ระบอบกษัตริย์ไทยพัฒนาผ่าน ระบอบเผด็จการมา 800 ปีกษัตริย์องค์แรกของประเทศไทย ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวคือ พระเจ้าศรีอินทราทิตย์ผู้ก่อตั้งอาณาจักรสุโขทัยในปี พ.ศ. 2331 [ 2 ^{]ระบอบกษัตริย์}ในยุคแรกนี้กล่าวกันว่ามีพื้นฐานมาจากแนวคิดสองประการที่ได้มาจากศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาเถรวาดแนวคิดแรกมีพื้นฐานมาจากวรรณะกษัตริย์ (Kshatriya) หรือผู้ปกครองนักรบในอินเดียโบราณซึ่งกษัตริย์ได้รับอำนาจจากกำลังทหาร แนวคิดที่สองมีพื้นฐานมาจากแนวคิดธรรมราช(Thammaracha ) ซึ่งพุทธศาสนาได้เข้ามาในประเทศไทยราวศตวรรษที่ 6แนวคิดเรื่องธรรมราช (หรือการปกครองภายใต้ธรรม) คือ กษัตริย์ควรปกครองประชาชนอย่างยุติธรรม มีจริยธรรม และสอดคล้องกับธรรมะ (คำสอนของพุทธศาสนา)  

แนวคิดเหล่านี้ถูกแทนที่ชั่วคราวในปี พ.ศ. 2422 เมื่อพระรามคำแหงขึ้นครองราชย์ พระรามคำแหงทรงละทิ้งประเพณีเดิมและทรงสร้างแนวคิด " การปกครองแบบบิดา " ( ไทย: พ่อปกครองลูก) ขึ้นมาแทน โดยที่พระมหากษัตริย์ทรงปกครองประชาชนของพระองค์เสมือนบิดาปกครองบุตร^{[ 3 ] [ 4 ]}แนวคิดนี้ได้รับการเน้นย้ำในพระนามและพระราชกรณียกิจของพระมหากษัตริย์ ซึ่งยังคงเป็นที่รู้จักในปัจจุบันว่าปู่ขุนรามคำแหง ( ไทย: พ่อขุนรามคำแหง) ^{[ 5 ]}หมายถึง 'พระบิดาผู้ปกครองรามคำแหง' แนวคิดนี้คงอยู่เพียงช่วงสั้นๆ ในช่วงปลายรัชสมัย แนวคิดเก่าทั้งสองได้กลับมาอีกครั้ง โดยแสดงให้เห็นจากการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของพระมหากษัตริย์ คือ คำว่า "ปู่" เปลี่ยนเป็น "พญา" หรือเจ้าฟ้า

อาณาจักรสุโขทัยถูกแทนที่ด้วยอาณาจักรอยุธยาซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1351 โดยพระรามธิบดีที่ 1ในช่วงสมัยอยุธยา แนวคิดเรื่องพระมหากษัตริย์ได้เปลี่ยนแปลงไป เนื่องจากประเพณีเขมรโบราณในภูมิภาคนี้ แนวคิดเรื่องพระมหากษัตริย์ของศาสนาฮินดูจึงถูกนำมาใช้กับสถานะของผู้นำ พราหมณ์เป็นผู้รับผิดชอบในพิธีราชาภิเษก พระมหากษัตริย์ได้รับการยกย่องว่าเป็นอวตารของเทพเจ้าฮินดูเอกสารทางประวัติศาสตร์ของอยุธยาแสดงให้เห็นถึงพระยศอย่างเป็นทางการของพระมหากษัตริย์ที่หลากหลาย เช่นอินทราศิวะและวิษณุหรือรามา ดูเหมือนว่า รามา จะเป็นที่นิยมมากที่สุด เช่น "พระรามธิบดี" อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของพุทธศาสนาก็ปรากฏให้เห็นเช่นกัน เนื่องจากหลายครั้งพระยศและพระนาม "ไม่เป็นทางการ" ของพระมหากษัตริย์ คือ"ธรรมราช" ซึ่งเป็นคำย่อของธรรมราชในพุทธศาสนาแนวคิดสองอย่างก่อนหน้านี้ได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาใหม่ พร้อมกับแนวคิดที่สามซึ่งเก่าแก่กว่าได้เข้ามามีบทบาท แนวคิดนี้เรียกว่า " เทวราชา " ( ภาษาไทย: เทวราชา) (หรือ "กษัตริย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์") ซึ่งเป็นแนวคิดที่จักรวรรดิเขมร รับมา จากอาณาจักรฮินดู-พุทธแห่งชวาโดยเฉพาะอย่างยิ่งชนชั้นนักปราชญ์ที่อิงจากพราหมณ์ฮินดูแนวคิดนี้ตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่ากษัตริย์เป็นอวตารของพระวิษณุและเป็นพระโพธิสัตว์ (ผู้รู้แจ้ง) ดังนั้นอำนาจเผด็จการของพระองค์จึงขึ้นอยู่กับศาสนา คุณธรรม และเชื้อสายราชวงศ์

พระมหากษัตริย์ซึ่งถูกพรรณนาโดยผลประโยชน์ของรัฐว่าเป็นบุคคลกึ่งเทพ ต่อมาได้กลายเป็นที่เคารบูบูชาและยกย่องของประชาชนผ่านการบังคับใช้ทางวัฒนธรรมอย่างเคร่งครัด จากนั้นเป็นต้นมา สถาบันพระมหากษัตริย์ก็ห่างเหินจากประชาชนไปมาก และยังคงอยู่ภายใต้ระบบการปกครองแบบเบ็ดเสร็จ พระมหากษัตริย์ประทับอยู่ในพระราชวังที่ออกแบบตามแบบภูเขาเมรุ ("บ้านของเทพเจ้า" ในศาสนาฮินดู) และทรงเปลี่ยนพระองค์เองเป็น " จักรพรรดิ " ซึ่งพระมหากษัตริย์ทรงเป็นเจ้าผู้ปกครองสูงสุดและครอบคลุมทั่วทุกหนแห่งในอาณาจักรของพระองค์ พระมหากษัตริย์ทรงเรียกร้องให้มองว่าจักรวาลหมุนรอบพระองค์และทรงแสดงอำนาจของพระองค์ผ่านพิธีกรรมและงานเฉลิมต่างๆ พระมหากษัตริย์เหล่านี้ทรงปกครองอยุธยาเป็นเวลาสี่ศตวรรษ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดช่วงหนึ่งของการเติบโตทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการทหารในประวัติศาสตร์ไทย

ศักทินาและรัชสัพ

กษัตริย์แห่งอยุธยาสร้างสถาบันมากมายเพื่อสนับสนุนการปกครองของพระองค์ ในขณะที่ระบบศักดินาพัฒนาขึ้นในยุคกลางของยุโรป พระเจ้าไตร โลกนาถแห่งอยุธยาในศตวรรษที่ 15 ได้ทรงสถาปนาระบบศักดินาซึ่งเป็นระบบลำดับชั้นทางสังคมที่จัดลำดับพสกนิกรของกษัตริย์ตามจำนวนที่ดินที่พวกเขามีสิทธิ์ได้รับ ตามลำดับชั้นและตำแหน่งของพวกเขา^{[ 6 ]}

ตามธรรมเนียมราชสำนักคำ ว่า "ราชา สัพ" (Rachasap)เป็นคำยกย่องที่ใช้เฉพาะในการกล่าวถึงพระมหากษัตริย์ หรือพูดถึงเชื้อพระวงศ์เท่านั้น

ช่วงเวลาแห่ง สงครามกลางเมืองสั้นๆสิ้นสุดลงเมื่อพระเจ้าตากสินทรงฟื้นฟูประเทศภายใต้สิ่งที่เรียกว่าอาณาจักรธนบุรีการปกครองในช่วงธนบุรีมีการนำระบบ 'พระมหากษัตริย์ส่วนตัว' มาใช้ ซึ่งเคยใช้ในสมัยพระนเรศวร (แต่ถูกยกเลิกหลังจากสวรรคต) พระเจ้าตากสินทรงปฏิบัติต่อแนวคิดเรื่องพระมหากษัตริย์โดยละทิ้งความลึกลับที่มักพบในพระมหากษัตริย์อยุธยาหลายพระองค์ พระองค์มักเปิดเผยพระองค์เองต่อประชาชนทั่วไปโดยการเข้าร่วมกิจกรรมสาธารณะและงานเทศกาลตามประเพณี พระองค์ไม่ได้เน้นย้ำถึงเมืองหลวงใหม่ของพระองค์คือธนบุรีในฐานะผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณของอยุธยามากนัก พระองค์ยังทรงเน้นการสร้างคูเมืองและกำแพงป้องกันในธนบุรีอีกด้วย^{[ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1782 พระพุทธยโศลก (รัชกาลที่ 1) ขึ้นครองราชย์และย้ายเมืองหลวงจาก ฝั่ง ธนบุรีมายัง ฝั่ง กรุงเทพฯ (กรุงเทพฯ) ริมแม่น้ำเจ้าพระยาณ ที่นั้น พระองค์ทรงสถาปนาราชวงศ์จักรี ซึ่งเป็นราชวงศ์ที่ปกครองประเทศไทยในปัจจุบัน (รัชสมัยแรกนี้ต่อมาได้ถูกกำหนดให้เป็นการ ครองราชย์ของรัชกาลที่ 1 ในรายชื่อพระมหากษัตริย์แห่งประเทศไทย ) พระองค์ยังทรงสถาปนาตำแหน่งสมณสมณศักดิ์เป็นประมุขของคณะสงฆ์อีก ด้วย

ในสมัยรัตนโกสินทร์กษัตริย์จักรีทรงพยายามสานต่อแนวคิดเรื่องกษัตริย์แห่งอยุธยาอีกครั้ง โดยเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์กับพสกนิกร ในขณะเดียวกัน พระองค์ก็ยังคงไม่สละอำนาจของราชบัลลังก์ กษัตริย์พุทธเลถลนพลัย (รัชกาลที่ 2) และกษัตริย์นังเกล้า (รัชกาลที่ 3) ทรงสร้างรูปแบบการบริหารสมัยใหม่ขึ้นมา โดยทรงจัดตั้งสภาสูงสุดและแต่งตั้งข้าราชการชั้นสูงเพื่อช่วยในการบริหารราชการแผ่นดิน^{[ 9 ]}

พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 4) ทรงสร้างการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญจากธรรมเนียมปฏิบัติ โดยทรงใช้เวลา 27 ปีแรกในวัยผู้ใหญ่เป็นพระภิกษุเพื่อฝึกฝนภาษาอังกฤษจนเชี่ยวชาญ ก่อนที่จะขึ้นครองราชย์ ในฐานะพระมหากษัตริย์ พระองค์ยังคงแต่งตั้งข้าราชการเข้าสู่สภาที่ปรึกษา โดยบุคคลสำคัญที่สุดคือสมเด็จเจ้าพระยาประยุรวงศ์และศรีสุริยวงศ์ ซึ่งทั้งสองพระองค์ดำรงตำแหน่งเสนาบดีในรัชกาลของพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว (และศรีสุริยวงศ์ดำรงตำแหน่ง ผู้สำเร็จ ราชการแทน พระองค์ ตั้งแต่รัชกาลที่4 เสด็จ สวรรคตในปี 1868 จนถึงปี 1873)

พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้า อยู่หัว (รัชกาลที่ 5) ขึ้นครองราชย์ขณะยังทรงพระเยาว์เมื่อพระชนมายุ 15 พ.ศ. 2411 และทรงปฏิบัติหน้าที่เต็มพระองค์เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน 2416 ในฐานะเจ้าชาย พระองค์ทรงได้รับการอบรมสั่งสอนตามประเพณีตะวันตกโดยนาง อา ณิคมแอนนา ลีโอโนเวนส์ [ ^{a ] ด้วย}พระประสงค์ที่จะปฏิรูปสถาบันพระมหากษัตริย์ตามแบบตะวันตก ในช่วงที่ยังทรงพระเยาว์ พระองค์จึงเสด็จพระราชดำเนินไปสังเกตการณ์วิธีการบริหารราชการแบบตะวันตกอย่างกว้างขวาง พระองค์ทรงเปลี่ยนแปลงสถาบันพระมหากษัตริย์ตามแบบตะวันตกในฐานะ " ผู้ปกครองที่รู้แจ้ง " พระองค์ทรงยกเลิกการกราบไหว้พระมหากษัตริย์ และยกเลิกกฎหมายหลายฉบับที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์กับประชาชน ในขณะที่ยังคงรักษาแง่มุมและพิธีกรรมโบราณหลายอย่างของพระมหากษัตริย์ในอดีตไว้^{[ 10 ]}ในปี 2417 พระองค์ทรงจัดตั้งสภาองคมนตรีตามแบบอย่างของยุโรป เพื่อช่วยพระองค์ในการปกครองราชอาณาจักร ในรัชสมัยของพระองค์ สยามถูกกดดันให้สละอำนาจการปกครองประเทศบรรณาการเดิมอย่างลาวและมาลายาตอนเหนือให้แก่ชาติตะวันตก สยามเองก็เกือบจะตกเป็นอาณานิคม^{[ 11 ] [ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2448 37 ปีหลังจากการขึ้นครองราชย์ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงยุติการค้าทาสด้วยพระราชบัญญัติยกเลิกการค้าทาส ในปี พ.ศ. 2410 ทาสมีสัดส่วนถึงหนึ่งในสามของประชากรสยาม

พระโอรสของพระองค์คือพระบาท สมเด็จ พระเจ้าอยู่หัววชิราวุธ (พระรามที่ 6) ขึ้นครองราชย์ในปี พ.ศ. 2453 และทรงสานต่อความกระตือรือร้นในการปฏิรูปของพระบิดาเพื่อนำสถาบันพระมหากษัตริย์เข้าสู่ศตวรรษที่ 20 การปฏิรูปที่ดูเหมือนจะล่าช้าส่งผลให้เกิดการกบฏในพระราชวังในปี พ.ศ. 2455ในปี พ.ศ. 2457 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัววชิราวุธทรงพิจารณาว่าพระราชบัญญัติเกี่ยวกับการประกาศใช้กฎอัยการศึกซึ่งพระบิดาของพระองค์ทรงประกาศใช้ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2450 นั้นไม่สอดคล้องกับกฎหมายสงคราม สมัยใหม่ และไม่สะดวกต่อการรักษาความมั่นคงของรัฐ จึงได้มีการแก้ไขให้เป็นรูปแบบที่ทันสมัยมากขึ้น ซึ่งได้มีการแก้ไขเล็กน้อยและยังคงมีผลบังคับใช้ต่อไปแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงรัฐบาลในภายหลัง^{[ 13 ]}

พระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 7) ขึ้นครองราชย์ต่อจากพระเชษฐาในปี 1925 พระมหากษัตริย์ผู้ทรงได้รับการศึกษาจากโรงเรียนนาย ร้อยอีตันและแซนด์เฮิร์สต์ ทรง จัดตั้งสภาคล้ายกับคณะรัฐมนตรีซึ่งเป็นที่ที่ข้าราชการระดับสูงสามารถประชุมเพื่อตัดสินใจเกี่ยวกับกิจการของรัฐ สภาที่ปรึกษาและนิติบัญญัตินี้ มีชื่อว่า สภาสูงแห่งรัฐสยาม (ภาษาไทย: สภาสูงแห่งรัฐสยาม) ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 1925 และดำรงอยู่จนถึงปี 1932

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2475 กลุ่มนักศึกษาที่ได้รับการศึกษาจากต่างประเทศและทหารที่เรียกตัวเองว่า " ผู้ริเริ่ม " ได้ทำการปฏิวัติ โดยปราศจาก bloodshed ยึดอำนาจ และเรียกร้องให้พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัวพระราชทานรัฐธรรมนูญแก่ประชาชนชาวสยาม พระองค์ทรงเห็นชอบ และในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2475 ประชาชนก็ได้รับรัฐธรรมนูญซึ่งเป็นการสิ้นสุดการปกครองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของราชวงศ์จักรีที่ยาวนานถึง 150 ปี นับจากนั้นเป็นต้นมา บทบาทของพระมหากษัตริย์ก็ลดลงเหลือเพียงประมุขแห่งรัฐในเชิงสัญลักษณ์ อำนาจของพระองค์นับจากนั้นเป็นต้นมาถูกใช้โดยนายกรัฐมนตรีและสภาแห่งชาติ

ในปี 1935 พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 7) ทรงสละราชสมบัติเนื่องจากความขัดแย้งกับรัฐบาล พระองค์ทรงลี้ภัยอยู่ในสหราชอาณาจักรจนกระทั่งเสด็จสวรรคตในปี 1941 พระมหากษัตริย์องค์ใหม่คือพระหลานชายของพระองค์คือพระอนันทมหิดล (รัชกาลที่ 8) ซึ่งมีพระชนมายุเพียง 10 พรรษาและประทับอยู่ต่างประเทศในสวิตเซอร์แลนด์มีการแต่งตั้งคณะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ในช่วงเวลานั้น บทบาทและอำนาจของพระมหากษัตริย์ถูกแย่งชิงโดย รัฐบาล เผด็จการของพลเอกปึกสงครามซึ่งเปลี่ยนชื่อราชอาณาจักรจากสยามเป็นไทยและเข้าร่วมฝ่ายอักษะในสมรภูมิแปซิฟิกของสงครามโลกครั้งที่ 2เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ปึกสงครามก็ถูกปลดออกจากตำแหน่งและพระมหากษัตริย์องค์ใหม่ก็เสด็จกลับประเทศ การเคลื่อนไหว ไทยเสรีได้ต่อต้านญี่ปุ่นในช่วงสงครามและช่วยฟื้นฟูประเทศไทยหลังสงคราม

หลังจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 8 เสด็จสวรรคตกะทันหันจากบาดแผลกระสุนปืนในปี พ.ศ. 2499 พระบาทสมเด็จ พระเจ้าอยู่หัว ภูมิพลอดุลยเดช (รัชกาลที่ 9) ขณะมีพระชนมายุ 19 พรรษา ได้ขึ้นครองราชย์เป็นพระมหากษัตริย์องค์ใหม่ ในการสถาปนารัชกาล พระองค์ทรงได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลสหรัฐฯ ซึ่งใช้สถาบันพระมหากษัตริย์เป็นปราการป้องกันการรุกคืบของคอมมิวนิสต์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 14 ] : 50}

พระบาทสมเด็จพระภูมิพลทรงเป็นหนึ่งในพระมหากษัตริย์ที่ครองราชย์ยาวนานที่สุดในโลกณ เวลาที่เสด็จสวรรคตเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2559 เมื่อพระชนมายุ 88 พรรษา ทรงครองราชย์เป็นเวลา 70 ปี 126 วัน^{[ 15 ]}

นับตั้งแต่ปี 2000 บทบาทของสถาบันพระมหากษัตริย์ไทยถูกท้าทายมากขึ้นเรื่อยๆ โดยนักวิชาการ นักศึกษา สื่อ ผู้สังเกตการณ์ และกลุ่มอนุรักษ์นิยม และเมื่อกลุ่มผู้สนับสนุนประชาธิปไตยเริ่มแสดงความคิดเห็น^{[ 16 ] [ 17 ]}หลายคนมองว่ากฎหมายและมาตรการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการหมิ่นพระบรมราชานุภาพในประเทศไทยเป็นอุปสรรคต่อเสรีภาพในการแสดงออก มีการจับกุมหลายสิบครั้ง การสอบสวนทางอาญาหลายร้อยคดี และการจำคุกหลายครั้งโดยอาศัยกฎหมายเหล่านี้^{[ 18 ]}พระราชดำรัสของพระบาทสมเด็จพระภูมิพลอดุลยเดชในการถ่ายทอดสดพระราชพิธีวันคล้ายวันพระราชสมภพปี 2005 อาจตีความได้ว่าพระองค์ ทรงยินดีรับฟัง คำวิจารณ์^{[ 19 ]}

กฎหมายหมิ่นพระบรมราชานุภาพเป็นส่วนหนึ่งของประมวลกฎหมายอาญาของประเทศไทย และได้รับการอธิบายว่าเป็น "กฎหมายหมิ่นพระบรมราชานุภาพที่เข้มงวดที่สุดในโลก" ^{[ 20 ]}และ "อาจเป็นกฎหมายหมิ่นประมาททางอาญาที่เข้มงวดที่สุดในทุกที่" ^{[ 21 ]}นักรัฐศาสตร์ไจล์ส อังปกรณ์ตั้งข้อสังเกตว่า " กฎหมาย หมิ่นพระบรมราชานุภาพไม่ได้ออกแบบมาเพื่อปกป้องสถาบันพระมหากษัตริย์อย่างแท้จริง ในอดีต กฎหมายเหล่านี้ถูกใช้เพื่อปกป้องรัฐบาลและปกป้องการรัฐประหารจากคำวิพากษ์วิจารณ์ที่ชอบด้วยกฎหมาย ภาพลักษณ์ [ราชวงศ์] ทั้งหมดนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเสริมสร้างชนชั้นนำอนุรักษ์นิยมที่อยู่นอกกำแพงพระราชวัง" ^{[ 22 ]}สมยศ พรวกษาเกษมสุขนักกิจกรรมชาวไทยและบรรณาธิการนิตยสารซึ่งถูกตัดสินจำคุก 11 ปีในข้อหาละเมิด กฎหมาย หมิ่นพระบรมราชานุภาพในปี 2556 ^{[ 23 ]}ได้รับการกำหนดให้เป็นนักโทษทางความคิดโดยแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล^{[ 24 ]}

พระมหากษัตริย์ทรงได้รับการช่วยเหลือในพระราชภารกิจโดยเลขานุการส่วนพระองค์ของพระมหากษัตริย์และคณะองคมนตรีแห่งประเทศไทยโดยปรึกษาหารือกับหัวหน้าคณะรัฐมนตรี คือนายกรัฐมนตรีตามรัฐธรรมนูญของประเทศ พระมหากษัตริย์ไม่ได้เป็นผู้ริเริ่มกฎหมายทั้งหมดในราชอาณาจักรอีกต่อไป พระราชอำนาจนั้นมอบให้แก่รัฐสภาไทยอย่างไรก็ตาม ร่างกฎหมายทั้งหมดที่ผ่านโดยสภานิติบัญญัติจะต้องได้รับพระราชทานพระบรมราชานุญาตจึงจะกลายเป็นกฎหมายได้ สำนักพระราชวังและสำนักทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์บริหารจัดการโดยสำนักพระราชวังและสำนักทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์ตามลำดับ หน่วยงานเหล่านี้ไม่ถือเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลไทย และบุคลากรทั้งหมดได้รับการแต่งตั้งโดยพระมหากษัตริย์^{[ 25 ]}

คณะรัฐบาลทหารที่ยึดอำนาจในปี 2557 ได้ดำเนินการอย่างรุนแรงในการจับกุมผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์สถาบันพระมหากษัตริย์^{[ 26 ] [ 27 ]}ในปี 2558 ได้ใช้งบประมาณ 540  ล้านดอลลาร์สหรัฐ ซึ่งมากกว่างบประมาณของกระทรวงการต่างประเทศ ในการรณรงค์ส่งเสริมที่เรียกว่า "เคารพ ปกป้อง และรักษาสถาบันพระมหากษัตริย์" การรณรงค์นี้รวมถึงโฆษณาทางโทรทัศน์ การสัมมนาในโรงเรียนและเรือนจำ การประกวดร้องเพลง และการแข่งขันเขียนเรื่องราวและภาพยนตร์เพื่อสรรเสริญพระมหากษัตริย์ "นี่ไม่ใช่การโฆษณาชวนเชื่อ" พลเอกประยุทธ์ จันทร์โอชาผู้นำคณะรัฐบาลทหารกล่าว "เยาวชนต้องได้รับการศึกษาเกี่ยวกับสิ่งที่พระมหากษัตริย์ทรงกระทำ" ^{[ 28 ]}

ใน งบประมาณ ปีงบประมาณ 2559 รัฐบาลทหารได้เพิ่มงบประมาณรายจ่ายสำหรับการ "รักษา ปกป้อง และอนุรักษ์สถาบันพระมหากษัตริย์" เป็น 18  พันล้านบาท (514 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ) ซึ่งเพิ่มขึ้น 28 เปอร์เซ็นต์สำหรับรายการงบประมาณนี้ตั้งแต่ปี 2557 เมื่อขึ้นครองอำนาจ^{[ 29 ]}งบประมาณที่จัดสรรเพื่อสนับสนุนสถาบันพระมหากษัตริย์ในปีงบประมาณ 2563 มีจำนวน 29.728  พันล้านบาท หรือ 0.93% ของงบประมาณทั้งหมด^{[ 30 ]}

• ช้างเผือกหลวง – โดยปกติจะมีหนึ่งตัวเป็นสัญลักษณ์แทนแต่ละรัชสมัย ปัจจุบันช้างเผือกหลวงอยู่ที่สวนสัตว์ดุสิตและพระมหากษัตริย์ยังทรงมีช้างเผือกอีก 10 ตัว
• ครุฑหลวง – สัญลักษณ์ของพระมหากษัตริย์และของประเทศไทย
• ธงประจำพระองค์ของประเทศไทย – ธงประจำพระองค์อย่างเป็นทางการของพระมหากษัตริย์
• ธงราชวงศ์ – ธงส่วนพระองค์ของพระมหากษัตริย์และพระราชวงศ์
• สรรเสริญพระบารมี – เพลงสรรเสริญพระบารมี.
• วงดนตรีประจำราชวงศ์ไทย – วงดนตรีเดินแถว แบบดั้งเดิม ที่ใช้เครื่องดนตรีไทย ทำหน้าที่บรรเลงประกอบราชวงศ์และแสดงในพระราชพิธีต่างๆ ที่มีสมาชิกราชวงศ์เป็นประธาน