Tigawa Temple
5th-century Kankali Devi temple
Religion
Affiliation	Hinduism
District	Katni district[1]
Deity	Vishnu, Shakti (Chamunda), others
Location
Location	Tigwan, Bahoriband
State	Madhya Pradesh
Country	India
Shown within India แสดงแผนที่ประเทศอินเดีย Tigawa (Madhya Pradesh) แสดงแผนที่ของรัฐมัธยประเทศ
Coordinates	23°41′24.4″N80°03′58.9″E / 23.690111°N 80.066361°E / 23.690111; 80.066361
Architecture
Style	Gupta era
Completed	c. 400-425 CE[2][3]

Tigawa is a village in Indian state of Madhya Pradesh and an archaeological site with a complex of about 36 Hindu temple ruins.^[4] Of these, the small but important and ancient Kankali Devi Temple is in good condition,^[5] and is usually dated to about 400-425 CE.^[2][3] Unless another building is mentioned, references to "the temple" below refer to this.

Also referred to as Tigowa or Tigwan, the site is about 4 kilometres (2.5 mi) north of Bahuriband between Katni and Jabalpur. The Hindu temple ruins were badly damaged during a colonial-era railway project when a contractor demolished and excavated the ruins as building material for the railway project.^[4]

Of the monuments, the Kankali Devi Temple is most notable and is a Gupta period temple.^[6][7][8] It is one of the oldest surviving Hindu temples,^[3][9] illustrating the formative stages of Hindu temple architecture and the essential elements found in the north Indian style through the modern era. It has a sanctum and an open portico supported on four pillars. The sides of the portico were filled in with walls containing panels at a later period. The sanctuary is, and always was, covered with a flat roof, and is generally very similar to the Gupta period Temple 17 at Sanchi.^[5]

แม้จะมีชื่อว่าวิหารพระวิษณุ แต่ที่จริงแล้ววิหารแห่งนี้น่าจะอุทิศให้กับพระวิษณุเป็นหลัก โดยมีองค์ประกอบอื่นๆ เพิ่มเข้ามาในภายหลัง ภายในห้องศักดิ์สิทธิ์มีรูปปั้นพระวิษณุในรูปของนรสิงห์ส่วนระเบียงทางเข้ามีรูปปั้นพระวิษณุในรูปของเศศาไศวะ ( นารายณ์ ) และรูปปั้นพระจามุนทะ (กังกาลีเทวี) ด้านหน้าของระเบียงมีภาพนูนต่ำที่แกะสลักในภายหลัง เป็นรูปพระวิษณุนั่งในท่าโยคะ โดยมีงูอยู่เหนือศีรษะ

ธรณีวิทยาและผังพื้นที่ของเทือกเขาทิกาวะ

แหล่งโบราณสถานวัดติกาวาตั้งอยู่ในหมู่บ้านติกาวา หรือเรียกอีกชื่อว่า ติกวัน ในเขตกาตนี ทางเหนือของเมืองบาฮูริบันด์^{[ 1 ]}อยู่ห่างจากกาตนีไปทางตะวันตกประมาณ 50 กิโลเมตร (31 ไมล์) ห่างจากจาบัลปูร์ไปทางเหนือประมาณ 70 กิโลเมตร (43 ไมล์) ห่างจากโภปาลไปทางตะวันออกประมาณ 350 กิโลเมตร (220 ไมล์) และห่างจากอนุสรณ์สถานสมัยราชวงศ์คุปตะที่ซานชีและอุทัยคิรี ไปทางตะวันออกประมาณ 300 กิโลเมตร (190 ไมล์) แหล่งโบราณสถานตั้งอยู่บนที่ราบสูงใกล้กับเทือกเขาไคมูร์ มีแนวหิน ซึ่งชาวอินเดียโบราณใช้ธรณีวิทยาในท้องถิ่นสร้างเขื่อนขนาดเล็กจำนวนมากเพื่อกักเก็บน้ำฝนไว้ในอ่างเก็บน้ำที่ชาวบ้านเรียกว่าจิลส์อ่างเก็บน้ำเหล่านี้ทอดยาวจากบาฮูริบันด์ไปทางเหนือของติกาวา^{[ 10 ] [หมายเหตุ 1 ]}ประเพณีท้องถิ่นกล่าวว่าในอดีตอันไกลโพ้นเคยมีเมืองใหญ่ตั้งอยู่ในบริเวณนั้น ซึ่งจะอธิบายถึงเนินดินจำนวนมากที่พบในบริเวณนั้น และเมื่อขุดค้น เนินดินเหล่านี้ก็พบเศษเครื่องปั้นดินเผาและอิฐอเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮมคาดการณ์ในปี 1879 ว่าบาฮูริบันด์ (หรือบาฮูลาบันด์ ซึ่งอยู่ห่างจากทิกาวาไปทางใต้ประมาณ 4 กิโลเมตร (2.5 ไมล์)) อาจเป็นเมืองที่ปโตเลมีถอดเสียงเป็นโทลาบานา^{[ 10 ]}

ชื่อ Tigawa (Tigowa, Tigoan, Tigwan) อาจมาจาก "Tri-gawa" หรือ "สามหมู่บ้าน" ซึ่งหมายถึงหมู่บ้านใกล้เคียงคือ Amgowa และ Deori ตามประเพณีท้องถิ่นเชื่อกันว่าที่นี่เคยมีป้อมปราการ และเป็นส่วนหนึ่งของเมืองใหญ่ชื่อ Jhanjhangarh ซึ่งเป็นชานเมืองของ Bahuriband โบราณ^{[ 10 ]}

แหล่งโบราณสถานติกาวาเป็นแหล่งขนาดค่อนข้างเล็ก ประกอบด้วยเนินดินขนาดประมาณ 30,000 ตารางฟุต (2,800 ตารางเมตร⁾ยาวประมาณ 250 ฟุต (76 เมตร) พื้นที่ทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยวิหารขนาดต่างๆ กว่า 36 แห่ง โดยวิหารที่เล็กที่สุดมีขนาดเพียง 16 ตารางฟุต (1.5 ตารางเมตร⁾สร้างจากหินตัดสี่เหลี่ยม^{[ 4 ]}วิหารขนาดเล็กเหล่านี้หายไปหมดแล้ว รวมถึงวิหารขนาดใหญ่บางแห่งที่ยังคงตั้งอยู่ หินตัดสี่เหลี่ยมของวิหารเหล่านี้ถูกผู้รับเหมาก่อสร้างทางรถไฟในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มองว่าเป็นแหล่งหินที่เหมาะสมสำหรับโครงการทางรถไฟ พวกเขาจึงรื้อถอนและขนหินวิหารออกไปประมาณ 200 เกวียน^{[ 4 ] [หมายเหตุ 2 ]}ชาวบ้านในท้องถิ่นได้ยื่นคำร้องต่อเจ้าหน้าที่อังกฤษในเมืองจาบัลปูร์ซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณ 70 กิโลเมตร เพื่อขอให้หยุดการทำลายล้าง เจ้าหน้าที่ได้ออกคำสั่งให้หยุดในช่วงทศวรรษ 1870 จึงช่วยรักษาซากปรักหักพังของแหล่งโบราณสถานไว้ได้ วิหารหินแห่งหนึ่งที่มีขนาดใหญ่เกินกว่าโครงการทางรถไฟจะยังคงอยู่ ซึ่งชาวบ้านเรียกว่าวิหารกังกาลีเทวี และจากการศึกษาเพิ่มเติมพบว่าเป็นหนึ่งในวิหารฮินดูที่เก่าแก่ที่สุดในยุคราชวงศ์คุปตะ^{[ 4 ]}อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม ผู้ไม่พอใจเขียนว่า "สำหรับผู้รับเหมาทางรถไฟ วิหารที่งดงามที่สุดก็เป็นเพียงกองหินสี่เหลี่ยมที่พร้อมใช้งาน" และ "วิหารแห่งเยรูซาเล็มก็เป็นเพียงเหมืองหินที่พร้อมใช้งานสำหรับเขา และมันก็ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น" ^{[ 4 ]}

โดยทั่วไปแล้ววัดติกาวะมีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 5 คริสต์ศักราช แม้ว่านักวิชาการบางคนจะกำหนดอายุให้ย้อนไปถึงช่วงเวลาอื่นก็ตาม หลังจากเปรียบเทียบกับอนุสรณ์สถานทางพุทธศาสนา ฮินดู และเชนหลายร้อยแห่งที่เขาได้เห็นระหว่างการเดินทาง คันนิงแฮมได้โต้แย้งโดยอาศัยลักษณะทางรูปแบบ ภาพลักษณ์ และสถาปัตยกรรมว่า "วัดติกาวะดั้งเดิมนั้นเป็นของยุคราชวงศ์คุปตะอย่างไม่ต้องสงสัย และดังนั้นจึงไม่สามารถมีอายุหลังศตวรรษที่ 5 คริสต์ศักราชได้ แต่น่าจะมีอายุเก่าแก่ถึงศตวรรษที่ 3 มากกว่า" ^{[ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 Mate ได้จำกัดช่วงเวลาการประมาณอายุของวัด Tigawa ให้แคบลงเหลือศตวรรษที่ 4 หรือ 5 เช่นเดียวกับวัด Udaigiri และ Sanchi ^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2492 Percy Brown ได้ประมาณอายุของวัด Udaigiri ว่าเก่ากว่า โดยเสริมว่าวัด Sanchi และ Tigawa น่าจะสร้างเสร็จระหว่างปี ค.ศ. 400 ถึง 450 ^{[ 13 ]}งานวิจัยในภายหลังส่วนใหญ่ระบุว่าวัด Tigawa สร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 หรือช่วงปี ค.ศ. 400-425 ^{[ 3 ] [ 2 ] [ 14 ]} George Michell เรียกมันว่า "ปลายศตวรรษที่ 5" ^{[ 15 ]}

แหล่งโบราณสถานติกาวาเคยมีวัดมากกว่า 36 แห่ง บางแห่งมีประติมากรรมและมณฑป คันนิงแฮมรายงานในปี 1879 ว่า ก่อนถูกทำลาย วัดทั้งหมดเหล่านี้เป็นวัดพราหมณ์ ไม่มีร่องรอยของลวดลายหรือศิลปะพุทธหรือเชนเลย วัดที่เล็กที่สุดมีขนาดตั้งแต่ 4 × 4 ถึง 6 × 6 ตารางฟุต มีกำแพงล้อมรอบสามด้าน วัดที่ใหญ่กว่านั้น แต่เล็กกว่า 12 × 12 ตารางฟุต จะมีกำแพงด้านที่สี่พร้อมประตูทางเข้าที่มีเสาประดับสองต้น ส่วนวัดที่ใหญ่กว่านั้นจะมีมณฑปอยู่ด้านหน้าพร้อมเสาสี่ต้น วัดทุกแห่ง ไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ ล้วนมีเจดีย์ที่มีอมลากะอยู่ด้านบน ซึ่งได้รับการยืนยันจากซากปรักหักพังที่เหลืออยู่^{[ 4 ]}ในบรรดาวัดเหล่านี้ วัดกังกาลีเทวีเป็นวัดที่โดดเด่น ดังที่จอร์จ มิเชลล์ นักประวัติศาสตร์ศิลปะและศาสตราจารย์ผู้เชี่ยวชาญด้านสถาปัตยกรรมฮินดูกล่าวไว้ว่า "ในบรรดาวัดที่ตั้งอยู่โดดเดี่ยวที่สร้างขึ้นในช่วงการปกครองของราชวงศ์คุปตะ มีเพียงวัดสัญจีและติกาวะเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์" และวัดทั้งสองแห่งนี้ "กำหนดรูปแบบสถาปัตยกรรมที่สำคัญของวัดทางตอนเหนือของอินเดียได้อย่างชัดเจน" ^{[ 5 ]}วัดติกาวะเป็นตัวอย่างที่เป็นสัญลักษณ์ของขั้นตอนการก่อตัวของสถาปัตยกรรมศักดิ์สิทธิ์ของฮินดู^{[ 5 ]}

วัดกังกาลีเทวีมีห้องศักดิ์สิทธิ์รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีด้านนอกยาว 12.5 ฟุต (3.8 เมตร) และด้านในยาว 8 ฟุต (2.4 เมตร) ^{[ 16 ]}ห้องศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เปิดออกไปทางทิศตะวันออกโดยตรง แต่เบี่ยงเบนไปประมาณ 13 องศา ซึ่งคันนิงแฮมคาดการณ์ว่าอาจเป็นไปโดยเจตนาและเกี่ยวข้องกับ "นักษัตร" (เรือนจันทรคติในปฏิทินฮินดู) ^{[ 4 ]}

วิหารมีระเบียงเปิดโล่งที่รองรับด้วยเสา 4 ต้น ยื่นออกมา 7 ฟุต (2.1 เมตร) ด้านหน้าห้องศักดิ์สิทธิ์^{[ 17 ]}ทั้งระเบียงเสาและห้องศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่บนฐานยกสูง หลังคาทำจากแผ่นหินแนวนอน^{[ 5 ]}เสาของมณฑปมีขนาดใหญ่^{[ 4 ]}มีรูปทรงเป็นหน้าตัดสมมาตร 3 ส่วน คือ ส่วนสี่เหลี่ยมจัตุรัสยาวอยู่ใกล้พื้น เหนือขึ้นไปเป็นส่วนแปดเหลี่ยมและมี 16 ด้าน เหนือขึ้นไปอีกเป็นส่วนทรงกลมที่ประดับด้วยหัวเสารูปหม้อและใบไม้^{[ 5 ] [ 18 ]}บนยอดเสามีประติมากรรมรูปสิงโตหมอบ 2 ตัว โดยมีต้นไม้คั่นอยู่ เสาทั้งสองต้นมีลักษณะเหมือนกันทุกประการ ยกเว้นต้นไม้ คือ เสาต้นหนึ่งมีต้นมะม่วง อีกต้นหนึ่งมีต้นปาล์ม ส่วนอีกสองต้นนั้นไม่ชัดเจน^{[ 19 ]}ระเบียงถูกสร้างเป็นกำแพงบางส่วนในภายหลัง ตามที่เพอร์ซี บราวน์กล่าว^{[ 17 ]}

วงกบประตูวัดแกะสลักอย่างประณีตเป็นแถบแนวตั้งที่เรียงเป็นวงกลมรอบทางเข้า ด้านบนซ้ายของกำแพงทางเข้าเป็นรูปพระแม่คงคาถือภาชนะใส่น้ำและทรงขี่จระเข้เป็นพาหนะ ส่วนด้านบนขวาเป็นรูปพระแม่ยมุนาถือภาชนะใส่น้ำเช่นกันขณะทรงขี่เต่าเป็นพาหนะ^{[ 19 ]}พระแม่คงคากำลังเด็ดผลไม้จากต้นน้อยหน่า ส่วนพระแม่ยมุนากำลังเด็ดผลไม้จากต้นมะม่วง^{[ 19 ]}

วัดกังกาลีเทวีมีภาพนูนต่ำแสดงพระวิษณุและโดยทั่วไปถือว่าสร้างขึ้นเพื่ออุทิศแด่พระวิษณุแห่งไวษณวิสม ภายในวิหารมี รูปปั้นนรสิงห์อวตารสิงห์ของพระวิษณุตั้งอยู่^{[ 19 ]}ซุ้มประตูมีรูปปั้นพระวิษณุเศศาไศ ( นารายณะ ) อีกรูปหนึ่งแสดงรูปพระวราหะ อวตารหมูป่าของพระวิษณุ^{[ 20 ]}

ด้านหน้าวัดมีรูปพระพุทธเจ้าโคตมะประทับนั่งในท่าโยคะ (วิตาร์กมุทรา) โดยมีงูอยู่เหนือศีรษะ คล้ายกับรูปพระติรถังการะประทับนั่ง วัดแห่งนี้ยังแสดง ภาพ สลักเกี่ยวกับลัทธิศักติและลัทธิไศวะ อย่างเคารพ รวมถึงภาพสลักพระแม่จามุนทะ (กังกาลีเทวี) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อวัด บนผนังตรงข้ามกับกังกาลีเทวีคือพระแม่กาลีเทวี (พระแม่ทุรคาในรูปแบบดุร้าย) คันนิงแฮมเสนอว่าภาพสลักนูนต่ำเกี่ยวกับลัทธิไศวะและไวษณวะเหล่านี้น่าจะถูกเพิ่มเข้ามาในช่วงศตวรรษที่ 8 ^{[ 20 ]}

วัดกังกาลีเทวีมีความคล้ายคลึงกับวัดหมายเลข 17 ในสมัยราชวงศ์คุปตะที่เมืองสัญจีโดยทั้งสองวัดแสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบพื้นฐานของสถาปัตยกรรมศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู^{[ 5 ]}รูปแบบของวัดยังคล้ายคลึงกับวัดถ้ำฮินดูแห่งอุทัยคิรีและวัดเอรัน ซึ่งทั้งสองวัดสามารถระบุอายุได้ว่าเป็นสมัยราชวงศ์คุปตะเนื่องจากมีจารึกที่พบในนั้น^{[ 4 ]}

จารึกภาษาสันสกฤตในศตวรรษที่ 7 หรือ 8 กล่าวถึงการมาเยือนของอุมเทวะแห่งกัญญากุบชา บุตรชายของสมานยาภัตตา ผู้ซึ่งมาสักการะที่วัดของสีตาภัทระ^{[ 19 ] [ 21 ]}นอกจากนี้ยังมีจารึกสองฉบับในสังขลิปิ^{[ 22 ]}

วัดติกาวะเป็นหนึ่งในวัดสมัยราชวงศ์คุปตะ ร่วมกับวัดอื่นๆ เช่น อุทัยคิริสันจิเอรัน (ไอริกินา) นาจนะ เบสนาการ์ภุมาราภิตาร์กาออน และอื่นๆ ซึ่งช่วยระบุลักษณะเฉพาะของวัดฮินดูโบราณและกำหนดลำดับเวลาของสถาปัตยกรรมฮินดู สิ่งเหล่านี้ได้รับการเสนอโดยคันนิงแฮมและได้รับการปรับปรุงแก้ไขเมื่อเวลาผ่านไป ตามข้อเสนอของคันนิงแฮม วัดฮินดูแบบตั้งอิสระและมีโครงสร้างก่อนศตวรรษที่ 6 น่าจะมีลักษณะใกล้เคียงกับวัดที่สร้างจากไม้และอิฐหรือในถ้ำ^{[ 4 ]}ศิลปินน่าจะพยายามสร้างองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม รูปแบบ และการออกแบบแบบเก่าขึ้นมาใหม่โดยใช้วัสดุก่อสร้างใหม่ เช่น หินตัด อิฐ หรือหินก้อนเดียว^{[ 4 ]}คันนิงแฮมแนะนำว่า เครื่องหมายสำคัญของวัดฮินดูโบราณ ได้แก่ ห้องศักดิ์สิทธิ์รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีหลังคาแบนหรือยอดแหลมที่เรียบง่าย ประตูทางเข้าห้องศักดิ์สิทธิ์ที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงพร้อมแถบแกะสลักแนวตั้งขนานกัน การมีเทพีแห่งแม่น้ำคงคาและยมุนาขนาบข้างด้านล่างหรือด้านบนของทางเข้าห้องศักดิ์สิทธิ์หรือตัววิหารหลัก^{[หมายเหตุ 3 ]}การใช้ปุ่มบนหัวเสาคล้ายกับที่พบในเจดีย์พุทธ และการมีเสาที่มีหัวเสารูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาดใหญ่ ตามที่คันนิงแฮมกล่าว ตัวบ่งชี้อีกประการหนึ่งของอนุสรณ์สถานฮินดูโบราณคือ วิหารไม่ได้วางแนวให้ตรงกับทิศตะวันออกอย่างแม่นยำ แต่เบี่ยงไปจากทิศหลักประมาณ 5 ถึง 15 องศา หรือวางแนวในทิศทางอื่น ซึ่งอาจเกิดขึ้นเพื่อให้ตรงกับการคำนวณปฏิทินจันทรคติบางอย่าง หรือเนื่องจากการกำหนดทิศทางมาตรฐานเกิดขึ้นในภายหลัง^{[ 4 ] [ 24 ] [ 25 ]}อย่างไรก็ตาม Kramrisch เตือนว่าแนวทางเหล่านี้ไม่ได้เข้มงวดหรือหมายถึงการพัฒนาตามลำดับโดยละทิ้งรูปแบบ เนื่องจากคุณลักษณะบางอย่าง เช่น โครงสร้างส่วนบนที่แบนราบหรือเรียบง่าย พบได้ในวิหารที่มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 10 ^{[ 25 ]}

วัดกังกาลีเทวีมีความสำคัญอีกประการหนึ่งคือมีสถาปัตยกรรมที่เกือบจะเหมือนกับวัดหมายเลข 17 ที่ซานชีศาลเจ้าซานชีก็มีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 5 เช่นกัน จอร์จ มิเชลล์กล่าวว่า เนื่องจากวัดกังกาลีเทวีที่ติกาวาตั้งอยู่ในสถานที่ของศาสนาฮินดู ในขณะที่ศาลเจ้าซานชีตั้งอยู่ในสถานที่ของศาสนาพุทธ นี่แสดงให้เห็นว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างสถาปัตยกรรมฮินดูและพุทธในศตวรรษที่ 5 ^{[ 26 ]}

วัดเชนที่มีรูปปั้นพระติรถังการะศานตินาถ สูง 12.17 ฟุต (3.71 เมตร) ตั้งอยู่ในบาฮูริบันด์ พร้อมจารึกสมัย กัลชุรีที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีซึ่งมีอายุระหว่างปี ค.ศ. 1022 ถึง 1047 ^{[ 10 ]}

• สถาปัตยกรรมวัดฮินดู
• ไอโฮล – สถานที่ที่มีอนุสรณ์สถานฮินดู เชน และพุทธกว่า 100 แห่ง บางแห่งมีอายุราวศตวรรษที่ 5
• วัดถ้ำบาดามิ – วัดถ้ำฮินดูและเชนสมัยศตวรรษที่ 6 และงานศิลปะ
• ภุมารา
• วัดทศาวตาร เมืองเดโอการ์ห์
• วัดกอป
• วัดฮินดูนาชนา
• ปัตตาดากัล – สถานที่ที่มีวัดฮินดูและเชน รวมถึงงานศิลปะที่เจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 7 และ 8

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับวัดทิกาวะ