ชุมชนLGBTQหรือชุมชนเควียร์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อย่อLGBTQ ในรูปแบบต่างๆ ) ^{[ a ]}ประกอบด้วยบุคคล LGBTQที่รวมตัวกันด้วยวัฒนธรรมและขบวนการทางสังคม ร่วมกัน ชุมชนเหล่านี้โดยทั่วไปเฉลิมฉลองความภาคภูมิใจความหลากหลายความเป็นปัจเจกบุคคลและเพศวิถีนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิ LGBTQและนักสังคมวิทยาเห็นว่าการสร้างชุมชน LGBTQ เป็นการถ่วงดุลต่อการ เหยียดเพศตรงข้าม การเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันการเกลียด ชังคนรักสองเพศ การเกลียดชังคนข้ามเพศ การ เหยียดเพศและ แรงกดดัน ให้ปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมที่มีอยู่ในสังคมโดยรวม

คำว่า"ไพรด์"หรือบางครั้ง เรียก ว่า "เกย์ไพรด์"แสดงถึงอัตลักษณ์และพลังร่วมกันของชุมชน LGBTQ ขบวนพาเหรดไพรด์เป็นทั้งตัวอย่างสำคัญของการใช้คำและการแสดงให้เห็นถึงความหมายโดยทั่วไปของคำนี้ชุมชน LGBTQ มีความหลากหลายในด้านความเชื่อทางการเมืองไม่ใช่ทุกคนที่เป็น LGBTQ จะคิดว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน LGBTQ

กลุ่มที่อาจถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน LGBTQ ได้แก่หมู่บ้านเกย์องค์กรสิทธิ LGBTQกลุ่มพนักงาน LGBTQ ในบริษัทกลุ่มนักเรียน LGBTQ ในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยและกลุ่มศาสนาที่สนับสนุน LGBTQ

ชุมชน LGBTQ อาจจัดตั้งตนเองหรือสนับสนุนการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองที่ส่งเสริมสิทธิ LGBTQในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก ในขณะเดียวกัน คนดังที่มีชื่อเสียงในสังคมวงกว้างอาจให้การสนับสนุนอย่างแข็งขันแก่องค์กรเหล่านี้ในบางพื้นที่ ตัวอย่างเช่นมาดอนน่า ผู้สนับสนุน LGBTQ และนักแสดง กล่าวว่า "ฉันได้รับเชิญให้แสดงใน งาน Prideทั่วโลกมากมาย แต่ฉันจะไม่มีวันปฏิเสธนิวยอร์กซิตี้ เด็ดขาด " ^{[ 4 ]}

LGBTQเป็นคำย่อที่มาจากlesbian , gay , bisexual , transgenderและqueerซึ่งมักใช้เป็นคำรวมสำหรับ กลุ่ม ^คนที่มีความหลากหลายทางเพศ [ ^{5 ]}

คำว่า homosexualซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในตอนแรกเริ่มถูกแทนที่ด้วยคำว่า gayในช่วงทศวรรษ 1970 และต่อมาก็ถูกแทนที่ด้วยคำว่า “gay and lesbian” มากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 6 ]}ในช่วงทศวรรษ 1990 คำย่อ GLBT (ต่อมาคือ LGBT) ได้รับการยอมรับมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากกลุ่มคนรักร่วมเพศและคนข้ามเพศได้รับการยอมรับ มากขึ้น ^{[ 7 ]}ในขณะเดียวกัน นักเคลื่อนไหวบางกลุ่มเริ่มนำคำว่าqueer กลับ มาใช้ เป็นคำที่ครอบคลุมและมีความหมายเชิงลึกมากขึ้น แม้ว่าคนอื่นๆ จะปฏิเสธคำนี้เนื่องจากประวัติศาสตร์ ของคำนี้ มีความหมายเชิงลบด้วยเหตุนี้ ในช่วงทศวรรษ 2010 จึงมีการนำคำว่าLGBTQและคำอื่นๆ ที่ครอบคลุมมากขึ้นมาใช้^{[ 8 ] [ 9 ]}

ป้ายกำกับเหล่านี้ไม่ได้เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปจากทุกคนที่ตั้งใจจะรวมไว้ ตัวอย่างเช่น บาง คนที่ เป็นอินเตอร์เซ็กซ์ชอบที่จะถูกรวมอยู่ในกลุ่มนี้ ในขณะที่คนอื่นไม่ชอบ มีคำศัพท์ครอบคลุมทางเลือกอื่น ๆ มากมายในวัฒนธรรมต่าง ๆ รวมถึงคำว่าเกย์ (queer ) คนรักเพศเดียวกัน (SGL) และชนกลุ่มน้อยทางเพศ เพศวิถี และความรัก (GSRM) ^{[ 10 ]}

บางเวอร์ชันของคำนี้เพิ่มเครื่องหมายบวก (+) เพื่อแสดงถึงอัตลักษณ์เพิ่มเติมที่ไม่ได้ครอบคลุมโดยตัวอักษรภายในคำย่อ^{[ 11 ]}มีรูปแบบอื่นๆ อีกมากมายที่เพิ่มอัตลักษณ์เพิ่มเติม เช่น2SLGBTQ (สำหรับสองวิญญาณ ) , LGBTQQ (สำหรับคนรักเพศเดียวกันและผู้ที่กำลังตั้งคำถาม ) และLGBTQIA (สำหรับผู้ที่มีภาวะเพศกำกวมและผู้ที่ไม่มีเพศ ) ^{[ 11 ] [ 12 ]}

กลุ่มคนรักร่วมเพศมักถูกเชื่อมโยงกับสัญลักษณ์บางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสีรุ้งหรือธงสีรุ้ง สัญลักษณ์ แลมบ์ดา ของกรีก ("L" ย่อมาจาก Liberation หรือ การปลดปล่อย) รูปสามเหลี่ยม ริบบิ้น และสัญลักษณ์ทางเพศ ก็ถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์ "การยอมรับคนรักร่วมเพศ" เช่นกัน มีธงหลายประเภทที่ใช้เป็นตัวแทนของกลุ่มย่อยต่างๆ ในชุมชนคนรักร่วมเพศ แต่ธงที่รู้จักกันมากที่สุดคือธงสีรุ้งตามคำกล่าวของกิลเบิร์ต เบเกอร์ผู้สร้างธงสีรุ้งที่รู้จักกันทั่วไป แต่ละสีแสดงถึงคุณค่าในชุมชน:

• สีชมพู = เรื่องเพศ
• สีแดง = ชีวิต
• สีส้ม = การรักษา
• สีเหลือง = ดวงอาทิตย์
• สีเขียว = ธรรมชาติ
• สีน้ำเงิน = ศิลปะ
• สีคราม = ความกลมกลืน
• สีม่วง = จิตวิญญาณ

ต่อมาสีชมพูและสีครามถูกนำออกจากธง ส่งผลให้ได้ธงในปัจจุบันซึ่งนำเสนอครั้งแรกในขบวนพาเหรดไพรด์ปี 1979 ธงอื่นๆ ได้แก่ ธงชัยชนะเหนือโรคเอดส์ธงไพรด์หนังและธงไพรด์หมี^{[ 13 ]}

สัญลักษณ์แลมบ์ดาถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยGay Activists Alliance of New York ในปี 1970 หลังจากที่พวกเขาแยกตัวออกมาจาก Gay Liberation Front ที่ใหญ่กว่า แลมบ์ดาถูกเลือกเพราะผู้คนอาจสับสนกับสัญลักษณ์ของวิทยาลัยและไม่รู้จักว่าเป็นสัญลักษณ์ของชุมชนเกย์เว้นแต่ว่าพวกเขาจะมีส่วนร่วมในชุมชนนั้นจริง ๆ “ย้อนกลับไปในเดือนธันวาคมปี 1974 แลมบ์ดาได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการให้เป็นสัญลักษณ์สากลสำหรับสิทธิของเกย์และเลสเบี้ยนโดย International Gay Rights Congress ในเอดินบะระ สก็อตแลนด์” ^{[ 13 ]}

รูปสามเหลี่ยมกลายเป็นสัญลักษณ์ของชุมชนเกย์หลังเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ชาวยิว ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์แทนชาวยิวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มรักร่วมเพศที่ถูกสังหารตามกฎหมายของเยอรมันด้วยในช่วงเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ กลุ่มรักร่วมเพศจะถูกทำเครื่องหมายด้วยรูปสามเหลี่ยมสีชมพูเพื่อแยกแยะออกจากชาวยิว นักโทษทั่วไป และนักโทษทางการเมืองในทำนองเดียวกัน รูปสามเหลี่ยมสีดำเป็นสัญลักษณ์สำหรับผู้หญิงเท่านั้น เพื่อแสดงถึงความเป็นพี่น้องของกลุ่มเลสเบี้ยน

สามเหลี่ยมสีชมพูและสีเหลืองถูกใช้เพื่อระบุกลุ่มรักร่วมเพศชาวยิว สัญลักษณ์ทางเพศมีรายการความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศหรือรักสองเพศที่ยาวกว่ามาก ซึ่งสามารถจดจำได้อย่างชัดเจน แต่อาจไม่เป็นที่นิยมเท่าสัญลักษณ์อื่นๆ สัญลักษณ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับชุมชนเกย์หรือความภาคภูมิใจของเกย์ ได้แก่ ริบบิ้นรณรงค์ ต่อต้านการฆ่าตัวตาย ของวัยรุ่นเกย์ ริบบิ้นรณรงค์ต่อต้านโรคเอดส์ แส้ และแรดสีม่วง^{[ 14 ] [ 15 ]}

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1995 องค์กร Human Rights Campaign ได้นำโลโก้ (เครื่องหมายเท่ากับสีเหลืองบนพื้นสี่เหลี่ยมสีน้ำเงินเข้ม) มาใช้ ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของชุมชนเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล และทรานส์เจนเดอร์ โลโก้นี้สามารถพบเห็นได้ทั่วโลกและกลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับกลุ่ม LGBTQ ^{[ 16 ]}

การเปลี่ยนแปลงล่าสุดที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งเกิดขึ้นในฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลเวเนีย เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน 2017 พวกเขาเพิ่มแถบใหม่สองแถบให้กับธงสีรุ้ง แถบหนึ่งสีดำและอีกแถบหนึ่งสีน้ำตาล แถบเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำสมาชิกผิวสีในชุมชน LGBTQ ^{[ 17 ]}

จากการสำรวจในปี 2012 พบว่าชาวอเมริกันที่อายุน้อยกว่ามีแนวโน้มที่จะระบุว่าตนเองเป็นเกย์มากกว่า^{[ 18 ]}สถิติดังกล่าวลดลงตามอายุ โดยผู้ใหญ่ที่มีอายุระหว่าง 18-29 ปี มีแนวโน้มที่จะระบุว่าตนเองเป็น LGBTQ มากกว่าผู้สูงอายุที่มีอายุมากกว่า 65 ปีถึงสามเท่า^{[ 18 ]}สถิติเหล่านี้สำหรับชุมชน LGBTQ จะถูกนำมาพิจารณาเช่นเดียวกับข้อมูลประชากรอื่นๆ เพื่อค้นหารูปแบบแนวโน้มสำหรับผลิตภัณฑ์เฉพาะ^{[ 19 ]}ผู้บริโภคที่ระบุว่าตนเองเป็น LGBTQ มีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ เป็นประจำมากกว่าผู้ที่ระบุว่าตนเองเป็นเพศตรงข้าม^{[ 19 ]}จากข้อมูลของ Community Marketing, Inc. พบว่า 90 เปอร์เซ็นต์ของเลสเบี้ยนและ 88 เปอร์เซ็นต์ของเกย์จะออกไปทานอาหารนอกบ้านกับเพื่อนเป็นประจำ และในทำนองเดียวกัน 31 เปอร์เซ็นต์ของเลสเบี้ยนและ 50 เปอร์เซ็นต์ของเกย์จะไปเที่ยวคลับหรือบาร์^{[ 19 ]}

โอกาสที่ผู้หญิง LGBTQ จะมีลูกที่บ้านเท่ากับผู้หญิงที่ไม่ใช่ LGBTQ ^{[ 18 ]}ผู้ชาย LGBTQ มีโอกาสน้อยกว่าครึ่งหนึ่งที่จะมีลูกที่บ้านเมื่อเทียบกับผู้ชายที่ไม่ใช่ LGBTQ ^{[ 18 ]}ในปี 2012 รายได้ครัวเรือนของชาวอเมริกัน LGBTQ ร้อยละ 16 มีรายได้มากกว่า 90,000 ดอลลาร์ต่อปี เมื่อเทียบกับร้อยละ 21 ของประชากรผู้ใหญ่โดยรวม^{[ 18 ]}ผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็น LGBTQ มีจำนวนบุตรน้อยกว่าเมื่อเทียบกับคู่รักต่างเพศ^{[ 19 ]}ประชากร LGBTQ ที่เป็นคนผิวสีเผชิญกับอุปสรรคด้านรายได้เช่นเดียวกับปัญหาด้านเชื้อชาติอื่นๆ มีรายได้น้อยกว่าและไม่ร่ำรวยเท่า^{[ 19 ]}

ในปี 2014 พื้นที่มหานครที่มีเปอร์เซ็นต์ของชุมชน LGBTQ สูงที่สุดคือซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย รองลงมาคือพอร์ตแลนด์ รัฐโอเรกอน และออสติน รัฐเท็กซัส^{[ 20 ]}

จากการสำรวจในปี 2019 ของกลุ่ม Two-Spirit และ LGBTQ+ ในเมืองแฮมิลตัน รัฐออนแทรีโอ ประเทศแคนาดาซึ่งมีชื่อว่าMapping the Void: Two-Spirit and LGBTQ+ Experiences in Hamiltonพบว่าจากผู้ตอบแบบสอบถาม 906 คน เมื่อพูดถึงรสนิยมทางเพศ 48.9% ระบุว่าเป็นไบเซ็กชวล/แพนเซ็กชวล 21.6% ระบุว่าเป็นเกย์ 18.3% ระบุว่าเป็นเลสเบี้ยน 4.9% ระบุว่าเป็นเควียร์ และ 6.3% ระบุว่าเป็นอื่นๆ (ซึ่งเป็นหมวดหมู่ที่ประกอบด้วยผู้ที่ระบุว่าตนเองไม่มีความรู้สึกทางเพศ รักต่างเพศ หรือกำลังตั้งคำถาม และผู้ที่ไม่ได้ตอบคำถามเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศ) ^{[ 21 ]}

จากการสำรวจในปี 2019 ของกลุ่มคนข้ามเพศและกลุ่มคนที่ไม่ระบุเพศในแคนาดาที่ชื่อว่าTrans PULSE Canadaพบว่าจากผู้ตอบแบบสอบถาม 2,873 คน เมื่อพูดถึงรสนิยมทางเพศ พบว่า 13% ระบุว่าตนเองเป็นผู้ไม่สนใจเรื่องเพศ (asexual) 28% ระบุว่าตนเองเป็นคนรักสองเพศ (bisexual) 13% ระบุว่าตนเองเป็นเกย์ (gay) 15% ระบุว่าตนเองเป็นเลสเบี้ยน (lesbian) 31% ระบุว่าตนเองเป็นคนรักทุกเพศ (pansexual) 8% ระบุว่าตนเองเป็นคนรักต่างเพศ (heterosexual) 4% ระบุว่าตนเองเป็นสองวิญญาณ (two-spirit) และ 9% ระบุว่าตนเองไม่แน่ใจหรือกำลังตั้งคำถาม^{[ 22 ]}

จากการสำรวจของ Gallup ในปี 2021 พบว่าผู้ใหญ่ชาวอเมริกันร้อยละ 7.1 ระบุว่าตนเองเป็น "เลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล ทรานส์เจนเดอร์ หรืออื่นๆ ที่ไม่ใช่เพศตรงข้ามหรือเพศตรงข้าม" ^{[ 23 ]}

ผู้คนในชุมชน LGBTQ เผชิญกับการเลือกปฏิบัติในรูปแบบของไมโครแอ็กเกรสชันไมโครแอ็กเกรสชันมักเป็นคำพูดที่ไม่ตรงไปตรงมาและบางครั้งก็เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่มีความหมายเชิงลบ สำหรับเยาวชน LGBTQ ประเภทของไมโครแอ็กเกรสชันที่พบได้บ่อยที่สุดคือการแสดงความคิดเห็นทางการเมือง เช่น การวิพากษ์วิจารณ์สิทธิในการมีความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน^{[ 24 ]}รูปแบบไมโครแอ็กเกรสชันที่พบได้บ่อยเป็นอันดับสองคือการแสดงออกถึงแบบแผนเกี่ยวกับชุมชน LGBTQ ^{[ 24 ]}ไมโครแอ็กเกรสชันเป็นเรื่องปกติและมักพบเจอในชีวิตประจำวัน พื้นที่ปลอดภัย เช่น ในโรงเรียน สามารถส่งผลกระทบอย่างมากต่อการเกิดไมโครแอ็กเกรสชัน^{[ 25 ]}

แม้ว่าการยอมรับชุมชน LGBTQ จะเพิ่มขึ้น แต่ก็ยังมีหลายด้านของชีวิต เช่น กีฬา ที่ยังคงมีการเลือกปฏิบัติอย่างชัดเจน^{[ 26 ]}

ชุมชน LGBTQ เป็นส่วนประกอบทางสังคมของชุมชนโลกที่หลายคน รวมถึง พันธมิตรที่เป็นเพศตรงข้ามเชื่อว่าได้รับการเป็นตัวแทนในด้านสิทธิพลเมืองน้อยเกินไป การต่อสู้ในปัจจุบันของชุมชนเกย์ส่วนใหญ่เกิดจากโลกาภิวัตน์ ในสหรัฐอเมริกาสงครามโลกครั้งที่สองได้นำพาชายชาวชนบทที่เก็บซ่อนความเป็นเกย์ไว้จากทั่วประเทศมารวมตัวกัน และทำให้พวกเขาได้สัมผัสกับทัศนคติที่ก้าวหน้ามากขึ้นในบางส่วนของยุโรป

เมื่อกลับบ้านหลังสงคราม ชายเหล่านี้หลายคนตัดสินใจรวมกลุ่มกันในเมืองใหญ่แทนที่จะกลับไปยังเมืองเล็กๆ ของตน ชุมชนที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นจะกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองในช่วงเริ่มต้นของ ขบวนการ เรียกร้องสิทธิของกลุ่ม LGBTQรวมถึงเหตุการณ์สำคัญๆ ในสถานที่ต่างๆ เช่นสโตนวอลล์ปัจจุบัน เมืองใหญ่หลายแห่งมีศูนย์ชุมชนเกย์และเลสเบี้ยน มหาวิทยาลัยและวิทยาลัยหลายแห่งทั่วโลกมีศูนย์สนับสนุนนักศึกษา LGBTQ องค์กร^Human Rights Campaign [ ^{27 ] Lambda} Legal , Empowering Spirits Foundation [ ^{28 ]}และGLAAD ^{[ 29 ]}สนับสนุนกลุ่ม LGBTQ ในประเด็นต่างๆ มากมายในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ยังมีสมาคมเลสเบี้ยนและเกย์ระหว่างประเทศ อีก ด้วย

ในปี พ.ศ. 2490 เมื่อสหราชอาณาจักรรับรองปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน (UDHR) นักเคลื่อนไหว LGBTQ ยึดมั่นในแนวคิดเรื่องสิทธิที่เท่าเทียมกันและไม่อาจละเมิดได้สำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ เพศ หรือรสนิยมทางเพศ ปฏิญญานี้ไม่ได้กล่าวถึงสิทธิของเกย์โดยเฉพาะ แต่กล่าวถึงความเท่าเทียมกันและเสรีภาพจากการเลือกปฏิบัติ^{[ 30 ]}

ในปี พ.ศ. 2505 คลาร์ก โพลัก ได้เข้าร่วมสมาคมยานัสในฟิลาเดลเฟีย รัฐเพน ซิลเวเนีย ^{[ 31 ]}และได้เป็นประธานสมาคมในอีกหนึ่งปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2511 เขาประกาศว่าสมาคมจะเปลี่ยนชื่อเป็นสมาคมปฏิรูปกฎหมายรักร่วมเพศ โดยกล่าวว่า "ตอนนี้กลุ่มรักร่วมเพศยินดีที่จะโบกธงของตนเอง" (สจ๊วต, พ.ศ. 2511)

ชุมชนเลสเบี้ยนและเกย์ร่วมสมัยมีบทบาทที่เติบโตและซับซ้อนมากขึ้นในสื่ออเมริกันและยุโรปตะวันตก เลสเบี้ยนและเกย์มักถูกนำเสนออย่างไม่ถูกต้องในโทรทัศน์ ภาพยนตร์ และสื่ออื่นๆ ชุมชนเกย์มักถูกนำเสนอในรูปแบบเหมารวม ต่างๆ เช่น เกย์มักถูกนำเสนอในลักษณะที่ฉูดฉาดและกล้าหาญ เช่นเดียวกับกลุ่มชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ภาพล้อเลียนเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อเยาะเย้ยกลุ่มที่ถูกกีดกันนี้^{[ 32 ]}

ปัจจุบันมีการห้ามการอ้างอิงถึงเรื่องเพศในสื่อบันเทิงที่เกี่ยวข้องกับเด็กอย่างแพร่หลาย และเมื่อมีการอ้างอิงเกิดขึ้น ก็มักจะก่อให้เกิดข้อโต้แย้งเสมอ ในปี 1997 เมื่อนักแสดงตลกชาวอเมริกันเอลเลน เดอเจเนอเรสเปิดเผยตัวตนว่าเป็นเกย์ในซิทคอมยอดนิยมของเธอ ผู้สนับสนุนหลายราย เช่นร้านอาหารฟาสต์ฟู้ดเวนดี้ส์ ได้ถอนโฆษณาของพวกเขาออกไป ^{[ 33 ]}นอกจากนี้ สื่อบางส่วนยังพยายามทำให้ชุมชนเกย์ได้รับการยอมรับและมีส่วนร่วมอย่างเปิดเผยด้วยรายการโทรทัศน์ เช่นWill & GraceหรือQueer Eye for the Straight Guyการประชาสัมพันธ์ที่เพิ่มขึ้นนี้สะท้อนให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวการเปิดเผยตัวตนของชุมชน LGBTQ เมื่อมีคนดังเปิดเผยตัวตนมากขึ้น ก็มีรายการต่างๆ เกิดขึ้นมากขึ้น เช่น รายการThe L Word ในปี 2004 การนำเสนอชุมชน LGBTQ เหล่านี้เป็นที่ถกเถียง แต่ก็เป็นประโยชน์ต่อชุมชน การมองเห็นของบุคคล LGBTQ ที่เพิ่มขึ้นทำให้ชุมชน LGBTQ สามารถรวมตัวกันเพื่อจัดระเบียบและเรียกร้องการเปลี่ยนแปลง และยังเป็นแรงบันดาลใจให้บุคคล LGBTQ จำนวนมากเปิดเผยตัวตนออกมา^{[ 34 ]}

ในสหรัฐอเมริกา กลุ่มคนรักร่วมเพศมักถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของความเสื่อมโทรม ทางสังคม โดยนักเทศน์ผู้มีชื่อเสียงและองค์กรต่างๆ เช่นFocus on the Familyองค์กร LGBTQ หลายแห่งมีอยู่เพื่อเป็นตัวแทนและปกป้องชุมชนคนรักร่วมเพศ ตัวอย่างเช่นGay and Lesbian Alliance Against DefamationในสหรัฐอเมริกาและStonewallในสหราชอาณาจักรทำงานร่วมกับสื่อเพื่อช่วยนำเสนอภาพลักษณ์ที่ยุติธรรมและถูกต้องของชุมชนคนรักร่วมเพศ^{[ 35 ] [ 36 ]}

เนื่องจากบริษัทต่างๆ โฆษณาไปยังกลุ่มคนรักร่วมเพศมากขึ้นเรื่อยๆ นักเคลื่อนไหว LGBTQ จึงใช้สโลแกนโฆษณาเพื่อส่งเสริมมุมมองของกลุ่มคนรักร่วมเพศซูบารุทำการตลาดรถยนต์รุ่น Forester และ Outback ด้วยสโลแกน "มันไม่ใช่ทางเลือก แต่มันคือวิถีที่เราเป็น" ซึ่งต่อมาถูกนำไปใช้ในเมืองต่างๆ ของสหรัฐฯ 8 เมือง ทั้งบนท้องถนนหรือในกิจกรรมเพื่อสิทธิของกลุ่มคนรักร่วมเพศ^{[ 37 ]}

ในปี 2549 กำลังซื้อของ กลุ่มเกย์และเลสเบี้ยน ในสหรัฐอเมริกามีมูลค่าประมาณ 660 พันล้านดอลลาร์ และคาดว่าจะเกิน 835 พันล้านดอลลาร์ภายในปี 2554 ^{[ 44 ]}ผู้บริโภคที่เป็นเกย์อาจมีความภักดีต่อแบรนด์เฉพาะเจาะจงมาก โดยต้องการสนับสนุนบริษัทที่สนับสนุนชุมชนเกย์และให้สิทธิที่เท่าเทียมกันแก่ พนักงาน LGBTQในสหราชอาณาจักร กำลังซื้อนี้บางครั้งถูกย่อเป็น " ปอนด์สีชมพู " ^{[ 45 ]}

จากบทความของ James Hipps ชาวอเมริกัน LGBTQ มีแนวโน้มที่จะมองหาบริษัทที่โฆษณาให้กับพวกเขา และยินดีที่จะจ่ายราคาสูงกว่าสำหรับผลิตภัณฑ์และบริการระดับพรีเมียม ซึ่งอาจเป็นเพราะรายได้ครัวเรือนเฉลี่ยของคู่รักเพศเดียวกันเมื่อเทียบกับคู่รักต่างเพศ โดยพวกเขามีโอกาสสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยมากกว่าถึงสองเท่า มีโอกาสมีรายได้ส่วนบุคคลมากกว่า 60,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ มากกว่าถึงสองเท่า และมีโอกาสมีรายได้ครัวเรือน 250,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ขึ้นไปมากกว่าถึงสองเท่า^{[ 46 ]}

ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของกลุ่ม LGBTQคือความหลากหลายภายในชุมชน LGBTQ ในด้านรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ ที่แตกต่างกัน รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาที่แตกต่างกันภายในชุมชน LGBTQ บางคนส่งเสริมการรวมชุมชน LGBTQ เข้ากับรูปแบบความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่า เช่น ในมหาวิทยาลัย^{[ 50 ]}รูปแบบความหลากหลายทางวัฒนธรรมดังกล่าวรวมถึงชุมชน LGBTQ ร่วมกับกลุ่มชนกลุ่มน้อยอื่นๆ เช่นชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันในสหรัฐอเมริกา

การเคลื่อนไหวทั้งสองมีจุดร่วมทางการเมืองมากมาย ทั้งสองต่างให้ความสำคัญกับการยอมรับความแตกต่างที่แท้จริง ความหลากหลาย สถานะของชนกลุ่มน้อย และความไม่ถูกต้องของการตัดสินคุณค่าที่นำมาใช้กับวิถีชีวิตที่แตกต่างกัน^{[ 51 ] [ 52 ]}

นักวิจัยได้ระบุการเกิดขึ้นของชุมชนเกย์และเลสเบี้ยนในช่วงเวลาที่ก้าวหน้าหลายช่วงทั่วโลก ได้แก่ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคเรืองปัญญา และการทำให้เป็นตะวันตกสมัยใหม่^{[ 53 ]}ขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ ชุมชนเหล่านี้บางแห่งประสบกับการต่อต้านการดำรงอยู่มากกว่าชุมชนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม พวกเขาเริ่มแทรกซึมเข้าสู่สังคมทั้งในด้านสังคมและการเมือง^{[ 53 ]}

เมื่อเปรียบเทียบกับคน LGBTQ ผิวขาว คน LGBTQ ผิวสีมักประสบกับอคติ การเหมารวม และการเลือกปฏิบัติ ไม่เพียงแต่บนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเชื้อชาติด้วย^{[ 59 ]} Nadal และเพื่อนร่วมงานได้กล่าวถึงคน LGBTQ ผิวสีและประสบการณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับไมโครแอ็กเกรสชันแบบตัดกัน ซึ่งมุ่งเป้าไปที่แง่มุมต่างๆ ของอัตลักษณ์ทางสังคมของพวกเขา^{[ 59 ] [ 60 ]}ประสบการณ์เชิงลบและไมโครแอ็กเกรสชันเหล่านี้อาจมาจาก คนผิวขาวที่เป็น ซิสเจนเดอร์และเฮเทอโรเซ็กชวล คนซิสเจนเดอร์และเฮเทอโรเซ็กชวลในเชื้อชาติเดียวกัน^{[ 59 ]}และจากชุมชน LGBTQ เอง ซึ่งมักถูกครอบงำโดยคนผิวขาว^{[ 59 ]}

คนผิวสีที่เป็น LGBTQ บางคนไม่รู้สึกสบายใจและไม่ได้รับการเป็นตัวแทนในพื้นที่ LGBTQ ^{[ 59 ]}การทบทวนวรรณกรรมวิจัยที่ตีพิมพ์อย่างครอบคลุมและเป็นระบบเกี่ยวกับประสบการณ์ของคนผิวสีที่เป็น LGBTQ พบว่ามีประเด็นร่วมกันคือการถูกกีดกันในพื้นที่ LGBTQ ที่ส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว^{[ 59 ]}พื้นที่เหล่านี้มักถูกครอบงำโดยคนผิวขาวที่เป็น LGBTQ ส่งเสริมค่านิยมของคนผิวขาวและตะวันตก และมักทำให้คนผิวสีที่เป็น LGBTQ รู้สึกราวกับว่าพวกเขาต้องเลือกระหว่างชุมชนเชื้อชาติของตนหรือชุมชนเพศและรสนิยมทางเพศของตน^{[ 59 ]}โดยทั่วไป สังคมตะวันตกมักจะกำหนดความหมายของ "เกย์" อย่างแยบยลว่าเป็นคนผิวขาว คนผิวขาวที่เป็น LGBTQ มักถูกมองว่าเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมและค่านิยม LGBTQ ^{[ 59 ]}

หัวข้อการเปิดเผยตัวตนทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศต่อสาธารณชนนั้นเกี่ยวข้องกับค่านิยมและความคาดหวังของคนผิวขาวในการอภิปรายกระแสหลัก^{[ 59 ]}ในขณะที่วัฒนธรรมตะวันตกของคนผิวขาวให้คุณค่ากับความสามารถในการพูดคุยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของตนเองกับครอบครัว การศึกษาหนึ่งพบว่าผู้เข้าร่วมที่เป็น LGBTQ ที่เป็นคนผิวสีมองว่าความเงียบของครอบครัวเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของพวกเขาเป็นการสนับสนุนและยอมรับ^{[ 59 ]}ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมแบบรวมกลุ่มมองว่ากระบวนการเปิดเผยตัวตนเป็นเรื่องของครอบครัวมากกว่าเรื่องส่วนบุคคล ยิ่งไปกว่านั้น วันเปิดเผยตัวตนแห่งชาติประจำปีนั้นเน้นมุมมองของคนผิวขาวว่าเป็นกิจกรรมที่มุ่งช่วยให้บุคคล LGBTQ รู้สึกเป็นอิสระและสบายใจในตัวตนของตนเอง^{[ 59 ]}

สำหรับกลุ่ม LGBTQ ผิวสีบางกลุ่ม วันประกาศตัวตนแห่งชาติถูกมองในแง่ลบ^{[ 59 ] [ 61 ]}ในชุมชนผิวสี การเปิดเผยตัวตนต่อสาธารณะอาจส่งผลเสีย ทำให้พวกเขาเสี่ยงต่อความรู้สึกปลอดภัยส่วนตัว รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและชุมชนด้วย^{[ 59 ]}กลุ่ม LGBTQ ผิวขาวมักจะปฏิเสธความแตกต่างในมุมมองเกี่ยวกับการเปิดเผยตัวตน ซึ่งอาจส่งผลให้กลุ่ม LGBTQ ผิวสีถูกโดดเดี่ยวมากขึ้น^{[ 59 ]}

• Murphy, Timothy F., Reader's Guide to Lesbian and Gay Studies , 2000 (ชุมชน LGBTQ ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน และความสัมพันธ์กับศิลปะ) ดูบางส่วนได้ที่Google Books