โทโทแนค

Totonacs แห่ง Papantla, Veracruzกำลังแสดงพิธีกรรม " voladores "
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เม็กซิโก  ( เวราครูซ , ปวยบลา )	411,266
ภาษา
ภาษาโตโตนัก ภาษาสเปน
ศาสนา
ศาสนาพื้นเมืองศาสนาคริสต์

ชาว โตโตนัคเป็นชนพื้นเมืองของเม็กซิโกที่อาศัยอยู่ในรัฐเวราครูซปวยบลาและฮิดัลโกพวกเขาเป็นหนึ่งในผู้สร้างเมืองเอล ทาจินในยุคก่อนโคลัมบัสและยังตั้งถิ่นฐานในเมืองเตโอติฮัวกัน (เมืองที่พวกเขาอ้างว่าสร้างขึ้น) จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 พวกเขาเป็นผู้ผลิตวานิลลาราย ใหญ่ของโลก ^{[ 1 ]}ชาวโตโตนัคปลูกวานิลลาในปาปันตลาแต่ต้องเผชิญกับการแข่งขันเมื่อเกาะเรอูนียงของฝรั่งเศสเข้ามาในตลาด กลุ่มคนเหล่านี้ยังประสบกับความขัดแย้งเรื่องกรรมสิทธิ์ที่ดินในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากเรื่องการแปรรูปที่ดินส่วนรวมในปาปันตลากลายเป็นเรื่องที่น่ากังวลสำหรับชนชั้นนำในท้องถิ่นมากขึ้น^{[ 2 ]}

คำว่า "totonac" หมายถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Totonacapan ยังไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับที่มาของคำนี้ ผู้เขียนบางคนแปลคำว่า "totonac" เป็น คำในภาษา Nahuatlซึ่งหมายถึง "ผู้คนแห่งดินแดนร้อน" การแปลคำนี้ในภาษา Totonac ตามแหล่งข้อมูลคือ "toto-nacu" ซึ่งหมายถึง "สามหัวใจ" ซึ่งหมายถึงเมืองหรือศูนย์กลางทางวัฒนธรรมสามแห่งของพวกเขา ได้แก่Cempoala , TajinและTeayoอย่างไรก็ตาม หลักฐานยังไม่สามารถสรุปได้^{[ 3 ]}

ในศตวรรษที่ 15 ชาวแอซเท็กเรียกภูมิภาคของชาวโตโตนัคว่า "โตโตนาคัปปัน " ซึ่งในขณะนั้นครอบคลุมพื้นที่ตั้งแต่ปาปันตลาทางเหนือไปจนถึงเซมโปอาลาทางใต้ โตโตนาคัปปันมีอากาศร้อนและชื้นเป็นส่วนใหญ่ นอกจากพืชผลทางการเกษตรทั่วไป เช่น ข้าวโพด มันสำปะหลัง ฟักทอง ถั่ว ฟักทอง และพริกแล้ว ภูมิภาคนี้ยังขึ้นชื่อเรื่องการผลิตฝ้าย แม้ในช่วงที่เกิดภาวะทุพภิกขภัยครั้งใหญ่ในภาคกลางของเม็กซิโกในปี 1450-1454 ภูมิภาคนี้ก็ยังคงเป็นศูนย์กลางทางการเกษตรที่เชื่อถือได้ ในเวลานั้นชาวแอซ เท็กจำนวนมาก ถูกบังคับให้ขายตัวเองหรือสมาชิกในครอบครัวเป็นทาสให้กับชาวโตโตนัคเพื่อแลกกับข้าวโพดสำหรับยังชีพ^{[ 4 ]}

แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นอยู่บ้าง เช่น เอล ทาจิน และเซมโปอาลา แต่ชาวโตโตนัคในที่ราบลุ่มไม่ได้อาศัยอยู่ในพื้นที่เมืองหรือหมู่บ้าน สังคมของชาวโตโตนัคส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนหน่วยครอบครัวกึ่งโดดเดี่ยวที่ดำรงชีพด้วย การทำสวน แบบโรซาซึ่งเกี่ยวข้องกับการเผาป่าเพื่อปลูกพืช เช่น ถั่ว ฟักทอง และข้าวโพด นอกจากการทำสวนแล้ว ชาวโตโตนัคในที่ราบลุ่มยังพึ่งพาการเก็บเกี่ยว การตกปลา และการล่าสัตว์เพื่อดำรงชีวิต ในช่วงเวลาของการประกาศอิสรภาพ มีหมู่บ้านโตโตนัคเหลืออยู่เพียง 11 แห่ง ซึ่งส่วนใหญ่ทำหน้าที่เป็น "ศูนย์กลางสำคัญของวัฒนธรรมชุมชน" ^{[ 5 ]}การกระจายตัวและวิถีชีวิตแบบพึ่งพาตนเองนี้ทำให้ชาวโตโตนัคมีความเป็นอิสระอย่างมากในลุ่มน้ำปาปันตลาจนถึงต้นศตวรรษที่ 20

ในศตวรรษที่ 20 ชาวโตโตนัคเป็นผู้นำในการปลูก วานิลลาคุณภาพสูงและวานิลลาส่วนใหญ่ในเม็กซิโกผลิตโดยชาวโตโตนัค การปลูกวานิลลาอย่างแพร่หลายนี้ได้เปลี่ยนแปลงสังคมของพวกเขาอย่างมากในเวลานั้น ด้วยความต้องการที่จะทำกำไรจากความเฟื่องฟูของวานิลลา ผู้ประกอบการชาวโตโตนัคจึงผลักดันให้มีการแปรรูปที่ดินส่วนรวมเดิมให้เป็นของเอกชน เนื่องจากที่ดินมีมูลค่าสูงขึ้น ส่งผลให้เกิดความวุ่นวายทางสังคมอย่างมากเนื่องจากประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนานถูกคุกคาม และเมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 20 ที่ดินส่วนรวมเดิมของชาวโตโตนัคส่วนใหญ่ก็ถูกแบ่งแยกและแปรรูปเป็นของเอกชน^{[ 6 ]}

ความเกี่ยวข้องของพวกเขากับการเกษตรวานิลลามีมาก่อนการมาถึงของโคลัมบัสในโลกใหม่ แม้ว่าวานิลลาจะมีความสำคัญต่อวัฒนธรรมของชาวโตโตนัคมานานแล้ว แต่ความสำคัญในฐานะสินค้าส่งออกเพิ่งปรากฏขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 เมื่อพวกเขาทำการค้ากับชาวโตโตนัคด้วยกันเองและกับผู้คนในโออาซากา ตอนเหนือ กฎระเบียบฉบับแรกเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยววานิลลาของเม็กซิโกปรากฏขึ้นในปี 1743 เมื่อนายกเทศมนตรีของปาปันตลาพยายามใช้กฎหมายเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวในการเก็บเกี่ยววานิลลา กฎหมายควบคุมฉบับที่สองได้รับการประกาศใช้ในปี 1767 หลังจากที่ชาวโตโตนัคผู้ปลูกวานิลลาในโคลิปาร้องเรียนเกี่ยวกับโจรที่ขโมยฝักวานิลลาที่ยังไม่สุก ในระหว่างการเดินทางของฮัมโบลต์ในเม็กซิโก การนำเข้าวานิลลาจากยุโรปส่วนใหญ่ขนส่งผ่านท่าเรือเวราครูซและชาวโตโตนัคในภูมิภาคมีซานต์ลาเก็บเกี่ยวฝักวานิลลาได้ประมาณ 700,000 ฝักต่อปี^{[ 7 ]}

ชาวโตโตนัค ไม่มีกระทะแบน สำหรับทำอาหาร (comals , metates ) และครกหิน (manos) เลย ซึ่งหมายความว่าชาวโตโตนัคไม่ได้กินตอร์ติยาอย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมีการปลูกข้าวโพด แต่ก็ไม่ได้เป็นส่วนสำคัญของอาหารของพวกเขา ชาวโตโตนัคกินผลไม้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งซาโปเตสฝรั่ง มะละกอ กล้วยและอะโวคาโด ผู้ชายล่าสัตว์และจับปลา เช่น ฉลาม เต่า กวาง อาร์มาดิลโล โอพอสซัม และกบ ผู้หญิงเลี้ยงไก่ฟ้าและสุนัข ทั้งชาวนาและขุนนางกินโจ๊กข้าวโพดในตอนเช้า อาหารกลางวันเป็นมื้อหลักของวัน ประกอบด้วยมันสำปะหลัง สตูว์ถั่ว หรือแม้แต่ซอสเนื้อเข้มข้นสำหรับขุนนาง ทั้งขุนนางและชาวนากินปลา อาหารทะเล และสัตว์ป่า ต้นอะกาเว่ใช้ทำเหล้า

สตรีชาวโตโตนักเป็นช่างทอผ้าและช่างปักผ้าฝีมือเยี่ยม พวกเธอแต่งกายอย่างหรูหราและถักเปียผมด้วยขนนก บาทหลวงฟ รานซิสกันเบอร์นาร์ดิโน เด ซาฮากุนกล่าวว่า ในทุกแง่มุมของการแต่งกาย สตรีเหล่านี้ "สง่างามมาก" สตรีสวมกระโปรง (ปักลวดลายสำหรับชนชั้นสูง) และเสื้อคลุมสามเหลี่ยมเล็กๆ ปิดหน้าอก สตรีชนชั้นสูงสวมสร้อยคอและต่างหูที่ทำจากเปลือกหอยและหยก และมักสักใบหน้าด้วยหมึกสีแดง สตรีที่แต่งงานแล้วไว้ผมทรงนาฮัวทล์ในขณะที่สตรีชาวนาไว้ผมยาว ในทำนองเดียวกัน บุรุษชนชั้นสูงก็แต่งกายดี ประดับประดาตนเองด้วยเสื้อคลุมหลากสี ผ้าคาดเอว สร้อยคอ ปลอกแขน จุกเสียบริมฝีปาก และเครื่องประดับที่ทำจาก ขนนก เควตซัล อันล้ำค่า ผมจะยาวโดยมีผมมัดเป็นกระจุกหนาอยู่ด้านบนด้วยริบบิ้น

บ้านส่วนใหญ่มุงด้วยฟางและมีชายคาบ้านยื่นออกมา รูปทรงบ้านเป็นสี่เหลี่ยมผืนผ้า

ภูมิภาคโตโตนาคัปปันตกอยู่ภายใต้การรุกรานทางทหารของชาวแอซเท็กตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 จนกระทั่งการมาถึงของชาวสเปน แม้ว่าจะมีการสร้างป้อมปราการของชาวแอซเท็กทั่วทั้งภูมิภาค แต่การกบฏก็ยังคงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ศูนย์กลางสำคัญของชาวโตโตนัค ได้แก่ปาปันตลาซึ่งมีประชากรประมาณ 60,000 คนในปี 1519 ซาลาปา (ประมาณ 120,000 คน) และเซมโปอาลา (ประมาณ 80,000 คน) เซมโปอาลาเป็นนครรัฐพื้นเมือง แห่งแรกที่ เฮอร์นัน กอร์เตส เยี่ยมชม ระหว่างการเดินทัพไปยังเมืองหลวงเทโนชติทลันของชาวแอซเท็ก^{[ 8 ] : 107–110} ชาวโตโตนัคแห่งเซมโปอาลาได้ร่วมมือกับกอร์เตส^{[ 8 ] : 113} และร่วมกับ ชาว ทลาซคาลันมีส่วนสำคัญในการพิชิตของสเปน ภูมิภาคโตโตนาคัปปันถูกผนวกเข้ากับระบอบการปกครองของสเปนโดยมีความรุนแรงค่อนข้างน้อย แต่ภูมิภาคนี้ถูกทำลายล้างด้วยโรคระบาดในช่วงศตวรรษที่ 16 ปัจจุบัน มีผู้พูดภาษา โตโตนัค ประมาณ 90,000 คน อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้

พื้นที่รอบๆ เวราครูซประกอบด้วยที่ราบสูงที่มีฝนตกชุกและเป็นเนินเขา ทำให้เกษตรกรต้องเคลื่อนย้ายอยู่ตลอดเวลาเพื่อต่อสู้กับพืชพรรณที่ขึ้นรก โดยพื้นฐานแล้ว การถางพื้นที่ใหม่เพื่อทำการเกษตรนั้นง่ายกว่าสำหรับชาวโตโตนัคมากกว่าการดูแลรักษาพื้นที่ที่ถางแล้ว เนื่องจากการเคลื่อนย้ายอย่างต่อเนื่องเพื่อตอบสนองต่อพืชพรรณที่ขึ้นรกอย่างมาก ชาวโตโตนัคจึงไม่เคยมีชุมชนที่ตั้งถาวร เนื่องจากความจำเป็นที่จะต้องย้ายถิ่นฐานเพื่อส่งเสริมการเกษตรของตน ทำให้เกิดวัฒนธรรมที่อาจถือได้ว่าเป็นเกษตรกรรมแบบเร่ร่อนในระดับภูมิภาค ชาวสเปนไม่สามารถพิชิตชาวโตโตนัคได้อย่างแท้จริงและสมบูรณ์ ชาวสเปนต้องการสองสิ่งจากชนพื้นเมือง คือ ทรัพยากรแร่ (เช่น ทองคำหรือเงิน) หรือประชากรที่ตั้งถาวรเพื่อใช้แรงงาน เนื่องจากไม่มีทองคำหรือเงินในภูมิภาคเวราครูซ และเนื่องจากโครงสร้างชุมชนแบบเร่ร่อนในระดับภูมิภาค ชาวโตโตนัคจึงไม่เหมาะที่จะเป็นแรงงานทาส โดยสรุป อิทธิพลของอาณานิคมสเปนที่มีต่อชาวโตโตนัคนั้นค่อนข้างอ่อนแอเมื่อเทียบกับกลุ่มชนพื้นเมืองอื่นๆ ทั่วอเมริกากลางและอเมริกาใต้^{[ 2 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 อุตสาหกรรมวานิลลาในปาปันตลายังคงมีขนาดใหญ่มาก ซึ่งทำให้ที่ดินมีมูลค่าสูง ในปี 1891 รัฐบาลเม็กซิโกต้องการอ้างสิทธิ์และแปรรูปที่ดิน โดยแยกออกจากที่ดินที่เป็นกรรมสิทธิ์ร่วมกันของชาวโตโตนัค เมื่อเซเวริอาโน กาลิเซีย นำเจ้าหน้าที่และกองทหารเข้าไปในปาปันตลาเพื่อสำรวจและอ้างสิทธิ์ในที่ดิน ชาวไร่โตโตนัคได้ต่อต้านพวกเขาด้วยกำลัง นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งที่ยาวนานเกือบสิบปีในปาปันตลา เนื่องจากชาวโตโตนัคที่แตกแยกกันต่อสู้ทั้งกับหรือต่อต้านกองทหารของรัฐบาลกลางเพื่อรักษาหรือแปรรูปที่ดินส่วนรวมของชาวโตโตนัค บางคนโต้แย้งว่าความขัดแย้งนี้มีส่วนโดยตรงต่อการเริ่มต้นของการปฏิวัติเม็กซิโกโดยรวม^{[ 2 ]}

ชาวโตโตนักพูดภาษาโตโตนักเป็นภาษาดั้งเดิมซึ่งเมื่อรวมกับภาษาเตเปฮัวแล้วถือเป็นตระกูลภาษา ขนาดเล็ก หมายความว่าภาษาโตโตนักไม่ได้มีความเกี่ยวข้องกับภาษาพื้นเมืองเมโสอเมริกาอื่นๆ เช่น ภาษาใน ตระกูล มายาโอโต-มังเกียนหรืออูโต-แอซเทกนอกจากนี้ยังมีภาษาโตโตนักหลายสำเนียงท้องถิ่นที่ไม่สามารถเข้าใจกันได้ คำอธิบายทางไวยากรณ์และคำศัพท์ของภาษาโตโตนักที่ชาวยุโรปเข้าถึงได้เป็นครั้งแรก (ปัจจุบันสูญหายไปแล้ว) นั้นเขียนโดยฟรายอันเดรส เดอ โอลมอสซึ่งเป็นผู้เขียนคำอธิบายดังกล่าวเป็นครั้งแรกของภาษานาฮัวทล์และฮัวสเตก (ทีเนก) ด้วย

พันธุ์หลักของ Totonac ได้แก่:

• Papantla Totonac : พูดโดยผู้พูดประมาณ 80,000 คนใน El Escolín, Papantla , Cazones , Tajín, Espinalและเมืองอื่นๆ ตามแนวชายฝั่งอ่าวเวราครูซ
• Totonac กลางตอนเหนือ : พูดหยาบระหว่างPoza Ricaใน Veracruz และ Mecapalapa, PantepecและXicotepec de Juárezใน Puebla
• โตโตนักตอนใต้-กลาง : พูดเป็นภาษาเซียร์รานอร์เตเดปวยบลา เป็นส่วนใหญ่ รวมถึงเมืองซาโปติตลัน เด เมนเดซ , โคอาเตเปกและฮวยฮวยตลาในปวยบลา
• Misantla Totonac : พูดโดยคนน้อยกว่า 500 คนใน Yecuatlaและชุมชนอื่นๆ นอกเมือง Misantla , Veracruz

ชาวโตโตนัคส่วนใหญ่ในปัจจุบันนับถือศาสนาโรมันคาทอลิกอย่างไรก็ตาม การปฏิบัติศาสนาคริสต์ของพวกเขามักผสมผสานกับร่องรอยของศาสนาดั้งเดิม ตัวอย่างที่โดดเด่นคือลา คอสตุมเบรซึ่งเป็นพิธีกรรมบูชายัญแบบเก่าที่ยังคงหลงเหลืออยู่ โดยเมล็ดพืชต่างๆ จะถูกผสมกับดินและเลือดของไก่ แล้วโปรยลงบนทุ่งนา^{[ 9 ]}

ศาสนาดั้งเดิมได้รับการบรรยายไว้ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 โดยนักชาติพันธุ์วิทยาชาวฝรั่งเศส อแลง อิชง^{[ 10 ]}ไม่พบบทความสำคัญอื่นใดเกี่ยวกับศาสนาของชาวโตโตนัค เทพธิดามารดามีบทบาทสำคัญมากในความเชื่อของชาวโตโตนัค เนื่องจากจิตวิญญาณของแต่ละคนถูกสร้างขึ้นโดยพวกเธอ^{[ 11 ]}หากเด็กแรกเกิดเสียชีวิต จิตวิญญาณของเด็กนั้น “จะไม่ไปทางทิศตะวันตก สถานที่แห่งความตาย แต่จะไปทางทิศตะวันออกกับเหล่ามารดา” ^{[ 12 ]}อิชงยังได้บันทึกตำนานสำคัญเกี่ยวกับเทพเจ้าข้าวโพด ซึ่งเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมที่มีลักษณะคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมอื่นๆ ส่วนใหญ่ของชายฝั่งอ่าว และอาจเป็นตัวแทนของเทพเจ้าข้าวโพดของชาวมายา ในยุคคลาสสิกด้วย สำหรับหมอพื้นบ้าน เชื่อกันว่าพวกเขา “เกิดในช่วงพายุ ภายใต้การคุ้มครองของฟ้าร้อง พวกเขาคิดว่าฟ้าผ่าบ้านของเด็กแรกเกิด ... และทำให้เด็กนั้น ... อยู่ภายใต้การครอบครองของมัน” ^{[ 13 ]}

เทพเจ้าอื่น ๆ ที่เป็นที่รู้จัก ได้แก่ ชิชินี (ดวงอาทิตย์^{[ 14 ]} ) และอักต์ซิน

• ดันซา เด ลอส โวลาโดเรส เด ปาปันตลา
• เทพเจ้าข้าวโพดของชาวมายา
• อัคต์ซิน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับวงTotonac

• บรรณานุกรมสหวิทยาการด้านงานวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมโตโตนัค
• บทความสารานุกรมคาทอลิก
• เอลลิสัน เอ็น. : Semé sans compter. Appréhension de l'environnement et statut de l'économie en จ่าย totonaque
• Ellison, N., 2020. “ Altepet / Chuchutsipi: Cosmopolitica อาณาเขต totonaca-nahua y patrimonio biocultural en la Sierra Nororiental de Puebla ”
• Ellison N. : Cambio ecológico y percepción Ambiental en la región totonaca
• Ellison, N. : Les Totonaques aujourd'hui, entre crise du développement และ nouvelles revendications
• Lozada Vazquez, LM: Chaleur และคนอื่น ๆ La Cuisine Cérémonielle de la Fête des Morts โทโทนาค