลง บลูแกรสตัวอย่างเช่นWHRBออกอากาศรายการวิทยุยอดนิยมประจำสัปดาห์ชื่อ "Hillbilly at Harvard" รายการนี้อุทิศให้กับการเล่นเพลงเก่า เพลงบลูแกรสและเพลงคันทรีและเวสเทิร์นแบบ ดั้งเดิมผสมผสานกัน ^{[ 24 ]}

เกมวิดีโอหลายเกมมีเนื้อเรื่อง เนื้อเรื่องย่อย หรือตัวละครที่ใช้ภาพลักษณ์ของคนบ้านนอกเพื่อจุดประสงค์ในการเล่าเรื่องและสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม ตัวอย่างที่โดดเด่น ได้แก่เกมซีรีส์Silent Hill , Fallout 3 , Fallout 76 , Dead by Daylight , Grand Theft Auto V , Red Dead Redemption 2และResident Evil 7

ภาพลักษณ์ของคนบ้านนอกถือเป็นสิ่งที่สร้างบาดแผลทางใจให้กับคนบางกลุ่มในภูมิภาคแอปปาเลเชียน ความรู้สึกอับอาย ความเกลียดชังตนเอง และความห่างเหินถูกอ้างถึงว่าเป็นผลมาจาก "กลุ่มอาการความเครียดจากบาดแผลทางใจที่ถ่ายทอดทางวัฒนธรรม" นักวิชาการแอปปาเลเชียนกล่าวว่า การสร้างภาพลักษณ์เหมารวมในวงกว้างได้เขียนประวัติศาสตร์ของแอปปาเลเชียนขึ้นใหม่ ทำให้ชาวแอปปาเลเชียนรู้สึกเปราะบางเป็นพิเศษ ปัจจุบัน "คนบ้านนอก" ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของชาวแอปปาเลเชียน และชาวแอปปาเลเชียนบางคนรู้สึกว่าพวกเขากำลังปกป้องตนเองจากภาพลักษณ์นี้อยู่ตลอดเวลา^{[ 13 ]}

การเหมารวมยังมีนัยทางการเมืองสำหรับภูมิภาคนี้ด้วย มีความรู้สึกถึง "ประวัติศาสตร์ที่รับรู้" ซึ่งขัดขวางไม่ให้ประเด็นทางการเมืองหลายประเด็นได้รับการเอาใจใส่อย่างเพียงพอ ชาวแอปพาเลเชียนมักถูกตำหนิสำหรับปัญหาทางเศรษฐกิจ "คนทำเหล้าเถื่อน คนโกงสวัสดิการ และคนงานเหมืองถ่านหิน" เป็นภาพเหมารวมที่สืบเนื่องมาจากภาพเหมารวมของคนบ้านนอกในภูมิภาคนี้อคติ นี้ ถูกกล่าวว่าเป็นอุปสรรคต่อการแก้ไขปัญหาที่สำคัญบางประการ เช่น เศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อม^{[ 13 ]}

แม้จะมีปัญหาทางการเมืองและสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเหมารวม ชาวแอปปาเลเชียนก็ยังรวมตัวกันเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงสงครามต่อต้านความยากจนบางครั้งถือเป็นตัวอย่างหนึ่งของความพยายามที่ทำให้ชุมชนแอปปาเลเชียนสามารถรวม ตัวกันได้ การเคลื่อนไหว ระดับรากหญ้าการประท้วง และการหยุดงานเป็นเรื่องปกติในพื้นที่นี้ แม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จเสมอไปก็ตาม^{[ 13 ]}

หอการค้าสปริงฟิลด์ รัฐมิสซูรีเคยมอบ "เหรียญโอซาร์ก ฮิลล์บิลลี่" และใบรับรองที่ประกาศว่าผู้ได้รับเกียรติเป็น "ฮิลล์บิลลี่แห่งโอซาร์ก" ให้แก่บุคคลสำคัญที่มาเยือนเมือง เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2495 ประธานาธิบดีแฮร์รี เอส. ทรูแมนได้รับเหรียญดังกล่าวหลังจากกล่าวสุนทรพจน์ในงานเลี้ยงอาหารเช้าที่มัสยิดไชร์นสำหรับสมาคมกองพลที่ 35 ^{[ 25 ]}ผู้รับเหรียญรายอื่นๆ ได้แก่นายพลกองทัพบกสหรัฐฯโอมาร์ แบรดลีย์และแมทธิว ริดจ์ เวย์ , เจซี เพนนีย์ , จอห์นนี่ โอลสันและราล์ฟ สตอรี่^{[ 26 ]}

Hillbilly Days ^{[ 27 ]}เป็นเทศกาลประจำปีที่จัดขึ้นในช่วงกลางเดือนเมษายนในเมืองไพค์วิลล์ รัฐเคนตักกี้เพื่อเฉลิมฉลองวัฒนธรรมแอปปาเลเชียนที่ดีที่สุด งานนี้เริ่มต้นโดย Shriners ในท้องถิ่นเพื่อระดมทุนสนับสนุนโรงพยาบาลเด็ก Shriners งานนี้เติบโตขึ้นเรื่อย ๆ นับตั้งแต่เริ่มต้นในปี 1976 และปัจจุบันเป็นเทศกาลที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัฐเคนตักกี้ ศิลปินและช่างฝีมือจัดแสดงความสามารถและจำหน่ายผลงานของตน นักดนตรีที่มีชื่อเสียงระดับประเทศ รวมถึงนักดนตรีภูเขาที่ดีที่สุดในภูมิภาค ร่วมกันแสดงบนเวทีที่แตกต่างกันหกเวทีทั่วบริเวณใจกลางเมืองไพค์วิลล์ ผู้ที่ใฝ่ฝันอยากเป็น Hillbilly จากทั่วประเทศแข่งขันกันเพื่อคิดค้นชุด Hillbilly ที่แปลกที่สุด งานนี้ได้รับชื่อว่าเป็น Mardi Gras แห่งภูเขา แฟน ๆ ของ "ดนตรีภูเขา" มาจากทั่วสหรัฐอเมริกาเพื่อฟังการรวมตัวกันของความสามารถประจำปีนี้

คำว่า "Hillbilly" ถูกใช้ด้วยความภาคภูมิใจโดยผู้คนจำนวนมากในภูมิภาคนี้ รวมถึงบุคคลที่มีชื่อเสียง เช่น นักร้องDolly PartonเชฟSean BrockและนักแสดงตลกMinnie Pearlการระบุตัวตนในเชิงบวกด้วยคำนี้โดยทั่วไปรวมถึงการระบุตัวตนกับ "ค่านิยมแบบ Hillbilly" ซึ่งได้แก่ ความรักและความเคารพต่อธรรมชาติ จรรยาบรรณในการทำงานที่แข็งแกร่ง ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อเพื่อนบ้านและผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ความผูกพันในครอบครัว การพึ่งพาตนเอง ความอดทน และวิถีชีวิตที่เรียบง่าย

อย่างไรก็ตาม คำนี้ยังถูกใช้ซ้ำๆ โดยคนภายนอกเพื่อดูหมิ่นชาวพื้นเมืองแอปปาเลเชียนและคนชนบทอื่นๆ อย่างเป็นระบบ สำหรับชาวพื้นเมืองแอปปาเลเชียนจำนวนมาก การที่คนภายนอกเรียกพวกเขาว่า "hillbilly" ถือเป็นการดูหมิ่นอย่างร้ายแรง และคำนี้เป็นหนึ่งในคำดูหมิ่นที่เก่าแก่ที่สุดที่ใช้ในสหรัฐอเมริกา^{[ 1 ]}

• ภาพลักษณ์เหมารวมของชาวแอปปาเลเชียน
• บาร์นี่ กูเกิล และ สนัฟฟี่ สมิธ
• ประเทศ (อัตลักษณ์)
• แครกเกอร์ (คำศัพท์)
• ชุดเกราะฮิลบิลลี่
• ลิล แอบเนอร์
• รายชื่อคำดูถูกเหยียดเชื้อชาติ
• ภูเขาสีขาว
• โอเค
• เพคเคอร์วูด
• เรดเน็ค
• คนชั้นต่ำ
• คนชั้นต่ำผิวขาว
• โยเคิล

ลองค้นหาคำว่า hillbillyใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี