สิ่งก่อสร้างที่โดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดในเมืองคืออดีตอารามซานฮวนเบาสติสตา ( ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ) อารามแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอารามใกล้ภูเขาไฟโปโปกาเตเปตล์ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกในปี 1994 ^{[ 8 ] [ 9 ]} ปัจจุบันเหลือเพียงส่วนของโบสถ์เท่านั้นที่ยังคงทำหน้าที่เดิมและทำหน้าที่เป็นโบสถ์ประจำเขตเทศบาล^{[ 10 ]}นักบุญอุปถัมภ์ของเมืองคือยอห์นผู้ให้บัพติศมา ซึ่งมีการเฉลิมฉลองวันสำคัญในวันที่ 24 มิถุนายน^{[ 11 ]}

กลุ่มอาคารอารามถูกสร้างขึ้นโดยคณะออกัสตินระหว่างปี 1534 ถึง 1574 พร้อมกับโบสถ์เล็กๆ จำนวนมากที่กระจายอยู่ทั่วเมือง^{[ 8 ] [ 12 ]}ด้านหน้ามีลานกว้างที่ใหญ่กว่ากลุ่มอาคารอารามอื่นๆ ในรัฐ^{[ 10 ]}ด้านหน้าของโบสถ์มีภาพดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ขนาดเล็ก^{[ 13 ]}กลุ่มอาคารนี้เป็นการผสมผสานของสถาปัตยกรรมหลายรูปแบบ ได้แก่ โรมัน ยุคกลางพลาเตเรสค์โกธิคและมัวร์โบสถ์แห่งนี้เป็นหนึ่งในโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในโมเรโลส^{[ 13 ]} แม้จะมีความสำคัญ แต่ตัวอาคารกลับขาดแท่นบูชาและองค์ประกอบตกแต่งในสถาปัตยกรรม ตัวเลข 12 พบได้ในทุกมุม 12 ฐาน 12 ประตู 12 ห้องหลัก และอื่นๆ รวมแล้วได้ 144 ซึ่งเป็นจำนวนกำแพงของ "เมืองที่สมบูรณ์แบบ" ที่อธิบายไว้ในวิวรณ์โถงกลางของโบสถ์มีความกว้าง 14 เมตร สูง 28 เมตร และยาว 56 เมตร ซึ่งมีขนาดเท่ากับมหา วิหาร ซานติ ควอตโตร โคโรนาติในกรุงโรม^{[ 12 ]}หนึ่งในสิ่งดึงดูดใจหลักของพิพิธภัณฑ์อารามคือภาพจิตรกรรมฝาผนังในห้องโถงทางเข้าและห้องทำสมาธิ ภาพวาดในห้องโถงทางเข้าทำขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแพร่ศาสนา^{[ 8 ]}โบสถ์ของอารามยังคงทำหน้าที่เดิม ส่วนที่เหลือ เช่น ลานภายใน ระเบียง ทาง เดินโบสถ์เล็ก ห้องอาหาร ห้องสวดมนต์ ห้องครัว สวน และห้องพักของพระภิกษุได้หายไปหรือถูกดัดแปลงไปใช้ประโยชน์อื่น^{[ 13 ]}

บริเวณระเบียงทางเดินและส่วนหนึ่งของโบสถ์เปิดโล่งได้ถูกดัดแปลงเป็นพิพิธภัณฑ์ประจำสถานที่ พิพิธภัณฑ์แห่งนี้มีโบราณวัตถุสมัยก่อนยุคสเปน วัตถุทางศาสนาคาทอลิก ภาพวาดทางศาสนาจากศตวรรษที่ 17 และอื่นๆ อีกมากมาย สิ่งหนึ่งที่โดดเด่นคือภาพวาด "Nuestra Señora de la Luz" ซึ่งเป็นภาพสีน้ำมันของพระแม่มารีขณะตั้งครรภ์ มีการกล่าวอ้างว่าไม่ว่าจะมองจากมุมใด พระแม่มารีก็ดูเหมือนจะมองตรงมาที่ผู้ชม^{[ 12 ]}ชิ้นงานสำคัญอีกสองชิ้นคือภาพวาดนิรนามจากศตวรรษที่ 16 ที่ได้รับอิทธิพลจากศิลปะเฟลมิช ซึ่งแสดงถึงนักบุญออกัสตินและชิ้นส่วนภาพจากแท่นบูชาในปี 1737 ^{[ 14 ]}พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ยังจัดแสดงซากมัมมี่จำนวนหนึ่ง ซึ่งถูกค้นพบใต้พื้นของทางเดินหลักของโบสถ์อารามในปี 1982 เมื่อมีการบูรณะ^{[ 1 ] [ 8 ]}ซากเหล่านี้เป็นของเด็กหลายคนและวัยรุ่นหนึ่งคน โดยแต่ละคนถูกพบในโลงศพไม้ของตนเองและอยู่ในสภาพดี พวกเขาถูกระบุว่าเป็นชาวสเปนชนชั้นสูงเนื่องจากการแต่งกายของพวกเขา^{[ 12 ] [ 13 ]}ความเชื่อในสมัยนั้นคือการฝังศพในโบสถ์ให้ใกล้กับแท่นบูชามากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อที่จะได้ขึ้นสวรรค์เร็วขึ้น^{[ 12 ]}ปัจจุบันสามารถชมได้ในพิพิธภัณฑ์ในห้องที่เคยเป็นห้องจ่ายยา ด้วยเหตุนี้และเหตุผลอื่นๆ จึงห้ามถ่ายรูปภายในบริเวณพิพิธภัณฑ์โดยเด็ดขาด^{[ 13 ]}

พื้นที่พิพิธภัณฑ์ได้รับการบูรณะเพิ่มเติมในปี 1997 ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากINAH , Instituto de Cultura de MorelosและAmerican Express Foundationงานส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการทำความสะอาดและบูรณะภาพจิตรกรรมฝาผนังในบริเวณระเบียงทางเดิน ผลงานที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดบางส่วนอยู่ในSala Profundisหรือห้องทำสมาธิ ซึ่งมีภาพวาดของพระ ผู้ประกาศข่าว ประเสริฐทั้งสี่นักบุญปีเตอร์และพอลพระแม่มารี และการตรึงกางเขน^{[ 14 ]}

อารามแห่งนี้มีโบสถ์น้อย 26 แห่ง ซึ่งตั้งอยู่ในสถานที่ที่มีการประกอบพิธีกรรมก่อนยุคสเปน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "การพิชิตทางจิตวิญญาณ" ของพื้นที่^{[ 10 ]}โบสถ์น้อยบางแห่งถูกทิ้งร้างและอยู่ในสภาพทรุดโทรม โบสถ์น้อย 18 แห่งยังคงใช้งานอยู่และกำลังได้รับการบูรณะอย่างค่อยเป็นค่อยไป^{[ 15 ]}โบสถ์น้อยเหล่านี้แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม ได้แก่Capillas de Cabecera (โบสถ์น้อยหลัก), Capillas de Calpulli (โบสถ์น้อยประจำตระกูล) และCapillas de Relación [ ^{8 ] ใน}ขณะที่บางแห่งมีโครงสร้างที่เรียบง่าย แม้กระทั่งดูธรรมดา แต่โบสถ์น้อยหลายแห่งกลับมีการตกแต่งอย่างวิจิตรตระการตาด้วยส่วนหน้าอาคาร หอคอย เสาหิน และประตูทางเข้าที่ตกแต่งอย่างสวยงาม ซึ่งบางแห่งมีอายุย้อนไปถึงยุคอาณานิคม^{[ 15 ]}โบสถ์น้อยแต่ละแห่งมีวันฉลองของตนเอง และแต่ละย่านก็มีโบสถ์น้อยของตนเอง^{[ 12 ]}

มีโบสถ์น้อย 21 แห่งที่เกี่ยวข้อง ซึ่งจัดอยู่ในสามกลุ่ม ได้แก่ capillas de cabecera, capillas de calpulli และ capillas de relacíon ^{[ 8 ]}ที่สำคัญที่สุดคือ capillas de cabecera หรือ "โบสถ์น้อยหัว" ซึ่งได้แก่ El Rosario, Santa Ana, Señor de la Exaltación และ Señor Santiago ^{[ 8 ] [ 15 ]}โบสถ์น้อยทั้งสี่แห่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของวิหารหรือteocallis สี่แห่งในยุคก่อนสเปน ในแต่ละทิศหลัก ในตำแหน่งสัมพัทธ์เดียวกันกับ teocalli หลัก ซึ่งเป็นที่ตั้งของอารามในปัจจุบัน Santa Ana อยู่ทางทิศเหนือ La Exaltación อยู่ทางทิศใต้ Santiago อยู่ทางทิศตะวันออก และ El Rosario อยู่ทางทิศตะวันตก^{[ 15 ]}

โบสถ์น้อยเซญอรา เดล โรซาริโอ (พระแม่แห่งลูกประคำ) เป็นโบสถ์ที่ตั้งอยู่ตามแนวเขตแดนด้านตะวันตกของเมือง และเป็นที่มาของชื่อย่านโดยรอบ โบสถ์น้อยแห่งนี้วางตัวในแนวตะวันออก-ตะวันตก และตั้งอยู่คู่กับโบสถ์น้อยซานติอาโก (นักบุญเจมส์) ทางด้านตะวันออกของเมือง โบสถ์น้อยประดับประดาด้วยปูนปั้นฉลุลาย มีช่องสำหรับวางระฆัง 7 ช่อง และ 3 ช่องในบริเวณระฆัง เคยกล่าวกันว่าเมื่อระฆังของโบสถ์น้อยแห่งนี้ดังขึ้น ความหิวโหยก็จะหายไป^{[ 8 ]}เทศกาลเซญอรา เดล โรซาริโอ จัดขึ้นในวันที่ 7 ตุลาคม โดยมีการจุดพลุ (กรอบรูปวัวขนาดเล็กพร้อมดอกไม้ไฟ) การแสดง และวงดนตรี^{[ 11 ]}

โบสถ์ซานตาอนา (นักบุญแอนน์) ตั้งอยู่ทางเหนือของเมือง ด้านหน้าโบสถ์เรียบง่ายมากและมีเหรียญรูปนักบุญซึ่งติดตั้งไว้ในปี 1973 ภายในมีรูปนักบุญอยู่เคียงข้างพระแม่มารีและพระเยซูทารก นี่เป็นโบสถ์เพียงแห่งเดียวที่ไม่มีเพดานโค้งแบบแคนอน แต่เป็นแบบโกธิก ทุกปีผู้แสวงบุญจะเดินทางไปและกลับจากโบสถ์แห่งนี้ไปยังชาลมา ย่านโดยรอบที่เรียกว่าบาร์ริโอนอร์เตหรือบาร์ริโอซานตาอนาเป็นทางออกดั้งเดิมไปยังเมืองเม็กซิโกซิตี้^{[ 8 ]}โบสถ์ซานตาอนาเป็นสถานที่จัดงานรำลึกถึงพระแม่มารีแห่งความทุกข์ (Virgen de los Dolores) ในวันศุกร์ที่หกของเทศกาลมหาพรตและขบวนแห่ศพศักดิ์สิทธิ์ (Santo Entierro) ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์^{[ 11 ]}

โบสถ์ซานติอาโกตั้งอยู่ในย่านซานติอาโก ซึ่งเดิมเรียกว่าเท็กซ์กัลปาหรือย่าน "พ่อมด" (ผู้ชาย) ที่นี่เป็นที่ตั้งของช่างปั้นดินเผาจำนวนมากในเมือง ซึ่งทำของใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น หม้อสำหรับทำโมเล ภายในโบสถ์แห่งนี้ตกแต่งอย่างสวยงามกว่าโบสถ์อื่นๆ ด้วยรูปเทวดาและนักบุญมีปีกหลากสี มีประตูสามบานเปิดเข้าไปสู่ห้องโถง เดิมทีไม้กางเขนในห้องโถงประดับด้วยดอกไม้ แต่ถูกขโมยไปเมื่อนานมาแล้ว รวมถึงสิ่งของอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งจากบริเวณโบสถ์ ประตูเดิมยังคงอยู่ โดยตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ต่างๆ ที่แสดงถึงดวงดาว ดวงอาทิตย์ และผู้คน สี่เหลี่ยมที่มีรูปดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ถือว่ามีความสำคัญเป็นพิเศษ หอระฆังแต่ละแห่งตกแต่งด้วยกระเบื้องทาลาเวรา รวมถึงลูกหิน ซึ่งมีใบรับรองความสมบูรณ์แบบ^{[ 8 ]}วันฉลองคือวันที่ 25 กรกฎาคม และมีการเฉลิมฉลองด้วยการเต้นรำแบบก่อนยุคสเปน^{[ 11 ]}

Capilla de la Exaltaciónหรือเรียกอีกอย่างว่า Capillas de La Cruz ตั้งอยู่ทางใต้ ภายในมีรูปปั้นพระคริสต์ผิวดำซึ่งเชื่อกันว่าสามารถทำการอัศจรรย์ได้ และเป็นสถานที่แสวงบุญของคนในท้องถิ่น^{[ 15 ]}วันฉลอง Señor de la Exaltación ตรงกับวันศุกร์แรกของเทศกาลมหาพรต โดยมีกิจกรรมต่างๆ ตั้งแต่เย็นวันพฤหัสบดีถึงวันอาทิตย์ถัดไป เช่น การเต้นรำแบบก่อนยุคสเปนและการจุดพลุ^{[ 11 ]}

โบสถ์น้อยที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าโบราณเฉพาะองค์ที่กลายเป็นนักบุญ ได้แก่ Nuestra Señora del Tránsito, San Lucas, San Pedro และ San Jerónimo ^{[ 8 ]}วันของ Nuestra Señora del Trànsito คือวันศุกร์ที่สี่ของเทศกาลมหาพรต โดยกิจกรรมต่างๆ เริ่มตั้งแต่วันพุธและต่อเนื่องไปจนถึงวันอาทิตย์ ซึ่งประกอบด้วยการเต้นรำที่เรียกว่าjaripeosการจุดพลุ และขบวนแห่ขณะที่พระแม่มารีเดินทางไปยัง Tepoztlán ^{[ 11 ]}หนึ่งในตำนานมากมายของเมืองนี้เกี่ยวข้องกับรูปปั้น Virgen del Transito ของพระแม่มารี ซึ่งเดิมทีมาจาก Tepoztlan รูปปั้นนี้ถูกเผาและมีการค้นหาผู้ที่จะซ่อมแซมมันใน Tlayacapan กล่าวกันว่ารูปปั้นนี้ "ตกหลุมรัก" รูปปั้นของนักบุญมาร์ตินและปรารถนาที่จะอยู่ต่อ ดังนั้นจึงหนักเกินกว่าจะยกได้ ปัจจุบัน รูปปั้นนี้มีโบสถ์น้อยเป็นของตัวเองทางตะวันตกเฉียงใต้สุดของชุมชน แต่รูปปั้นยังคงอยู่ในโบสถ์น้อยของ San Martin ^{[ 16 ]}

Capillas de calpulli ครอบคลุมสถานที่ประเภทอื่นๆ ในย่านก่อนยุคฮิสแปนิกทั้งสี่แห่ง ได้แก่ซานเฆโรนิโม, ซานตามาร์ตา, ซานตาครูซเดอัลติกา, ซานดิเอโก, ลามักดาเลนา, ซานลอเรนโซ, ลาตลาซกัลชิกา, ซานนิโคลาส, ลาคอนเซปคอน, ซานมิเกล, ลาอาซุนซิออน, ซานมาร์ติน, ลานาติวิดัด และลอส เรเยส^{[ 8 ]}โบสถ์ในเขตชานเมือง เช่น San Nicolás, San Pedro, San Lucas, Las Animas และ El Transito ถือเป็นทางออกจากหมู่บ้านยุคก่อนฮิสแปนิกแบบดั้งเดิม ห้องสวดมนต์ที่เล็กที่สุดหรือที่เรียกว่าเอร์มิทัส (อาศรม) ถือเป็นที่ตั้งภูมิประเทศหรือพื้นที่ที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณอื่นๆ^{[ 15 ]}เทศกาลของโบสถ์ซานตาครูซแห่งอัลติกาคือวันที่ 3 พฤษภาคม เช่นเดียวกับโบสถ์แห่ง Tlazcalchica ^{[ 11 ]} Capilla de la Natividad มี Museo del Alfarero หรือพิพิธภัณฑ์พอตเตอร์ส^{[ 16 ]}

พิพิธภัณฑ์ และศูนย์วัฒนธรรม เซเรเรีย (โรงงานผลิตเทียนไข) ตั้งอยู่ในอาคารที่ครอบคลุมพื้นที่ทั้งบล็อกเมืองและมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16 ^{[ 1 ] [ 16 ]}หน้าที่ดั้งเดิมของอาคารนี้คือ Encomendero Español หรือสำนักงานใหญ่ของระบบ encomendero ในท้องถิ่นในศตวรรษที่ 17 อาคารนี้กลายเป็นหนึ่งในโรงงานผลิตเทียนไขแห่งแรกในทวีปอเมริกา^{[ 10 ]}โรงงานผลิตเทียนไขแห่งนี้มีชื่อเสียงในภูมิภาคนี้ในด้านการผลิตเทียนไขที่สวยงาม^{[ 17 ]}และกลายเป็นสถานที่สำหรับผู้ที่เดินทางไปและกลับจากเม็กซิโกซิตี้เพื่อซื้อเทียนไข^{[ 1 ]}อาคารได้รับการขยายเพิ่มเติมเมื่อเวลาผ่านไป โดยแสดงให้เห็นถึงรูปแบบสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกันหลายแบบ ภายในมีalijbeหรือถังเก็บน้ำขนาดใหญ่ในลานหลัก นอกจากนี้ยังมีรูปปั้นการ์กอยล์ในช่วงการปฏิวัติเม็กซิโกอาคารนี้ทำหน้าที่เป็นค่ายทหารสำหรับกองทหารของเอมิเลียโน ซาปาตา^{[ 10 ]}

อาคารได้รับการซ่อมแซมและดัดแปลงให้ใช้งานตามวัตถุประสงค์ปัจจุบันในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 1 ]}การบูรณะ La Cerería เป็นความพยายามร่วมกันของชุมชน โดยได้รับความช่วยเหลือจากนักวิจัย นักวิชาการ และอาสาสมัครอื่นๆ จากภายนอก ห้องต่างๆ ได้รับการตกแต่งเพื่อจัดแสดงแง่มุมต่างๆ ของประวัติศาสตร์และประเพณีของเทศบาล เช่น อดีตก่อนยุคสเปน นักดนตรี ประเพณีการทำเครื่องปั้นดินเผา โบสถ์เล็กๆ จำนวนมากในศตวรรษที่ 16 และ Chinelos นอกจากนี้ยังมีห้องอีกสองห้องที่จัดไว้สำหรับนิทรรศการชั่วคราว^{[ 17 ]} การอบรมเชิงปฏิบัติการที่นำเสนอมีหลากหลาย ตั้งแต่งานฝีมือ การพัฒนาตนเอง ภาษาต่างๆ เช่น ภาษาอังกฤษและนาฮัวต์การวาดภาพ หมากรุก รวมถึงประเพณีท้องถิ่น^{[ 1 ] [ 16 ] [ 17 ]}อาคารแห่งนี้ถูกใช้เป็นสถานที่ถ่ายทำภาพยนตร์หลายเรื่องเนื่องจากสถาปัตยกรรมของมัน^{[ 16 ]}

อดีตไร่ซานนิโคลัสตั้งอยู่ในย่านปันติลัน แต่ปัจจุบันอยู่ในสภาพทรุดโทรม กล่าวกันว่าเดิมทีเป็นของเฮอร์นัน กอร์เตสซึ่งยกให้แก่หลานชายชื่อเปโดรในศตวรรษที่ 16 เจ้าของเดิมสนับสนุนการทำงานของคณะออกัสตินในท้องถิ่น และเมื่อทรัพย์สินถูกทิ้งร้าง พี่น้องเหล่านี้จึงเข้าครอบครอง ในปี 1809 รัฐบาลได้ยึดทรัพย์สินนี้ และยังคงเป็นทรัพย์สินของรัฐบาลตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 8 ]}

วัฒนธรรมแรกในพื้นที่นี้คือชาวออลเมคซึ่งรู้จักกันเฉพาะจากซากโบราณสถานเท่านั้น งานโบราณคดีบางส่วนที่ดำเนินการในบริเวณนี้ดำเนินการโดยฟรานซิสโก พลานการ์เต อี นาวาเรเต ซึ่งเป็นบิชอปคนที่สองของเมืองเกวร์นาวาคาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เขาพบรูปปั้นดินเผาของชาวออลเมคจำนวนมากในบริเวณนี้และพื้นที่ใกล้เคียงอื่นๆ^{[ 1 ]}

ต่อมาในยุคก่อนสเปน พื้นที่นี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวโซชิมิลกาซึ่งยังคงมีอำนาจเหนือกว่าจนกระทั่งชาวสเปนเข้ามา^{[ 1 ]}เมืองทลายาคาปันมีอายุย้อนไปอย่างน้อยถึง ค.ศ. 1400 เมื่อพงศาวดารบรรยายว่าเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ^{[ 13 ]} พื้นที่นี้เป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญระหว่างเทโนชติทลันและจุดต่างๆ ทางใต้ มีศูนย์กลางพิธีกรรมที่สำคัญพร้อมแท่นบูชาที่อุทิศให้กับโทนันต์ซินและเทพเจ้าอื่นๆ ศูนย์กลางนี้ตั้งอยู่ใจกลางเมือง ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของอาราม เทคปัน หรือวังของผู้ว่าการ ตั้งอยู่ตรงที่ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของศาลากลาง พื้นที่ตลาดเก่ายังคงทำหน้าที่เดิมมาจนถึงทุกวันนี้^{[ 1 ]}เมืองก่อนยุคสเปนถูกจัดระเบียบเป็นสี่เขตตามทิศหลัก เรียกว่า คัลปุลลิส ซึ่งทำเครื่องหมายไว้ด้วยโบสถ์ขนาดใหญ่ที่สุดสี่แห่งในเมือง^{[ 1 ] [ 13 ]}

ในปี ค.ศ. 1520 ขณะที่เฮอร์นัน กอร์เตสยังคงพยายามพิชิตเทโนชติทลันชาวสเปนได้ส่งกองกำลังสำรวจลงใต้ของหุบเขาไปยังพื้นที่นี้ ในปี ค.ศ. 1521 ชาวสเปนได้ต่อสู้กับชาวพื้นเมืองของทลายาคาปันบนเนินเขาที่เรียกว่าซิวาโอโลปาปา โลซิงก์ (ภาษาสเปน: เอล เซร์โร เดล ซอมเบรโร) ชาวสเปนออกจากพื้นที่และมุ่งหน้าไปยังโออาซเตเปกยาอูเตเปก จากนั้นไปยังเกวร์นาวาคา และกลับไปยังหุบเขาเม็กซิโกขุนนางแห่งทลายาคาปันได้ส่งนักรบจำนวนมากไปยังเทโนชติทลันเพื่อช่วยปกป้องจักรวรรดิแอซเท็ก ทลา ยาคาปันไม่ถูกปราบปรามโดยกอร์เตสอย่างสมบูรณ์ทางทหารจนกระทั่งปี ค.ศ. 1539 ^{[ 1 ]} "การพิชิตทางจิตวิญญาณ" เริ่มต้นด้วยการสร้างอารามซานฮวนเบาติสตาและโบสถ์ย่อยที่เกี่ยวข้องในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1530 โดยคณะออกัสติน โบสถ์ย่อยทั้งหมด 26 แห่งจะถูกสร้างขึ้นทั่วเมืองบนสถานที่สำคัญเก่าแก่ก่อนยุคสเปน^{[ 15 ]}อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นยุคอาณานิคม ชนพื้นเมืองจะซ่อนเทพเจ้าพื้นเมือง เช่นยากาเตกุตลีเทพเจ้าแห่งการค้า ไว้ในรูปปั้นนักบุญกลวง และเดินขบวนไปพร้อมกับรูปปั้นเหล่านั้น^{[ 13 ]}

ชนพื้นเมืองสูญเสียสิทธิ์ในทรัพย์สินส่วนใหญ่ และที่ดินส่วนใหญ่กลายเป็นฮาเซียนดา เช่น ฮาเซียนดาแห่งซานการ์โลสโบโรเมโอและฮาเซียนดาแห่งซานนิโคลัสส่วนใหญ่จะไม่ได้รับสิทธิ์ในทรัพย์สินอีกจนกระทั่งปี 1874 อย่างไรก็ตาม ในช่วงการปกครองของปอร์ฟิริโอ ดิอาซในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การเรียกร้องสิทธิ์ของชนพื้นเมืองจำนวนมากถูกขัดขวางเพื่อเอื้อประโยชน์ให้กับฮาเซียนดา การฟื้นฟูสิทธิ์อย่างสมบูรณ์เกิดขึ้นเมื่อการปฏิวัติเม็กซิโกสิ้นสุดลง^{[ 1 ]}

ในช่วงการปฏิวัติเม็กซิโกกองทัพปลดปล่อยภาคใต้ได้ตั้งฐานอยู่ที่นี่ระยะหนึ่ง เอมิเลียโน ซาปาตา ออกจากที่นี่ไปยังชินาเมกา ซึ่งเขาถูกลอบสังหาร^{[ 12 ]}

ตั้งแต่สมัยอาณานิคมจนถึงปัจจุบัน พื้นที่นี้ค่อนข้างโดดเดี่ยว ทำให้ประเพณีเก่าแก่หลายอย่างยังคงอยู่ รวมถึงเศรษฐกิจด้วย ทางหลวงที่เชื่อมระหว่างเม็กซิโกซิตี้กับกัวตลาถูกสร้างขึ้นผ่านที่นี่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ทำให้มีการจราจรและการท่องเที่ยวเพิ่มขึ้น ในปี 1994 อารามซานฮวนเบาติสตาได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นส่วนหนึ่งของแหล่งมรดกโลกอย่างเป็นทางการในชื่อ“อารามที่เก่าแก่ที่สุดในศตวรรษที่ 16 บนเนินเขาโปโปกาเตเปตล์ ” ^{[ 18 ]}

พายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2553 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบที่ทำให้เกิดน้ำท่วมเป็นวงกว้างในหลายรัฐ ทำให้หุบเขาเอ่อล้น น้ำท่วมเหล่านี้พัดพาเศษซากและโคลนไปทั่วถนนส่วนใหญ่ของเมือง และท่วมโถงกลางและภายในของ Capilla del Señor de Exhaltación ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่สุดของเมือง อาสาสมัครได้ร่วมกันทำความสะอาดและบูรณะอาคารตั้งแต่นั้นมา^{[ 19 ] [ 20 ]}

แผ่นดินไหวที่เมืองปวยบลาเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2017 ทำให้มีผู้เสียชีวิต 5 ราย และวัด 17 แห่งจากทั้งหมด 34 แห่ง รวมถึงอารามเซนต์จอห์นแบปติสต์ ได้รับความเสียหาย ร้อยละ 80 ของศาลากลางได้รับความเสียหาย^{[ 21 ]}

Erasmo Mendoza PedrozaจากJuntos Haremos Historia (เราจะร่วมกันสร้างแนวร่วมประวัติศาสตร์ร่วมกัน) ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีเทศบาล (นายกเทศมนตรี) เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2018 ^{[ 22 ]}

ณ วันที่ 7 พฤษภาคม 2563 รัฐโมเรโลสรายงานผู้ป่วยยืนยัน 688 ราย และเสียชีวิต 87 ราย จากการระบาดของโรคโควิด-19 ในเม็กซิโกโดยมีรายงานผู้ป่วย 2 รายในเมืองทลายาคาปัน โรงเรียนและธุรกิจหลายแห่งปิดทำการตั้งแต่กลางเดือนมีนาคมจนถึงวันที่ 1 มิถุนายน^{[ 23 ]}สำนักงานDIF ของรัฐ ได้ส่งอาหารและน้ำไปยังกลุ่มคนเปราะบางใน 8 เทศบาล รวมถึงเมืองทลายาคาปัน เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม^{[ 24 ]} เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม เมืองทลายาคาปันรายงานผู้ติดเชื้อ 3 ราย และเสียชีวิต 1 ราย จากไวรัส การเปิดรัฐอีกครั้งถูกเลื่อนออกไปอย่างน้อยจนถึงวันที่ 13 มิถุนายน^{[ 25 ]}ณ วันที่ 31 สิงหาคม เมืองทลายาคาปันรายงานผู้ป่วย 81 ราย ผู้หายป่วย 57 ราย และเสียชีวิต 19 ราย จากไวรัส^{[ 26 ]}มีรายงานผู้ป่วย 106 ราย เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 2563 ^{[ 27 ]}

เทศกาลคาร์นิวัลและการเต้นรำของชิเนโลมีความเกี่ยวพันกันในเทศบาล ทุกปีนับตั้งแต่ยุคอาณานิคม ทลายาคาปันจะมีเทศกาลคาร์นิวัลก่อนเทศกาลมหาพรต การเต้นรำนี้มีต้นกำเนิดที่นี่ในฐานะส่วนหนึ่งของเทศกาลคาร์นิวัล^{[ 1 ] [ 3 ] [ 9 ]}ชื่อชิเนโลมาจากคำในภาษา Nahuatl ว่า zineloquie ซึ่งหมายถึง "ปลอมตัว" ^{[ 1 ]}ในช่วงยุคอาณานิคม ผู้ปกครองชาวสเปนมักจะโหดร้ายและกดขี่ข่มเหงประชากรลูกผสมและชนพื้นเมือง ในช่วงเทศกาลคาร์นิวัล อนุญาตให้สวมหน้ากากได้ และนักเต้นค่อยๆ เปลี่ยนรูปลักษณ์เพื่อล้อเลียนชาวสเปน ชุดเลียนแบบชุดนอนของสตรีชาวสเปนในยุคอาณานิคม โดยมีถุงมือผ้าฝ้ายสีขาวเพื่อเลียนแบบสตรีเหล่านั้น หมวกประดับประดาด้วยอัญมณีปลอมและขนนกขนาดใหญ่เลียนแบบหมวกที่สวมใส่โดยทั้งสองเพศ หน้ากากไม่เพียงแต่ใช้เพื่อปกปิดตัวตนเท่านั้น แต่ยังทำจากตาข่ายลวด ทาสีชมพู มีคิ้วหนาและเคราแหลมยาวเพื่อเลียนแบบขนบนใบหน้าที่ดกหนาของชาวยุโรป^{[ 3 ]}ตามธรรมเนียมเล่าว่า หมวกนี้ทำโดยคนชื่อ Candido Rojas หน้ากากตาข่ายลวดทำโดยคนที่มีนามสกุล Tlacomulco และชุดที่ตกแต่งด้วยลายทางและปกเสื้อสีทำโดยคนที่รู้จักกันในนาม "Barrabas" เท่านั้น^{[ 2 ]}นักเต้นเดินขบวนไปตามถนน แสดงท่าทางและกระโดดโลดเต้น มักเชิญชวนผู้ชมให้เข้าร่วมด้วย^{[ 1 ] [ 2 ]}พวกเขามาพร้อมกับวงดนตรีท้องถิ่นที่เล่นดนตรีพื้นเมือง รวมถึงเพลงซอนส์และเพลงอื่นๆ ที่แต่งขึ้นเพื่อพวกเขาโดยเฉพาะ ประเพณี Chinelo นี้ถูกคัดลอกและดัดแปลงโดยเมืองอื่นๆ ในรัฐโมเรโลส เริ่มต้นจากTepoztlánซึ่งมีสีและสไตล์หมวกที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง นอกจากนี้ยังมีนักเต้น Chinelo ในเขตทางใต้ของMilpa AltaและXochimilcoในเมืองเม็กซิโกซิตี้ที่อยู่ใกล้เคียง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันการเต้นรำนี้เป็นสัญลักษณ์ของรัฐโมเรโลส^{[ 2 ]}

ประเพณีคาร์นิวัลที่นี่มีมานานหลายศตวรรษและจัดขึ้นในช่วงก่อนวันพุธเถ้า โดยมีการเต้นรำและเดินขบวนของชาวชิเนโลไปตามท้องถนน ประเพณีนี้เสื่อมถอยลงในช่วงการปฏิวัติเม็กซิโก แต่ก็กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งตั้งแต่ทศวรรษ 1920 ^{[ 2 ] [ 3 ]}เช่นเดียวกับคาร์นิวัลในรูปแบบอื่นๆ งานนี้จัดขึ้นหลายวันก่อนวันพุธเถ้า แต่จะถึงจุดสูงสุดในคืนวันอังคารก่อนหน้า การเฉลิมฉลองประจำปีนี้หยั่งรากที่นี่ในช่วงยุคอาณานิคมใน ย่าน เมสติโซและชนพื้นเมืองของเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ยังคงรักษาประเพณีพื้นเมืองไว้อย่างเข้มแข็ง หนึ่งในนั้นคือ " เนมอนเตมิ " หรือห้าวันสุดท้ายของปฏิทินแอซเท็ก [ ^{28 ] ซึ่ง}เกิดขึ้นในต้นเดือนกุมภาพันธ์ ประมาณช่วงเวลาเดียวกับการเริ่มต้นของเทศกาลมหาพรต เหตุการณ์นี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูแล้ง ซึ่งไม่มีงานเกษตรกรรม งานจะเปลี่ยนไปเป็นการจัดการเมล็ดพืชที่เก็บไว้และงานฝีมือ^{[ 1 ]}

ในวันก่อนวันพุธเถ้า การเฉลิมฉลองเริ่มต้นเวลา 10 นาฬิกาเช้าด้วยดนตรี การเต้นรำ และดอกไม้ไฟ ขบวนแห่จะเคลื่อนไปตามถนนต่างๆ จนถึงจัตุรัสหลัก งานเลี้ยงยังคงดำเนินต่อไปในจัตุรัสด้วยดนตรี อาหาร เครื่องเล่น และสิ่งดึงดูดใจอื่นๆ อย่างไรก็ตาม การเฉลิมฉลองที่แท้จริงเริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตกดินและดำเนินต่อไปจนถึงเที่ยงคืนของวันพุธ ตลอดทั้งวันและคืน จะเห็นนักเต้นชิเนโลเต้นรำท่ามกลางฝูงชน ในช่วงที่มีผู้คนมากที่สุด มีผู้คนประมาณ 15,000 คนแออัดอยู่ในใจกลางเมือง^{[ 29 ]}

วงดนตรีหลายวงที่มีเครื่องดนตรีประเภทเป่าลมจะเล่นในช่วงเทศกาลคาร์นิวัลและเทศกาลอื่นๆ แต่วงดนตรีเป่าลมที่เก่าแก่และเป็นที่รู้จักมากที่สุดของทลายาคาปันคือบันดา ทลายาคาปัน [ ^{1 ] วง}ดนตรีนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1870 โดยวิเดล ซานตามาเรีย โดยมีเพียง เครื่องดนตรีเป่าลมแบบดั้งเดิม ( chirimia ) และกลองบางส่วน เดิมทีเรียกว่าโลส อลาร์โคเนสไม่นานหลังจากนั้นก็ได้เพิ่มเครื่องดนตรีอื่นๆ เช่น ทูบาและแซกโซโฟน วงดนตรีนี้รอดพ้นจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลายอย่าง เช่น การปฏิวัติเม็กซิโก รวมถึงปัญหาทั่วไปอื่นๆ เช่น ข้อพิพาททางการเงิน^{[ 30 ]}การบริหารวงดนตรีนี้ยังคงอยู่ในตระกูลซานตามาเรีย โดยบริจิโด ซานตามาเรีย ซึ่งเป็นหัวหน้าวงในช่วงศตวรรษที่ 20 ได้แต่งเพลงให้กับวง เช่นDanza de los Chinelos and sons และอนุรักษ์เพลงดั้งเดิมเก่าๆ ที่อาจสูญหายไปได้ เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 1975 วงดนตรีจึงอยู่ภายใต้การดูแลของคาร์ลอส ซานตามาเรีย ซึ่งเป็นหัวหน้าวงในปัจจุบัน วงดนตรีได้รับรางวัลPremio Nacional de Ciencias y Artes ประจำปี 1998 จากประธานาธิบดีเออร์เนสโต เซดิลโลปี 2010 เป็นปีครบรอบ 140 ปีของวงดนตรี^{[ 30 ]} สมาชิกวงดนตรีในปัจจุบันหลายคนเป็นตัวแทนของคนหลายรุ่นที่เข้าร่วม และวงดนตรีแบ่งออกเป็นหลายส่วนเพื่อเล่นในงานประเภทต่างๆ เช่น การเต้นรำพื้นเมือง งานกิจกรรมของเทศบาล และงานศพ^{[ 1 ]}วงดนตรีนี้มีความสำคัญทางวัฒนธรรมมากที่สุดในรัฐ และได้เดินทางไปทั่วเม็กซิโกและทั่วโลก^{[ 10 ]}

มีการทำเครื่องปั้นดินเผาในเมืองนี้มาตั้งแต่สมัยก่อนยุคสเปน เครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดบางส่วนที่พบในบริเวณนี้มีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมออลเมค^{[ 1 ] [ 10 ]}เทคนิคที่โดดเด่นอย่างหนึ่งในการทำเครื่องปั้นดินเผาในพื้นที่นี้คือการใช้ขนกกเป็นส่วนผสม โดยผสมลงในดินเหนียว^{[ 10 ]}เครื่องปั้นดินเผามีหลากหลายรูปแบบ เช่น กระถางดอกไม้ โถเก็บของ รูปปั้น หม้อหุงข้าวกระทะแบน โถ จาน และอื่นๆ อีกมากมาย หลายชิ้นเคลือบด้วยสีต่างๆ^{[ 1 ]}เพื่อเป็นการยกย่องประเพณีนี้ จึงมี พิพิธภัณฑ์เครื่องปั้นดินเผา ( Museo del Alfarero) อยู่ ในโบสถ์น้อยลานาติวิแดด (Capilla de la Natividad) และมีเทศกาลที่อุทิศให้กับงานฝีมือนี้^{[ 16 ]} เทศกาลเครื่องปั้นดินเผา ( Feria del Barro ) หรือที่รู้จักกันในชื่อเทศกาลวัฒนธรรมทลายาคาปัน (Festival Cultural de Tlayacapan) เริ่มต้นโดยคอร์เนลิโอ ซานตามาเรีย (Cornelio Santamaría) และจัดขึ้นทุกเดือนพฤศจิกายน^{[ 9 ] [ 31 ]}งาน Feria de Barro ปี 2009 มีนักร้องSusana Harpและวงดนตรีต่างๆ เช่น Leones de la Sierra รวมถึงวงดนตรีพื้นเมือง Banda de Tlayacapan งานเทศกาลนี้ไม่เพียงแต่จัดแสดงเครื่องปั้นดินเผาของพื้นที่เท่านั้น แต่ยังมีนิทรรศการภาพถ่าย งานฝีมืออื่นๆ และกิจกรรมสำหรับเด็กอีกด้วย^{[ 32 ]}

หนึ่งในประเพณีการทำเครื่องปั้นดินเผาที่เป็นเอกลักษณ์ของชุมชนคือชุดรูปปั้นดินเผาที่เรียกว่าjuego de aire (แปลตรงตัวว่า "ชุดอากาศ") นี่คือชุดรูปปั้นดินเผาที่ใช้ในพิธีกรรมการรักษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรคที่เกี่ยวข้องกับ "อากาศไม่ดี" ช่างฝีมือคนสุดท้ายที่ยังคงรักษาศิลปะการทำชุดนี้คือเฟลิปา เอร์นันเดซ บาร์รากันชุดรูปปั้นนี้แสดงฉากพิธีกรรมการรักษา โดยมีรูปปั้นหนึ่งแทนผู้ป่วย และอีกรูปปั้นหนึ่งแทน " curandero " หรือหมอผีผู้รักษาโรค โดยมีนกอยู่ในมือตรงกลาง รอบๆ รูปปั้นมีสัตว์ต่างๆ ได้แก่ จิ้งจก ตะขาบ งู วัว ลา แมงมุม แมงป่อง และกบ ซึ่งแต่ละตัวมีบุหรี่ผูกไว้ที่หลัง สัตว์เหล่านี้เป็นตัวแทนของแง่มุมต่างๆ ของธรรมชาติ ตามประเพณีกล่าวว่าโรคบางอย่างเกิดจาก "อากาศไม่ดี" หรือพลังเหนือธรรมชาติที่โกรธเคืองหากไม่ปฏิบัติตามมารยาทบางอย่าง หนึ่งในมารยาทเหล่านั้นคือการทักทายและ/หรือให้อาหารแก่รังมดเมื่อเดินผ่าน อีกประการหนึ่งคือการถวายเครื่องบูชาในหุบเขาและสถานที่อื่นๆ ที่มีน้ำไหล ความเชื่อเหล่านี้ส่วนใหญ่มีรากฐานมาจากยุคก่อนสเปน^{[ 18 ]}

อาหารพื้นเมืองได้แก่ปิเปียน (ทั้งสีแดงและสีเขียว) ทามาเลสถั่วชนิดต่างๆ และทลาโคโยส [ ^{1 ] ถั่ว}ท้องถิ่นชนิดหนึ่งเรียกว่า " อะโยโคเต " ซึ่งมีขนาดใหญ่และสีแดงเข้ม ใบอะโวคาโดใช้สำหรับปรุงรสอาหาร และอาหารมักมีมะเขือเทศมะเขือเทศเชอร์รี่ โนปาล และพืชที่เรียกว่าฮวนซอนเติล [ ^{10 ] เซ}ซินา (เนื้อวัวหรือเนื้อหมูเค็ม) จากเมืองเยคาปิซต์ ลาที่อยู่ใกล้เคียง ก็เป็นที่นิยมเช่นกัน^{[ 13 ]}

ไม่มีแม่น้ำถาวร แต่มีหุบเขาตามฤดูกาลที่ตัดผ่านพื้นหุบเขา หุบเขาที่ใหญ่ที่สุดเหล่านี้ได้แก่ Tepanate, Chicotla, Huiconchi และ Santiago ^{[ 1 ]}

สภาพอากาศอบอุ่นและชื้นปานกลาง ฝนตกมากที่สุดในช่วงฤดูฝนในฤดูร้อนและต้นฤดูใบไม้ร่วง อุณหภูมิเฉลี่ยอยู่ที่ 16 องศาเซลเซียส ลมประจำพัดจากทิศใต้ไปทิศเหนือ

ส่วนใหญ่เป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมขนาดเล็ก มีกวางบ้าง และบางครั้งก็มีเสือพูมา มีนกหลายชนิด เช่น นกกระสาและนกฮูก รวมถึงสัตว์เลื้อยคลานและสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบกหลายชนิด นอกจากนี้ยังมีแมงมุมหลายสายพันธุ์^{[ 1 ]} ทลายาคาปันรวมอยู่ในเขตอนุรักษ์ธรรมชาติที่เรียกว่าชิชินาอุตซินซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1988 ^{[ 1 ]}

• Yo... el aventurero (1959) นำแสดงโดยอันโตนิโอ อากีลา ร์
• La Valentina (1966) นำแสดงโดย María Félix
• Lucio Vázquez (1968) นำแสดงโดยอันโตนิโอ อากีลาร์
• บุตช์ แคสสิดีกับซันแดนซ์ คิด (1969) นำแสดงโดยพอล นิวแมนและโรเบิร์ต เรดฟอร์ด^{[ 36 ]}
• เลาโร ปุญญาเลส (1969) นำแสดงโดยอันโตนิโอ อากีลาร์
• มิวล์สองตัวสำหรับซิสเตอร์ซาร่า (1970) นำแสดงโดยเชอร์ลีย์ แม็คเลน
• La Presidenta Municipal (1975) นำแสดงโดย María Elena Velasco
• OK Mister Pancho (1981) นำแสดงโดย María Elena Velasco
• ซัลวาดอร์ (1986) นำแสดงโดยเจมส์ วูดส์และจิม เบลูชิ

• เมื่อคุณยังเด็กโดย The Killers ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• Un refugio para el amor (ตอนเดียว)