ความรักสองเพศหมายถึง การมีความดึงดูดทางโรแมนติกความดึงดูดทางเพศหรือพฤติกรรมทางเพศต่อเพศมากกว่าหนึ่งเพศหรือความดึงดูดที่ไม่จำกัดเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

คำว่าbisexuality มีต้นกำเนิดมาจาก วิชาเพศวิทยาในยุคแรกๆโดยใช้เป็นคำอธิบายสำหรับผู้ที่มีความดึงดูดทั้งทางเพศเดียวกันและต่างเพศและถูกบัญญัติขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในภาษาเยอรมันโดยRichard von Krafft-EbingในหนังสือPsychopathia Sexualisของ เขา จากนั้น Charles Gilbert Chaddockได้นำมาใช้ในภาษาอังกฤษในการแปลเมื่อปี 1892 ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

คำว่าไบเซ็กชวล (หรือไบ ) ถูกนำกลับมาใช้เป็น ป้าย กำกับรสนิยมทางเพศในช่วงทศวรรษ 1960 และได้รับการนิยามในหลากหลายวิธีโดยชุมชนไบเซ็กชวลรวมถึงการดึงดูดโดยไม่คำนึงถึงเพศ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}หรือเพศสภาพ^{[ 11 ]}การดึงดูดที่อยู่เหนือเพศและรสนิยมทางเพศแบบทวิภาค^{[ 12 ] [ 13 ]}การดึงดูดต่อเพศมากกว่าหนึ่งเพศ การดึงดูดต่อบุคคลที่มีเพศเดียวกันและต่างกัน และการดึงดูดโดยที่เพศเป็นปัจจัยที่ไม่เกี่ยวข้อง^{[ 14 ]}

การรักสองเพศได้รับการสังเกตในสังคมมนุษย์ต่างๆ^{[ 15 ]}เช่นเดียวกับในอาณาจักรสัตว์อื่นๆ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}ตลอดประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้

ตามที่สถาบันไบเซ็กชวลแห่งอเมริกาได้กล่าวไว้ว่า "ไบเซ็กชวลเป็นคำที่ครอบคลุมอัตลักษณ์ คำศัพท์ ความดึงดูดใจ และพฤติกรรมที่หลากหลายซึ่งตรงกับคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของไบเซ็กชวล... เป็นคำทั่วไปที่ครอบคลุมทุกคน ทุกเพศและทุกเพศสภาพ นั่นไม่ได้หมายความว่าคนที่เป็นไบเซ็กชวลจะดึงดูดใจทุกคน เพียงแต่ความดึงดูดใจของคนที่เป็นไบเซ็กชวลไม่ได้จำกัดด้วยเพศหรือเพศสภาพ" ^{[ 6 ]}

Robyn Ochsนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของคนรักสองเพศนิยามความรักสองเพศว่า "ศักยภาพที่จะดึงดูดใจ—ในเชิงโรแมนติกและ/หรือทางเพศ—กับบุคคลที่มีเพศและ/หรือเพศสภาพมากกว่าหนึ่งเพศ ไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน ไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน และไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นในระดับเดียวกัน" ^{[ 19 ]}

สมาคมจิตวิทยาอเมริกันระบุว่า "รสนิยมทางเพศอยู่ในช่วงต่อเนื่อง กล่าวคือ บุคคลไม่จำเป็นต้องเป็นเกย์หรือคนรักต่างเพศโดยเฉพาะ แต่สามารถรู้สึกถึงทั้งสองอย่างในระดับต่างๆ รสนิยมทางเพศพัฒนาขึ้นตลอดช่วงชีวิตของบุคคล – แต่ละคนตระหนักในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิตว่าตนเองเป็นคนรักต่างเพศ คนรักสองเพศ หรือคนรักเพศเดียวกัน" ^{[ 20 ] [ 21 ]}ความดึงดูดใจสามารถเกิดขึ้นได้หลายรูปแบบสำหรับคนรักสองเพศ เช่น ทางเพศ โรแมนติก อารมณ์ หรือทางกายภาพ^{[ 22 ]}

ความดึงดูดทางเพศ พฤติกรรม และอัตลักษณ์ทางเพศอาจไม่สอดคล้องกัน เนื่องจากความดึงดูดทางเพศหรือพฤติกรรมทางเพศอาจไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับอัตลักษณ์ บางคนระบุตนเองว่าเป็นเพศตรงข้าม เพศเดียวกัน หรือเพศสองเพศโดยที่ไม่มีประสบการณ์ทางเพศมาก่อน ในขณะที่บางคนมีประสบการณ์ทางเพศกับเพศเดียวกันแต่ไม่ได้คิดว่าตนเองเป็นเกย์ เลสเบี้ยน หรือเพศสองเพศ^{[ 21 ]} ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่ระบุตนเองว่าเป็นเกย์หรือเลสเบี้ยนอาจมีปฏิสัมพันธ์ทางเพศกับ สมาชิกของเพศตรงข้ามเป็นครั้งคราว แต่ไม่ได้ระบุว่าตนเองเป็นเพศสองเพศ^{[ 21 ] คำว่า queer [ 23 ] polysexual} [ 23 ] ^{heteroflexible ,} homoflexible ^{,ผู้ชายที่}มีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายและผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงอาจใช้เพื่ออธิบายอัตลักษณ์ทางเพศหรือระบุพฤติกรรมทางเพศ^{[ 24 ]} บางครั้งวลีbisexual umbrellaหรือbisexual communityถูกใช้เพื่ออธิบายพฤติกรรม ความดึงดูด และอัตลักษณ์ที่ไม่ใช่เพศเดียว โดยปกติเพื่อวัตถุประสงค์ของ การกระทำร่วมกันและการท้าทายสมมติฐานทางวัฒนธรรมแบบเพศเดียว^{[ 25 ]}คำว่า "ชุมชนไบเซ็กชวล" หมายรวมถึงผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็นไบเซ็กชวล แพนเซ็กชวล/ออมนิเซ็ก ชวล ไบโรแมนติกโพลีเซ็กชวลหรือมีความลื่นไหลทางเพศ^{[ 26 ] [ 27 ]}

ความเป็นไบเซ็กชวลในฐานะอัตลักษณ์ชั่วคราวก็ได้รับการตรวจสอบเช่นกัน ในการศึกษาแบบระยะยาวเกี่ยวกับการพัฒนาอัตลักษณ์ทางเพศในกลุ่มเยาวชนเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล (LGB) Rosario และคณะ "พบหลักฐานทั้งความสอดคล้องและการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในอัตลักษณ์ทางเพศของ LGB เมื่อเวลาผ่านไป" เยาวชนที่ระบุตนเองว่าเป็นทั้งเกย์/เลสเบี้ยนและไบเซ็กชวลก่อนการประเมินเบื้องต้น มีแนวโน้มที่จะระบุตนเองว่าเป็นเกย์/เลสเบี้ยนมากกว่าไบเซ็กชวลประมาณสามเท่าในการประเมินครั้งต่อๆ ไป ในบรรดาเยาวชนที่ระบุตนเองว่าเป็นไบเซ็กชวลเพียงอย่างเดียวในการประเมินครั้งก่อนๆ ร้อยละ 60 ถึง 70 ยังคงระบุตนเองเช่นนั้นต่อไป ในขณะที่ประมาณร้อยละ 30 ถึง 40 ยอมรับอัตลักษณ์เกย์/เลสเบี้ยนเมื่อเวลาผ่านไป Rosario และคณะแนะนำว่า "แม้ว่าจะมีเยาวชนที่ระบุตนเองว่าเป็นไบเซ็กชวลอย่างสม่ำเสมอตลอดการศึกษา แต่สำหรับเยาวชนคนอื่นๆ อัตลักษณ์ไบเซ็กชวลทำหน้าที่เป็นอัตลักษณ์ชั่วคราวไปสู่อัตลักษณ์เกย์/เลสเบี้ยนในภายหลัง" ^{[ 20 ]}

ในทางตรงกันข้าม การศึกษาแบบระยะยาวโดยLisa M. Diamondซึ่งติดตามผู้หญิงที่ระบุตนเองว่าเป็นเลสเบี้ยน ไบเซ็กชวล หรือไม่ระบุเพศ พบว่า "ผู้หญิงจำนวนมากรับเอาอัตลักษณ์ไบเซ็กชวล/ไม่ระบุเพศมาใช้มากกว่าผู้ที่ละทิ้งอัตลักษณ์เหล่านี้" ตลอดระยะเวลาสิบปี การศึกษายังพบว่า "ผู้หญิงไบเซ็กชวล/ไม่ระบุเพศมีการกระจายโดยรวมของความดึงดูดทางเพศต่อเพศเดียวกัน/เพศตรงข้ามที่คงที่" ^{[ 28 ]} Diamond ยังได้ศึกษาเรื่องไบเซ็กชวลในผู้ชาย โดยสังเกตว่างานวิจัยสำรวจพบว่า "ผู้ชายจำนวนมากเปลี่ยนจากอัตลักษณ์เกย์ไปเป็นไบเซ็กชวล เควียร์ หรือไม่ระบุเพศ เกือบเท่ากับจำนวนผู้ชายที่เปลี่ยนจากอัตลักษณ์ไบเซ็กชวลไปเป็นอัตลักษณ์เกย์" ^{[ 29 ] [ 30 ]}

อาจมีความแตกต่างระหว่างแรงดึงดูดทางเพศและทางโรแมนติกในคนรักสองเพศเมื่อเวลาผ่านไป การศึกษาหนึ่งพบว่าในระยะสั้น ผู้ชายและผู้หญิงที่เป็นคนรักสองเพศมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางเพศมากกว่าคนรักต่างเพศหรือคนรักร่วมเพศ ผู้ชายที่เป็นคนรักสองเพศมีโอกาสน้อยที่จะเปลี่ยนแปลงแรงดึงดูดทางโรแมนติก แต่ผู้ที่เปลี่ยนแปลงมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงมากกว่าความรู้สึกทางเพศ ในขณะที่ผู้หญิงที่เป็นคนรักสองเพศมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงแรงดึงดูดทางโรแมนติกมากกว่าผู้ชายที่เป็นคนรักสองเพศ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าแรงดึงดูดทางเพศและทางโรแมนติกไม่ได้คงที่สำหรับคนรักสองเพศและเปลี่ยนแปลงไปตามเวลา^{[ 31 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1940 นักสัตววิทยาAlfred Kinseyได้สร้างมาตราส่วนเพื่อวัดความต่อเนื่องของรสนิยมทางเพศตั้งแต่รักต่างเพศไปจนถึงรักร่วมเพศ Kinsey ศึกษาเรื่องเพศของมนุษย์และโต้แย้งว่าผู้คนมีความสามารถที่จะเป็นรักต่างเพศหรือรักร่วมเพศได้ แม้ว่าลักษณะนี้จะไม่ได้แสดงออกมาในสถานการณ์ปัจจุบันก็ตาม^{[ 32 ]}มาตราส่วน Kinsey ใช้เพื่ออธิบายประสบการณ์หรือการตอบสนองทางเพศของบุคคลในช่วงเวลาหนึ่งๆ โดยมีช่วงตั้งแต่ 0 ซึ่งหมายถึงรักต่างเพศอย่างเดียว ไปจนถึง 6 ซึ่งหมายถึงรักร่วมเพศอย่างเดียว^{[ 33 ]}ผู้ที่ได้คะแนนตั้งแต่ 2 ถึง 4 มักถูกพิจารณาว่าเป็นคนรักสองเพศ พวกเขามักจะไม่สุดขั้วด้านใดด้านหนึ่งอย่างเต็มที่^{[ 34 ]}นักสังคมวิทยาMartin S. WeinbergและColin J. Williamsเขียนว่า โดยหลักการแล้ว ผู้ที่ได้คะแนนตั้งแต่ 1 ถึง 5 อาจถูกพิจารณาว่าเป็นคนรักสองเพศ^{[ 35 ]}

นักจิตวิทยา Jim McKnight เขียนว่าในขณะที่แนวคิดที่ว่าความรักสองเพศเป็นรูปแบบหนึ่งของรสนิยมทางเพศที่อยู่ระหว่างความรักร่วมเพศและความรักต่างเพศนั้นแฝงอยู่ในมาตรา Kinsey แนวคิดดังกล่าวได้รับการ "ท้าทายอย่างรุนแรง" นับตั้งแต่การตีพิมพ์หนังสือHomosexualities (1978) โดย Weinberg และนักจิตวิทยาAlan P. Bell ^{[ 36 ]}

มาตราส่วนคินซีย์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ด้วยเหตุผลหลายประการ เหตุผลหลักประการหนึ่งคือความสัมพันธ์ผกผันระหว่างความดึงดูดใจต่อเพศชายและเพศหญิงที่มาตราส่วนคินซีย์แสดง มาตราส่วนคินซีย์บ่งชี้ว่าการมีความดึงดูดใจต่อเพศหนึ่งมากขึ้นจะส่งผลให้ความดึงดูดใจต่ออีกเพศหนึ่งลดลง ซึ่งงานวิจัยบางชิ้นไม่สนับสนุน^{[ 37 ]}แง่มุมนี้ของมาตราส่วนคินซีย์อาจส่งผลกระทบต่อผลลัพธ์ของงานวิจัยที่ใช้มาตราส่วนนี้ เนื่องจากมีความแตกต่างทางชีววิทยาระหว่างคนรักสองเพศและคนรักร่วมเพศ^{[ 38 ]}

• ตารางกำหนดรสนิยมทางเพศของไคลน์
  • ตารางกำหนดทิศทางที่ละเอียดกว่าเดิม ซึ่งคำนึงถึง: แรงดึงดูดทางเพศ พฤติกรรมทางเพศ จินตนาการทางเพศ ความชอบทางอารมณ์ ความชอบทางสังคม ความชอบในวิถีชีวิต และการระบุตัวตน นอกจากนี้ยังมีการวัดที่แตกต่างกันสำหรับตัวแปรบางตัว และไม่ได้ออกแบบมาให้เป็นแบบไบนารี (สองตัวเลือก) เท่านั้น
• เกล็ดชิฟลีย์
  • วัดความดึงดูดทางกายภาพและความดึงดูดทางอารมณ์โดยใช้มาตรวัดสองแบบแยกกัน
• การประเมินรสนิยมทางเพศ
  • วัดความดึงดูดทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ และพฤติกรรมทางเพศ และรายงานระดับของปัจจัยเหล่านั้นทั้งหมด
• แบบประเมินมิติทางเพศหลายมิติ (MSS)
  • ใช้เกณฑ์เก้าข้อในการจำแนกประเภทความรักสองเพศ เกณฑ์เหล่านี้ได้รับการประเมินจากพฤติกรรมทางเพศ ความดึงดูดทางเพศ การกระตุ้นอารมณ์ทางเพศต่อสื่อลามก ปัจจัยทางอารมณ์ และความฝันและจินตนาการทางเพศ คะแนนที่ได้จากการรวมคำตอบของทุกคำถามเหล่านี้เข้าด้วยกัน

การประมาณการทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความชุกของภาวะรักสองเพศนั้นแตกต่างกันไปตั้งแต่ 0.7 ถึง 8 เปอร์เซ็นต์รายงาน Janus เกี่ยวกับพฤติกรรมทางเพศที่ตีพิมพ์ในปี 1993 สรุปว่า 5 เปอร์เซ็นต์ของผู้ชายและ 3 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงถือว่าตนเองเป็นคนรักสองเพศ ในขณะที่ 4 เปอร์เซ็นต์ของผู้ชายและ 2 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงถือว่าตนเองเป็นคนรักร่วมเพศ^{[ 39 ]}

จากการสำรวจในปี 2002 ในสหรัฐอเมริกาโดยศูนย์สถิติสุขภาพแห่งชาติพบว่าร้อยละ 1.8 ของผู้ชายอายุ 18-44 ปี ถือว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวล ร้อยละ 2.3 เป็นเกย์ และร้อยละ 3.9 เป็น "อย่างอื่น" จากการศึกษาเดียวกันนี้ พบว่าร้อยละ 2.8 ของผู้หญิงอายุ 18-44 ปี ถือว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวล ร้อยละ 1.3 เป็นเกย์ และร้อยละ 3.8 เป็น "อย่างอื่น" ^{[ 40 ]}ในปี 2007 บทความในส่วนสุขภาพของหนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์ระบุว่า "ร้อยละ 1.5 ของผู้หญิงอเมริกันและร้อยละ 1.7 ของผู้ชายอเมริกันระบุว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวล" ^{[ 41 ]}นอกจากนี้ ในปี 2007 ยังมีรายงานว่าร้อยละ 14.4 ของหญิงสาวชาวอเมริกันระบุว่าตนเอง " ไม่ได้เป็นเพศตรงข้ามอย่างเคร่งครัด " โดยมีผู้ชายร้อยละ 5.6 ระบุว่าตนเองเป็นเกย์หรือไบเซ็กชวล^{[ 42 ]}การศึกษาในวารสารBiological Psychologyในปี 2011 รายงานว่ามีผู้ชายที่ระบุว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวลและรู้สึกตื่นเต้นทางเพศกับทั้งผู้ชายและผู้หญิง^{[ 43 ]}ในการสำรวจขนาดใหญ่ครั้งแรกของรัฐบาลที่วัดรสนิยมทางเพศของชาวอเมริกันNHISรายงานในเดือนกรกฎาคม 2014 ว่ามีชาวอเมริกันเพียง 0.7 เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่ระบุว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวล^{[ 44 ]}

จากการสำรวจล่าสุดในประเทศตะวันตก พบว่าผู้หญิงประมาณ 10% และผู้ชาย 4% ระบุว่าตนเองเป็นคนรักต่างเพศเป็นส่วนใหญ่ ผู้หญิง 1% และผู้ชาย 0.5% เป็นคนรักสองเพศ และผู้หญิง 0.4% และผู้ชาย 0.5% เป็นคนรักร่วมเพศเป็นส่วนใหญ่^{[ 45 ] : 55}

ในแต่ละวัฒนธรรม อัตราการแพร่หลายของพฤติกรรมรักร่วมเพศอาจแตกต่างกันบ้าง^{[ 46 ]}แต่ไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าอัตราการดึงดูดทางเพศระหว่างเพศเดียวกันมีความแตกต่างกันมาก^{[ 45 ]}องค์การอนามัยโลกประมาณการว่าอัตราการแพร่หลายของผู้ชายที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้ชาย ทั่วโลก อยู่ระหว่าง 3 ถึง 16% ซึ่งหลายคนก็มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงด้วยเช่นกัน^{[ 47 ]}

ผลสำรวจของ YouGov พบว่าสัดส่วนของคนหนุ่มสาวที่อาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักรที่ระบุว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวลเพิ่มขึ้น 14 เปอร์เซ็นต์จากปี 2015 ถึง 2019 ^{[ 48 ]}

นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีข้อสรุปที่แน่ชัดเกี่ยวกับสาเหตุที่บุคคลพัฒนารสนิยมทางเพศแบบรักต่างเพศ รักสองเพศ หรือรักร่วมเพศ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะสนับสนุนแบบจำลองทางชีววิทยาสำหรับสาเหตุของรสนิยมทางเพศ^{[ 49 ]}แต่พวกเขาไม่เชื่อว่าการพัฒนารสนิยมทางเพศเป็นผลมาจากปัจจัยใดปัจจัยหนึ่ง พวกเขามักเชื่อว่ามันถูกกำหนดโดยปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของปัจจัยทางชีววิทยาและ สิ่งแวดล้อม และถูกหล่อหลอมตั้งแต่อายุยังน้อย^{[ 52 ] [ 50 ] [ 51 ]}มีหลักฐานสนับสนุนสาเหตุทางชีววิทยาที่ไม่เกี่ยวข้องกับสังคมของรสนิยมทางเพศมากกว่าสาเหตุทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเพศชาย^{[ 45 ]}ไม่มีหลักฐานที่สำคัญใด ๆ ที่บ่งชี้ว่าการเลี้ยงดูหรือประสบการณ์ในวัยเด็กตอนต้นมีบทบาทเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศ^{[ 53 ]}นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่ารสนิยมทางเพศเป็นทางเลือกที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามใจชอบ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 54 ]}

ในปี 2000 สมาคมจิตแพทย์อเมริกันได้ระบุว่า "จนถึงปัจจุบันยังไม่มีการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ทำซ้ำได้ซึ่งสนับสนุนสาเหตุ ทางชีวภาพเฉพาะใด ๆ สำหรับการรักร่วมเพศ ในทำนองเดียวกัน ยังไม่มีการระบุสาเหตุทางจิตสังคมหรือพลวัตของครอบครัวเฉพาะใด ๆ สำหรับการรักร่วมเพศ รวมถึงประวัติการถูกล่วงละเมิดทางเพศในวัยเด็ก" ^{[ 55 ]}การวิจัยเกี่ยวกับวิธีที่การกำหนดรสนิยมทางเพศอาจเกิดจากปัจจัยทางพันธุกรรมหรือปัจจัยก่อนคลอดอื่น ๆ มีบทบาทในการถกเถียงทางการเมืองและสังคมเกี่ยวกับการรักร่วมเพศ และยังก่อให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางพันธุกรรมและการทดสอบก่อนคลอดอีกด้วย^{[ 56 ]}

Magnus Hirschfeldโต้แย้งว่ารสนิยมทางเพศของผู้ใหญ่สามารถอธิบายได้ในแง่ของธรรมชาติแบบรักร่วมเพศของทารกในครรภ์ที่กำลังพัฒนา: เขาเชื่อว่าในตัวอ่อนทุกตัวจะมีศูนย์กลางที่เป็นกลางขั้นพื้นฐานหนึ่งแห่งสำหรับการดึงดูดเพศชายและอีกแห่งหนึ่งสำหรับการดึงดูดเพศหญิง ในทารกในครรภ์ส่วนใหญ่ ศูนย์กลางสำหรับการดึงดูดเพศตรงข้ามจะพัฒนาขึ้นในขณะที่ศูนย์กลางสำหรับการดึงดูดเพศเดียวกันจะถดถอยลง แต่ในทารกในครรภ์ที่กลายเป็นรักร่วมเพศ สิ่งตรงกันข้ามจะเกิดขึ้นSimon LeVayได้วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของ Hirschfeld เกี่ยวกับระยะพัฒนาการแบบรักร่วมเพศในช่วงต้น โดยกล่าวว่ามันสับสน LeVay ยืนยันว่า Hirschfeld ล้มเหลวในการแยกแยะระหว่างการกล่าวว่าสมองยังไม่แบ่งแยกทางเพศในระยะพัฒนาการช่วงต้นกับการกล่าวว่าบุคคลนั้นประสบกับการดึงดูดทางเพศต่อทั้งชายและหญิง ตามที่ LeVay กล่าว Hirschfeld เชื่อว่าในคนส่วนใหญ่ที่เป็นรักร่วมเพศ ความแรงของการดึงดูดเพศเดียวกันนั้นค่อนข้างต่ำ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่จะยับยั้งการพัฒนาในคนหนุ่มสาว ซึ่งเป็นสิ่งที่ Hirschfeld สนับสนุน^{[ 57 ]}

ฮิร์ชเฟลด์สร้างมาตราส่วนสิบจุดเพื่อวัดความแรงของความปรารถนาทางเพศ โดยทิศทางของความปรารถนาจะถูกแทนด้วยตัวอักษร A (สำหรับรักต่างเพศ), B (สำหรับรักร่วมเพศ) และ A + B (สำหรับรักสองเพศ) ในมาตราส่วนนี้ บุคคลที่มี A3, B9 จะมีความดึงดูดต่อเพศตรงข้ามอย่างอ่อนๆ และมีความดึงดูดต่อเพศเดียวกันอย่างมาก บุคคลที่มี A0, B0 จะไม่สนใจเรื่องเพศ และบุคคลที่มี A10, B10 จะมีความดึงดูดต่อทั้งสองเพศอย่างมาก เลอเวย์เปรียบเทียบมาตราส่วนของฮิร์ชเฟลด์กับมาตราส่วนที่คินซีย์พัฒนาขึ้นในอีกหลายทศวรรษต่อมา^{[ 58 ]}

ซิกมุนด์ ฟรอยด์ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์เชื่อว่ามนุษย์ทุกคนเป็นไบเซ็กชวลในแง่ของการผสมผสานคุณลักษณะทั่วไปของทั้งสองเพศ ในมุมมองของเขา นี่เป็นความจริงทางกายวิภาคและดังนั้นจึงเป็นความจริงทางจิตวิทยาด้วย โดยการดึงดูดทางเพศต่อทั้งสองเพศเป็นแง่มุมหนึ่งของไบเซ็กชวลทางจิตวิทยานี้ ฟรอยด์เชื่อว่าในระหว่างการพัฒนาทางเพศ ด้านความเป็นชายของแนวโน้มไบเซ็กชวลนี้มักจะกลายเป็นด้านที่เด่นในผู้ชายและด้านความเป็นหญิงในผู้หญิง แต่ผู้ใหญ่ทุกคนยังคงมีความปรารถนาที่ได้มาจากทั้งด้านความเป็นชายและด้านความเป็นหญิงในธรรมชาติของตน ฟรอยด์ไม่ได้อ้างว่าทุกคนเป็นไบเซ็กชวลในแง่ของการรู้สึกดึงดูดทางเพศต่อผู้ชายและผู้หญิงในระดับเดียวกัน ความเชื่อของฟรอยด์เกี่ยวกับไบเซ็กชวลโดยกำเนิดถูกปฏิเสธโดยซานดอร์ ราโดในปี 1940 และตามหลังราโดโดยนักจิตวิเคราะห์หลายคนในภายหลัง ราโดโต้แย้งว่าไม่มีไบเซ็กชวลทางชีววิทยาในมนุษย์^{[ 59 ]}

Alan P. Bell , Martin S. Weinbergและ Sue Kiefer Hammersmith รายงานในSexual Preference (1981) ว่าความชอบทางเพศมีความเชื่อมโยงกับความรู้สึกทางเพศก่อนวัยผู้ใหญ่ในกลุ่มคนรักสองเพศน้อยกว่าในกลุ่มคนรักต่างเพศและคนรักร่วมเพศ จากการค้นพบนี้และการค้นพบอื่นๆ พวกเขาเสนอว่าความรักสองเพศได้รับอิทธิพลจากการเรียนรู้ทางสังคมและทางเพศมากกว่าความรักร่วมเพศโดยเฉพาะ^{[ 60 ]} Letitia Anne Peplau และคณะเขียนว่าในขณะที่มุมมองของ Bell และคณะ "ฟังดูสมเหตุสมผล แต่ยังไม่ได้รับการทดสอบอย่างชัดเจนและดูเหมือนจะขัดแย้งกับหลักฐานที่มีอยู่" ^{[ 61 ]}

การศึกษาเรื่องความรักสองเพศของมนุษย์ส่วนใหญ่มักศึกษาควบคู่ไปกับความรักร่วมเพศ Van Wyk และ Geist โต้แย้งว่านี่เป็นปัญหาสำหรับการวิจัยเรื่องเพศ เนื่องจากมีงานวิจัยเพียงไม่กี่ชิ้นที่ศึกษาคนรักสองเพศแยกต่างหาก และพบว่าคนรักสองเพศมักแตกต่างจากทั้งคนรักต่างเพศและคนรักร่วมเพศ นอกจากนี้ ความรักสองเพศไม่ได้เป็นเพียงจุดกึ่งกลางระหว่างสองขั้วเท่านั้น งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าความรักสองเพศได้รับอิทธิพลจากตัวแปรทางชีววิทยา ความรู้ความเข้าใจ และวัฒนธรรมที่ทำงานร่วมกัน ซึ่งนำไปสู่ความรักสองเพศประเภทต่างๆ^{[ 46 ]}

ในการถกเถียงในปัจจุบันเกี่ยวกับอิทธิพลต่อรสนิยมทางเพศ คำอธิบายทางชีววิทยาถูกตั้งคำถามโดยนักสังคมศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักสตรีนิยมที่สนับสนุนให้ผู้หญิงตัดสินใจอย่างมีสติเกี่ยวกับชีวิตและเพศวิถีของตนเอง นอกจากนี้ยังมีการรายงานถึงความแตกต่างในทัศนคติระหว่างชายและหญิงรักร่วมเพศ โดยผู้ชายมีแนวโน้มที่จะมองว่าเพศวิถีของตนเป็นเรื่องทางชีววิทยา "ซึ่งสะท้อนถึงประสบการณ์ของผู้ชายโดยทั่วไปในวัฒนธรรมนี้ ไม่ใช่ความซับซ้อนของโลกของเลสเบี้ยน" นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าเพศวิถีของผู้หญิงอาจได้รับผลกระทบจากปัจจัยทางวัฒนธรรมและบริบทมากกว่า^{[ 62 ]}

นักวิชาการชาวอเมริกันCamille Pagliaได้ส่งเสริมความรักสองเพศเป็นอุดมคติ^{[ 63 ]}ศาสตราจารย์Marjorie Garber จากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดของอเมริกาได้นำเสนอข้อโต้แย้งทางวิชาการเกี่ยวกับความรักสองเพศในหนังสือ Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life ใน ปี 1995 ซึ่งเธอได้โต้แย้งว่าคนส่วนใหญ่จะเป็นคนรักสองเพศหากไม่มีการกดขี่และปัจจัยอื่นๆ เช่น การขาดโอกาสทางเพศ^{[ 64 ]}

จากการตรวจสอบศพของ LeVay (1991) ในผู้ชายรักร่วมเพศ 18 คน ผู้ชายรักสองเพศ 1 คน ผู้ชายที่คาดว่าเป็นรักต่างเพศ 16 คน และผู้หญิงที่คาดว่าเป็นรักต่างเพศ 6 คน พบว่า นิวเคลียส INAH 3 ของ ไฮโปทาลามัสส่วนหน้าของผู้ชายรักร่วมเพศมีขนาดเล็กกว่าของผู้ชายรักต่างเพศ และมีขนาดใกล้เคียงกับของผู้หญิงรักต่างเพศ แม้ว่าจะจัดอยู่ในกลุ่มเดียวกับผู้รักร่วมเพศ ขนาดของ INAH 3 ของผู้รักสองเพศหนึ่งคนก็คล้ายกับของผู้ชายรักต่างเพศ^{[ 46 ]}

มีหลักฐานบางอย่างที่สนับสนุนแนวคิดเกี่ยวกับสารตั้งต้นทางชีวภาพของการวางแนวทางทางเพศแบบรักร่วมเพศในเพศชายทางพันธุกรรม ตามที่John Money (1988) กล่าวไว้ เพศชายทางพันธุกรรมที่มีโครโมโซม Y เกินมาหนึ่งตัว มีแนวโน้มที่จะเป็นรักร่วมเพศ มีพฤติกรรมทางเพศ ที่ผิดปกติและหุนหันพลันแล่นมากกว่า^{[ 46 ]}

นักจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการบางคนโต้แย้งว่าความดึงดูดทางเพศเดียวกันไม่มีคุณค่าในการปรับตัว เนื่องจากไม่มีความเกี่ยวข้องกับความสำเร็จในการสืบพันธุ์ ที่อาจเกิดขึ้นได้ แต่ความรักร่วมเพศอาจเกิดจากความแปรปรวนตามปกติของความยืดหยุ่นของสมอง เมื่อไม่นานมานี้ มีการเสนอแนะว่าพันธมิตรเพศเดียวกันอาจช่วยให้เพศชายไต่ระดับทางสังคม ทำให้เข้าถึงเพศหญิงและโอกาสในการสืบพันธุ์ได้ พันธมิตรเพศเดียวกันอาจช่วยให้เพศหญิงย้ายไปยังศูนย์กลางของกลุ่มที่ปลอดภัยและมีทรัพยากรมากขึ้น ซึ่งเพิ่มโอกาสในการเลี้ยงดูลูกหลานให้ประสบความสำเร็จ^{[ 65 ]}ในทำนองเดียวกัน Barron และ Hare เสนอแนะว่าความดึงดูดทางเพศเดียวกันเป็นส่วนหนึ่งของลักษณะทางสังคมที่ดี ซึ่งได้รับการคัดเลือก อย่างต่อเนื่อง ในหมู่มนุษย์ตลอดเวลา ลักษณะทางสังคมที่ดีเหล่านี้รวมถึงการมีส่วนร่วมทางสังคม การสื่อสาร การบูรณาการ และการลดความก้าวร้าวแบบตอบโต้ในหมู่สมาชิกเพศเดียวกัน^{[ 66 ]}

เดวิด บัสส์วิพากษ์วิจารณ์สมมติฐานเรื่องพันธมิตร โดยระบุว่าไม่มีหลักฐานว่าชายหนุ่มส่วนใหญ่ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ใช้พฤติกรรมทางเพศเพื่อสร้างพันธมิตร แต่บรรทัดฐานคือพันธมิตรเพศเดียวกันไม่ได้มาพร้อมกับกิจกรรมทางเพศใดๆ^{[ 67 ]}นอกจากนี้ เขายังระบุว่าไม่มีหลักฐานว่าผู้ชายที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศทำได้ดีกว่าผู้ชายคนอื่นๆ ในการสร้างพันธมิตรหรือเลื่อนสถานะ^{[ 67 ]}บาร์รอนและแฮร์ระบุว่ามีตัวอย่างทางชาติพันธุ์วิทยาของการใช้กิจกรรมทางเพศเดียวกันเพื่อเสริมสร้างความผูกพันทางสังคมระหว่างชายและหญิง^{[ 66 ]}

เบรนแดน ซีทช์ จากสถาบันวิจัยการแพทย์ควีนส์แลนด์เสนอทฤษฎีทางเลือกที่ว่าผู้ชายที่แสดงลักษณะของผู้หญิงจะดูน่าดึงดูดใจสำหรับผู้หญิงมากขึ้น และมีแนวโน้มที่จะผสมพันธุ์ได้มากขึ้น หากยีนที่เกี่ยวข้องไม่ได้ผลักดันให้พวกเขาปฏิเสธความรักต่างเพศโดยสิ้นเชิง^{[ 68 ]}บาร์รอนและแฮร์เห็นด้วยและโต้แย้งว่านี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ความรักสองเพศพบได้บ่อยกว่าความรักร่วมเพศในประชากรสัตว์ รวมถึงประชากรมนุษย์ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้มีการรายงานน้อยกว่าความเป็นจริงเนื่องจากการแบ่งแบบทวิภาคที่ถูกบังคับใช้ในการวิจัยก่อนหน้านี้และปัจจัยทางวัฒนธรรม^{[ 66 ]}

นอกจากนี้ ในการศึกษาปี 2008 ผู้เขียนระบุว่า "มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่ารสนิยมทางเพศของมนุษย์ได้รับอิทธิพลจากพันธุกรรม ดังนั้นจึงไม่ทราบว่าเหตุใดการรักร่วมเพศ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะลดความสำเร็จในการสืบพันธุ์ จึงคงอยู่ในประชากรด้วยความถี่ที่ค่อนข้างสูง" พวกเขาตั้งสมมติฐานว่า "ในขณะที่ยีนที่ทำให้เกิดการรักร่วมเพศลดความสำเร็จในการสืบพันธุ์ของผู้รักร่วมเพศ แต่ยีนเหล่านั้นอาจให้ประโยชน์บางอย่างแก่ผู้รักต่างเพศที่มียีนเหล่านั้น" และผลการวิจัยชี้ให้เห็นว่า "ยีนที่ทำให้เกิดการรักร่วมเพศอาจให้ประโยชน์ในการผสมพันธุ์แก่ผู้รักต่างเพศ ซึ่งอาจช่วยอธิบายวิวัฒนาการและการคงอยู่ของการรักร่วมเพศในประชากร" ^{[ 69 ]} Barron และ Hare กล่าวว่าการค้นพบนี้แสดงให้เห็นเฉพาะในสังคมยุโรปตะวันตกเท่านั้น โดยการค้นพบดังกล่าวได้รับการสนับสนุนอย่างอ่อนแอใน "ประชากรหรือวัฒนธรรมอื่น ๆ" ^{[ 66 ]}

การทำให้ผู้หญิงมีลักษณะความเป็นชายและการทำให้ผู้ชายมีลักษณะความเป็นชายมากเกินไปเป็นประเด็นสำคัญในการวิจัยเรื่องรสนิยมทางเพศ มีการศึกษาหลายชิ้นที่ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลมีลักษณะความเป็นชายในระดับสูง LaTorre และ Wendenberg (1983) พบว่าผู้หญิงที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวล เฮเทอโรเซ็กชวล และโฮโมเซ็กชวลมีลักษณะบุคลิกภาพที่แตกต่างกัน พบว่าผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลมีความไม่มั่นคงในตนเองน้อยกว่าเฮเทอโรเซ็กชวลและโฮโมเซ็กชวล ผลการวิจัยนี้อธิบายว่าผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลมีความมั่นใจในตนเองและมีแนวโน้มที่จะมีภาวะทางจิตใจที่ไม่มั่นคงน้อยกว่า ความมั่นใจในอัตลักษณ์ที่มั่นคงส่งผลให้มีลักษณะความเป็นชายมากกว่ากลุ่มอื่นๆ การศึกษานี้ไม่ได้สำรวจบรรทัดฐานทางสังคม อคติ หรือการทำให้ผู้ชายที่เป็นโฮโมเซ็กชวลมีลักษณะความเป็นหญิง^{[ 46 ]}

จากการเปรียบเทียบงานวิจัยที่ตีพิมพ์ในวารสารของสมาคมวิจัยด้านโสตนาสิกลาริงซ์วิทยาพบว่าโดยทั่วไปแล้วผู้หญิงมักมีความไวในการได้ยินที่ดีกว่าผู้ชาย ซึ่งนักวิจัยสันนิษฐานว่าเป็นลักษณะทางพันธุกรรมที่เกี่ยวข้องกับการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร พบว่าผู้หญิงรักร่วมเพศและผู้หญิงรักสองเพศมีความไวต่อเสียงมากกว่าผู้หญิงรักต่างเพศ ซึ่งบ่งชี้ว่าอาจเป็นลักษณะทางพันธุกรรมที่ไม่สามารถทนต่อเสียงสูงได้ ในขณะที่พบว่าผู้ชายรักต่างเพศ รักร่วมเพศ และรักสองเพศมีรูปแบบการได้ยินที่คล้ายคลึงกัน แต่ก็มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดในกลุ่มย่อยของผู้ชายที่ระบุว่าเป็นผู้ชายรักร่วมเพศที่มีลักษณะความเป็นหญิงมากเกินไป ซึ่งแสดงผลการทดสอบที่คล้ายกับผู้หญิงรักต่างเพศ^{[ 70 ]}

ทฤษฎีฮอร์โมนก่อนคลอดเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ได้รับฮอร์โมนเพศมากเกินไปจะมีสมองที่มีลักษณะเป็นชายและมีแนวโน้มที่จะเป็นรักร่วมเพศหรือรักสองเพศมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการศึกษาใดที่ให้หลักฐานสนับสนุนการทำให้สมองมีลักษณะเป็นชาย งานวิจัยเกี่ยวกับสภาวะพิเศษ เช่นภาวะต่อมหมวกไตทำงานเกินแต่กำเนิด (CAH) และการได้รับสารไดเอทิลสติลเบสโทรล (DES) บ่งชี้ว่าการได้รับ เทสโทสเตอ โรน และเอสโทรเจนมากเกินไปก่อนคลอดมีความสัมพันธ์กับจินตนาการทางเพศระหว่างหญิงกับหญิงในผู้ใหญ่ ผลกระทบทั้งสองอย่างนี้มีความสัมพันธ์กับรักสองเพศมากกว่ารักร่วมเพศ^{[ 62 ]}

มีหลักฐานการวิจัยที่แสดงให้เห็นว่าอัตราส่วนความยาวของนิ้วที่ 2 และ 4 (นิ้วชี้และนิ้วนาง) มีความสัมพันธ์เชิงลบกับฮอร์โมนเทสโทสเตอโรนในครรภ์ และมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับฮอร์โมนเอสโทรเจน การศึกษาที่วัดนิ้วพบว่าอัตราส่วน 2D:4D (นิ้วนางยาว) มีแนวโน้มไปทางรักร่วมเพศอย่างมีนัยสำคัญทางสถิติ โดยมีอัตราส่วนที่ต่ำกว่าในกลุ่มรักสองเพศ มีการเสนอแนะว่าการได้รับฮอร์โมนเทสโทสเตอโรนในครรภ์ในระดับสูงและฮอร์โมนเอสโทรเจนในครรภ์ในระดับต่ำเป็นสาเหตุหนึ่งของรักร่วมเพศ ในทางตรงกันข้าม การได้รับฮอร์โมนเทสโทสเตอโรนในระดับสูงมากอาจเกี่ยวข้องกับรักสองเพศ เนื่องจากฮอร์โมนเทสโทสเตอโรนโดยทั่วไปมีความสำคัญต่อการกำหนดเพศ มุมมองนี้จึงเป็นทางเลือกอื่นนอกเหนือจากข้อเสนอแนะที่ว่าการรักร่วมเพศในผู้ชายมีสาเหตุมาจากพันธุกรรม^{[ 71 ]}

ทฤษฎีฮอร์โมนก่อนคลอดระบุว่า รสนิยมทางเพศแบบรักร่วมเพศเป็นผลมาจากการได้รับเทสโทสเตอโรนมากเกินไป ทำให้สมองมีลักษณะความเป็นชายมากเกินไป ซึ่งขัดแย้งกับสมมติฐานอีกประการหนึ่งที่ว่า รสนิยมทางเพศแบบรักร่วมเพศอาจเกิดจากสมองที่มีลักษณะความเป็นหญิงในเพศชาย อย่างไรก็ตาม ยังมีข้อเสนอแนะว่า การรักร่วมเพศอาจเกิดจากระดับเทสโทสเตอโรนอิสระในระดับสูงก่อนคลอด ซึ่งเป็นผลมาจากการขาดตัวรับในบริเวณสมองบางแห่ง ดังนั้น สมองอาจมีลักษณะความเป็นหญิง ในขณะที่ลักษณะอื่นๆ เช่น อัตราส่วน 2D:4D อาจมีลักษณะความเป็นชายมากเกินไป^{[ 65 ]}

Van Wyk และ Geist สรุปผลการศึกษาหลายชิ้นที่เปรียบเทียบคนรักสองเพศกับคนรักต่างเพศหรือคนรักร่วมเพศ ซึ่งระบุว่าคนรักสองเพศมีอัตราการมีกิจกรรมทางเพศ จินตนาการ หรือความสนใจทางเพศที่สูงกว่า การศึกษาเหล่านี้พบว่าคนรักสองเพศทั้งชายและหญิงมีจินตนาการทางเพศกับคนรักต่างเพศมากกว่าคนรักต่างเพศหรือคนรักร่วมเพศ ผู้ชายที่เป็นคนรักสองเพศมีกิจกรรมทางเพศกับผู้หญิงมากกว่าผู้ชายที่เป็นคนรักต่างเพศ และพวกเขามีการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองมากกว่าแต่มีชีวิตสมรสที่มีความสุขน้อยกว่าคนรักต่างเพศ ผู้หญิงที่เป็นคนรักสองเพศมีการถึงจุดสุดยอดต่อสัปดาห์มากกว่าและพวกเธอบรรยายว่าการถึงจุดสุดยอดนั้นรุนแรงกว่าผู้หญิงที่เป็นคนรักต่างเพศหรือคนรักร่วมเพศ และผู้หญิงที่เป็นคนรักสองเพศเริ่มมีกิจกรรมทางเพศกับคนรักต่างเพศเร็วกว่า มีการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองและสนุกกับการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองมากกว่า และมีประสบการณ์ในการติดต่อทางเพศกับคนรักต่างเพศประเภทต่างๆ มากกว่า^{[ 46 ]}

งานวิจัยชี้ให้เห็นว่า สำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ ความต้องการทางเพศที่สูงมีความสัมพันธ์กับแรงดึงดูดทางเพศที่เพิ่มขึ้นทั้งต่อผู้หญิงและผู้ชาย อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ชาย ความต้องการทางเพศที่สูงมีความสัมพันธ์กับแรงดึงดูดที่เพิ่มขึ้นต่อเพศใดเพศหนึ่ง แต่ไม่ใช่ทั้งสองเพศ ขึ้นอยู่กับรสนิยมทางเพศ^{[ 72 ]}ในทำนองเดียวกัน สำหรับผู้หญิงไบเซ็กชวลส่วนใหญ่ ความต้องการทางเพศที่สูงมีความสัมพันธ์กับแรงดึงดูดทางเพศที่เพิ่มขึ้นทั้งต่อผู้หญิงและผู้ชาย ในขณะที่สำหรับผู้ชายไบเซ็กชวล ความต้องการทางเพศที่สูงมีความสัมพันธ์กับแรงดึงดูดที่เพิ่มขึ้นต่อเพศใดเพศหนึ่ง และแรงดึงดูดที่ลดลงต่ออีกเพศหนึ่ง^{[ 65 ]}

ริชาร์ด เอ. ลิปปา เสนอว่ามีมิติของรสนิยมทางเพศอยู่สองมิติ ได้แก่ มิติความปกติทางเพศ และ มิติ ความรักเดียวใจเดียวมิติความปกติทางเพศเกี่ยวข้องกับ ความแตกต่างระหว่าง รักต่างเพศและ รักร่วมเพศ ในขณะที่ มิติ ทางสังคมและ ทางเพศ มีผลต่อพฤติกรรมหลายอย่าง เขาเสนอว่าบุคคลที่อยู่ในจุดใดจุดหนึ่งของสเปกตรัมรักต่างเพศ -รักร่วมเพศ จะกลายเป็นคนรักสองเพศหากพวกเขามีระดับสูงในมิติทางสังคม และ ทางเพศ มิตินี้เกี่ยวข้องกับสังคมและทางเพศที่สูงขึ้น ความวิตกกังวล ที่สูงขึ้น ความเห็นอก เห็นใจที่ต่ำลงความซื่อสัตย์-ความอ่อนน้อมถ่อมตน ที่ต่ำลง การเปิดรับประสบการณ์ที่สูงขึ้น และ ความไม่สอดคล้องกับเพศในระดับเล็กน้อย^{[ 73 ]}เขาเสนอว่าสิ่งนี้สามารถอธิบายปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การเพิ่มขึ้นของอาชญากรรมเยาวชนในกลุ่มคนรักสองเพศ^{[ 74 ]}การเพิ่มขึ้นของปัญหาสุขภาพจิตและความผิดปกติจากการใช้สารเสพติดในกลุ่มคนรักสองเพศ^{[ 75 ]}และการเพิ่มขึ้นของลักษณะบุคลิกภาพด้านมืดในกลุ่มผู้หญิงรักสองเพศ^{[ 76 ]}นักวิจารณ์ทฤษฎีนี้ได้อธิบายองค์ประกอบที่สังเกตได้ว่ามาจากประสบการณ์ของไบโฟเบีย [ ^{73 ] แต่ลิปปาโต้แย้งว่าปรากฏการณ์เหล่านี้มีอยู่แม้ในกลุ่มคนที่ระบุว่าเป็นเพศตรงข้ามแต่มีความดึงดูดทางเพศต่อเพศเดียวกัน ซึ่งมีแนวโน้มที่จะแสดงออก ว่า}เป็นเพศตรงข้าม^{[ 73 ] [ 77 ]}

ชุมชนไบเซ็กชวล (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ชุมชนไบเซ็กชวล/แพนเซ็กชวล, ไบ/แพน/ฟลูอิด หรือชุมชนที่ไม่ใช่โมโนเซ็กชวล) ประกอบด้วยสมาชิกของชุมชน LGBTQที่ระบุตนเองว่าเป็นไบเซ็กชวล แพนเซ็กชวล หรือฟลูอิด^{[ 78 ]}เนื่องจากไบเซ็กชวลบางคนไม่รู้สึกว่าตนเองเข้ากับโลกของเกย์หรือเฮเทอโรเซ็กชวลได้ และเนื่องจากพวกเขามีแนวโน้มที่จะ "มองไม่เห็น" ในที่สาธารณะ ไบเซ็กชวลบางคนจึงมุ่งมั่นที่จะสร้างชุมชน วัฒนธรรม และการเคลื่อนไหวทางการเมืองของตนเอง บางคนที่ระบุตนเองว่าเป็นไบเซ็กชวลอาจรวมตัวเองเข้ากับสังคมรักร่วมเพศหรือสังคมเฮเทอโรเซ็กชวล ไบเซ็กชวลคนอื่นๆ มองว่าการรวมตัวนี้เป็นการถูกบังคับมากกว่าเป็นไปโดยสมัครใจ ไบเซ็กชวลอาจเผชิญกับการถูกกีดกันจากทั้งสังคมรักร่วมเพศและสังคมเฮเทอโรเซ็กชวลเมื่อเปิดเผยตัวตน^{[ 79 ]}นักจิตวิทยา Beth Firestein กล่าวว่าคนรักสองเพศมักจะเก็บกดความตึงเครียดทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเลือกคู่ครองของตน^{[ 80 ]}และรู้สึกกดดันให้ติดป้ายตัวเองว่าเป็นคนรักร่วมเพศแทนที่จะเลือกจุดยืนตรงกลางที่ยากลำบาก ซึ่งความดึงดูดใจต่อคนทั้งสองเพศจะขัดกับค่านิยมของสังคมเรื่องความสัมพันธ์แบบผัวเดียวเมียเดียว^{[ 80 ]}ความตึงเครียดและความกดดันทางสังคมเหล่านี้อาจส่งผลกระทบต่อสุขภาพจิตของคนรักสองเพศ และได้มีการพัฒนาวิธีการบำบัดเฉพาะสำหรับคนรักสองเพศเพื่อแก้ไขปัญหานี้^{[ 80 ]}

ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลมักจะปกปิดรสนิยมทางเพศที่แท้จริงของตนเนื่องจากแรงกดดันทางสังคม ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เรียกกันทั่วไปว่า "การปิดบังรสนิยมทางเพศ " ^{[ 81 ]}ในสหรัฐอเมริกาการสำรวจของ Pew ในปี 2013 แสดงให้เห็นว่า 28% ของผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลกล่าวว่า "คนสำคัญในชีวิตของพวกเขาทั้งหมดหรือส่วนใหญ่รู้ว่าพวกเขาเป็น LGBT" เมื่อเทียบกับ 77% ของผู้ชายที่เป็นเกย์และ 71% ของผู้หญิงที่เป็นเลสเบี้ยน ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อแบ่งตามเพศ มีเพียง 12% ของผู้ชายที่เป็นไบเซ็กชวลเท่านั้นที่กล่าวว่าพวกเขา "เปิดเผยตัวตน" เทียบกับ 33% ของผู้หญิงที่เป็นไบเซ็กชวล^{[ 82 ]}

เช่นเดียวกับกลุ่ม LGBTQ อื่นๆ ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลมักเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ นอกเหนือจากการเลือกปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความเกลียดชังคนรักร่วมเพศแล้ว ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลมักต้องต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติจากเกย์ เลสเบี้ยน และสังคมคนรักต่างเพศเกี่ยวกับคำว่าไบเซ็กชวลและอัตลักษณ์ไบเซ็กชวลเอง^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}ความเชื่อที่ว่าทุกคนเป็นไบเซ็กชวล (โดยเฉพาะผู้หญิงเมื่อเทียบกับผู้ชาย) ^{[ 86 ] [ 87 ]}หรือว่าไบเซ็กชวลไม่มีอยู่จริงในฐานะอัตลักษณ์เฉพาะตัว เป็นเรื่องปกติ^{[ 83 ] [ 88 ]}สิ่งนี้เกิดจากสองมุมมอง: ใน มุมมอง แบบรักต่างเพศ คนส่วนใหญ่จะถูกสันนิษฐานว่ามีความดึงดูดทางเพศต่อเพศตรงข้าม และบางครั้งก็มีการให้เหตุผลว่าคนที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลก็คือคนรักต่างเพศที่กำลังทดลองทางเพศ^{[ 85 ]}ในมุมมองแบบรักเพศเดียว เชื่อกันว่าคนเราไม่สามารถเป็นไบเซ็กชวลได้เว้นแต่ว่าพวกเขาจะมีความดึงดูดทางเพศต่อทั้งสองเพศอย่างเท่าเทียมกัน โดยกำหนดรสนิยมทางเพศให้เกี่ยวกับเพศหรือเพศสภาพที่ตนเองชื่นชอบ^{[ 83 ] [ 84 ]}ในมุมมองนี้ ผู้คนอาจเป็นคนรักร่วมเพศ (เกย์/เลสเบี้ยน) หรือคนรักต่างเพศ (คนรักต่างเพศ) โดยเฉพาะ^{[ 83 ]} คนรักร่วมเพศที่ เก็บซ่อนไว้และต้องการแสดงออกว่าเป็นคนรักต่างเพศ^{[ 89 ]}หรือคนรักต่างเพศที่กำลังทดลองกับเรื่องเพศของตนเอง^{[ 85 ] [ 90 ]}อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวอ้างที่ว่าคนเราไม่สามารถเป็นคนรักสองเพศได้ เว้นแต่จะมีความดึงดูดทางเพศต่อทั้งสองเพศอย่างเท่าเทียมกันนั้น ถูกโต้แย้งโดยนักวิจัยหลายคน ซึ่งรายงานว่าความรักสองเพศนั้นอยู่ในช่วงต่อเนื่องเช่นเดียวกับเรื่องเพศโดยทั่วไป^{[ 20 ] [ 41 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เชื่อกันว่าความรักร่วมเพศในเพศชายไม่มีอยู่จริง^{[ 87 ]}โดยการศึกษาเรื่องความลื่นไหลทางเพศยิ่ง ทำให้เกิดการถกเถียงกันมากขึ้น ในปี 2548 นักวิจัย Gerulf Rieger, Meredith L. ChiversและJ. Michael Baileyได้ใช้การวัดปริมาตรเลือดในอวัยวะเพศเพื่อวัดการกระตุ้นทางเพศของผู้ชายที่ระบุตนเองว่าเป็นไบเซ็กชวลต่อภาพยนตร์โป๊ที่มีแต่ผู้ชายและภาพยนตร์โป๊ที่มีแต่ผู้หญิง ผู้เข้าร่วมการวิจัยได้รับการคัดเลือกผ่านโฆษณาในนิตยสารที่มุ่งเน้นกลุ่มเกย์และหนังสือพิมพ์ทางเลือก พวกเขาพบว่าผู้ชายที่ระบุตนเองว่าเป็นไบเซ็กชวลในกลุ่มตัวอย่างของพวกเขามีรูปแบบการกระตุ้นทางเพศที่อวัยวะเพศคล้ายกับผู้ชายรักร่วมเพศหรือผู้ชายรักต่างเพศ ผู้เขียนสรุปว่า "ในแง่ของพฤติกรรมและอัตลักษณ์ ผู้ชายไบเซ็กชวลมีอยู่จริงอย่างชัดเจน" แต่ยังไม่มีการแสดงให้เห็นว่าความรักร่วมเพศในเพศชายมีอยู่จริงในแง่ของการกระตุ้นทางเพศหรือความดึงดูดใจ^{[ 91 ]}นักวิจัยบางคนเชื่อว่าเทคนิคที่ใช้ในการศึกษาเพื่อวัดการกระตุ้นทางเพศที่อวัยวะเพศนั้นหยาบเกินไปที่จะจับภาพความสมบูรณ์ (ความรู้สึกทางเพศ ความรัก ความชื่นชม) ที่ประกอบขึ้นเป็นความดึงดูดใจทางเพศ^{[ 41 ]} National Gay and Lesbian Task Forceเรียกการศึกษาและ การรายงานข่าว ของ The New York Timesว่ามีข้อบกพร่องและเป็นการเหยียดเพศสองเพศ^{[ 92 ]}

สถาบันไบเซ็กชวลแห่งอเมริกาได้ระบุว่าการศึกษาของเบลีย์ถูกตีความผิดและรายงานผิดพลาดโดยทั้งเดอะนิวยอร์กไทมส์และนักวิจารณ์^{[ 93 ]}ในปี 2011 เบลีย์และนักวิจัยคนอื่นๆ รายงานว่าในกลุ่มผู้ชายที่มีประวัติความสัมพันธ์โรแมนติกและทางเพศกับสมาชิกทั้งสองเพศหลายคน พบว่ามีระดับความตื่นตัวทางเพศสูงเมื่อตอบสนองต่อภาพทางเพศของทั้งชายและหญิง^{[ 94 ] [ 95 ]}ผู้เข้าร่วมการวิจัยได้รับการคัดเลือกจาก กลุ่ม Craigslistสำหรับผู้ชายที่ต้องการความใกล้ชิดกับสมาชิกทั้งสองของคู่รักต่างเพศ ผู้เขียนกล่าวว่าการเปลี่ยนแปลงกลยุทธ์การคัดเลือกนี้เป็นความแตกต่างที่สำคัญ แต่ก็อาจไม่ใช่ตัวอย่างที่เป็นตัวแทนของผู้ชายที่ระบุว่าเป็นไบเซ็กชวล พวกเขาสรุปว่า "ผู้ชายที่ระบุว่าเป็นไบเซ็กชวลที่มีรูปแบบความตื่นตัวแบบไบเซ็กชวลนั้นมีอยู่จริง" แต่ไม่สามารถระบุได้ว่ารูปแบบดังกล่าวเป็นเรื่องปกติของผู้ชายที่ระบุว่าเป็นไบเซ็กชวลโดยทั่วไปหรือไม่^{[ 95 ] [ 96 ]}

การลบเลือนตัวตนของคนรักสองเพศ⁽หรือการทำให้คนรักสองเพศมองไม่เห็น) คือแนวโน้มที่จะเพิกเฉย ลบ บิดเบือน หรืออธิบายหลักฐานของคนรักสองเพศในวัฒนธรรมประวัติศาสตร์วิชาการสื่อข่าวและแหล่งข้อมูลหลัก อื่นๆ ใหม่ [ ^{83 ] [ 84 ] [ 97 ]}ในรูปแบบที่รุนแรงที่สุด การลบเลือนตัวตนของคนรักสองเพศรวมถึงการปฏิเสธว่าคนรักสองเพศมีอยู่จริง^{[ 83 ] [ 97 ]}มักเป็นการแสดงออกของความเกลียดชังคนรักสองเพศ [ ^{83 ] [ 84 ] [ 97 ] แม้ว่า}จะไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการต่อต้านอย่างเปิดเผยก็ตาม

มีการยอมรับและการมองเห็นของคนรักสองเพศเพิ่มมากขึ้น โดยเฉพาะในชุมชน LGBTQ ^{[ 98 ] [ 99 ]}เบธ ไฟร์สโตน นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เขียนว่านับตั้งแต่เธอเขียนหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับความรักสองเพศในปี 1996 “ความรักสองเพศได้รับการมองเห็นมากขึ้น แม้ว่าความก้าวหน้าจะไม่สม่ำเสมอ และการรับรู้เกี่ยวกับความรักสองเพศยังคงมีน้อยหรือไม่มีเลยในหลายภูมิภาคที่ห่างไกลของประเทศเราและในระดับนานาชาติ” ^{[ 100 ]}

สัญลักษณ์ทั่วไปของชุมชนไบเซ็กชวลคือธงไบเซ็กชวลซึ่งออกแบบโดยไมเคิล เพจ และเปิดตัวในปี 1998 โดยมีแถบสีชมพูเข้มอยู่ด้านบนสำหรับคนรักร่วมเพศ แถบสีฟ้าอยู่ด้านล่างสำหรับคนรักต่างเพศ และแถบสีม่วง – ผสมสีชมพูและสีฟ้า – อยู่ตรงกลางเพื่อแสดงถึงไบเซ็กชวล^{[ 101 ]}

สัญลักษณ์อีกอย่างหนึ่งที่มีโทนสีเชิงสัญลักษณ์คล้ายกันคือ สัญลักษณ์ biangles ของ กลุ่มคนรักร่วมเพศ ซึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมสีชมพูและสีฟ้าที่ซ้อนทับกัน โดยมีสีม่วงอ่อนตรงจุดที่ตัดกัน การออกแบบนี้เป็นการขยายความจากรูปสามเหลี่ยมสีชมพู ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่รู้จักกันดีในกลุ่มคนรักร่วมเพศ ^{[ 102 ]}สัญลักษณ์ biangles นี้ได้รับการออกแบบโดยศิลปิน Liz Nania ในขณะที่เธอร่วมจัดงานเดินขบวนของกลุ่มคนรักร่วมเพศในงานเดินขบวนแห่งชาติครั้งที่สองที่วอชิงตันเพื่อสิทธิของเลสเบี้ยนและเกย์ใน ปี 1987 ^{[ 103 ] [ 104 ]}อย่างไรก็ตาม คนรักร่วมเพศบางคนคัดค้านการใช้รูปสามเหลี่ยมสีชมพู เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ที่ใช้ในนาซีเยอรมนีเพื่อทำเครื่องหมายและข่มเหงคนรักร่วมเพศ เพื่อตอบโต้Vivian Wagner จึงได้คิดค้นสัญลักษณ์พระจันทร์เสี้ยวคู่ขึ้น ในปี 1998 ^{[ 105 ] [ 106 ]}สัญลักษณ์นี้เป็นที่นิยมในเยอรมนีและประเทศรอบข้าง^{[ 106 ]}

วันเฉลิมฉลองความรักสองเพศ (เรียกอีกอย่างว่า วันแห่งความภาคภูมิใจของคนรักสองเพศ, วันแห่งการมองเห็นของคนรักสองเพศ, CBD, วันแห่งความภาคภูมิใจและการมองเห็นของคนรักสองเพศ และวันแห่งความรักสองเพศ+) จัดขึ้นทุกปีในวันที่ 23 กันยายน^{[ 107 ]}เพื่อรับรู้และเฉลิมฉลองคนรักสองเพศ ชุมชนคนรักสองเพศ และประวัติศาสตร์ของความรักสองเพศ^{[ 108 ]}

ในงานวิจัยต้นฉบับปี 2001 ของสตีฟ เลเนียส เขาได้สำรวจการยอมรับความรักสองเพศใน ชุมชน BDSM ที่เชื่อกันว่าเป็นชุมชนรักทุกเพศทุก วัย เหตุผลเบื้องหลังคือ การ "เปิดเผยตัวตน" กลายเป็นเรื่องของกลุ่มเกย์และเลสเบี้ยนเป็นหลัก ทำให้ผู้ที่มีความรักสองเพศรู้สึกถูกกดดันให้เลือกข้างใดข้างหนึ่ง (และก็ถูกต้องเพียงครึ่งเดียวในแต่ละกรณี) สิ่งที่เขาพบในปี 2001 คือ ผู้คนในชุมชน BDSM เปิดใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องความรักสองเพศและความรักทุกเพศทุกวัย รวมถึงข้อถกเถียงต่างๆ ที่เกิดขึ้น แต่ความลำเอียงและปัญหาต่างๆ ส่วนบุคคลเป็นอุปสรรคต่อการใช้คำจำกัดความเหล่านั้นอย่างจริงจัง สิบปีต่อมา เลเนียส (2011) ได้ทบทวนงานวิจัยของเขาและพิจารณาว่ามีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้าง เขาได้ข้อสรุปว่าสถานะของผู้ที่มีความรักสองเพศในชุมชน BDSM และกลุ่มคนที่มีรสนิยมทางเพศแปลกใหม่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง และเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกนั้นถูกควบคุมโดยมุมมองที่เปลี่ยนแปลงไปของสังคมที่มีต่อเพศวิถีและรสนิยมทางเพศที่แตกต่างกัน แต่เลเนียส (2011) เน้นย้ำว่าชุมชน BDSM ที่ส่งเสริมความรักทุกเพศทุกวัยได้ช่วยส่งเสริมการยอมรับเพศวิถีทางเลือกให้มากขึ้น^{[ 109 ] [ 110 ]}

ในทางกลับกัน Brandy Lin Simula (2012) โต้แย้งว่า BDSM ต่อต้านการปฏิบัติตามบทบาททางเพศอย่างแข็งขัน และระบุประเภทของความรักร่วมเพศแบบ BDSM ที่แตกต่างกัน 3 ประเภท ได้แก่การสลับบทบาททางเพศรูปแบบตามบทบาททางเพศ (การใช้รูปแบบทางเพศที่แตกต่างกันไปตามเพศของคู่เล่น) และการปฏิเสธบทบาททางเพศ (การต่อต้านความคิดที่ว่าเพศมีความสำคัญต่อคู่เล่น) Simula (2012) อธิบายว่าผู้ปฏิบัติ BDSM มักท้าทายแนวคิดเรื่องเพศของเราโดยการผลักดันขีดจำกัดของแนวคิดเรื่องรสนิยมทางเพศและบรรทัดฐานทางเพศที่มีอยู่เดิม สำหรับบางคน BDSM และความวิปริตทางเพศเป็นแพลตฟอร์มในการสร้างอัตลักษณ์ที่ลื่นไหลและเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา^{[ 111 ]}

มุมมองของเฟมินิสต์เกี่ยวกับความรักสองเพศนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ตั้งแต่การยอมรับความรักสองเพศว่าเป็นประเด็นของเฟมินิสต์ ไปจนถึงการปฏิเสธความรักสองเพศว่าเป็นปฏิกิริยาต่อต้านเฟมินิสต์และเป็นการตอบโต้ เฟมินิสต์ เลสเบี้ยน [ ^{112 ] ผู้หญิง}จำนวนหนึ่งที่เคยมีส่วนร่วมในกิจกรรมเฟมินิสต์เลสเบี้ยนได้เปิดเผยตัวว่าเป็นคนรักสองเพศหลังจากตระหนักถึงความดึงดูดใจที่มีต่อผู้ชาย ตัวอย่างความขัดแย้งระหว่างเลสเบี้ยนและคนรักสองเพศในเฟมินิสต์ที่ได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางคือการเดินขบวนNorthampton Pride March ในรัฐแมสซาชูเซตส์ในช่วงปี 1989 ถึง 1993 ซึ่งเฟมินิสต์หลายคนที่เกี่ยวข้องได้ถกเถียงกันว่าควรจะรวมคนรักสองเพศไว้ด้วยหรือไม่ และความรักสองเพศนั้นเข้ากันได้กับเฟมินิสต์หรือไม่^{[ 113 ]}

คำวิจารณ์ทั่วไปจากกลุ่มเลสเบี้ยนเฟมินิสต์ที่มุ่งเป้าไปที่ความรักสองเพศคือ ความรักสองเพศนั้นต่อต้าน เฟมินิสต์ ความรักสองเพศเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกที่ผิดพลาดและผู้หญิงรักสองเพศที่แสวงหาความสัมพันธ์กับผู้ชายนั้น "หลงผิดและสิ้นหวัง" ความตึงเครียดระหว่างเฟมินิสต์รักสองเพศและเฟมินิสต์เลสเบี้ยนลดลงตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เนื่องจากผู้หญิงรักสองเพศได้รับการยอมรับมากขึ้นในชุมชนเฟมินิสต์^{[ 114 ]}แต่เฟมินิสต์เลสเบี้ยนบางคน เช่นจูลี บินเดลยังคงวิพากษ์วิจารณ์ความรักสองเพศ บินเดลได้อธิบายว่าความรักสองเพศของผู้หญิงเป็น "กระแสแฟชั่น" ที่ได้รับการส่งเสริมเนื่องจาก "ความสุขทางเพศ" และได้หยิบยกคำถามว่าความรักสองเพศมีอยู่จริงหรือไม่^{[ 115 ]}เธอยังได้ เปรียบเทียบคนรักสองเพศ แบบประชดประชันกับคนรักแมวและผู้บูชาปีศาจ^{[ 116 ]}ชีลา เจฟฟรีย์สเขียนไว้ในThe Lesbian Heresyว่าในขณะที่เฟมินิสต์หลายคนรู้สึกสบายใจที่จะทำงานร่วมกับผู้ชายรักร่วมเพศ แต่พวกเขากลับรู้สึกไม่สบายใจที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ชายรักสองเพศ เจฟฟรีย์กล่าวว่าในขณะที่ผู้ชายรักร่วมเพศไม่น่าจะล่วงละเมิดทางเพศผู้หญิง แต่ผู้ชายรักสองเพศก็มีแนวโน้มที่จะก่อความรำคาญให้กับผู้หญิงได้พอๆ กับผู้ชายรักต่างเพศ^{[ 117 ]}

ดอนนา ฮาราเวย์เป็นแรงบันดาลใจและจุดเริ่มต้นของไซเบอร์เฟมินิสต์ด้วยบทความของเธอในปี 1985 เรื่อง "A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century" ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในSimians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991) บทความของฮาราเวย์ระบุว่าไซบอร์ก "ไม่เกี่ยวข้องกับความรักร่วมเพศ การอยู่ร่วมกันก่อนวัยโอedipal แรงงานที่ไม่ถูกทำให้แปลกแยก หรือการล่อลวงอื่นๆ ไปสู่ความเป็นองค์รวมแบบอินทรีย์ผ่านการนำพลังทั้งหมดของส่วนต่างๆ มาใช้ในความเป็นหนึ่งเดียวที่สูงขึ้น" ^{[ 118 ]}

หญิงรักร่วมเพศยื่นฟ้องนิตยสารCommon Lives/Lesbian Livesโดยกล่าวหาว่ามีการเลือกปฏิบัติกับผู้รักร่วมเพศเมื่อผลงานของเธอไม่ได้รับการตีพิมพ์^{[ 119 ]}

ชาวกรีกและโรมันโบราณไม่ได้กำหนดนิยามความสัมพันธ์ทางเพศอย่างชัดเจนเหมือนในสังคมตะวันตกสมัยใหม่ ผู้ชายที่มีคนรักเป็นผู้ชายไม่ได้ถูกระบุว่าเป็นเกย์ และอาจมีภรรยาหรือคนรักเป็นผู้หญิงคนอื่น ๆ ด้วย

ตำราทางศาสนา ของกรีกโบราณซึ่งสะท้อนถึงแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม ได้รวมเอาธีมรักร่วมเพศไว้ด้วย เนื้อหาแฝงมีความหลากหลาย ตั้งแต่เรื่องลึกลับไปจนถึงเรื่องสอนใจ^{[ 120 ]}ชาวสปาร์ตาคิดว่าความรักและความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างทหารที่มีประสบการณ์และทหารใหม่จะช่วยเสริมสร้างความจงรักภักดีในการต่อสู้และความสามัคคีของหน่วยและกระตุ้นให้เกิดยุทธวิธีที่กล้าหาญ เนื่องจากผู้ชายต่างแข่งขันกันเพื่อสร้างความประทับใจให้คนรักของตน เมื่อทหารหนุ่มบรรลุนิติภาวะแล้ว ความสัมพันธ์ควรจะกลายเป็นเรื่องที่ไม่ใช่ทางเพศ แต่ก็ไม่ชัดเจนว่ามีการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเพียงใด มีการตีตราบางอย่างเกี่ยวกับชายหนุ่มที่ยังคงมีความสัมพันธ์กับผู้ฝึกสอนของตนไปจนถึงวัยผู้ใหญ่^{[ 120 ]}ตัวอย่างเช่นอริสโตฟานิสเรียกพวกเขาว่าeuryprôktoiซึ่งหมายถึง 'ก้นกว้าง' และพรรณนาถึงพวกเขาเหมือนผู้หญิง^{[ 120 ]}

ในยุคสมัยใหม่ตอนต้นจอห์น ฮอยล์เป็นชาวอังกฤษที่เป็นที่รู้จักในเรื่องความรักร่วมเพศ^{[ 121 ]}อัลเฟรด คินซีย์ได้ทำการสำรวจพฤติกรรมรักร่วมเพศครั้งใหญ่ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1940 ผลลัพธ์ทำให้ผู้อ่านในยุคนั้นตกใจ เพราะทำให้พฤติกรรมและความดึงดูดทางเพศเดียวกันดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดา^{[ 45 ]}ผลงานของเขาในปี 1948 เรื่อง พฤติกรรมทางเพศในเพศชายระบุว่าในหมู่ผู้ชาย "เกือบครึ่งหนึ่ง (46%) ของประชากรมีส่วนร่วมในกิจกรรมทั้งรักต่างเพศและรักร่วมเพศ หรือมีปฏิกิริยาต่อบุคคลทั้งสองเพศในช่วงชีวิตวัยผู้ใหญ่" และ "37% ของประชากรชายทั้งหมดมีประสบการณ์รักร่วมเพศอย่างเปิดเผยอย่างน้อยถึงจุดสุดยอดตั้งแต่เริ่มเข้าสู่วัยรุ่น" ^{[ 122 ]}คินซีย์เองไม่ชอบการใช้คำว่าไบเซ็กชวลเพื่ออธิบายบุคคลที่มีเพศสัมพันธ์กับทั้งชายและหญิง โดยเขาชอบใช้คำว่าไบเซ็กชวลในความหมายดั้งเดิมทางชีววิทยาว่าเฮอร์มาฟรอไดต์โดยกล่าวว่า "จนกว่าจะมีการพิสูจน์ได้ว่ารสนิยมในความสัมพันธ์ทางเพศขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นมีโครงสร้างทั้งชายและหญิง หรือความสามารถทางสรีรวิทยาของชายและหญิงอยู่ในร่างกายหรือไม่ การเรียกบุคคลเหล่านั้นว่าไบเซ็กชวลจึงเป็นเรื่องที่ไม่เหมาะสม" ^{[ 83 ] [ 122 ]}แม้ว่านักวิจัยรุ่นใหม่จะเชื่อว่าคินซีย์ประเมินอัตราการดึงดูดเพศเดียวกันสูงเกินไป^{[ 45 ] [ 123 ] : 9 [ 124 ] : 147} แต่งานของเขาก็ถือเป็นงานบุกเบิกและเป็นงานวิจัยเรื่องเพศที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดตลอดกาล^{[ 124 ] : 29}

ความเป็นไบเซ็กชวลมักถูกเชื่อมโยงกับการนำเสนอในสื่อในแง่ลบ บางครั้งมีการอ้างอิงถึงแบบแผนหรือความผิดปกติทางจิต ในบทความเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องBrokeback Mountain ปี 2005 นักการศึกษาเรื่องเพศ Amy Andre ได้โต้แย้งว่าในภาพยนตร์ ไบเซ็กชวลมักถูกนำเสนอในแง่ลบ: ^{[ 125 ]}

ฉันชอบหนังที่ตัวละครไบเซ็กชวลเปิดเผยตัวตนต่อกันและตกหลุมรักกัน เพราะหนังแบบนี้หาดูได้ยากมาก ตัวอย่างล่าสุดก็คือหนังโรแมนติกคอมเมดี้สุดน่ารักเรื่องKissing Jessica Stein ในปี 2002 หนังส่วนใหญ่ที่มีตัวละครไบเซ็กชวลมักจะวาดภาพแบบเหมารวม... ตัวละครไบเซ็กชวลมักจะเป็นคนหลอกลวง ( Mulholland Drive ) เจ้าชู้ ( Sex Monster ) ไม่ซื่อสัตย์ ( High Art ) และโลเล ( Three of Hearts ) หรืออาจจะเป็นฆาตกรต่อเนื่องด้วยซ้ำ เช่น ชารอน สโตน ในBasic Instinctกล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวละครไบเซ็กชวลมักเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งในหนังเสมอ

จากการวิเคราะห์เนื้อหาของบทความมากกว่า 170 บทความที่เขียนขึ้นระหว่างปี 2001 ถึง 2006 นักสังคมวิทยา Richard N. Pitt Jr. สรุปว่าสื่อทำให้พฤติกรรมของชายรักร่วมเพศผิวดำกลายเป็นเรื่องผิดปกติ ในขณะที่เพิกเฉยหรือเห็นอกเห็นใจต่อพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของชายรักร่วมเพศผิวขาว เขาโต้แย้งว่าชายรักร่วมเพศผิวดำมักถูกอธิบายว่าเป็น ชาย รักต่างเพศที่หลอกลวงและแพร่เชื้อไวรัส HIV/AIDS ในทางกลับกัน ชายรักร่วมเพศผิวขาวมักถูกอธิบายด้วยภาษาที่น่าสงสารว่าเป็น ชาย รักร่วมเพศที่ตกเป็นเหยื่อถูกบังคับให้เก็บตัวเงียบโดยสังคมรักต่างเพศรอบตัวเขา^{[ 126 ]}

ในปี พ.ศ. 2457 มีการปรากฏตัวครั้งแรกของตัวละครไบเซ็กชวล (หญิงและชาย) ในภาพยนตร์อเมริกันที่ได้รับการบันทึกไว้ในภาพยนตร์เรื่องA Florida EnchantmentโดยSidney Drew [ ^{128 ] อย่างไรก็ตาม}ภายใต้การเซ็นเซอร์ที่กำหนดโดยHays Codeคำว่าไบเซ็กชวลไม่สามารถกล่าวถึงได้ และแทบไม่มีตัวละครไบเซ็กชวลปรากฏในภาพยนตร์อเมริกันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2477 จนถึงปี พ.ศ. 2511 ^{[ 128 ]}

ภาพลักษณ์ของความรักร่วมเพศสองเพศที่โดดเด่นและหลากหลายสามารถพบได้ในภาพยนตร์กระแสหลัก เช่นSomething for Everyone (1970), Sunday Bloody Sunday (1971), The Rocky Horror Picture Show (1975), The Fourth Man (1983), Henry & June (1990), Basic Instinct (1992), Showgirls (1995), The Pillow Book (1996), Chasing Amy (1997), Velvet Goldmine (1998), Kissing Jessica Stein (2001), Mulholland Drive (2001), Frida (2002), The Rules of Attraction (2002), Alexander (2004), Brokeback Mountain (2005), Black Swan (2010) และCall Me by Your Name (2017)

หนังสือ Orlando: A Biography (1928) ของเวอร์จิเนีย วูล์ฟเป็นตัวอย่างแรกๆ ของเรื่องรักร่วมเพศในวรรณกรรม เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เปลี่ยนเพศเป็นหญิงโดยไม่ลังเลนั้น อิงจากชีวิตของวีตา แซควิลล์-เวสต์ คนรักของวูล์ฟ วู ล์ฟใช้การเปลี่ยนเพศเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้หนังสือถูกแบนเนื่องจากเนื้อหาเกี่ยวกับรักร่วมเพศ สรรพนามจะเปลี่ยนจากชายเป็นหญิงเมื่อออร์แลนโดเปลี่ยนเพศ การที่วูล์ฟไม่ได้ใช้สรรพนามที่แน่ชัดทำให้เกิดความคลุมเครือและไม่เน้นย้ำเรื่องเพศ^{[ 129 ]}หนังสือMrs Dalloway ของเธอในปี 1925 มุ่งเน้นไปที่ชายและหญิงรักร่วมเพศที่แต่งงานแบบต่างเพศแต่ไม่สมหวังทางเพศในช่วงบั้นปลายชีวิต หลังจากแซควิลล์-เวสต์เสียชีวิตไนเจล นิโคลสัน ลูกชายของเธอ ได้ตีพิมพ์Portrait of a Marriage ซึ่ง เป็นบันทึก ประจำวันเล่มหนึ่งของเธอที่เล่าถึงความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่งระหว่างที่เธอแต่งงานกับแฮโรลด์ นิโคลสัน ตัวอย่างอื่นๆ ในยุคแรกๆ ได้แก่ ผลงานของดี.เอช. ลอว์เรนซ์เช่นWomen in Love (1920) และ ชุดหนังสือ Claudineของโคเล็ตต์ (1900–1903)

ตัวละครหลักใน นวนิยาย เรื่อง The Twyborn Affair (1979) ของPatrick White เป็นคนรักร่วมเพศ นวนิยายร่วมสมัยของ Bret Easton Ellisเช่นLess than Zero (1985) และThe Rules of Attraction (1987) มักมีตัวละครชายที่เป็นคนรักร่วมเพศอยู่บ่อยครั้ง "แนวทางที่ไม่เป็นทางการ" ต่อตัวละครที่เป็นคนรักร่วมเพศนี้ปรากฏซ้ำๆ ในงานเขียนของ Ellis ^{[ 130 ]}

นักดนตรีร็อคเดวิด โบวีประกาศอย่างมีชื่อเสียงว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวลในการให้สัมภาษณ์กับ^Melody Makerในเดือนมกราคม พ.ศ. 2515 ซึ่งตรงกับการเริ่มต้นแคมเปญเพื่อก้าวสู่การเป็นดาราในฐานะZiggy Stardust [ ^{131 ]}ในการให้สัมภาษณ์กับPlayboy ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2519 โบวีกล่าวว่า "จริง ๆ แล้ว ผมเป็นไบเซ็กชวล แต่ผมปฏิเสธไม่ได้ว่าผมใช้ข้อเท็จจริงนั้นได้ดีมาก ผมคิดว่ามันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เคยเกิดขึ้นกับผม" ^{[ 132 ]}ในการสัมภาษณ์เมื่อปี 1983 เขากล่าวว่ามันเป็น "ความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่สุดที่ผมเคยทำ" ^{[ 133 ] [ 134 ]}และในปี 2002 เขาได้อธิบายเพิ่มเติมว่า "ผมไม่คิดว่ามันเป็นความผิดพลาดในยุโรป แต่มันยากกว่ามากในอเมริกา ผมไม่มีปัญหาอะไรกับการที่ผู้คนรู้ว่าผมเป็นไบเซ็กชวล แต่ผมไม่มีความตั้งใจที่จะถือธงหรือเป็นตัวแทนของกลุ่มคนใดๆ ผมรู้ว่าผมอยากเป็นอะไร ซึ่งก็คือนักแต่งเพลงและนักแสดง [...] อเมริกาเป็นสถานที่ที่เคร่งครัดเรื่องศีลธรรมมาก และผมคิดว่ามันขัดขวางหลายสิ่งหลายอย่างที่ผมอยากทำ" ^{[ 135 ]}

เฟรดดี เมอร์คิวรีนักร้องนำวงควีนก็เปิดเผยเรื่องรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลของเขาเช่นกัน แม้ว่าเขาจะไม่ได้พูดถึงความสัมพันธ์ของเขาต่อสาธารณะก็ตาม^{[ 136 ]}

ในปี 1995 จิลล์ โซบูลร้องเพลงเกี่ยวกับความอยากรู้อยากเห็นในเพลง "I Kissed a Girl" พร้อมกับมิวสิกวิดีโอที่สลับภาพของโซบูลกับแฟนหนุ่มและภาพของเธอกับแฟนสาว เพลงอีก เพลงหนึ่งที่มีชื่อเดียวกันของเคที เพอร์รีก็สื่อถึงธีมเดียวกันนี้เช่นกัน นักเคลื่อนไหว นักวิจัย และผู้ฟังทั่วไปบางคนเสนอว่าเพลงของเพอร์รีเป็นเพียงการตอกย้ำภาพลักษณ์ของคนรักสองเพศที่ทดลองและมองว่าการรักสองเพศไม่ใช่ความชอบทางเพศที่แท้จริง^{[ 137 ] [ 138 ]}เลดี้ กาก้าก็เคยกล่าวว่าเธอเป็นคนรักสองเพศ^{[ 139 ]}และยอมรับว่าเพลง " Poker Face " ของเธอเป็นเรื่องเกี่ยวกับการจินตนาการถึงผู้หญิงในขณะที่อยู่กับผู้ชาย^{[ 140 ]}

ไบรอัน โมลโกนักร้องนำวงPlaceboเปิดเผยว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวล^{[ 141 ]}บิลลี โจ อาร์มสตรองนักร้องนำวง Green Dayก็ได้พูดถึงอัตลักษณ์ทางเพศแบบไบเซ็กชวลของเขาเช่นกัน โดยกล่าวในการสัมภาษณ์กับThe Advocate ในปี 1995 ว่า "ผมคิดว่าผมเป็นไบเซ็กชวลมาตลอด ผมหมายถึง มันเป็นสิ่งที่ผมสนใจมาตลอด ผมคิดว่าคนเราเกิดมาเป็นไบเซ็กชวล และเป็นเพียงเพราะพ่อแม่และสังคมของเราทำให้เรารู้สึกว่า 'โอ้ ฉันทำไม่ได้' พวกเขาบอกว่ามันเป็นเรื่องต้องห้าม มันฝังอยู่ในหัวของเราว่ามันไม่ดี ทั้งๆ ที่มันไม่แย่เลย มันเป็นสิ่งที่สวยงามมาก" ^{[ 142 ]}ในปี 2014 อาร์มสตรองได้พูดคุยเกี่ยวกับเพลงต่างๆ เช่น "Coming Clean" โดยระบุว่า "มันเป็นเพลงเกี่ยวกับการตั้งคำถามกับตัวเอง มีความรู้สึกอื่นๆ ที่คุณอาจมีเกี่ยวกับเพศเดียวกัน เพศตรงข้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออยู่ในเบิร์กลีย์และซานฟรานซิสโกในตอนนั้น ผู้คนกำลังแสดงออกถึงสิ่งที่พวกเขารู้สึก: เกย์ ไบเซ็กชวล ทรานส์เจนเดอร์ หรืออะไรก็ตาม และนั่นเปิดโอกาสบางอย่างในสังคมที่ได้รับการยอมรับมากขึ้น ตอนนี้เรามีการแต่งงานของคนรักเพศเดียวกันที่ได้รับการยอมรับแล้ว... ผมคิดว่ามันเป็นกระบวนการของการค้นพบ ผมยินดีที่จะลองทุกอย่าง" ^{[ 143 ]}

แฟรงค์ โอเชียนศิลปินอาร์แอนด์บีเปิดเผยว่าตนเองเป็นไบเซ็กชวลใน โพสต์ Tumblrเมื่อปี 2555 ในโพสต์นั้น โอเชียนได้บรรยายถึงความรู้สึกที่มีต่อชายคนหนึ่งที่เขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนด้วยกันเมื่อสี่ปีก่อน^{[ 144 ]}

ในซีรีส์ต้นฉบับของ Netflix เรื่อง Orange is the New Blackตัวละครหลักไพเปอร์ แชปแมนรับบทโดยนักแสดงหญิงเทย์เลอร์ ชิลลิงเป็นนักโทษหญิงที่มีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอมีความสัมพันธ์กับทั้งผู้ชายและผู้หญิง ในซีซั่นแรก ก่อนเข้าคุก ไพเปอร์หมั้นหมายกับคู่หมั้นชายแลร์รี บลูมรับบทโดยนักแสดงชาย เจสัน บิ๊กส์จากนั้น เมื่อเข้าคุก เธอได้กลับมาติดต่อกับอดีตคนรัก (และเพื่อนร่วมคุก) อเล็กซ์ วอส์ รับ บทโดยลอร่า พรีพอน [ ^{145 ] [ 146 ] ตัว}ละครอีกตัวหนึ่งที่ถูกแสดงให้เห็นว่ามีรสนิยมทางเพศแบบไบเซ็กชวลในซีรีส์นี้คือนักโทษหญิงชื่อลอร์นา โมเรลโลรับบทโดยนักแสดงหญิงยาเอล สโตนเธอมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเพื่อนร่วมคุกนิกกี้ นิโคลส์รับบทโดยนาตาชา ลีออนน์ในขณะที่ยังคงโหยหา "คู่หมั้น" ชายของเธอคริสโตเฟอร์ แมคลาเรนรับบทโดยสตีเฟน โอ'ไรลีย์^{[ 146 ]}

ซีรีส์โทรทัศน์เรื่องHouseทางช่อง FOXมีตัวละครหญิงที่เป็นไบเซ็กชวลชื่อ เรมี "เธอร์ทีน" แฮดลีย์รับบทโดยโอลิเวีย ไวลด์ตั้งแต่ซีซั่นที่สี่เป็นต้นไป ก่อนหน้านี้ช่องเดียวกันนี้เคยออกอากาศซีรีส์โทรทัศน์เรื่องThe OCซึ่งมีตัวละครหญิงที่เป็นไบเซ็ก ชวล ชื่อ อเล็กซ์ เคลลี (รับบทโดย โอลิเวีย ไวลด์ เช่นกัน) ผู้จัดการร้านสังสรรค์ของกลุ่มกบฏในท้องถิ่น เป็นคู่รักของมาริสสา คูเปอร์ [ ^{147 ] ใน}ละครเรื่องOz ทาง ช่อง HBOคริส เคลเลอร์เป็นฆาตกรต่อเนื่องที่เป็นไบ เซ็กชวล ที่ทรมานและข่มขืนทั้งชายและหญิงหลายคน^{[ 148 ]}

เริ่มตั้งแต่ฤดูกาล 2009 ซีรีส์ The Real WorldของMTVได้นำเสนอตัวละครไบเซ็กชวล 2 ตัว^{[ 149 ]} ได้แก่ Emily Schromm ^{[ 150 ]}และ Mike Manning ^{[ 151 ]}

ละครอาชญากรรมเหนือธรรมชาติ เรื่อง Lost GirlของShowcaseเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่าFaeซึ่งอาศัยอยู่อย่างลับๆ ท่ามกลางมนุษย์ มีตัวเอกที่เป็นไบเซ็กชวลชื่อ^{Bo [} 152 ] ^{รับบท}โดยAnna Silkในเนื้อเรื่อง เธอเข้าไปพัวพันกับรักสามเส้าระหว่าง Dyson ผู้แปลงร่าง เป็นหมาป่า (รับบทโดยKris Holden-Ried ) และ Lauren Lewis ^{[ 153 ]}แพทย์หญิงที่เป็นมนุษย์ (รับบทโดยZoie Palmer ) ซึ่งรับใช้ผู้นำของเผ่า Light Fae

ในรายการโทรทัศน์แนววิทยาศาสตร์เรื่องTorchwoodของ BBCตัวละครหลักหลายตัวดูเหมือนจะมีรสนิยมทางเพศที่ลื่นไหล ตัวละครที่โดดเด่นที่สุดคือกัปตันแจ็ค ฮาร์คเนสส์ซึ่งเป็นบุคคลที่มีรสนิยมทางเพศแบบแพนเซ็กชวล เป็นตัวละครนำและเป็นฮีโร่แอ็คชั่นแนววิทยาศาสตร์ทั่วไป ภายใต้ตรรกะของรายการที่ตัวละครสามารถมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตต่างดาวได้ ผู้ผลิตบางครั้งใช้คำว่า "ออมนิเซ็กชวล" เพื่ออธิบายตัวเขา^{[ 154 ]}อดีตแฟนของแจ็คกัปตันจอห์น ฮาร์ทก็เป็นไบเซ็กชวลเช่น กัน ^{[ 155 ]}ในบรรดาอดีตแฟนที่เป็นผู้หญิงของเขา ที่สำคัญคือมีอดีตภรรยาอย่างน้อยหนึ่งคนและผู้หญิงอย่างน้อยหนึ่งคนที่เขามีลูกด้วย นักวิจารณ์บางคนสรุปว่าซีรีส์นี้มักแสดงให้เห็นแจ็คอยู่กับผู้ชายมากกว่าผู้หญิง^{[ 156 ]}ผู้สร้างรัสเซลล์ ที เดวีส์กล่าวว่าหนึ่งในกับดักของการเขียนตัวละครไบเซ็กชวลคือคุณ "ตกหลุมพราง" ของ "การให้พวกเขานอนกับผู้ชายเท่านั้น" เขาอธิบายเกี่ยวกับซีรีส์ที่สี่ ของรายการ ว่า "คุณจะได้เห็นความต้องการทางเพศที่หลากหลายของเขาในแบบที่ทำได้อย่างถูกต้องเหมาะสม" ^{[ 157 ]}นักวิจารณ์มองว่าการหมกมุ่นอยู่กับเรื่องรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่เสริมกับประเด็นอื่นๆ ของรายการ สำหรับตัวละครหญิงรักต่างเพศอย่างเกวน คูเปอร์ซึ่งแจ็คแอบชอบอยู่ ประสบการณ์ใหม่ๆ ที่เธอเผชิญที่ทอร์ชวูดในรูปแบบของ "ความสัมพันธ์นอกสมรส รักร่วมเพศ และภัยคุกคามถึงชีวิต" ไม่เพียงแต่สื่อถึง "คนอื่น" แต่ยังสื่อถึง "ด้านที่หายไป" ของตัวตนอีกด้วย^{[ 158 ]}ภายใต้อิทธิพลของฟีโรโมนต่างดาว เกวนจูบผู้หญิงคนหนึ่งในตอนที่ 2ของซีรีส์ ในตอนที่ 1 โอเวน ฮาร์เปอร์ ชาย รักต่างเพศจูบผู้ชายเพื่อหนีการทะเลาะวิวาทเมื่อเขากำลังจะแย่งแฟนสาวของชายคนนั้น โทชิโกะ ซาโตะ ผู้เงียบขรึม หลงรักโอเวน แต่ก็เคยมีความสัมพันธ์โรแมนติกสั้นๆ กับหญิงต่างดาวและชายมนุษย์มาก่อน

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2552 “A Rose By Any Other Name” ^{[ 159 ]}ได้ถูกเผยแพร่เป็นซีรีส์ “ เว็บิโซด ” บน YouTube กำกับโดยKyle Schickner ผู้สนับสนุนสิทธิของคนรักสองเพศ [ ^{160 ] เนื้อเรื่องเน้นไปที่ผู้หญิงที่ระบุตัวเองว่าเป็นเล ส}เบี้ยนที่ตกหลุมรักผู้ชายที่เป็นเพศตรงข้ามและค้นพบว่าแท้จริงแล้วเธอเป็นคนรักสองเพศ^{[ 161 ]}

สัตว์บางชนิดที่ไม่ใช่มนุษย์แสดงพฤติกรรมรักร่วมเพศ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}ตัวอย่างของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่แสดงพฤติกรรมดังกล่าว ได้แก่โบโนโบวาฬเพชฌฆาตวอลรัส^{[ 162 ] [ 163 ]}และโลมาปากขวด [ ^{16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 162 ] [ 164 ] [ 165 ]} ตัวอย่างของนก ได้แก่ นกนางนวลบางชนิดและนกเพนกวินฮัมโบลต์^{ตัวอย่าง}อื่นๆ ของพฤติกรรมรักร่วมเพศพบได้ในปลาและหนอนแบน^{[ 165 ]}

• Cantarella, Eva . ความรักร่วมเพศในโลกยุคโบราณ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล , นิวเฮเวน, 1992, 2002. ISBN 978-0-300-09302-5.
• โดเวอร์, เคนเนธ เจ. . รักร่วมเพศแบบกรีก , นิวยอร์ก; วินเทจบุ๊คส์, 1978. ISBN 0-394-74224-9.
• ฟรอยด์, ซิกมุนด์ . ผลงานสามประการเกี่ยวกับทฤษฎีเพศ . ISBN 0-486-41603-8.
• ฮับบาร์ด, โทมัส เค. เรื่องรักร่วมเพศในกรีซและโรม , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 2003. ISBN 0-520-23430-8.
• เลอุปป์, แกรี่. สีสันของเพศชาย: การสร้างแนวคิดเรื่องรักร่วมเพศในญี่ปุ่นสมัยโทกูงาวะ, เบิร์กลีย์, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1995. ISBN 0-520-20900-1.
• Murray, Stephen O.และWill Roscoeและคณะเรื่องเพศวิถีแบบรักร่วมเพศในศาสนาอิสลาม: วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก, 1997. ISBN 0-8147-7468-7.
• เพอร์ซี, วอชิงตัน 3 . Pederasty and Pedagogy ในกรีกโบราณ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์, 1996. ISBN 0-252-02209-2
• วาตานาเบะ สึเนโอะและจุนอิจิ อิวาตะความรักของซามูไร การรักร่วมเพศของญี่ปุ่นนับพันปี , ลอนดอน: ผู้จัดพิมพ์ GMP, 1987. ISBN 0-85449-115-5.
• ไรท์, เจ. และ เอเวอเร็ตต์ โรว์สัน. ความรักร่วมเพศในวรรณกรรมอาหรับคลาสสิก . 1998. ISBN 0-231-10507-X(pbbk)/ ISBN 0-231-10506-1(เอชดีบีเค)

• ไบรอันท์, เวย์น เอ็ม. (1997). ตัวละครไบเซ็กชวลในภาพยนตร์: จากอนาอิสถึงซี . ฮาวอร์ธ เกย์และเลสเบี้ยนศึกษา. ISBN 1-56023-894-1.
• เบอร์เลสัน, วิลเลียม อี. บรรณาธิการ. อเมริกา: ตำนาน ความจริง และการต่อสู้ของชุมชนที่มองไม่เห็น , ISBN 978-1-56023-478-4.
• สารานุกรมนานาชาติว่าด้วยเรื่องเพศศึกษาฉบับสมบูรณ์ The Continuum (จัดเก็บเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม 2551)
• ไฟร์สไตน์, เบธ เอ., บรรณาธิการ. ความรักร่วมเพศ: จิตวิทยาและการเมืองของชนกลุ่มน้อยที่มองไม่เห็น , ISBN 0-8039-7274-1.
• ฟ็อกซ์, โรนัลด์ ซี., ปริญญาเอก, บรรณาธิการ. งานวิจัยปัจจุบันเกี่ยวกับความรักสองเพศ , ISBN 978-1-56023-289-6.
• ฮัทชินส์, ลอเรนและลานี คาอาฮูมานู , บรรณาธิการ. Bi Any Other Name: Bisexual People Speak Out ISBN 1-55583-174-5.
• ไคลน์, ฟริตซ์, แพทย์. ทางเลือกของคนรักสองเพศ , ISBN 1-56023-033-9.
• Ochs, Robyn & Sarah Rowley, บรรณาธิการ. Getting Bi: Voices of Bisexuals Around the World , ISBN 0-9653881-4-X.
• โรดริเกซ รัสต์, พอลล่า ซี. , บรรณาธิการ. ความรักร่วมเพศในสหรัฐอเมริกา: หนังสือรวมบทความทางสังคมศาสตร์ , ISBN 0-231-10226-7.
• Suresha, Ronและ Chvany, Pete (บรรณาธิการ). Bi Men: Coming Out Every Which Way , ISBN 978-1-56023-615-3.
• Swan, D. Joye และ Shani Habibi (บรรณาธิการ) ความรักร่วมเพศ: ทฤษฎี การวิจัย และข้อเสนอแนะสำหรับเรื่องเพศวิถีที่มองไม่เห็น ISBN 9783319715346.
• ไวน์เบิร์ก, มาร์ติน เอส. , โคลิน เจ. วิลเลียมส์และดักลาส ดับเบิลยู. ไพรเออร์, แรงดึงดูดคู่: ทำความเข้าใจเกี่ยวกับความรักสองเพศ ISBN 0195098412.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับความรักสองเพศ

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับเรื่องรักสองเพศ

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสถาบันไบเซ็กชวลแห่งอเมริกา
• สำนักงานว่าด้วยเรื่องกลุ่มบุคคลที่มีความหลากหลายทางเพศ (เลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล และทรานส์เจนเดอร์) ของสมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา
• "ความรักสองเพศ" ในหอจดหมายเหตุแม็กนัส ฮิร์ชเฟลด์เพื่อเพศวิทยา (จัดเก็บเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2551)