ชื่อของซีเรีย

ชื่อซีเรียมา จากภาษา ละตินที่มาจากภาษากรีกΣυρία ( Suría ) ใน การจัดประเภทชื่อสถาน ที่คำว่าซีเรียจัดอยู่ในกลุ่ม ชื่อเฉพาะของภูมิภาคและประเทศ ( choronyms ) ที่มาและการใช้คำนี้เป็นที่สนใจทั้งในหมู่นักเขียนโบราณและนักวิชาการสมัยใหม่ ใน การใช้ ภาษาฮิตไทต์ ยุคต้น ภาษาลูเวียนภาษา ซิลิเซียนและภาษากรีกระหว่างศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช คำว่าΣυρία ( Suría ) และΑσσυρία ( Assuría ) ถูกใช้แทนกันได้เกือบทั้งหมด โดยเดิมทีหมายถึงอัสซีเรียใน เม โสโปเตเมียตอนบน โดยเฉพาะ [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ในทางนิรุกติศาสตร์ ชื่อซีเรียมีความเชื่อมโยงกับอัสซีเรีย ( ภาษาอัคคาเดียนAššur ) ซึ่งเป็นอารยธรรมเมโสโปเตเมีย โบราณที่สำคัญ ก่อตั้งขึ้นในบริเวณทางตอนเหนือของอิรักในปัจจุบัน ในศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรมนี้ขยายอาณาเขตไปครอบคลุมบางส่วนของอนาโตเลียตะวันออกเฉียงใต้และซีเรียตะวันออกเฉียงเหนือในช่วงปลายยุคสำริดและ ในที่สุด จักรวรรดิก็พิชิตดินแดนส่วนใหญ่ของเอเชียตะวันตกในช่วงยุคเหล็กโดยครอบคลุมไซปรัสทางตะวันตกคอเคซัสทางเหนือเปอร์เซียทางตะวันออก และอียิปต์และอาระเบียทางใต้ ในช่วงจักรวรรดิอัสซีเรียตอนกลาง (1365–1050 ก่อนคริสต์ศักราช) ซีเรีย (ยกเว้นมุมตะวันออกเฉียงเหนือของอัสซีเรีย) เป็นที่รู้จักในชื่ออามูร์รู ('ดินแดนแห่งชาวอมอไรต์') ในช่วงจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ (911–605 ก่อนคริสต์ศักราช) ถูกเรียกว่า เอ เบอร์นารีและอารามชื่อเรียกเหล่านี้สำหรับประเทศซีเรียในปัจจุบันยังคงใช้ต่อมาโดยจักรวรรดิอะเคเมนิด (539–332 ปีก่อนคริสตกาล) ในขณะที่อัสซีเรียยังคงเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวอะเคเมนิด ชาวลิเดีย และชาวอา ร์เมเนียในชื่ออัสซีเรีย
ในปี พ.ศ. 2414 Theodor Nöldekeเป็นคนที่สองที่ให้การสนับสนุนทางภาษาศาสตร์ต่อสมมติฐานที่ว่าSyriaและAssyriaมีรากศัพท์เดียวกัน[ 5 ] [ 6 ]ตามคำแนะนำที่ย้อนกลับไปถึงJohn Selden (1617) [ 7 ]ความคิดเห็นทางวิชาการสมัยใหม่ในปัจจุบันสนับสนุนความเชื่อมโยงนี้อย่างมาก ซึ่งได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยการค้นพบจารึกในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราชที่อ้างถึง Assyria ว่าเป็น Syria
ซีเรียสมัยใหม่( ภาษาอาหรับ: الجمهورية العربية السورية , แปลตรงตัวว่า ' สาธารณรัฐอาหรับซีเรีย'ตั้งแต่ปี 1961) ได้รับชื่อมาจากจังหวัดซีเรีย ของจักรวรรดิออตโตมัน ( Vilâyet-i Sûriye ) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1865 การเลือกใช้ชื่อภูมิภาคโบราณ แทนที่จะใช้ธรรมเนียม ปฏิบัติของ ออตโตมันในการตั้งชื่อจังหวัดตามเมืองหลวงของจังหวัดนั้น ถือเป็นการสะท้อนถึงจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ที่เพิ่มมากขึ้นในหมู่นักปัญญาชนท้องถิ่นในขณะนั้น[ 8 ]
ชื่อภาษาอาหรับคลาสสิกสำหรับภูมิภาคนี้คือbilād aš-ša'm ( بلاد اَلشَّام 'ดินแดนแห่งเชม' ลูกชายคนโตของโนอาห์ ; ภาษาอาหรับมาตรฐาน: اَلشَّام , โรมัน: aš-šām , จากشام š'm 'มือซ้าย'; 'ทางเหนือ') [ 9 ]
นิรุกติศาสตร์
นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่สนับสนุนจุดยืนที่เป็นที่ยอมรับอยู่แล้วว่าภาษาซีเรียและภาษาซีเรียคมีที่มาจากภาษาอัสซีเรีย [ 10 ] [ 11 ]และการค้นพบจารึก Çineköy สองภาษา จากศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเร็วๆ นี้ (1997) [ 12 ]ซึ่งเขียนด้วยภาษาลูเวียนและ ภาษา ฟีนิเชียนดูเหมือนจะยืนยันได้อย่างชัดเจนว่าซีเรียมีที่มาจากคำภาษาอัสซีเรียAššūrāyu ใน ที่สุด [ 13 ] [ 14 ]
เมื่อพิจารณาถึงฉันทามติทางวิชาการเกี่ยวกับคำถามที่เกี่ยวข้องกับการตีความคำว่าซีเรียและอัสซีเรียในจารึก Çineköyนักวิจัยบางคนยังได้วิเคราะห์คำที่คล้ายกันบางคำที่ปรากฏในจารึกร่วมสมัยอื่น ๆ ซึ่งเสนอการตีความเพิ่มเติมบางประการ[ 15 ]
คำถามนี้ได้รับการกล่าวถึงมาตั้งแต่ยุคคลาสสิกตอนต้นจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยบุคคลสำคัญ เช่นเฮโรโดตัส สตราโบจัสตินั ส ไมเคิลแห่งซีเรียและจอห์น เซลเดนซึ่งแต่ละคนต่างระบุว่าซีเรีย / ซีเรียคมีความหมายเหมือนกันและเป็นคำที่สืบเนื่องมาจากอัสซีเรียมีการยอมรับมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชใน โลก เฮลเลนิสติกแล้ว ว่า คำว่า ซีเรีย ในกลุ่มภาษาอินโด - ยุโรปนั้น สืบเนื่องมาจาก อัสซีเรียซึ่งมีมาก่อนหน้านั้นมาก
นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 บางคน เช่นErnest Renanได้ปฏิเสธความเหมือนกันทางด้านรากศัพท์ของชื่อสถานที่ทั้งสอง[ 16 ]มีการเสนอทางเลือกต่างๆ มากมาย รวมถึงการสืบเนื่องมาจากSubartu (ซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับว่าเป็นชื่อแรกเริ่มของอัสซีเรีย ซึ่งตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนเหนือ) ชื่อสถานที่ของ ชาวฮูร์เรียนŚu-riหรือṢūr (ชื่อของชาวฟีนิเชียของไทร์ ) ซีเรียตอนเหนือเป็นที่รู้จักในชื่อḪrw ( Ḫuruซึ่งหมายถึง ผู้อยู่อาศัย ชาวฮูร์เรียนก่อน การรุกราน ของชาวอราเมียน ) ในยุคอามาร์นาของอียิปต์ และเป็นĂrām ( אֲרָם ) ใน ภาษาฮีบรูใน พระคัมภีร์ไบเบิล JA Tvedtnes ได้เสนอว่า Suriaในภาษากรีกนั้นยืมมาจากภาษาคอปติกและเกิดจากการพัฒนาตามปกติของḪrwเป็น*Šuriใน ภาษาคอปติก [ 17 ]ในกรณีนี้ ชื่อจะมาจากภาษาของ ชาวฮูร์เรียนที่พูด ภาษาโดดเดี่ยว โดยตรง และไม่เกี่ยวข้องกับชื่อAššurคำอธิบายของ Tvedtnes ถูกปฏิเสธว่าไม่น่าเป็นไปได้สูงโดยFryeในปี 1992 [ 10 ] [ 11 ]
มีการเสนอทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางด้านรากศัพท์ระหว่างสองคำนี้ นักวิชาการบางคนเสนอว่าคำว่าอัสซีเรียมีคำนำหน้าคำนามที่เจาะจงคล้ายกับหน้าที่ของคำว่า " อัล- " ใน ภาษาอาหรับ[ 18 ] Theodor Nöldekeในปี 1871 ได้ให้การสนับสนุนทางด้านภาษาศาสตร์ต่อสมมติฐานที่ว่าซีเรียและอัสซีเรียมีรากศัพท์เดียวกัน[ 5 ] [ 13 ] [ 14 ]ซึ่งเป็นข้อเสนอแนะที่ย้อนกลับไปถึงJohn Selden (1617) ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีภาษาฮีบรูของเขาเองเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของชาวอัสซีเรียจากJokshanความคิดเห็นทางวิชาการส่วนใหญ่และกระแสหลักในปัจจุบันสนับสนุนอย่างยิ่งว่าซีเรียมีต้นกำเนิดมาจากอัสซีเรียในจารึกอนุสรณ์สองภาษาลูเวียนและฟีนิเชียน ที่เขียนด้วยอักษรฮีโรกลิฟิก ที่พบในชิเนคอย ประเทศตุรกี ( จารึกชิเนคอย ) ซึ่งเป็นของอูริกกี กษัตริย์ ผู้เป็นข้าราชบริพารแห่งเกว (เช่นซิลิเซีย ) ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาณาจักรของเขากับผู้ปกครองชาวอัสซีเรีย จารึกภาษาลูเวียนอ่านว่าsu-ra/iในขณะที่คำแปลภาษาฟีนิเชียนอ่านว่าʾšrหรือašur "อัสซูร์" และยังกล่าวถึงʾšrym "ชาวอัสซีเรีย" ซึ่งตามที่โรลลิงเกอร์กล่าวไว้ว่า "ยุติปัญหาได้ในที่สุด" [ 14 ]
ตามสมมติฐานที่แตกต่างกัน ชื่อซีเรียอาจมาจากSirion [ 19 ] [ 20 ] ( ภาษาฮีบรู: שִׂרְיֹ֑ן Širyôn [ หมายเหตุ 1 ] หมายถึง ' แผ่นอก ') [หมายเหตุ 2 ] [ 23 ] [ 24 ]ซึ่งเป็นชื่อที่ชาวฟีนิเชีย (โดยเฉพาะชาวไซดอน ) ตั้งให้กับภูเขาเฮอร์มอน [ 25 ] [ หมายเหตุ 3 ]ที่กล่าวถึงใน บทกวี อูการิติกเกี่ยวกับบาอัลและอนาธ :
พวกเขา [ ... ] มาจากเลบานอนและต้นไม้ของมัน จาก [Siri]on ต้นซีดาร์ อันล้ำค่าของ มัน
— บทกวีเกี่ยว กับบาอัลและอนาถ ( วัฏจักรบาอัล ) แปลโดยHL Ginsberg [ 27 ]
ประวัติศาสตร์
การใช้คำว่าซีเรีย ในเชิงประวัติศาสตร์ สามารถแบ่งออกได้เป็นสามช่วง ช่วงแรกมีหลักฐานตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช สะท้อนให้เห็นถึงการใช้คำว่าซีเรีย ของ ชาวลูเวียนและซิลิเซีย ดั้งเดิมในฐานะ คำพ้องความหมายที่ชัดเจนของอัสซีเรียโดยอ้างถึงจักรวรรดิอัสซีเรียมากกว่าซีเรียในปัจจุบัน (ยกเว้นทางตะวันออกเฉียงเหนือที่เป็นของอัสซีเรียในอดีต) ซึ่งในเวลานั้นรู้จักกันในชื่ออาราเมียและเอเบอร์-นารี ซึ่งเป็นคำที่ไม่เคยใช้กับอัสซีเรียเลย การใช้ดังกล่าวได้รับการบันทึกไว้ใน จารึกÇineköyสองภาษา (ลูเวียน-ฟีนิเชียน) [ 13 ] [ 14 ]
จากการติดต่อกับชาวลูเวียน ชาวซิลิเซีย และชาวฟีนิเซีย ชาวกรีกโบราณได้เรียนรู้ทั้งสองรูปแบบ (ซีเรีย/อัสซีเรีย) ซึ่งใช้เป็นคำพ้องความหมาย แต่ต่อมาเริ่มมีการแยกแยะความแตกต่างบางประการ ซึ่งถือเป็นการเริ่มต้นของช่วงที่สอง (ช่วงเปลี่ยนผ่าน) ดังที่ปรากฏในงานเขียนของเฮโรโดตัส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ตัวอย่างบางส่วนในงานเขียนของเขาสะท้อนให้เห็นถึงการใช้ชื่อซีเรียและอัสซีเรียในความหมายดั้งเดิม (คำพ้องความหมาย) เมื่อใช้กับชาวอัสซีเรียในเมโสโปเตเมียและอนาโตเลียเฮโรโดตัสระบุอย่างชัดเจนว่าผู้ที่ ชาว กรีก เรียกว่า ชาวซีเรีย นั้น ผู้ที่ไม่ใช่ชาวกรีก เรียกว่า ชาว อัสซีเรีย [ 28 ]ในทางกลับกัน เขากล่าวว่าชาวเปอร์เซียเรียกว่าชาวซีเรีย[ 29 ]เฮโรโดตัสยังได้แนะนำความแตกต่างบางประการเกี่ยวกับขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของคำว่าซีเรียและอัสซีเรียด้วย[ 10 ] [ 11 ]แรนดอล์ฟ เฮล์มเน้นย้ำว่าเฮโรโดตัสไม่เคยใช้คำว่าซีเรียกับภูมิภาคเมโสโปเตเมียและอนาโตเลียของอัสซีเรีย ซึ่งเขาเรียกเสมอว่าอัสซีเรีย[ 30 ]
ช่วงที่สามนั้นโดดเด่นด้วยการกำหนดขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของคำว่าซีเรีย อย่างชัดเจน ซึ่งแตกต่างจากอัสซีเรียกระบวนการนี้เสร็จสมบูรณ์แล้วในช่วง ยุค เซเลวซิด (312–64 ปีก่อนคริสตกาล) เมื่อมีการนำแนวคิดแบบเฮลเลนิสติก (กรีก) มาใช้ในภูมิภาคนี้ และมีการนำคำเฉพาะเช่น โคเอเล-ซีเรียมาใช้ ซึ่งสอดคล้องกับภูมิภาคทางตะวันตก ( อาราม โบราณ ) ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับอัสซีเรียโบราณที่ยังคงดำรงอยู่เป็นหน่วยทางภูมิศาสตร์การเมืองในเมโสโปเตเมีย อนาโตเลียตะวันออกเฉียงใต้ และซีเรียตะวันออกเฉียงเหนือ
ความแตกต่างเหล่านี้ได้รับการสืบทอดต่อมาโดยชาวโรมันซึ่งได้สร้างมณฑลซีเรียขึ้นสำหรับภูมิภาคทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติส ในขณะที่อัสซีเรียเป็นคำทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งเกี่ยวข้องกับภูมิภาคที่มีชาวอัสซีเรียอาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนเหนือและตะวันออก และอนาโตเลียตะวันออกเฉียงใต้ ในจักรวรรดิโรมันซีเรียในความหมายที่กว้างที่สุดหมายถึงดินแดนที่ตั้งอยู่ระหว่างเอเชียไมเนอร์และอียิปต์ กล่าวคือ เลแวนต์ตะวันตกในขณะที่อัสซีเรียหมายถึงอาธุราซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเปอร์เซียและอยู่ภายใต้การปกครองของโรมันเพียงช่วงเวลาสั้นๆ (ค.ศ. 116–118 ซึ่งเป็นจุดสูงสุดทางประวัติศาสตร์ของการขยายอำนาจของโรมัน) โดยได้รับการบริหารจัดการในชื่ออัสซีเรีย โปรวินเซีย
ในปี พ.ศ. 2407 กฎหมาย Vilayet ของออตโต มันถูกประกาศใช้เพื่อจัดตั้งSyria Vilayet [ 8 ]กฎหมายจังหวัดฉบับใหม่นี้ถูกนำไปใช้ในดามัสกัสในปี พ.ศ. 2408 และจังหวัดที่ได้รับการปฏิรูปนี้มีชื่อว่าSuriyyaหรือSuriyeซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความตระหนักรู้ทางประวัติศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นในหมู่นักปัญญาชนท้องถิ่น[ 8 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑รากศัพท์สามด้านของคำในภาษาเซมิติกอาจเป็น שָׂרָהซึ่งหมายถึง 'ยืนหยัด' หรือ 'อดทน' [ 21 ]
- ↑ต่อมาชาวอาราเมียน ที่เป็นคริสเตียน ใช้คำว่าชาวซีเรียเพื่อแยกตัวเองออกจากชาวอาราเมียนนอกศาสนา [ 22 ]
- ↑ชาวฮีบรูเรียกภูเขานี้ ว่า เฮอร์มอนในขณะที่ชาวอมอไรต์เรียกมันว่าเชนีร์ [ 26 ]
แหล่งที่มา
- Andrade, Nathanael J. (2013). อัตลักษณ์ของชาวซีเรียในโลกกรีก-โรมัน . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781107244566.
- Andrade, Nathanael J. (2011). "การวางกรอบชาวซีเรียในยุคโบราณตอนปลาย: การมีส่วนร่วมกับวัฒนธรรมเฮลเลนิสม์"วารสารเฮลเลนิสม์สมัยใหม่ 28 (2010-2011): 1– 46.
- Andrade, Nathanael J. (2014). "ชาวอัสซีเรีย ชาวซีเรีย และภาษากรีกในช่วงปลายยุคเฮลเลนิสติกและยุคจักรวรรดิโรมัน"วารสาร การ ศึกษาตะวันออกใกล้73 (2): 299– 317. doi : 10.1086/677249 . JSTOR 10.1086/677249 . S2CID 163755644 .
- Andrade, Nathanael J. (2019). "ชาวซีเรียและชาวซีเรียในจักรวรรดิโรมันตอนปลาย: คำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์" . โลกของชาวซีเรีย . ลอนดอน: Routledge. หน้า157–174 . doi : 10.4324/9781315708195-15 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-12-04 . สืบค้น เมื่อ 2020-11-30 .
- Bagg, Ariel M. (2017). "อัสซีเรียและตะวันตก: ซีเรียและเลแวนต์" . คู่มืออัสซีเรีย . โฮโบเคน: John Wiley & Sons. หน้า268–274 . doi : 10.1002/9781118325216.CH13 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-04-17 . สืบค้นเมื่อ2020-11-19 .
- คุก, เดวิด (2009). "ซีเรียและชาวอาหรับ"คู่มือประกอบยุคโบราณตอนปลาย . มัลเดน: สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์. หน้า467–478 . ISBN 9781405119801เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-10-14 เรียกดูเมื่อ2020-12-16
- Debié, Muriel (2009). "ประวัติศาสตร์ซีเรียและการก่อตัวของอัตลักษณ์" . ประวัติศาสตร์คริสตจักรและวัฒนธรรมทางศาสนา . 89 ( 1– 3): 93– 114. doi : 10.1163/187124109X408014 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-12-28 . สืบค้นเมื่อ2020-12-16 .
- เฟรนช์โกวสกี, มาร์โก (2019). "ชาวซีเรียเป็นชาวอารามหรือไม่? ข้อสังเกตเบื้องต้นเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ซีเรียในยุคโบราณตอนปลาย"งานวิจัยเกี่ยวกับอิสราเอลและอาราม: การปกครองตนเอง เอกราช และประเด็นที่เกี่ยวข้องทูบิงเงน: โมห์ร ซีเบ็ค หน้า457–484 . ISBN 9783161577192.
- ไฟย์, ฌอง มอริซ (1965) “อัสซีเรียนหรืออาราเมน?” . ลอริยองต์ ซีเรียง . 10 : 141– 160.
- Frye, Richard N. (1992). "อัสซีเรียและซีเรีย: คำพ้องความหมาย" . วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้ . 51 (4): 281– 285. doi : 10.1086/373570 . S2CID 161323237 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-02-05 . สืบค้นเมื่อ2020-12-16 .
- Frye, Richard N. (1997). "อัสซีเรียและซีเรีย: คำพ้องความหมาย" (PDF) . วารสารการศึกษาทางวิชาการอัสซีเรีย . 11 (2): 30– 36. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-07-13.
- Frye, Richard N. (1999). "คำตอบต่อ John Joseph" (PDF) . วารสารการศึกษาทางวิชาการอัสซีเรีย . 13 (1): 69– 70. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-07-11.
- ฟราย, ริชาร์ด เอ็น. (2002) "การทำแผนที่อัสซีเรีย " อุดมการณ์ในฐานะปรากฏการณ์ระหว่างวัฒนธรรมมิลาโน: Università di Bologna. หน้า75– 78 ไอเอสบีเอ็น 9788884831071.
- ไฮน์ริชส์, โวล์ฟฮาร์ต (1993) "อัสซีเรียยุคใหม่ - ชื่อและชาติ " เซมิติกา: Serta philologica Constantino Tsereteli dicata . โตริโน่ : ซาโมรานี่. หน้า99–114 . ไอเอสบีเอ็น 9788871580241.
- โจเซฟ, จอห์น บี. (1997). "อัสซีเรียและซีเรีย: คำพ้องความหมาย?" (PDF) . วารสารการศึกษาทางวิชาการอัสซีเรีย . 11 (2): 37– 43. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-07-15.
- โจเซฟ, จอห์น บี. (1998). "คัมภีร์ไบเบิลและชาวอัสซีเรีย: มันช่วยรักษาความทรงจำของพวกเขาไว้" (PDF)วารสารการศึกษาทางวิชาการเกี่ยวกับอัสซีเรีย 12 ( 1): 70– 76. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-07-15
- โจเซฟ, จอห์น บี. (2000). ชาวอัสซีเรียสมัยใหม่แห่งตะวันออกกลาง: ประวัติศาสตร์การเผชิญหน้าของพวกเขากับคณะมิชชันนารีคริสเตียนตะวันตก นักโบราณคดี และมหาอำนาจอาณานิคม . ไลเดน: บริลล์. ISBN 9004116419.
- ลิปินสกี, เอ็ดเวิร์ด (2000). ชาวอราเมียน: ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และศาสนาในสมัยโบราณ . ลูเวน: สำนักพิมพ์ปีเตอร์ส. ISBN 9789042908598.
- Lipiński, Edward (2013). "ชาวอราเมียนในตะวันตก (ศตวรรษที่ 13–8)" . ชาวอราเมียน ชาวคาลเดียน และชาวอาหรับในบาบิโลเนียและปาเลสไตน์ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช . วิสบาเดน: สำนักพิมพ์ Harrassowitz. หน้า123–147 . ISBN 9783447065443.
- มาสเตอร์ส, บรูซ (2013). ชาวอาหรับในจักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1516-1918: ประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรม . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781107033634.
- Messo, Johny (2011). "ที่มาของคำว่า Syria(n) และ Suryoyo: อีกครั้ง" . Parole de l'Orient . 36 : 111– 125. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-10-05 . สืบค้นเมื่อ2020-01-06 .
- เมสโซ, โจห์นี (2017). ชาวอราเมอิกและการก่อกำเนิดของชาวอัสซีเรีย: คริสเตียนที่พูดภาษาอราเมอิกกลุ่มสุดท้ายในตะวันออกกลาง . สำนักพิมพ์อราเมอิก. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 มีนาคม 2022. สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2020 .
- มิลลาร์ด, อลัน อาร์. (1983). "ชาวอัสซีเรียและชาวอาราเมียน" . อิรัก: สถาบันอังกฤษเพื่อการศึกษาอิรัก . 45 (1): 101– 108. doi : 10.2307/4200184 . JSTOR 4200184 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-06-30 . สืบค้นเมื่อ2020-11-30 .
- โนลเดเก, ธีโอดอร์ (1871) "Ασσύριος Σύριος Σύρος" . เฮอร์มีส. 5 (3): 443– 468. จสตอร์4471183 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-05-26 . สืบค้นเมื่อ2020-11-19 .
- Rollinger, Robert (2006a). "Assyrios, Syrios, Syros und Leukosyros" . Die Welt des Orients . 36 : 72– 82. JSTOR 25684050 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-01-12 . สืบค้นเมื่อ2020-12-28 .
- Rollinger, Robert (2006b). "The Terms Assyria and Syria Again" (PDF) . Journal of Near Eastern Studies . 65 (4): 283– 287. doi : 10.1086/511103 . S2CID 162760021 . เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2017-10-10 . สืบค้น เมื่อ 2007-08-24 .
- Rompay, Lucas van (2008). "ตะวันออก: ซีเรียและเมโสโปเตเมีย" . คู่มืออ็อกซ์ฟอร์ดว่าด้วยการศึกษาศาสนาคริสต์ยุคแรก . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า365–386 . ISBN 978-0-19-927156-6.
- ชวาร์ตษ์, เอดูอาร์ด (1931) "ไอนิเกส อูเบอร์ อัสซีเรียน, ซีเรีย และ คอยเลซีเรียน " ฟิโลโลกัส . 86 ( 1– 4): 373– 399. ดอย : 10.1524/phil.1931.86.14.380 . S2CID 163792609 .
- ชวาร์ตษ์, เอดูอาร์ด (1932) "โนช ไอนิเกส อือเบอร์ อัสซีเรียน และ ซีเรียน " ฟิโลโลกัส . 87 : 261– 263. ดอย : 10.1515/phil-1932-0208 . S2CID 164348684 .
- เชพาร์ดสัน, คริสติน (2009). "ซีเรีย, ซีเรียค, ชาวซีเรีย: การเจรจาระหว่างตะวันออกและตะวันตก" . คู่มือสำหรับยุคโบราณตอนปลาย . มัลเดน: สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์. หน้า455–466 . ISBN 9781405119801เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-10-14 เรียกดูเมื่อ2020-12-16
- Simon, Zsolt (2012). "ดินแดนแห่งสุราของจารึกอักษรฮีโรกลิฟิก Luwian KARKAMIŠ A4b อยู่ที่ไหน และทำไมชาว Cappadocians จึงถูกชาวกรีกเรียกว่าชาวซีเรีย?" . Altorientalische Forschungen . 39 (1): 167– 180. doi : 10.1524/aofo.2012.0011 . S2CID 163257058 .
- เทโคกลู, เรไค; เลอแมร์, อังเดร; อิเปก, อิซเม็ต; โทซุน, คาซิม (2000) "ลา บิลิงเก รอยัล ลูวิโต-เฟนิเซียน เดอ ชีเนคเย " Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions และ Belles- Lettres 144 (3): 961– 1007. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-12-12 . สืบค้นเมื่อ2020-12-28 .
- Tvedtnes, John A. (1981). "ที่มาของชื่อซีเรีย" . วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้ . 40 (2): 139– 140. doi : 10.1086/372868 . S2CID 161771865 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-07-28 . สืบค้นเมื่อ2020-11-19 .
- วูด, ฟิลิป (2007). "อัตลักษณ์ซีเรียในถ้ำสมบัติ"เดอะฮาร์ป 22 : 131– 140. doi : 10.31826 /9781463233112-010 . ISBN 9781463233112เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2023-08-09 เรียกดูเมื่อ2020-12-16