พันธมิตรสามทาง Ēxcān Tlahtōlōyān
ค.ศ. 1428–1521
สัญลักษณ์ประจำนครรัฐผู้ปกครองปรากฏในคัมภีร์เมนโดซาได้แก่เท็กซ์โคโคเทโนชติทลันและทลาโคปัน
อาณาเขตที่กว้างใหญ่ที่สุดในช่วงต้นศตวรรษที่ 16
เมืองหลวง	เม็กซิโก-เตนอชทิตลัน ( โดยพฤตินัย ) 19°26′N 99°8′W / 19.433°เหนือ 99.133°ตะวันตก / 19.433; -99.133
ภาษาทั่วไป	ภาษา Nahuatl คลาสสิก ( ภาษากลาง ) และภาษาอื่นๆ อีกมากมาย
ศาสนา	ศาสนาแอซเท็ก
ชื่อเรียกชาวเมือง	แอซเท็ก, เทนอคคัน, คัลฮัว-เม็กซิโก
รัฐบาล	สมาพันธ์ผู้มีอำนาจเหนือกว่า
ฮิวฮิวตลาโตอานีแห่งเตนอชทิตลัน
• 1427–1440	อิทซ์โคอาทล์ ( ผู้ก่อตั้งพันธมิตร )
• 1520–1521	Cuauhtémoc ( สุดท้าย )
ฮูเอตลาโตอานีแห่งเตตซ์โคโค
• 1431–1440	เนซาฮัวลโคโยทล์ ( ผู้ก่อตั้งพันธมิตร )
• 1516–1520	คาคาแมทซิน ( สุดท้าย )
ฮูเอตลาโตอานีแห่งทลาโคปัน
• 1400–1430	Totoquihuaztli I ( ผู้ก่อตั้งพันธมิตร )
• 1519–1524	Tetlepanquetzaltin ( สุดท้าย )
ยุคประวัติศาสตร์	ยุคก่อนโคลัมบัสยุคแห่งการค้นพบ
• รากฐานของพันธมิตร[ 1 ]	1428
•  การพิชิตของสเปน	13 สิงหาคม ค.ศ. 1521
พื้นที่
1520 [ 2 ]	220,000 ตารางกิโลเมตร( 85,000 ตารางไมล์)
ประชากร
• ต้นศตวรรษที่ 16 [ 3 ]	6 ล้าน
สกุลเงิน	ระบบเงินตราสินค้าของชาวควาชต์ลี (Quachtli) ใช้ปริมาณ ผ้าและตามธรรมเนียมแล้วยังใช้เมล็ดโกโก้เป็น
นำหน้าโดย สืบทอดโดย เทโนชติทลัน ทลาเตลอลโก ทลาโคปัน อัซคาโปตซัลโก โคลฮัวกัน เท็ตซ์โคโค ชาลโค โซชิมิลโก โซโคโนชโก Coixtlahuaca สเปนใหม่
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	เม็กซิโก
รายชื่อพระมหากษัตริย์ทั้งหมดอยู่ใกล้ด้านล่างของหน้า[ 4 ]

จักรวรรดิแอซเท็กหรือที่รู้จักกันในชื่อพันธมิตรสามฝ่าย ( ภาษา Nahuatl คลาสสิก : Ēxcān Tlahtōlōyān , [ˈjéːʃkaːn̥ t͡ɬaʔtoːˈlóːjaːn̥] ) หรือในเชิงประวัติศาสตร์เรียกว่าจักรวรรดิเทโนชกาแต่ที่ถูกต้องที่สุดคือเรียกว่าเม็กซิกา [ ^{5 ] [ 6 ] เป็น}พันธมิตรของรัฐเมืองนาฮัว สามแห่ง ได้แก่เม็กซิโก-เทโนชติทลัน เทตซ์โคโคและทลาโคปันรัฐเมืองทั้งสามนี้ปกครองพื้นที่ในและรอบ ๆหุบเขาเม็กซิโกตั้งแต่ปี 1428 จนกระทั่งกองกำลังผสมของผู้พิชิต ชาวสเปน และพันธมิตรพื้นเมืองที่ปกครองภายใต้การนำของเฮอร์นัน กอ ร์เตส เอาชนะพวกเขาได้ในปี 1521 ผู้คนและสังคมพลเรือนของพวกเขาถูกกล่าวถึงในเชิงประวัติศาสตร์ว่าชาวแอซเท็กหรือชาวคูลฮัว-เม็กซิกา^{[ 7 ]}

พันธมิตรนี้ก่อตั้งขึ้นจากฝ่ายที่ได้รับชัยชนะในสงครามกลางเมืองที่เกิดขึ้นระหว่างเมืองAzcapotzalcoและจังหวัดบรรณาการเดิมของเมืองนั้น^{[ 4 ]}แม้ว่าในตอนแรกจักรวรรดิจะถูกมองว่าเป็นพันธมิตรของรัฐเมืองที่ปกครองตนเอง 3 แห่ง แต่เมืองหลวงTenochtitlanก็กลายเป็นเมืองที่มีอำนาจทางทหารเหนือ กว่า ^{[ 8 ]}เมื่อชาวสเปนมาถึงในปี 1519 ดินแดนของพันธมิตรนี้ถูกปกครองจากTenochtitlan อย่างมีประสิทธิภาพ ในขณะที่พันธมิตรอื่นๆ มีบทบาทรองลงมา

พันธมิตรได้ทำสงครามพิชิตดินแดนและขยายอาณาเขตหลังจากก่อตั้งขึ้น ในช่วงรุ่งเรืองที่สุด พันธมิตรนี้ควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของเม็กซิโก ตอนกลาง รวมทั้งดินแดนที่อยู่ห่างไกลออกไปในเมโสอเมริกาเช่นจังหวัดโซโคโนชโก ซึ่ง เป็นดินแดนส่วนแยก ของชาวแอซ เท็ก ใกล้กับชายแดน กัวเตมาลาในปัจจุบันนักวิชาการได้อธิบายการปกครองของชาวแอซเท็กว่าเป็นการปกครองแบบครอบงำหรือแบบทางอ้อม^{[ 9 ]}ชาวแอซเท็กปล่อยให้ผู้ปกครองเมืองที่ถูกพิชิตอยู่ในอำนาจตราบใดที่พวกเขายินยอมจ่ายบรรณาการ ครึ่งปี แก่พันธมิตร รวมถึงจัดหากองกำลังทหารเมื่อจำเป็นสำหรับความพยายามในการทำสงครามของชาวแอซเท็ก ในทางกลับกัน อำนาจจักรวรรดิเสนอการคุ้มครองและความมั่นคงทางการเมือง และอำนวยความสะดวกเครือข่ายเศรษฐกิจแบบบูรณาการของดินแดนและผู้คนที่หลากหลายซึ่งมีเอกราชในระดับท้องถิ่นอย่างมีนัยสำคัญ

ศาสนาของชาวแอซเท็กเป็นลัทธิเอกเทวนิยมแบบแพน ธีอิสม์ โดยที่แนวคิดของชาวนาฮัวเรื่องเทโอทล์ถูกตีความว่าเป็นเทพสูงสุด โอเมเตโอทล์ รวมทั้งเทพเจ้าชั้นรองและปรากฏการณ์แห่งธรรมชาติอีกมากมาย ศาสนาของประชาชนมักจะยอมรับแง่มุมของเทพนิยายและพหุเทวนิยม และศาสนาประจำรัฐ ของจักรวรรดิ สนับสนุนทั้งลัทธิเอกเทวนิยมของชนชั้นสูงและลัทธินอกรีตของประชาชน จักรวรรดิถึงกับยอมรับลัทธิที่ใหญ่ที่สุดอย่างเป็นทางการ โดยมีการประดิษฐานเทพเจ้าในบริเวณวิหารกลางของเมืองหลวงเทโนชติทลันลัทธิของจักรวรรดิโดยเฉพาะคือเทพเจ้าแห่งสงครามที่โดดเด่นของชาวเม็กซิกา ฮุยต์ซิโลโป ชต์ลี ประชาชนได้รับอนุญาตให้รักษาและสืบสานประเพณีทางศาสนาของตนเองได้อย่างอิสระในจังหวัดที่ถูกพิชิต ตราบใดที่พวกเขายังเพิ่มเทพเจ้าของจักรวรรดิ ฮุยต์ ซิโลโปชต์ลีเข้าไปในเทพเจ้าท้องถิ่นของพวกเขา ด้วย

คำว่าแอซเท็ก ในความหมายสมัยใหม่คงไม่ได้ถูกใช้โดยผู้คนเหล่านั้นเอง คำนี้ถูกใช้ในความหมายต่างๆ กัน เช่น แอซเท็กหรือพันธมิตรสามฝ่าย ชนชาติที่พูดภาษา Nahuatlในเม็กซิโกตอนกลางก่อนการพิชิตของสเปน หรือโดยเฉพาะ กลุ่มชาติพันธุ์ Mexicaของชนเผ่าที่พูดภาษา Nahuatl (จากtlaca ) ^{[ 10 ]}ชื่อนี้มาจากคำเอกพจน์ในภาษา Nahuatl ว่า aztecatl ( การออกเสียงภาษา Nahuatl: [asˈtekat͡ɬ] ) ซึ่งหมายถึง "[ผู้คน] จากAztlan " สะท้อนถึงสถานที่กำเนิดในตำนานของชาวนาฮัว^{[ 11 ] [ 12 ]}

ชาวนาฮัวสืบเชื้อสายมาจากชาวชิชิเมกซึ่งอพยพจากทางเหนือมายังเม็กซิโกตอนกลาง (ส่วนใหญ่กระจัดกระจายอยู่รอบๆ รัฐซากาเตกัสซานลุยส์โปโตซีและกวานาฮัวโต ในปัจจุบัน ) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ^{[ 13 ]}เรื่องราวการอพยพของชาวเม็กซิกาคล้ายคลึงกับเรื่องราวของรัฐอื่นๆ ในเม็กซิโกตอนกลาง โดยมีสถานที่ บุคคล และเหตุการณ์เหนือธรรมชาติ ผสมผสานประวัติศาสตร์ทางโลกและทางเทพเข้าด้วยกัน ขณะที่พวกเขาแสวงหาความชอบธรรมทางการเมือง^{[ 14 ]}คัมภีร์ภาพเขียนที่ชาวแอซเท็กบันทึกประวัติศาสตร์ของพวกเขาระบุว่าสถานที่กำเนิดของจักรวรรดิเรียกว่าแอซต์ลันผู้อพยพยุคแรกตั้งถิ่นฐานในแอ่งเม็กซิโกและดินแดนโดยรอบโดยการก่อตั้งนครรัฐอิสระหลายแห่ง นครรัฐนาฮัว ยุคแรก หรืออัลเตเปตล์ เหล่านี้ ปกครองโดยหัวหน้าราชวงศ์ที่เรียกว่าทลาห์โตเกห์ (เอกพจน์คือทลาโตอานี ) ชุมชนที่มีอยู่ส่วนใหญ่ก่อตั้งโดยชนพื้นเมืองกลุ่มอื่นก่อนการอพยพของชาวเม็กซิกา^{[ 15 ]}

นครรัฐยุคแรกเหล่านี้ต่อสู้กันในสงครามขนาดเล็กต่างๆ แต่ไม่มีเมืองใดเมืองหนึ่งได้เปรียบเนื่องจากพันธมิตรที่เปลี่ยนแปลงไป^{[ 16 ]}ชาวเม็กซิกาเป็นกลุ่มผู้อพยพชาวนาฮัวกลุ่มสุดท้ายที่มาถึงเม็กซิโกตอนกลาง พวกเขาเข้ามาในแอ่งเม็กซิโกราวปี 1250 และในเวลานั้น ที่ดินทำการเกษตรที่ดีส่วนใหญ่ถูกจับจองไปแล้ว^{[ 17 ]}ชาวเม็กซิกาโน้มน้าวให้กษัตริย์แห่งคัลฮัวกันซึ่งเป็นนครรัฐขนาดเล็กแต่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ในฐานะที่ลี้ภัยของชาวโทลเทคให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่แห้งแล้งที่เรียกว่าชาปุลเตเปก ( Chapoltepēc แปลว่า "บนเนินเขาตั๊กแตน") ชาวเม็กซิกาทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างให้กับคัลฮัวกัน^{[ 18 ]}

หลังจากที่ชาวเม็กซิการับใช้คัลฮัวกันในการรบ ผู้ปกครองได้แต่งตั้งลูกสาวคนหนึ่งของเขาให้ปกครองชาวเม็กซิกา ตำนานพื้นเมืองเล่าว่าชาวเม็กซิกาได้สังเวยเธอโดยการลอกหนังของเธอตามคำสั่งของเทพเจ้าซิเป โทเทคของ พวกเขา ^{[ 19 ]}เมื่อผู้ปกครองคัลฮัวกันทราบเรื่องนี้ เขาจึงโจมตีและใช้กองทัพของเขาขับไล่ชาวเม็กซิกาออกจากทิซาปันด้วยกำลัง ชาวเม็กซิกาจึงย้ายไปอยู่ที่เกาะกลางทะเลสาบเท็กซ์โคโคซึ่งมีนกอินทรีทำรังอยู่บนต้นกระบองเพชรโนปาล ชาวเม็กซิกาตีความสิ่งนี้ว่าเป็นสัญญาณจากเทพเจ้าของพวกเขา และก่อตั้งเมืองใหม่เทโนชติทลันบนเกาะนี้ในปีโอเม คัลลี (หรือ "สองบ้าน" ค.ศ. 1325) ^{[ 4 ]}

ชาวเม็กซิกาเข้ามาในหุบเขาเม็กซิโกในฐานะคนนอกที่มีทรัพยากรจำกัด ทำให้การรับราชการทหารเป็นหนึ่งในไม่กี่วิธีที่พวกเขาสามารถได้รับการคุ้มครองและสร้างความสำคัญทางการเมืองท่ามกลางอำนาจของประเทศเพื่อนบ้านที่แข็งแกร่งกว่า ในช่วงต้นประวัติศาสตร์ ชาวเม็กซิกาต่อสู้ในฐานะพันธมิตรที่อยู่ภายใต้การปกครองของรัฐเมืองที่มีอำนาจมากกว่า โดยก้าวขึ้นมาโดดเด่นในฐานะนักรบที่ดุร้ายและสถาปนาตนเองเป็นมหาอำนาจทางทหาร^{[ 20 ]}ความสำคัญของนักรบและลักษณะสำคัญของสงครามในชีวิตทางการเมืองและศาสนาของชาวเม็กซิกาช่วยผลักดันให้พวกเขามีอำนาจทางทหารในภูมิภาคนี้

นครรัฐเม็กซิกาแห่งใหม่ได้เป็นพันธมิตรกับเมืองอัซคาโปซัลโกและจ่ายบรรณาการให้กับผู้ปกครองเทโซโซโมก [ ^{21 ] อั}ซคาโปซัลโกเริ่มขยายตัวเป็นอาณาจักรบรรณาการขนาดเล็กด้วยความช่วยเหลือจากเม็กซิกา ผู้ปกครองเม็กซิกาไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมายจนกระทั่งถึงจุดนี้ ผู้นำเม็กซิกาได้ยื่นคำร้องต่อกษัตริย์องค์หนึ่งของคูลฮัวกันเพื่อขอให้ส่งธิดามาแต่งงานกับราชวงศ์เม็กซิกา บุตรชายของพวกเขาอะคามาปิชต์ลี ได้รับการสถาปนาเป็น ทลาโตอานีองค์แรกของเทโนชติทลันในปี 1372 ^{[ 22 ]}

ชาวเตปาเนกแห่งอัซคาโปตซัลโกขยายอำนาจการปกครองโดยได้รับความช่วยเหลือจากชาวเม็กซิกา ในขณะที่ เมือง เท็กซ์โคโคของชาวอาโคลฮัวก็มีอำนาจมากขึ้นในส่วนตะวันออกของแอ่งทะเลสาบ ในที่สุดสงครามก็ปะทุขึ้นระหว่างสองรัฐ และชาวเม็กซิกามีบทบาทสำคัญในการพิชิตเท็กซ์โคโค ในเวลานั้น เทโนชติทลันได้เติบโตเป็นเมืองใหญ่และได้รับรางวัลตอบแทนความภักดีต่อชาวเตปาเนกโดยได้รับเท็กซ์โคโคเป็นจังหวัดบรรณาการ^{[ 23 ]}

การทำสงครามของชาวเม็กซิกามีลักษณะเด่นคือการจับศัตรูมากกว่าการฆ่า การจับศัตรูทั้งเป็นมีความสำคัญเพราะเชลยศึกจะถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมบูชายัญที่ชาวเม็กซิกาเชื่อว่าจำเป็นต่อการรักษาความโปรดปรานจากเทพเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสำเร็จทางทหารเชื่อมโยงกับความรับผิดชอบอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 24 ]}เชลยศึกเป็นวิธีการหนึ่งที่ทหารสามารถแสดงความสามารถของตนในระหว่างการรบและยกระดับสถานะของตนในลำดับชั้นทางสังคมของชาวเม็กซิกา^{[ 25 ]}อย่างไรก็ตาม การต่อสู้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเพื่อจุดประสงค์ทางพิธีกรรมเท่านั้น และอาจเกี่ยวข้องกับการฆ่าจำนวนมาก^{[ 26 ]}

ในปี ค.ศ. 1426 พระเจ้าเตโซโซม็อกแห่งเตปาเนกสิ้นพระชนม์^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}และวิกฤตการสืราชบัลลังก์ที่เกิดขึ้นได้ก่อให้เกิดสงครามกลางเมืองระหว่างผู้สืราชบัลลังก์ที่มีศักยภาพ^{[ 23 ]}ชาวเม็กซิกาสนับสนุนทายาฮาอูห์ ผู้สืราชบัลลังก์ที่พระเจ้าเตโซโซม็อกทรงโปรดปราน ซึ่งในตอนแรกได้รับการสถาปนาเป็นกษัตริย์ แต่ในไม่ช้า แม็กซ์ลาโอรสของพระองค์ก็แย่งชิงบัลลังก์และหันไปต่อต้านกลุ่มที่ต่อต้านพระองค์ รวมถึงชิมัลโปโปกา ผู้ปกครองชาวเม็ก ซิกา ซึ่งเสียชีวิตในเวลาต่อมาไม่นานนัก อาจถูกลอบสังหารโดยแม็กซ์ลา^{[ 17 ]}

อิตซ์โคอาทล์ผู้ปกครองชาวเม็กซิกาคนใหม่ยังคงท้าทายแม็กซ์ทลา และเขาปิดล้อมเทโนชติทลันและเรียกร้องให้จ่ายบรรณาการเพิ่ม^{[ 30 ]}แม็กซ์ทลาก็หันมาต่อต้านอาโคลฮัว เช่นกัน และกษัตริย์แห่งเท็กซ์โคโค เนซาฮัวลโคโยทล์หนีไปลี้ภัย เนซาฮัวลโคโยทล์ขอความช่วยเหลือทางทหารจากกษัตริย์แห่งฮูเอ็กโซตซินโกและชาวเม็กซิกาได้รับการสนับสนุนจากเมืองเตปาเนคที่ไม่เห็นด้วยชื่อทลาโคปันในปี 1427 เทโนชติทลัน เท็กซ์โคโค ทลาโคปัน และฮูเอ็กโซตซินโก ทำสงครามกับอัซคาโปทซัลโก และได้รับชัยชนะในปี 1428 ^{[ 30 ]}

หลังสงคราม ฮูเอโซตซินโกถอนตัว และในปี ค.ศ. 1430 ^{[ 1 ]}เมืองที่เหลืออีกสามเมืองได้ทำสนธิสัญญาร่วมกัน ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพันธมิตรสามฝ่าย^{[ 30 ]}ดินแดนเตปาเนกถูกแบ่งสรรให้กับเมืองทั้งสาม โดยผู้นำของเมืองเหล่านั้นตกลงที่จะร่วมมือกันในสงครามการพิชิตในอนาคต ดินแดนที่ได้มาจากการพิชิตเหล่านี้จะถูกถือครองร่วมกันโดยเมืองทั้งสาม บรรณาการถูกแบ่งสรรเพื่อให้กษัตริย์สองพระองค์ของพันธมิตรไปที่เทโนชติทลันและเท็กซ์โคโค และอีกหนึ่งพระองค์ไปที่ทลาโคปัน กษัตริย์ทั้งสามพระองค์ได้รับพระราชทานพระนามว่า "ฮูเอตลาโตอานี" ("ผู้พูดอาวุโส" ซึ่งมักแปลว่า "จักรพรรดิ") สลับกันไป แต่ละพระองค์จะทรงดำรง ตำแหน่งโดย นิตินัยเหนือผู้ปกครองนครรัฐอื่น ๆ ("ทลาโตอานี") ในบทบาทนี้ ชั่วคราว ^{[ 31 ]}

ในอีกร้อยปีต่อมา พันธมิตรสามฝ่ายของเทโนชติทลัน เท็กซ์โคโค และทลาโคปัน ได้ครอบงำหุบเขาเม็กซิโกและขยายอำนาจไปถึงชายฝั่งอ่าวเม็กซิโกและมหาสมุทรแปซิฟิกเทโนชติทลันค่อยๆ กลายเป็นมหาอำนาจหลักในพันธมิตรนี้ สถาปนิกหลักสองคนของพันธมิตรนี้คือพี่น้องต่างมารดาและหลานชายของอิตซ์โคอาทล์ คือ ทลาคาเอเลลและโมคเตซูมาในที่สุดโมคเตซูมาก็สืบทอดตำแหน่งต่อจากอิตซ์โคอาทล์ในฐานะเม็กซิกาฮูเอตลาโตอา นีในปี 1440 ทลาคาเอเลลดำรงตำแหน่ง " ซิฮัวโคอาทล์ " ที่เพิ่งสร้างขึ้นใหม่ซึ่งเทียบเท่ากับตำแหน่งระหว่าง "นายกรัฐมนตรี" และ "อุปราช" ^{[ 30 ] [ 32 ]}

ไม่นานหลังจากก่อตั้งพันธมิตรสามฝ่าย อิตซ์โคอาทล์และทลาโคปันได้ริเริ่มการปฏิรูปครั้งใหญ่ในรัฐและศาสนา ของชาวแอซเท็ก มีการกล่าวอ้างว่าทลาคาเอเลลสั่งให้เผาหนังสือแอซเท็กที่เหลืออยู่บางส่วนหรือทั้งหมด โดยอ้างว่าหนังสือเหล่านั้นมีเรื่องโกหก และ “ไม่ฉลาดที่ประชาชนทุกคนจะรู้ภาพวาดเหล่านั้น” ^{[ 33 ]}หลังจากนั้นเขาก็เขียนประวัติศาสตร์ของชาวแอซเท็กขึ้นใหม่ โดยวางชาวเม็กซิกาไว้ในบทบาทที่สำคัญยิ่งขึ้น

หลังจากที่โมคเตซูมาที่ 1 ขึ้นครองราชย์ต่อจากอิทซ์โคอาทล์ในฐานะจักรพรรดิแห่งเม็กซิกา การปฏิรูปเพิ่มเติมก็ถูกริเริ่มขึ้นเพื่อรักษาการควบคุมเหนือเมืองที่ถูกพิชิต^{[ 34 ]}กษัตริย์ที่ไม่ให้ความร่วมมือถูกแทนที่ด้วยผู้ปกครองหุ่นเชิดที่ภักดีต่อเม็กซิกา ระบบบรรณาการจักรวรรดิใหม่ได้จัดตั้งผู้เก็บบรรณาการของเม็กซิกาขึ้น ซึ่งเก็บภาษีจากประชากรโดยตรง โดยไม่ผ่านอำนาจของราชวงศ์ท้องถิ่น เนซาฮัวลโคโยทล์ยังได้กำหนดนโยบายในดินแดนอาโคลฮัว โดยมอบที่ดินบรรณาการให้กับกษัตริย์ที่อยู่ภายใต้การปกครองในดินแดนที่อยู่ห่างไกลจากเมืองหลวง^{[ 35 ]}การกระทำนี้มีจุดประสงค์เพื่อสร้างแรงจูงใจในการร่วมมือกับจักรวรรดิ หากกษัตริย์ของเมืองใดก่อกบฏ เขาจะสูญเสียบรรณาการที่ได้รับจากดินแดนต่างประเทศ กษัตริย์ที่ก่อกบฏบางองค์ถูกแทนที่ด้วยคาลปิซเกห์หรือผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้งแทนที่จะเป็นผู้ปกครองจากราชวงศ์^{[ 35 ]}

โมคเตซูมาออกกฎหมายใหม่ที่แยกขุนนางออกจากสามัญชน และกำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับการล่วงประเวณีและความผิดอื่นๆ^{[ 36 ]}โรงเรียนที่อยู่ภายใต้การดูแลทางศาสนาถูกสร้างขึ้นในทุกย่านตามพระราชกฤษฎีกา^{[ 36 ]}ย่านของสามัญชนมีโรงเรียนที่เรียกว่า " telpochcalli " ซึ่งพวกเขาได้รับการสอนศาสนาขั้นพื้นฐานและการฝึกทหาร^{[ 37 ]}โรงเรียนประเภทที่สองที่มีเกียรติกว่าเรียกว่า " calmecac " ทำหน้าที่สอนขุนนาง รวมถึงสามัญชนที่มีฐานะสูงที่ต้องการเป็นนักบวชหรือช่างฝีมือ โมคเตซูมายังได้สร้างตำแหน่งใหม่ที่เรียกว่า " quauhpilli " ซึ่งสามารถมอบให้แก่สามัญชนได้^{[ 34 ]}ตำแหน่งนี้เป็นรูปแบบของขุนนางชั้นรองที่ไม่สืบทอดทางสายเลือด มอบให้สำหรับการบริการทางทหารหรือพลเรือนที่โดดเด่น (คล้ายกับอัศวิน ของอังกฤษ ) สามัญชนที่ได้รับตำแหน่งนี้ไม่ค่อยได้แต่งงานกับราชวงศ์และกลายเป็นกษัตริย์^{[ 35 ]}

องค์ประกอบหนึ่งของการปฏิรูปนี้คือการสร้างสถาบันสงครามที่มีระเบียบแบบแผนเรียกว่าสงครามดอกไม้โดยรวมแล้ว สงครามในอเมริกากลางมีลักษณะเด่นคือการจับเชลยศึกเป็นๆ มากกว่าการสังหารหมู่ศัตรูในสนามรบ ซึ่งถือว่าเป็นการกระทำที่เลอะเทอะและไร้เหตุผล สงครามดอกไม้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของแนวทางการทำสงครามนี้ สงครามที่มีพิธีกรรมสูงเหล่านี้ทำให้มั่นใจได้ว่าจะมีนักรบแอซเท็กที่มีประสบการณ์และแข็งแรงจำนวนมาก รวมถึงนักรบศัตรูที่ถูกจับได้จำนวนมากเพื่อบูชายัญแก่เทพเจ้า สงครามดอกไม้ถูกจัดเตรียมล่วงหน้าโดยเจ้าหน้าที่ของทั้งสองฝ่ายและดำเนินการโดยเฉพาะเพื่อจุดประสงค์ในการที่แต่ละฝ่ายจะรวบรวมเชลยศึกเพื่อบูชายัญ^{[ 38 ] [ 39 ]}บันทึกทางประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองกล่าวว่าสงครามเหล่านี้ถูกยุยงโดยทลาคาเอเลลเพื่อเป็นการเอาใจเทพเจ้าเพื่อตอบสนองต่อภัยแล้งครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในลุ่มน้ำเม็กซิโกตั้งแต่ปี 1450 ถึง 1454 ^{[ 40 ]}สงครามดอกไม้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นระหว่างจักรวรรดิแอซเท็กกับเมืองใกล้เคียงของศัตรูตัวฉกาจของพวกเขาคือทลาซาคาลา

หลังจากความพ่ายแพ้ของชาวเตปาเนก อิตซ์โคอาทล์และเนซาฮัวลโคโยทล์ได้รวมอำนาจในแอ่งเม็กซิโกและเริ่มขยายอาณาเขตออกไปนอกพรมแดน เป้าหมายแรกของการขยายอำนาจจักรวรรดิคือโคโยอาคานในแอ่งเม็กซิโก และกัวอูนาฮัวกและฮัวกซ์เตเปกในรัฐโมเรโลสของ เม็กซิโกในปัจจุบัน ^{[ 41 ]}การพิชิตเหล่านี้ทำให้จักรวรรดิใหม่ได้รับบรรณาการจำนวนมาก โดยเฉพาะสินค้าเกษตร

อิตซ์โคอาทล์สิ้นพระชนม์ และโมคเตซูมาที่ 1 ได้ขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิเม็กซิกาองค์ใหม่ การขยายอาณาจักรหยุดชะงักลงชั่วคราวเนื่องจากภัยแล้งครั้งใหญ่ที่กินเวลานานสี่ปีซึ่งเกิดขึ้นในลุ่มน้ำเม็กซิโกในปี 1450 และเมืองหลายแห่งในโมเรโลสต้องถูกยึดคืนหลังจากภัยแล้งสงบลง^{[ 42 ]}โมคเตซูมาและเนซาฮัวลโคโยทล์ยังคงขยายอาณาจักรไปทางตะวันออกสู่บริเวณอ่าวเม็กซิโกและทางใต้สู่โออาซากาในปี 1468 โมคเตซูมาที่ 1 สิ้นพระชนม์และพระโอรสของพระองค์คือ อักซา ยาคัต ล์ได้ขึ้นครองราชย์ ต่อ ช่วงเวลาส่วนใหญ่ในรัชสมัยสิบสามปีของอักซายาคัตล์ใช้ไปกับการรวมดินแดนที่ได้มาภายใต้ผู้ปกครองก่อนหน้า โมคเตซูมาและเนซาฮัวลโคโยทล์ได้ขยายอาณาจักรอย่างรวดเร็วและหลายจังหวัดก่อกบฏ^{[ 17 ]}

นอกจากนี้ ในขณะที่จักรวรรดิแอซเท็กกำลังขยายและรวมอำนาจจักรวรรดิปูเรเปชาในเม็กซิโกตะวันตกก็กำลังขยายอำนาจเช่นกัน ในปี 1455 ปูเรเปชาภายใต้กษัตริย์ทซิทซิปันดาควาเรได้บุกโจมตีหุบเขาโตลูคา อ้างสิทธิ์ในดินแดนที่เคยถูกโมเตกูโซมาและอิตซ์โคอาทล์พิชิตมาก่อน^{[ 43 ]}ในปี 1472 อักซายาคัตล์ได้ยึดครองภูมิภาคนี้คืนและป้องกันการโจมตีของปูเรเปชาได้สำเร็จ ในปี 1479 อักซายาคัตล์ได้เปิดฉากการบุกโจมตีจักรวรรดิปูเรเปชาครั้งใหญ่ด้วยทหารแอซเท็ก 32,000 นาย^{[ 43 ]}ปูเรเปชาได้เผชิญหน้ากับพวกเขาที่ชายแดนด้วยทหาร 50,000 นายและได้รับชัยชนะอย่างถล่มทลาย สังหารหรือจับกุมทหารแอซเท็กได้มากกว่า 90% อักซายาคัตล์เองก็ได้รับบาดเจ็บในการรบ ถอยทัพไปยังเทโนชติทลัน และไม่เคยต่อสู้กับปูเรเปชาอีกเลย^{[ 44 ]}

ในปี ค.ศ. 1472 เนซาฮัวลโคโยทล์เสียชีวิต และเนซาฮัวลปิลลี บุตรชายของเขา ได้รับการสถาปนาเป็นฮูเอตลาโตอานีคนใหม่แห่งเท็กซ์โคโค^{[ 45 ]}ต่อมาในปี ค.ศ. 1481 อักซายาคัตล์ก็เสียชีวิต^{[ 44 ]} อักซายาคัตล์ถูกแทนที่โดย ทิซอกน้องชายของเขารัชสมัยของทิซอกนั้นสั้นมาก เขาพิสูจน์แล้วว่าไร้ประสิทธิภาพและไม่ได้ขยายอาณาจักรอย่างมีนัยสำคัญ ทิซอกน่าจะถูกลอบสังหารโดยขุนนางของเขาเองหลังจากครองราชย์ได้ห้าปี เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากความไร้ความสามารถของเขา^{[ 44 ]}

ทิโซคถูกสืบทอดตำแหน่งโดยอาฮุยทโซทล์ ผู้เป็นน้องชาย ในปี 1486 เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขา ช่วงแรกของรัชสมัยของอาฮุยทโซทล์หมดไปกับการปราบปรามการกบฏซึ่งเป็นเรื่องปกติเนื่องจากลักษณะการปกครองแบบทางอ้อมของชาวแอซเท็ก^{[ 44 ]}จากนั้นอาฮุยทโซทล์ก็เริ่มการพิชิตครั้งใหม่ รวมถึงหุบเขาโออาซากาและชายฝั่งโซโคนุสโกอาฮุยทโซทล์พิชิตเมืองชายแดนออตโซมาและเปลี่ยนเมืองนี้ให้เป็นฐานที่มั่นทางทหารเนื่องจากการปะทะกันตามแนวชายแดนกับชาวปูเรเปชาเพิ่มมากขึ้น^{[ 47 ]}ประชากรของออตโซมาถูกฆ่าหรือกระจัดกระจายไปในกระบวนการนี้^{[ 43 ]}ต่อมาชาวปูเรเปชาได้สร้างป้อมปราการใกล้เคียงเพื่อป้องกันการขยายตัวของชาวแอซเท็ก^{[ 43 ]}อาฮุยทโซทล์ตอบโต้ด้วยการขยายไปทางตะวันตกมากขึ้นไปยังชายฝั่งแปซิฟิกของเกร์เรโร

ในรัชสมัยของอาฮุยทโซทล์ ชาวเม็กซิกาเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดและทรงอำนาจที่สุดในพันธมิตรสามฝ่ายของแอซเท็ก^{[ 48 ]}โดยอาศัยบารมีที่ชาวเม็กซิกาได้รับมาตลอดการพิชิต อาฮุยทโซทล์เริ่มใช้ตำแหน่ง "ฮูเอฮูเอตลาโตอานี" ("ผู้พูดอาวุโสที่สุด") เพื่อแยกตัวเองออกจากผู้ปกครองของเท็กซ์โคโคและทลาโคปัน^{[ 44 ]}พันธมิตรยังคงบริหารจักรวรรดิอยู่จริง ๆ แต่จักรพรรดิเม็กซิกาในตอนนี้ถือครองตำแหน่งอาวุโสในนาม หากไม่ใช่ตำแหน่งอาวุโสที่แท้จริง

Ahuitzotl ได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยหลานชายของเขาMoctezuma IIในปี 1502 Moctezuma II ใช้เวลาส่วนใหญ่ในรัชสมัยของเขาในการรวมอำนาจในดินแดนที่พิชิตโดยบรรพบุรุษของเขา^{[ 47 ]}ในปี 1515 กองทัพแอซเท็กที่บัญชาการโดยนายพล Tlahuicole แห่ง Tlaxcala ได้บุกโจมตีจักรวรรดิ Purépecha อีกครั้ง^{[ 49 ]}กองทัพแอซเท็กไม่สามารถยึดครองดินแดนใด ๆ ได้ และส่วนใหญ่จำกัดอยู่เพียงการปล้นสะดม Purépecha เอาชนะพวกเขาได้ และกองทัพก็ถอนตัวออกไป

โมคเตซูมาที่ 2 ได้ริเริ่มการปฏิรูปจักรวรรดิเพิ่มเติม^{[ 47 ]}การเสียชีวิตของเนซาฮัวลโคโยทล์ทำให้จักรพรรดิเม็กซิกากลายเป็น ผู้ปกครองโดย พฤตินัยของพันธมิตร โมคเตซูมาที่ 2 ใช้รัชสมัยของเขาเพื่อพยายามรวมอำนาจให้ใกล้ชิดกับจักรพรรดิเม็กซิกามากขึ้น^{[ 50 ]}เขาปลดที่ปรึกษาของอาฮุยโซทล์หลายคนออก และสั่งประหารชีวิตที่ปรึกษาหลายคน^{[ 47 ]}เขายังยกเลิก ชนชั้น ควาอูปิลลีทำลายโอกาสที่สามัญชนจะก้าวขึ้นสู่ชนชั้นสูง ความพยายามในการปฏิรูปของเขาถูกขัดขวางโดยการพิชิตของสเปนในปี 1519

ผู้นำคณะสำรวจชาวสเปนเอร์นัน กอร์เตสขึ้นฝั่งที่ยูกาตันในปี 1519 พร้อมกับทหารประมาณ 630 นาย (ส่วนใหญ่มีเพียงดาบและโล่) อันที่จริง กอร์เตสถูกปลดออกจากตำแหน่งผู้บัญชาการคณะสำรวจโดยผู้ว่าการคิวบาดิเอโก เวลาสเกซแต่เขากลับขโมยเรือและจากไปโดยไม่ได้รับอนุญาต^{[ 51 ]}ที่เกาะโคซูเมล กอร์เตสได้พบกับชาวสเปนที่เรืออับปางชื่อเฌโรนิโม เด อากีลาร์ซึ่งเข้าร่วมคณะสำรวจและทำหน้าที่เป็นล่ามระหว่างภาษาสเปนและภาษามายา จากนั้นคณะสำรวจก็แล่นเรือไปทางตะวันตกสู่กัมเปเช ซึ่งหลังจากต่อสู้กับกองทัพท้องถิ่นช่วงสั้นๆ กอร์เตสก็สามารถเจรจาสันติภาพผ่านล่ามของเขา อากีลาร์ ได้ กษัตริย์แห่งกัมเปเชได้มอบล่ามคนที่สองให้กับคอร์เตส ซึ่งเป็นหญิงทาสชาวนาฮัว-มายาที่พูดได้สองภาษาชื่อลา มาลินเช (เธอยังเป็นที่รู้จักในชื่อมาลินัลลี [maliˈnalːi], มาลินซิน [maˈlintsin] หรือโดนา มารินา [ˈdoɲa maˈɾina]) อากีลาร์แปลจากภาษาสเปนเป็นภาษามายา และลา มาลินเชแปลจากภาษามายาเป็นภาษานาฮัวตล์ มาลินเชกลายเป็นล่ามของคอร์เตสทั้งด้านภาษาและวัฒนธรรมเมื่อเธอเรียนภาษาสเปน และเธอยังเป็นบุคคลสำคัญในการติดต่อกับผู้ปกครองชาวนาฮัว อีกด้วย ^{[ 52 ]}

จากนั้นคอร์เตสก็แล่นเรือจากกัมเปเชไปยังเซมโปอาลาซึ่งเป็นจังหวัดบรรณาการของพันธมิตรสามฝ่ายแอซเท็ก ใกล้ๆ กันนั้น เขาได้ก่อตั้งเมืองเวราครูซขึ้นที่นั่นเขาได้พบกับทูตจากจักรพรรดิโมคเตซูมาที่ 2 แห่งเม็กซิกา เมื่อทูตกลับไปยังเทโนชติทลัน คอร์เตสก็ไปที่เซมโปอาลาเพื่อพบกับ ผู้นำชาว โตโตนัค ในท้องถิ่น ผู้ปกครองชาวโตโตนัคได้บอกคอร์เตสถึงข้อร้องเรียนต่างๆ ที่มีต่อชาวเม็กซิกา และคอร์เตสได้โน้มน้าวให้ชาวโตโตนัคจับกุมผู้เก็บภาษีบรรณาการของจักรวรรดิ^{[ 53 ]}ต่อมาคอร์เตสได้ปล่อยตัวผู้เก็บภาษีบรรณาการหลังจากโน้มน้าวให้เขาเชื่อว่าการกระทำดังกล่าวเป็นความคิดของชาวโตโตนัคทั้งหมด และเขาไม่รู้เรื่องเลย ชาวโตโตนัคได้จัดหาทหาร 20 กองร้อยให้คอร์เตสสำหรับการเดินทัพไปยังทลาซคาลา โดยได้ประกาศสงครามกับชาวแอซเท็กอย่างเป็นทางการ^{[ 54 ]}ในเวลานี้ ทหารของคอร์เตสหลายคนพยายามก่อกบฏ เมื่อคอร์เตสรู้แผนการ เขาจึงสั่งให้จมเรือของเขาในท่าเรือเพื่อขจัดความเป็นไปได้ที่จะหลบหนีไปยังคิวบา^{[ 55 ]}

กองทัพโตโตนัคที่นำโดยชาวสเปนข้ามเข้าไปในทลาซคาลาเพื่อแสวงหาพันธมิตรต่อต้านชาวแอซเท็ก อย่างไรก็ตาม นายพลซิโคเตนคาทล์ผู้เยาว์แห่งทลาซคาลาเชื่อว่าพวกเขาเป็นศัตรูและโจมตี หลังจากต่อสู้กันอย่างดุเดือดหลายครั้ง ในที่สุดคอร์เตสก็โน้มน้าวผู้นำของทลาซคาลาให้สั่งให้นายพลของพวกเขายุติการต่อสู้ จากนั้นคอร์เตสก็สร้างพันธมิตรกับชาวทลาซคาลาและเดินทางจากที่นั่นไปยังแอ่งเม็กซิโกพร้อมกับกองกำลังขนาดเล็กกว่า ประกอบด้วยชาวทลาซคาลา 5,000-6,000 คน และชาวโตโตนัค 400 คน นอกเหนือจากทหารสเปน^{[ 55 ]}ระหว่างที่เขาอยู่ในเมืองโชลูลา คอร์เตสอ้างว่าเขาได้รับข่าวเกี่ยวกับการวางแผนซุ่มโจมตีชาวสเปน^{[ 55 ]}เพื่อตอบโต้ก่อน คอร์เตสสั่งให้กองทหารของเขาโจมตีและสังหารชาวโชลูลาจำนวนมากที่ไม่มีอาวุธซึ่งรวมตัวกันอยู่ในจัตุรัสหลักของเมือง

หลังจากการสังหารหมู่ที่โชลูลา คอร์เตสและชาวสเปนคนอื่นๆ ได้เข้าสู่เทโนชติทลัน ซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับในฐานะแขกและได้รับที่พักในพระราชวังของอดีตจักรพรรดิอักซายาคัต ล์ ^{[ 56 ]}หลังจากอยู่ในเมืองเป็นเวลาหกสัปดาห์ ชาวสเปนสองคนจากกลุ่มที่ถูกทิ้งไว้ในเวราครูซถูกฆ่าตายในการทะเลาะวิวาทกับขุนนางแอซเท็กชื่อเควตซัลโปโปกา คอร์เตสอ้างว่าเขาใช้เหตุการณ์นี้เป็นข้ออ้างในการจับโมเตกูโซมาเป็นเชลยโดยข่มขู่ด้วยกำลัง^{[ 55 ]}โมเตกูโซมายังคงปกครองอาณาจักรในฐานะเชลยของคอร์เตสเป็นเวลาหลายเดือน ต่อมาในปี 1520 คณะสำรวจชาวสเปนชุดที่สองที่มีขนาดใหญ่กว่าได้เดินทางมาถึงภายใต้การบัญชาการของปันฟิโล เด นาร์วาเอซซึ่งส่งมาโดยดิเอโก เวลาสเกซ โดยมีเป้าหมายเพื่อจับกุมคอร์เตสในข้อหากบฏ ก่อนที่จะเผชิญหน้ากับนาร์วาเอซ คอร์เตสได้แอบชักชวนลูกน้องของนาร์วาเอซให้ทรยศและเข้าร่วมกับคอร์เตส^{[ 55 ]}

คอร์เตสไม่อยู่ที่เทโนชติทลันเพื่อจัดการกับนาร์วาเอซ ในขณะที่ เปโดร เด อัลวาราโดรองผู้บัญชาการของเขาได้สังหารหมู่ขุนนางแอซเท็กกลุ่มหนึ่ง เพื่อตอบโต้พิธีกรรมบูชายัญมนุษย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ฮุยซิโลโปชต์ลี [ ^{55 ] ชาว}แอซเท็กตอบโต้ด้วยการโจมตีพระราชวังที่ชาวสเปนพักอยู่ คอร์เตสกลับไปยังเทโนชติทลันและต่อสู้ฝ่าฟันไปจนถึงพระราชวัง จากนั้นเขาก็พาโมเตกูโซมาขึ้นไปบนหลังคาพระราชวังเพื่อขอให้ประชาชนของเขายอมจำนน อย่างไรก็ตาม ณ จุดนี้ สภาปกครองของเทโนชติทลันได้ลงมติปลดโมเตกูโซมาและเลือกคูอิตลาฮัวก น้องชายของเขา เป็นจักรพรรดิองค์ใหม่^{[ 56 ]}ทหารแอซเท็กคนหนึ่งใช้หนังสติ๊กฟาดศีรษะของโมเตกูโซมา และเขาเสียชีวิตในอีกหลายวันต่อมา แม้ว่าสถานการณ์ที่แน่ชัดของการเสียชีวิตของเขาจะไม่ชัดเจนก็ตาม^{[ 56 ]}

ชาวสเปนและพันธมิตรพยายามถอยทัพโดยไม่ให้ถูกตรวจพบในสิ่งที่เรียกว่า "คืนอันเศร้าโศก" หรือLa Noche Tristeเนื่องจากตระหนักว่าพวกเขามีความเสี่ยงที่จะตกเป็นเป้าของชาวเม็กซิกาที่เป็นศัตรูในเทโนชติทลันหลังจากการเสียชีวิตของโมคเตซูมา ชาวสเปนและพันธมิตรพื้นเมืองถูกพบว่ากำลังถอยทัพอย่างลับๆ และถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อออกจากเมืองโดยมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก ชาวสเปนบางคนเสียชีวิตจากการจมน้ำขณะบรรทุกทองคำ^{[ 57 ]}พวกเขาถอยทัพไปยังทลาโคปัน (ปัจจุบันคือทาคูบา) และเดินทางไปยังทลาซคาลาที่ซึ่งพวกเขาพักฟื้นและเตรียมพร้อมสำหรับการโจมตีเทโนชติทลันครั้งที่สองซึ่งประสบความสำเร็จ หลังจากเหตุการณ์นี้ โรคไข้ทรพิษระบาด ใน เทโนชติทลัน การระบาดครั้งนี้คร่าชีวิตประชากรในภูมิภาคไปมากกว่า 50% รวมถึงจักรพรรดิคูอิทลาฮัวก ด้วย เนื่องจากชนพื้นเมืองในโลกใหม่ไม่เคยสัมผัสกับโรคไข้ทรพิษมาก่อน^{[ 58 ]}จักรพรรดิองค์ใหม่Cuauhtémocจัดการกับการระบาดของโรคไข้ทรพิษ ในขณะที่ Cortés รวบรวมกองทัพจากชาว Tlaxcalan, Texcocan, Totonac และคนอื่นๆ ที่ไม่พอใจการปกครองของชาวแอซเท็ก Cortés เดินทัพกลับไปยังแอ่งเม็กซิโกพร้อมกับกองทัพผสมที่มีนักรบมากถึง 100,000 นาย^{[ 55 ]}นักรบส่วนใหญ่เป็นชนพื้นเมืองมากกว่าชาวสเปน Cortés ยึดเมืองรัฐหรือaltepetl ของ ชนพื้นเมืองต่างๆ รอบชายฝั่งทะเลสาบและภูเขาโดยรอบผ่านการสู้รบและการปะทะกันหลายครั้งในเวลาต่อมา รวมถึงเมืองหลวงอื่นๆ ของพันธมิตรสามฝ่าย ได้แก่ Tlacopan และTexcocoอันที่จริง Texcoco ได้กลายเป็นพันธมิตรที่แน่วแน่ของชาวสเปนและเมืองรัฐ และต่อมาได้ยื่นคำร้องต่อราชสำนักสเปนเพื่อขอการยอมรับในบริการของพวกเขาในการพิชิตเช่นเดียวกับ Tlaxcala ^{[ 59 ]}

คอร์เตสใช้เรือที่สร้างขึ้นในเท็กซ์โคโคจากชิ้นส่วนที่กู้มาจากเรือที่จมเพื่อปิดล้อมและล้อมเมืองเทโนชติทลันเป็นเวลาหลายเดือน^{[ 55 ]}ในที่สุด กองทัพที่นำโดยสเปนก็โจมตีเมืองทั้งทางเรือและใช้ทางยกระดับที่เชื่อมเมืองกับแผ่นดินใหญ่ ผู้โจมตีได้รับความสูญเสียอย่างหนัก แม้ว่าในที่สุดชาวแอซเท็กจะพ่ายแพ้ เมืองเทโนชติทลันถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงในกระบวนการนี้ กัวเตโมกถูกจับได้ขณะพยายามหลบหนีออกจากเมือง คอร์เตสกักขังเขาไว้และทรมานเขาเป็นเวลาหลายปีก่อนที่จะประหารชีวิตเขาในที่สุดในปี 1525 ^{[ 60 ]}

จักรวรรดิแอซเท็กเป็นตัวอย่างของจักรวรรดิที่ปกครองโดยทางอ้อม มีความหลากหลาย ทางชาติพันธุ์มากเช่นเดียวกับจักรวรรดิยุโรปส่วนใหญ่ แต่เป็นระบบบรรณาการมากกว่ารูปแบบการปกครองแบบรวมศูนย์เพียงรูปแบบเดียว ในกรอบทฤษฎีของระบบจักรวรรดิที่เสนอโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันอเล็กซานเดอร์ เจ. โมทิลจักรวรรดิแอซเท็กเป็นจักรวรรดิแบบไม่เป็นทางการ เนื่องจากพันธมิตรไม่ได้อ้างอำนาจสูงสุดเหนือจังหวัดบรรณาการ แต่เพียงคาดหวังให้พวกเขาจ่ายบรรณาการ^{[ 61 ]}จักรวรรดิยังไม่ต่อเนื่องกันในเชิงอาณาเขต กล่าวคือ ดินแดนไม่ได้เชื่อมต่ออาณาเขตที่ปกครองทั้งหมด ตัวอย่างเช่น เขตชายขอบทางใต้ของโซโคโนชโกไม่ได้ติดต่อโดยตรงกับส่วนกลางของจักรวรรดิ ลักษณะ การครอบงำของจักรวรรดิแอซเท็กสามารถเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าโดยทั่วไปแล้วผู้ปกครองท้องถิ่นจะได้รับการฟื้นฟูให้ดำรงตำแหน่งอีกครั้งเมื่อพวกเขาพิชิตนครรัฐ และชาวแอซเท็กจะไม่แทรกแซงกิจการท้องถิ่นตราบใดที่มีการจ่ายบรรณาการ^{[ 62 ]}

รูปแบบการปกครองมักถูกเรียกว่าจักรวรรดิ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พื้นที่ส่วนใหญ่ภายในจักรวรรดินั้นถูกจัดระเบียบเป็นนครรัฐ (แต่ละแห่งเรียกว่าaltepetlในภาษา Nahuatlซึ่งเป็นภาษาของชาวแอซเท็ก) นครรัฐเหล่านี้เป็นรัฐเล็กๆ ที่ปกครองโดยกษัตริย์หรือtlatoani (แปลตรงตัวว่า "ผู้พูด" พหูพจน์คือtlatoque ) จากราชวงศ์ขุนนาง ช่วงต้นสมัยแอซเท็กเป็นช่วงเวลาแห่งการเติบโตและการแข่งขันระหว่าง altepeme หลังจากที่ชาว Nahuas ก่อตั้งจักรวรรดิในปี 1428 และจักรวรรดิเริ่มโครงการขยายอาณาเขตผ่านการพิชิต altepetl ยังคงเป็นรูปแบบการจัดระเบียบที่โดดเด่นในระดับท้องถิ่น บทบาทที่มีประสิทธิภาพของ altepetl ในฐานะหน่วยการเมืองระดับภูมิภาคเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้รูปแบบการควบคุมแบบครอบงำของจักรวรรดิประสบความสำเร็จ^{[ 63 ]}

คำว่า "จักรวรรดิแอซเท็ก" จริงๆ แล้วเป็นคำที่ใช้กันในยุคปัจจุบัน ไม่ใช่คำที่ชาวแอซเท็กใช้เอง อาณาจักรแอซเท็กนั้นประกอบด้วยนครรัฐสามแห่งที่พูดภาษาNahuatl ในหุบเขาเม็กซิโกที่มีประชากรหนาแน่น ความไม่สมดุลของอำนาจทำให้นครรัฐเทโนชติทลันมีอำนาจเหนือกว่าอีกสองแห่งเมื่อเวลาผ่านไป "พันธมิตรสามฝ่าย" ได้เข้ามาสถาปนา อำนาจเหนือดินแดนส่วนใหญ่ของเมโสอเมริกาตอนกลาง รวมถึงพื้นที่ที่มีความหลากหลายทางภาษาและวัฒนธรรมอย่างมาก ชาว Nahuas บริหารจักรวรรดิโดยวิธีการแบบดั้งเดิมและทางอ้อมเป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม อาจมีการเริ่มก่อตัว ของระบบราชการขึ้นมาบ้างเมื่อเวลาผ่านไป เนื่องจากองค์กรของรัฐเริ่มรวมศูนย์มากขึ้น

ก่อนรัชสมัยของเนซาฮัวลโคโยทล์ (1429–1472) จักรวรรดิแอซเท็กดำเนินการในรูปแบบสมาพันธ์ตาม แบบแผน เมโสอเมริกา แบบดั้งเดิม อัลเตเปทล์อิสระนำโดยทลาโตอานี (แปลว่า "ผู้พูด") ซึ่งดูแลหัวหน้าหมู่บ้าน ซึ่งในทางกลับกันก็ดูแลกลุ่มครัวเรือน สมาพันธ์เมโสอเมริกาทั่วไปจะมีฮูเอทลาโตอานี (แปลว่า "ผู้พูดที่ยิ่งใหญ่") เป็นหัวหน้าของทลาโตอานีหลายคน หลังจากเนซาฮัวลโคโยทล์ จักรวรรดิแอซเท็กได้ดำเนินไปในเส้นทางที่แตกต่างออกไปบ้าง โดยทลาโตอานีบางส่วนของอัลเตเปทล์ที่เพิ่งถูกพิชิตหรืออยู่ภายใต้การปกครองถูกแทนที่ด้วย ผู้ดูแล คาลปิกซ์เกซึ่งมีหน้าที่เก็บส่วยในนามของฮูเอทลาโตอานี แทนที่จะเพียงแค่เปลี่ยนทลาโตเกคนเก่าด้วยทลาโตเกคนใหม่จากกลุ่มขุนนางท้องถิ่นกลุ่มเดียวกัน^{[ 64 ]}

อย่างไรก็ตาม ฮูเอทลาโตอานีไม่ใช่ผู้บริหารเพียงผู้เดียว หน้าที่ของฮูเอทลาโตอานีคือการจัดการ ปัญหา ภายนอกของจักรวรรดิ การจัดการบรรณาการ สงคราม การทูต และการขยายอำนาจ ล้วนอยู่ในขอบเขตอำนาจของฮูเอทลาโตอานี ส่วนบทบาทของซิฮัว โคอาทล์คือ การปกครองเมืองใดเมืองหนึ่ง ซิฮัวโคอาทล์มักเป็นญาติสนิทของฮูเอทลาโตอานี ตัวอย่างเช่น ทลาคาเอเลลเป็นพี่ชายของโมคเตซูมาที่ 1 ทั้งชื่อ "ซิฮัวโคอาทล์" ซึ่งหมายถึง "งูตัวเมีย" (เป็นชื่อของ เทพเจ้า ชาวนาฮัว ) และบทบาทของตำแหน่งนี้ ซึ่งคล้ายคลึงกับอุปราชหรือนายกรัฐมนตรี ของยุโรป สะท้อนให้เห็นถึง ลักษณะ ทวิลักษณ์ของจักรวาลวิทยา ของชาวนาฮั ว ตำแหน่งของซิฮัวโคอาทล์และตำแหน่งของฮูเอทลาโตอานีไม่ใช่ตำแหน่งนักบวช แต่ทั้งสองมีหน้าที่ทางพิธีกรรมที่สำคัญ หน้าที่ของซิฮัวโคอาทล์เกี่ยวข้องกับฤดูฝน "เพศหญิง" ส่วนหน้าที่ของฮูเอทลาโตอานีเกี่ยวข้องกับฤดูแล้ง "เพศชาย" แม้ว่าตำแหน่งของ Cihuacoatl จะได้รับการยืนยันอย่างดีที่สุดใน Tenochtitlan แต่ก็เป็นที่ทราบกันว่าตำแหน่งนี้ยังมีอยู่ใน altepetl ใกล้เคียงอย่างAzcapotzalco , CulhuacanและTexcoco ซึ่งเป็นพันธมิตรของ Tenochtitlan ด้วย แม้ว่าตำแหน่งนี้จะมีสถานะที่ดูด้อยกว่า แต่ Cihuacoatl ก็สามารถพิสูจน์ได้ว่ามีอิทธิพลและทรงพลัง ดังเช่นในกรณีของ Tlacaelel ^{[ 65 ] [ 66 ]}

ในช่วงต้นประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ เทโนชติทลันได้พัฒนาสภาที่ปรึกษาทางทหารที่มีสมาชิกสี่คน ซึ่งช่วยเหลือ Huey tlatoani ในการตัดสินใจ ได้แก่^{tlacochcalcatl, tlaccatecatl, ezhuahuacatl [ 67 ]}และ tlillancalqui การออกแบบนี้^ไม่เพียง^แต่ให้คำแนะนำแก่ผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่ควบคุมความทะเยอทะยานของขุนนางด้วย เนื่องจากนับจากนี้ไปHuey Tlatoaniจะต้องได้รับการคัดเลือกจากสภาเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น การกระทำของสมาชิกคนใดคนหนึ่งในสภาสามารถถูกขัดขวางได้ง่ายโดยสมาชิกอีกสามคน ทำให้เกิดระบบตรวจสอบความทะเยอทะยานของเจ้าหน้าที่ระดับสูงอย่างง่าย ๆ สมาชิกสภาทั้งสี่คนนี้ยังเป็นนายพล สมาชิกของสมาคมทหารต่าง ๆ ลำดับชั้นของสมาชิกไม่เท่ากัน โดยtlacochcalcatlและtlaccatecatlมีสถานะสูงกว่าคนอื่น ๆ สมาชิกสภาทั้งสองคนนี้เป็นสมาชิกของสมาคมทหารที่มีชื่อเสียงที่สุดสองแห่ง ได้แก่cuauhchique ("ผู้ถูกโกนผม") และ otontin ("Otomies") [ 68 ] [ 69 ] tetecuhtin ซึ่งเป็นญาติของอดีต Huey ^{tlatoaniจะเป็นผู้เลือกHuey} tlatoani คนต่อไปจากสมาชิกสภาทั้งสี่คน^{[ 70 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว จังหวัดและอัลเตเปทล์ (เขตปกครอง) จะปกครองโดยทลาโตอานี (ผู้ปกครอง) ที่สืบทอดตำแหน่งทางสายเลือด เมื่อจักรวรรดิขยายตัว ระบบนี้ก็พัฒนาต่อไป และทลาโตอานีบางส่วนถูกแทนที่ด้วยเจ้าหน้าที่อื่น ๆ เจ้าหน้าที่อื่น ๆ เหล่านั้นมีอำนาจคล้ายคลึงกับทลาโตอานี ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว บางครั้งมีการแต่งตั้งผู้ดูแลโดยตรง (เอกพจน์calpixquiพหูพจน์calpixque ) เข้ามาดำรงตำแหน่งในอัลเตเปทล์ แทนการเลือกขุนนางประจำจังหวัดให้ดำรงตำแหน่งเดียวกันกับทลาโตอานี ในช่วงที่จักรวรรดิรุ่งเรืองที่สุด การจัดระเบียบรัฐเป็นจังหวัดบรรณาการ เชิงยุทธศาสตร์ ทำให้ระบบนี้ได้รับการพัฒนาขึ้น จังหวัดบรรณาการทั้ง 38 จังหวัดอยู่ภายใต้การดูแลของผู้ดูแลระดับสูง หรือฮูเอ คาลปิกซ์เก (Huecalpixque ) ซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าคาลปิกซ์เก (calpixque) ที่มีตำแหน่งต่ำกว่า calpixque และ huecalpixque เหล่านี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นผู้จัดการระบบบรรณาการประจำจังหวัด ซึ่งได้รับการดูแลและประสานงานในเมืองหลวงสูงสุดเทโนชติทลัน ไม่ใช่โดยhuetlatoaniแต่โดยตำแหน่งที่แยกต่างหากโดยสิ้นเชิง นั่น คือ petlacalcatlในกรณีที่ altepetl ที่เพิ่งถูกพิชิตถูกมองว่ามีความไม่สงบเป็นพิเศษ ชาวนาฮัวจะแต่งตั้งผู้ว่าการทหารหรือcuauhtlatoaniให้เป็นหัวหน้าในการกำกับดูแลประจำจังหวัด^{[ 71 ]}ในรัชสมัยของพระองค์ โมคเตซูมาที่ 1 ได้ขยายระบบ calpixque โดยมี calpixque สองคนประจำอยู่ในจังหวัดบรรณาการแต่ละจังหวัด จังหวัดนั้นเองจะประจำการคนหนึ่งไว้ อาจเพื่อดูแลการเก็บบรรณาการ และอีกคนหนึ่งอยู่ในเทโนชติทลัน อาจเพื่อดูแลการเก็บรักษาบรรณาการ สามัญชนจะเก็บภาษีบรรณาการที่เรียกว่าmacehualtinและแจกจ่ายให้กับขุนนาง ไม่ว่าจะเป็น 'กษัตริย์' ( tlatoque ) ผู้ปกครองระดับรอง ( teteuctin ) หรือขุนนางประจำจังหวัด ( pipiltin ) ^{[ 72 ]}

ชาวนาฮัวส์ควบคุมดูแลการเก็บส่วยโดยเจ้าหน้าที่ข้างต้น และอาศัยอำนาจบังคับของกองทัพแอซเท็ก รวมถึงความร่วมมือของปิปิลติน (ขุนนางท้องถิ่นซึ่งได้รับการยกเว้นและเป็นผู้ได้รับส่วย) และชนชั้นพ่อค้าสืบทอดตำแหน่งที่รู้จักกันในชื่อโปชเตกา โปชเตกาเหล่านี้มีลำดับชั้นต่างๆ ซึ่งให้สิทธิในการค้าขายบางอย่างแก่พวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงไม่จำเป็นต้องเป็นปิปิลติน แต่พวกเขาก็มีบทบาทสำคัญทั้งในการเติบโตและการบริหารระบบส่วยของแอซเท็ก โปชเตกามีความผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับอำนาจทางการเมืองและทางทหารของขุนนางและรัฐแอซเท็ก นอกเหนือจากการทำหน้าที่เป็นนักการทูต ( teucnenenqueหรือ "นักเดินทางของท่านลอร์ด") และสายลับในช่วงก่อนการพิชิตแล้ว โปชเตกาที่มีตำแหน่งสูงกว่ายังทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาในตลาด และเป็นกลุ่มนิติบุคคล ที่มีความเป็นอิสระในระดับหนึ่ง โดยมีหน้าที่บริหารภายใน อาณาเขตของตนเอง^{[ 73 ] [ 74 ]}

อภิปรัชญาของชาวนาฮัวมีศูนย์กลางอยู่ที่เทโอทล์ซึ่งเป็น "พลังศักดิ์สิทธิ์ พลังงาน หรือแรงขับเคลื่อนเดียวที่มีพลวัต มีชีวิตชีวา สร้างและฟื้นฟูตัวเองอย่างไม่สิ้นสุด" ^{[ 75 ]}แนวคิดนี้ถูกทำให้เป็นแนวคิดแบบเอกเทวนิยม^{[ 76 ]}ดังที่ปรากฏในเทพเจ้าสูงสุดโอเมเตโอทล์^{[ 77 ]}รวมถึงเทพเจ้าชั้นรองจำนวนมากและอุดมคติของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เช่น ดวงดาวและไฟ^{[ 78 ]}นักบวชและชนชั้นสูงที่มีการศึกษาจะยึดถือมุมมองแบบเอกเทวนิยมมากกว่า ในขณะที่ศาสนาของประชาชนที่ไม่มีการศึกษามักจะยอมรับแง่มุมของพหุเทวนิยมและตำนานเทพเจ้า^{[ 79 ]}

ในขณะเดียวกัน ศาสนาที่ได้รับการรับรองจากรัฐของจักรวรรดิแอซเท็กต้องตอบสนองพันธะทางจิตวิญญาณของชนชั้นสูงไปพร้อมๆ กับการรักษาอำนาจควบคุมชนชั้นล่างและประชากรที่ถูกพิชิต การดำเนินการนี้ทำผ่านพิธีกรรมทางศาสนาสาธารณะที่ยิ่งใหญ่ การสนับสนุนลัทธิที่เป็นที่นิยมที่สุด และเสรีภาพทางศาสนาในระดับหนึ่ง

ผู้ปกครอง หากเป็นteteuctinหรือtlatoani ในท้องถิ่น หรือ Huetlatoani ส่วนกลาง จะถูกมองว่าเป็นตัวแทนของเทพเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงปกครองโดยสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ Tlatocayotl หรือหลักการปกครอง ได้กำหนดว่าเชื้อสายสืบทอดสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ดังนั้น ระเบียบทางการเมืองจึงเป็นระเบียบจักรวาล และการฆ่าtlatoaniถือเป็นการละเมิดระเบียบนั้น ด้วยเหตุนี้ เมื่อใดก็ตามที่ชาวนาฮัวฆ่าหรือปลด tlatoani ออกจากตำแหน่ง มักจะมีญาติและสมาชิกในสายเลือดเดียวกันเข้ามาแทนที่ การสถาปนาตำแหน่ง Huetlatoani เข้าใจได้จากการสร้างระดับการปกครองอีกระดับหนึ่ง คือhueitlatocayotlซึ่งยืนอยู่เหนือกว่าหลักการtlatocayotl ที่ด้อยกว่า ^{[ 80 ]}

การตีความศาสนาของชาวนาฮัวในเชิงทหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบูชาเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ฮุยซิโลโปชต์ลีอย่างเคร่งครัด เป็นแนวทางในการขยายอาณาจักร พิธีกรรมของรัฐในเชิงทหารถูกจัดขึ้นตลอดทั้งปีตามปฏิทินพิธีกรรม เหตุการณ์ พิธีกรรม และการต่อสู้จำลอง^{[ 81 ]}ช่วงเวลาที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้นถูกเข้าใจว่าเป็นยุคออลลินโทนาติอุห์หรือดวงอาทิตย์แห่งการเคลื่อนไหว ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นยุคสุดท้ายหลังจากนั้นมนุษยชาติจะถูกทำลาย ภายใต้การปกครองของทลาคาเอเลล ฮุยซิโลโปชต์ลีได้ขึ้นมามีบทบาทสูงส่งในเทพเจ้าของรัฐ และเขาได้กล่าวว่าการบูชายัญด้วยเลือดจะช่วยรักษาดวงอาทิตย์ไว้และยับยั้งวันสิ้นโลกได้ ภายใต้การตีความฮุยซิโลโปชต์ลีในเชิงทหารแบบใหม่นี้ ทหารแอซเท็กได้รับการสนับสนุนให้ทำสงครามและจับทหารฝ่ายศัตรูมาบูชายัญ แม้ว่าการบูชายัญด้วยเลือดจะเป็นเรื่องปกติในเมโสอเมริกา แต่ขนาดของการบูชายัญมนุษย์ภายใต้การปกครองของแอซเท็กนั้นน่าจะไม่เคยมีมาก่อนในภูมิภาคนี้^{[ 82 ]}

เดิมทีจักรวรรดิแอซเท็กเป็นพันธมิตรหลวมๆ ระหว่างสามเมือง ได้แก่เทโนชติทลันเท็กซ์โคโคและทลาโคปัน ซึ่งเป็นพันธมิตรที่เล็กที่สุด ดังนั้นจึงเรียกกันว่า 'พันธมิตรสามเมือง' รูปแบบทางการเมืองนี้พบได้ทั่วไปในเมโสอเมริกา ซึ่งพันธมิตรของรัฐเมืองต่างๆ มีการเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป เทโนชติทลันได้ก้าวขึ้นมามีอำนาจสูงสุดในพันธมิตร และถึงแม้ว่าแต่ละเมืองพันธมิตรจะแบ่งปันผลประโยชน์จากสงครามและสิทธิในการเก็บส่วยจากจังหวัดต่างๆ และปกครองโดยฮูเอตลาโตอานีของตนเอง เทโนชติทลันก็กลายเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุด มีอำนาจมากที่สุด และมีอิทธิพลมากที่สุดในบรรดาสามเมือง เป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิโดยพฤตินัยและได้รับการยอมรับ^{[ 83 ]}

แม้ว่าชาวแอซเท็กจะไม่ได้อธิบายในลักษณะนี้ แต่โดยพื้นฐานแล้วมีจังหวัดอยู่สองประเภท ได้แก่ จังหวัดบรรณาการและจังหวัดยุทธศาสตร์ จังหวัดยุทธศาสตร์โดยพื้นฐานแล้วเป็นรัฐบริวารที่ อยู่ภายใต้ การปกครองซึ่งส่งบรรณาการหรือความช่วยเหลือให้กับรัฐแอซเท็กภายใต้ "ความยินยอมร่วมกัน" ในทางกลับกัน จังหวัดบรรณาการส่งบรรณาการให้กับจักรวรรดิเป็นประจำ โดยภาระผูกพันของจังหวัดบรรณาการนั้นเป็นข้อบังคับมากกว่าความยินยอม^{[ 84 ] [ 85 ]}

การจัดระเบียบจักรวรรดิแอซเท็ก[ 84 ] [ 85 ]
พันธมิตรสามฝ่าย	จังหวัดต่างๆ
เทโนชติลัน (Tenōchtitlān) หรือ เมืองเม็กซิโกซิตี้ในปัจจุบัน Texcocoเทศบาล Texcocoสมัยใหม่ ทลาโคปันหรือที่รู้จักกันในชื่อเมืองเม็กซิโกซิตี้ ในปัจจุบัน	จังหวัดบรรณาการ	จังหวัดเชิงยุทธศาสตร์
	Atotonilco de Pedraza Atotonilco el Grande แอกโซโคแพน Cihuatlan (ทางตะวันตกของซานหลุยส์เดลาโลมา สมัยใหม่ ) Coixtlahuaca โคโยลาปัน คูเอตแล็กซ์ลัน Cuahuacan, Santa María Magdalena Cahuacán สมัยใหม่ในรัฐเม็กซิโก Cuauhnāhuac, Cuernavaca สมัยใหม่ กัวอูโตชโก ซึ่งปัจจุบันเป็นแหล่งโบราณคดีฮัวตุสโก ฮัวซ์เตเปก หรือโออาซ์เตเปก มาลินัลโก มิกต์ลัน โอกุยลัน อ็อกซิติปัน อาจอยู่ใกล้กับอากิสมอนหรือทางใต้ของเมืองซิวดาด วัลเลส Quiauhteopan ทางตะวันตกเฉียงใต้ของOlinalá เตเปยากัค เทเปโกอาควิลโก ทลาชโค หรือทักซ์โค Tlalcozauhtitlan อยู่ใกล้กับTeopantecuanitlan มาก ทลาปาโคยัน ทลาปัน Tlatlauhquitepec ทลาชเกียวห์โก ทอชแพน หรือทักซ์แพน ทอชเตเปก หรือทักซ์เตเปก โทลโลแคน หรือโทลูคา ในปัจจุบัน Tzicoac อาจอยู่ทางทิศตะวันตกของ Tuxpan ซิโลเตเปค โซโคโนชโก โซโคติลัน โยอัลเตเปก หรือซานฮวน อิฮัวลเตเปก	อาคาตลัน อาฮัวตลัน อายอตลัน เซมโปอาลา เชียปัน เชียตลัน คูอาวชินันโก ฮูเอ็กโซทลา อิซเตเป็กซี อิซต์ลาฮัวกา มีอาฮัวตลัน มิซานต์ลา โอควิทูโก เทโคไมซ์ทลาฮัวกัน เทคปันเตเปค เทมาซคาลเตเปก เตโอซาโกอัลโก เตโอซาโปตลัน Tetellan หรือ Tetela del Río สมัยใหม่ในรัฐเกร์เรโร เตเตลา ซาลาปา ซอมปันโก

^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

นี่คือเทพเจ้าและเทพธิดาของชาวแอซเท็ก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสวรรค์ทั้งสิบสามชั้นและเป็น ส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิแอซเท็กด้วย

• เซนเตโอทล์เทพเจ้าแห่งข้าวโพด ผู้เกี่ยวข้องกับเทียนกิซต์ลี (เทพธิดาแห่งกลุ่มดาวลูกไก่) ชื่อของเซนเตโอทล์ยังสะกดได้อีกแบบว่า ซินเตโอทล์ และมีลักษณะเหมือนเทพธิดา
• ชาลชิอูโทโทลินเทพเจ้าแห่งการชำระล้างและการปนเปื้อน ผู้ยกโทษบาปของมนุษย์ และเทพเจ้าแห่งโชคชะตา
• โซชิปิลลีเทพเจ้าแห่งดอกไม้ ความสุข การเฉลิมฉลอง ความรื่นเริง และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ
• ฮูเอฮูเอโคโยทล์เทพเจ้าแห่งความชรา ต้นกำเนิด และการหลอกลวง เขายังเป็นเทพผู้คุ้มครองปัญญา และเป็นที่รู้จักในเรื่องการเล่นกล ชื่อของเขามีความคล้ายคลึงกับเทพเจ้าแห่งความสุข อูเอฮูเอโคโยทล์
• ฮุยซิโลโปชต์ลีเทพแห่งเจตจำนงและสงคราม เทพผู้คุ้มครองพลัง ผู้ปกครองทิศใต้
• Itztlacoliuhqui-Ixquimilliเทพเจ้าแห่งความหนาวเย็น น้ำแข็ง ความเย็นยะเยือก ฤดูหนาว บาป การลงโทษ และความทุกข์ยากของมนุษย์ นอกจากนี้ เขายังเป็นเทพเจ้าแห่งความยุติธรรมที่ถูกปิดตาอีกด้วย
• โอเมเตกุตลีเทพเจ้าแห่งความคู่และสสาร
• อิตซ์ทลีเทพแห่งหิน ซึ่งเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของเทซคาทลิโปกา
• มิคท์ลันเตกูห์ทลีเทพแห่งยมโลก (มิคท์ลัน) มีลักษณะเป็นโครงกระดูกที่มีลักษณะน่าสยดสยองหลายอย่าง เช่น ตับที่โผล่ออกมาห้อยต่องแต่งจากช่องอก
• ปาเตคาทล์เทพแห่งการรักษาและเทพอุปถัมภ์ของแพทย์และเปโยเต้ เขาเป็นบิดาของเซนต์ซอนโตทอคติน
• พิลต์ซินเตกุห์ทลีเทพแห่งนิมิตและดวงอาทิตย์ ในตำนานของชาวแอซเท็ก พิลต์ซินเตกุห์ทลีมีความเกี่ยวข้องกับดาวพุธและการรักษาโรค
• เคทซัลโคอาทล์เทพแห่งชีวิต แสงสว่าง และปัญญา เจ้าแห่งสายลมและกลางวัน ผู้ปกครองทิศตะวันตก
• เทคซิซเตกาตล์เทพแห่งดวงจันทร์ เทคซิซเตกาตล์เป็นโอรสของทลาลอกและชาลชิอูห์ทลิคู เอ
• เทเปโยลโลทล์เทพเจ้าแห่งสัตว์ ถ้ำมืด เสียงสะท้อน และแผ่นดินไหว เทเปโยลโลทล์เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของเทซคาตลิโปกา และมีความเกี่ยวข้องกับภูเขา
• เทซคาตลิโปกาเทพแห่งโชคชะตา ความมืด และสิ่งที่มองไม่เห็น เจ้าแห่งรัตติกาล ผู้ปกครองทิศเหนือเทซคาตลิโปกาได้โค่นล้มเควตซัลโคอาตล์ ซึ่งเควตซัลโคอาตล์ก็โค่นล้มเขากลับในที่สุด
• Tlahuizcalpantecuhtliเทพแห่งรุ่งอรุณ (วีนัส) และเป็นภาคหนึ่งของเควตซัลโคอาทล์
• ทลาลอกเทพเจ้าแห่งฝน ฟ้าผ่า และฟ้าร้อง เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์และการเกษตร
• โทนากาเตกุตลีเทพแห่งการดำรงชีวิตที่เกี่ยวข้องกับโอเมเตกุตลี
• โทนาติอุห์เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์
• ซิเป โทเทคเทพเจ้าแห่งการฟื้นฟู พืชพรรณ และฤดูใบไม้ผลิ เจ้าแห่งฤดูกาล ผู้ปกครองทิศตะวันออก
• ซิ่วเตกุทหลี่เทพเจ้าแห่งไฟและเวลา
• เอเฮคาทล์เทพแห่งลม
• ทซอนเตม็อก เทพเจ้าผู้สถิตอยู่ในหนึ่งในเก้าชั้นของโลกใต้พิภพ
• โซโลทล์เทพแห่งความตาย ผู้เกี่ยวข้องกับดาวศุกร์ในฐานะดาวประจำยามเย็น เขาเป็นเทพคู่แฝด และเป็นร่างคู่ของเควตซัลโคอาทล์
• มิกซ์โคอาทล์ เทพเจ้าแห่งการตกปลาและการล่าสัตว์ของชาวแอซเท็ก และเทพเจ้าโบราณแห่งพายุเฮอริเคนและพายุต่างๆ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับทางช้างเผือก
• นานาฮัวตซิน เทพแห่งดวงอาทิตย์ นานาฮัวตซินเสียสละตัวเองในกองไฟเพื่อให้ดวงอาทิตย์ส่องแสงไปทั่วโลกต่อไป ดังนั้นเทพโทนาติอูห์จึงขึ้นมาแทนที่เขา
• อัตลาฮัวเทพแห่งน้ำและผู้ปกป้องนักธนูและชาวประมง ชาวแอซเท็กจะสวดภาวนาต่อพระองค์เมื่อมีคนเสียชีวิตในน้ำ
• โอโปชต์ลีเทพเจ้าแห่งการตกปลาและการจับนก ตามตำนานกล่าวว่าเขาเป็นผู้ประดิษฐ์ฉมวกและแห
• ปาอินาลผู้ส่งสารของฮุยซิโลโปชต์ลี
• เทคโลทล์ เทพเจ้าผู้พำนักอยู่ในหนึ่งในเก้าชั้นของโลกใต้พิภพ เทพองค์นี้มีความเกี่ยวข้องกับนกฮูก
• โอเมโทชต์ลีเทพเจ้าแห่งปุลเกและผู้นำของเซนต์ซอนโตโทชติน

• Chalchiuhtlicueเทพีแห่งสายน้ำไหล ทะเลสาบ แม่น้ำ มหาสมุทร ลำธาร น้ำแนวนอน พายุ และพิธีล้างบาป
• ชานติโก เทพี แห่งไฟ บ้านเรือน และภูเขาไฟ
• ซิฮัวโคอา ทล์ เทพีแห่งการคลอดบุตรและผู้เก็บเกี่ยววิญญาณ
• ซิทลาลิกูเอเทพีแห่งดวงดาวเพศหญิงในทางช้างเผือก
• อิทซ์ปาปาโลทล์เทพีแห่งความตาย เธอเป็นผู้นำของเผ่าทซิทซิมิตล์ มีมีดหินโผล่ออกมาจากดวงตาของเธอ
• มายาฮูเอล เทพีแห่งต้นอะกาเวและต้นแม็กกี้เธอเป็นมารดาของเซนต์ซอนโตทอคติน
• Mictecacihuatlเทพีแห่งโลกใต้ดิน (Mictlan)
• ทลาลเตกุห์ทลีเทพธิดาแห่งโลกโบราณ (ผู้เปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์และบรรยากาศของโลก)
• ทลาโซลเตโอทล์เทพีแห่งความลุ่มหลง กิเลสตัณหา ความลุ่มหลงทางกาย และความผิดทางเพศ
• โซชิเควตซัล เทพีแห่งดอกไม้ ความรัก ความสุข และความงาม เธอปกป้องมารดาวัยเยาว์ และคงความเยาว์วัยและความงามตลอดกาล
• แอตลาโตมัน เทพีผู้คุ้มครองผู้ที่เกิดมาพร้อมความพิการทางร่างกาย หรือชาวเม็กซิกาที่ทุกข์ทรมานจากแผลเปิด คัมภีร์บางเล่มยังระบุว่าเทพองค์นี้เป็นสาเหตุของโรคภัยไข้เจ็บเหล่านี้ด้วย
• Huixtocihuatlเทพีแห่งเกลือและผู้พิทักษ์อาหารที่เพาะปลูก (รวมถึงผู้คนในธุรกิจการค้าเกลือ)
• ชาลเมคาซิฮัวทล์ เทพีผู้พำนักอยู่ในหนึ่งในเก้าชั้นของโลกใต้พิภพ เธอเป็นภรรยาของทซอนเตม็อก
• ชิโคเมโคอาทล์เทพีแห่งการเกษตร
• Coyolxauhquiเทพธิดาหรือผู้นำของชาว Centzonhuitznahua ผู้เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์

• ซิฮัวเตเตโอ ( ซิฮัวโคอาทล์ ) คือวิญญาณชั่วร้ายของหญิงที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตร ชื่อของพวกเธอมาจากเทพีซิฮัวโคอาทล์ชื่อของพวกเธอยังสะกดได้อีกแบบว่า "ซิฮัวเตเตโอ" (เทพี)
• Ahuiateteoเทพเจ้าแห่งความล้นเหลือและความสุข เทพเจ้าที่รู้จักกันในชื่อ Macuilcozcacuauhtli, Macuilcuetzpalin, Macuilmalinalli, Macuiltochtli และ Macuilxochitl (พระเจ้า)
• อิกซ์คูอินาเมะ เทพีแห่งความลุ่มหลงทางเพศ (เทพี)
• ซินเตเตโอเทพเจ้าแห่งข้าวโพด (เทพเจ้า)
• เซนซอนโตทอคติน ( โอเมทอคต์ลี ) เทพเจ้าแห่งปุลเก (เทพเจ้า)
• ซิ่วโตโตนทลีเทพเจ้าแห่งไฟ (ภาคแสดงหรือสถานะอื่น ๆ ของซิ่วโตโตนทลี ) (เทพเจ้า)
• เอเฮคาโตทอนต์ลี ( เอเฮคาทล์ ) เทพเจ้าแห่งสายลมผู้กลั้นลมหายใจ – ผู้ซึ่งมีลักษณะเหมือนเอเฮคาทล์ (เทพเจ้า)
• ซิวาเตเตโอ (ซิฮัวโคอาทล์) เทพธิดาที่เป็นแวมไพร์ ซิวาเตเตโอคล้ายกับซิฮัวเตเตโอ แต่ไม่เลวร้ายเท่าซิวาเตเตโอ ซิวาเตเตโอส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเม็กซิโก และมาจากดินแดนที่มีลักษณะคล้ายแวมไพร์ (เทพธิดา)
• ทซิซิมิตล์ ( อิทซ์ปาปาโลทล์ ) เทพธิดาแห่งดวงดาว ทซิซิมิตล์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเม็กซิโก และมาจากทาโมอันชัน (เทพธิดา)
• Centzonmimixcoa (Cuahuitlicac) เทพเจ้า 400 องค์แห่งดวงดาวทางเหนือ และ "ชาวเหนือ 400 คน" (เทพเจ้า)
• เซนต์ซอนฮุยทซ์นาฮัว ( Coyolxauhqui ) เทพเจ้า 400 องค์แห่งดวงดาวทางใต้ (เทพเจ้า)
• ทลาโลเกเทพเจ้าแห่งฝน สภาพอากาศ และภูเขา ทลาลอกยังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ปกครองกลุ่มนี้ด้วย (เทพเจ้า)
• เทียนฉีซลี ( Citlalicue ) เหล่านี้คือเทพธิดาแห่งกลุ่มดาวลูกไก่ (เทพธิดา)
• โอเมเตโอทล์เทพเจ้าแห่งความทวิภาวะ (เทพเจ้า)
• เทซคาตลิโปคัสเทพผู้สร้าง (เทพเจ้า)
• โทนัลเลก (Tonalleque) คือร่างจุติของวิญญาณที่เสียชีวิตในระหว่างสงคราม (เทพเจ้า)

• ทาโมอันชันสถานที่ที่อิทซปาปาโลทล์ปกครองอยู่เป็นประจำ เทพเจ้าได้สร้างมนุษย์เผ่าพันธุ์แรกในปัจจุบันขึ้นมาจากเลือดที่สังเวยและกระดูกมนุษย์ที่บดละเอียด ทาโมอันชันอาจหมายถึง "เราลงไปสู่บ้านของเรา"
• มิคท์ลันสถานที่ที่มิคท์ลันเตกูห์ทลีและมิคเตกาซิฮัวทล์ปกครองในตำนานเทพเจ้าแอซเท็ก นี่คือโลกใต้ดิน อย่างแท้จริง
• ทลาโลกันสถานที่ที่ทลาลอกและชาลชิอูทลิคูเอปกครองในตำนานเทพเจ้าแอซเท็ก เป็นหนึ่งในหลายสถานที่ที่มนุษย์อาจไปได้ในโลกหลังความตาย

ผู้ปกครองNezahualcoyotl ได้พัฒนา กฎหมายที่ก้าวหน้าที่สุดในนครรัฐ Texcoco ภายใต้การปกครองของเขา กฎหมายนี้เป็นประมวลกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่เป็นทางการ ไม่ใช่เพียงแค่การรวบรวมแนวปฏิบัติตามประเพณี แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประมวลกฎหมายนี้มาจากงานเขียนในยุคอาณานิคมของนักบวชฟรานซิสกันToribio de Benavente Motolinia , นักบวชฟรานซิสกันFray Juan de Torquemadaและนักประวัติศาสตร์ Texcoco อย่างJuan Bautista PomarและFernando de Alva Cortés Ixtlilxochitlประมวลกฎหมายใน Texcoco ภายใต้การปกครองของ Nezahualcoyotl มีลักษณะเป็นแบบนิติธรรม เนื่องจากหลายคดีถูกพิจารณาโดยใช้หลักฐานเฉพาะประเภท และหลายคดีไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของผู้ฟ้องร้อง และประกอบด้วยกฎหมายลายลักษณ์อักษร 80 ข้อ กฎหมายเหล่านี้เรียกร้องให้มีการลงโทษอย่างรุนแรงและดำเนินการในที่สาธารณะ ซึ่งสร้างกรอบกฎหมายของการควบคุมทางสังคม^{[ 89 ]}

ข้อมูลเกี่ยวกับระบบกฎหมายในเทโนชติทลันมีน้อยมาก ซึ่งอาจจะมีลักษณะทางกฎหมายน้อยกว่าหรือซับซ้อนน้อยกว่าระบบกฎหมายของเท็กซ์โคโคในช่วงเวลานี้^{[ 90 ]}ผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของโมคเตซูมาที่ 1 ได้วางรากฐานกฎหมายเหล่านี้ กฎหมายเหล่านี้ทำหน้าที่สร้างและควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างรัฐ ชนชั้น และบุคคล เจ้าหน้าที่ของรัฐเป็นผู้ลงโทษแต่เพียงผู้เดียว ชาวนาฮัวได้บัญญัติขนบธรรมเนียมของชาวนาฮัวไว้ในกฎหมายเหล่านี้ โดยกำหนดให้การกระทำในที่สาธารณะ เช่น การรักร่วมเพศ การเมาสุรา และการเปลือยกาย เป็นความผิดทางอาญา นอกเหนือจากข้อห้ามทั่วไปเกี่ยวกับการลักทรัพย์ การฆาตกรรม และการทำลายทรัพย์สิน ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้โปชเตกาสามารถทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาได้ โดยมักจะใช้อำนาจในการกำกับดูแลทางตุลาการต่อสมาชิกของตนเอง ในทำนองเดียวกันศาลทหารจัดการกับคดีทั้งภายในและภายนอกกองทัพในช่วงสงคราม มี กระบวนการ อุทธรณ์โดยมีศาลอุทธรณ์อยู่ระหว่างศาลท้องถิ่น ซึ่งโดยทั่วไปคือศาลในตลาด ในระดับจังหวัด และศาลฎีกาและศาลอุทธรณ์พิเศษระดับสูงสองแห่งที่เทโนชติทลัน ศาลพิเศษสองแห่งนั้น แห่งหนึ่งทำหน้าที่พิจารณาคดีที่เกิดขึ้นภายในเทโนชติทลัน อีกแห่งหนึ่งทำหน้าที่พิจารณาคดีที่มาจากนอกเมืองหลวง อำนาจตุลาการสูงสุดอยู่ในมือของHuey tlatoaniซึ่งมีสิทธิ์แต่งตั้งผู้พิพากษาระดับรองลงมา^{[ 91 ]}

• เบอร์แดน, ฟรานเซส เอฟ.; อนาวาลต์, แพทริเซีย รีฟฟ์ (1997) [ประมาณ ค.ศ. 1541]. โคเด็กซ์ เมนโดซาฉบับสำคัญ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย . ISBN 978-0-520-20454-6สืบค้นข้อมูลเมื่อ2022-07-22
• Diaz del Castillo, Bernal (2003) [1576]. การค้นพบและการพิชิตเม็กซิโกเคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: Da Capo Press. ISBN 0-306-81319-X.
• ดูรัน, ดิเอโก (1994) [ประมาณ ค.ศ. 1581]. ประวัติศาสตร์ของอินเดียในนิวสเปน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา.
• อัลวาราโด เตโซโซมอค, เฮอร์นันโด (1975) [c. 1598]. โครนิก้า เม็กซิกาน่า . เม็กซิโกซิตี้: Universidad Nacional Autónoma de Mexico.

• Barnett, Ronald A. (2007-11-01). "แนวคิดทางศาสนาของชาวเมโสอเมริกา: ตอนที่สอง" . MexConnect . สืบค้นเมื่อ2022-07-20 .
• Calnek, Edward (1978). "การพัฒนาเมืองในทวีปอเมริกาตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปัจจุบัน"ใน Schaedel, RP; Hardoy, JE; Kinzer, NS (บรรณาธิการ). นครรัฐในลุ่มน้ำเม็กซิโก: ยุคก่อนสเปนตอนปลายหน้า  463–470
• เดวีส์, ไนเจล (1973). ชาวแอซเท็ก: ประวัติศาสตร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา.
• อีแวนส์, ซูซาน ที. (2008). เม็กซิโกโบราณและอเมริกากลาง: โบราณคดีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ฉบับที่ 2.เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน, นิวยอร์ก. ISBN 978-0-500-28714-9.
• ฮัสซิก, รอสส์ (1988). สงครามแอซเท็ก: การขยายอำนาจจักรวรรดิและการควบคุมทางการเมือง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา. ISBN 0-8061-2121-1.
• Maffie, James (ไม่มีวันที่). "ปรัชญาแอซเท็ก" . สารานุกรมปรัชญาออนไลน์ . ISSN  2161-0002 . สืบค้นเมื่อ2022-07-20 .
• Leon-Portilla, Miguel (1963). ความคิดและวัฒนธรรมของชาวแอซเท็ก: การศึกษาจิตใจของชาวนาฮัวทล์โบราณแปลโดย Davis, Jack E. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา
• พอลลาร์ด, เอชพี (1993). มรดกของทาริอาคูริ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา.
• Smith, Michael (1984). "การอพยพของชาวแอซเท็กในพงศาวดารนาฮัวตล์: ตำนานหรือประวัติศาสตร์?" Ethnohistory . 31 (3): 153– 168. doi : 10.2307/482619 . JSTOR  482619 .
• สมิธ, ไมเคิล (2009). ชาวแอซเท็ก ฉบับที่ 2.มัลเดน, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์. ISBN 978-0-631-23015-1.
• Smith, ME (2001). "การศึกษาทางโบราณคดีของจักรวรรดิและจักรวรรดินิยมในเม็กซิโกตอนกลางก่อนยุคสเปน" วารสารโบราณคดีมานุษยวิทยา 20 ( 3): 245– 284. doi : 10.1006/jaar.2000.0372 .
• ซูสเตล, ฌาคส์ (1964) [1955]. ชีวิตประจำวันของชาวแอซเท็ก (ฉบับภาษาอังกฤษ). ลอนดอน: เพนกวิน. ISBN 978-0-486-42485-9.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอารยธรรมแอซเท็ก

• เทพเจ้าหรือเทวดาของชาวแอซเท็ก
• เทพปกรณัมแอซเท็ก – เทพเจ้าของชาวแอซเท็ก