ตรินโคมาลี แชร์​
เมือง
เมืองตรินโคมาลี
วิวของอ่าวตรินโคมาลี
ตรินโคมาลี
พิกัด: 8°34′0″เหนือ81°14′0″ตะวันออก / 8.56667°N 81.23333°E / 8.56667; 81.23333
ประเทศ	ศรีลังกา
จังหวัด	ตะวันออก
เขต	ตรินโคมาลี
แผนก DS	เมืองตรินโคมาลีและสุสาน
รัฐบาล
• พิมพ์	สภาเมือง
พื้นที่
• ทั้งหมด	7.5 ตารางกิโลเมตร( 2.9 ตารางไมล์)
ระดับความสูง	8 เมตร (26 ฟุต)
ประชากร  (2012)
• ทั้งหมด	99,135
• ความหนาแน่น	13,000/ตร.กม. ( 34,000/ตร.ไมล์)
ประชาชาติ	ชาวตรินโคมาเลีย
เขตเวลา	UTC+5:30 ( เขตเวลามาตรฐานศรีลังกา )
• ฤดูร้อน ( เวลาออมแสง )	6 โมงเช้า (UTC+6)

ทรินโคมาลี ( อังกฤษ: / ˌ t r ɪ ŋ k oʊ m ə ˈ l iː / ; ทมิฬ : திருகͮோணமலை , อักษรโรมัน:  Tirukkōṇamalai , สัทอักษรสากล: [t̪iɾukːoːɳɐmɐlɛi̯] ; Sinhala : ත්‍රිකුණාමළය , อักษรโรมัน:  Trikuṇāmaḷaya , IPA: [t̪rikunaːmələjə] ) มีอีกชื่อหนึ่งในอดีตว่าGokannaและGokarna [ ^{1 ]}เป็นที่ตั้งสำนักงานใหญ่ของ^เขตตรินโคมาลีและเมืองท่าตากอากาศที่สำคัญของจังหวัดทางตะวันออกศรีลังกาตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของเกาะ มองเห็นท่าเรือตรินโคมาลีตรินโคมาลีเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของ วัฒนธรรมการพูด ภาษาทมิฬของศรีลังกาบนเกาะนี้มาเกือบพันปี^{[ 2 ]}ด้วยประชากร 99,135 คน^{[ 3 ]}เมืองนี้สร้างขึ้นบนคาบสมุทรชื่อเดียวกัน ซึ่งแบ่งท่าเรือด้านในและด้านนอก เป็นที่ตั้งของวัดโคเนสวารัม อันโด่งดัง ซึ่งเป็นที่มาของการพัฒนาและได้รับชื่อภาษาทมิฬในอดีตว่าThirukonamalaiเมืองนี้เป็นที่ตั้งของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์อื่นๆ เช่นวัดภัทรกาลีอัมมัน ตรินโคมาลีหอวัฒนธรรมฮินดูตรินโคมาลี และวิทยาลัยฮินดูตรินโค มาลี ซึ่งเปิดในปี 1897 ตรินโคมาลียังเป็นที่ตั้งของสถานีรถไฟตรินโคมาลีและบริการเรือข้ามฟากโบราณไปยังจาฟนาและฝั่งใต้ของท่าเรือที่มุตตูร์

เมืองตรินโคมาลีถูกสร้างเป็นเมืองท่าที่มีป้อมปราการหลังจากการพิชิตอาณาจักรจาฟนาของโปรตุเกส ต่อมาได้เปลี่ยนมือไปมาระหว่างเดนมาร์กในปี 1620 ดัตช์ฝรั่งเศสหลังจากการสู้รบในสงครามปฏิวัติอเมริกาและอังกฤษในปี 1795ก่อนที่จะถูกผนวกเข้ากับ รัฐ ซีลอนของอังกฤษในปี 1815 สถาปัตยกรรมของเมืองแสดงให้เห็นถึงตัวอย่างที่ดีที่สุดของการผสมผสานระหว่างรูปแบบพื้นเมืองและยุโรป เมืองและเขตนี้ถูกโจมตีโดยญี่ปุ่นในระหว่างการโจมตีมหาสมุทรอินเดียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองในปี 1942 และได้รับผลกระทบหลังจากศรีลังกาได้รับเอกราชในปี 1948 เมื่อความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างชาวทมิฬและชาวสิงหลเสื่อมถอยลงจนนำไปสู่สงครามกลางเมือง ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของฐานทัพเรือและฐานทัพอากาศที่สำคัญที่ค่ายทหารตรินโคมาลีเมืองนี้ยังมีป้อมปราการ ดัตช์ที่ใหญ่ที่สุด บนเกาะ อีกด้วย

อ่าวตรินโคมาลี ซึ่งมี แม่น้ำมหาวิลลีคงคาไหลผ่านทางทิศใต้ ชื่อทางประวัติศาสตร์ "โกการ์นา" ในภาษาสันสกฤต หมายถึง "หูวัว" คล้ายกับสถานที่ บูชา พระศิวะ อื่นๆ ทั่วอนุทวีปอินเดีย ตรินโคมาลีมีความพิเศษตรงที่เป็นปัญจอิศวา รัม ปาฑั ลเปตราสถลัมมหาศักตะปิฐะและมุรุกันติรุปทัยแห่งศรีลังกา สถานะอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูทำให้ได้รับการประกาศให้เป็น "ทักษิณาเถนะไกรลาส" หรือ " ภูเขาไกรลาสแห่งทิศใต้" และ "โรมแห่งผู้นับถือศาสนาเพแกนในตะวันออก" ท่าเรือแห่งนี้มีชื่อเสียงในด้านขนาดที่ใหญ่โตและความปลอดภัย แตกต่างจากท่าเรืออื่นๆ ในมหาสมุทรอินเดียสามารถเข้าถึงได้ในทุกสภาพอากาศสำหรับเรือทุกประเภท ได้รับการกล่าวขานว่าเป็น "ท่าเรือที่ดีที่สุดในโลก" และโดยชาวอังกฤษว่า "เป็นอาณานิคมที่มีค่าที่สุดในโลก เพราะให้ความปลอดภัยแก่จักรวรรดิอินเดียของเราซึ่งไม่เคยได้รับจากที่อื่นมาก่อน"

แผนที่ยุคแรกๆ ของเมืองตรินโคมาลี

แผนที่เมืองทา โปรบานาของปโตเลมีเมื่อปี ค.ศ. 140 ปรากฏในสิ่งพิมพ์ของรัสเซลลีเมื่อปี ค.ศ. 1562 จากรอยพระศิวะแห่งอูลีปาดาบ น เทือกเขามาเลีย ( Sivan Oli Pada Malai ) มีแม่น้ำสามสายไหลขึ้นมา รวมถึงแม่น้ำมาวิลลี-คงคา ( Mahavali-Ganges ) ซึ่งมีแม่น้ำสาขา คือแม่น้ำ บาร์ราเซสที่ไหลลงสู่มหาสมุทรอินเดียทางใต้ของโบจานา (อ่าวโกฏฏานนัม) ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดที่ปรากฏในแผนที่ เหนือขึ้นไปเล็กน้อย นักทำแผนที่ทั้งสองคนกล่าวถึงอบารัตถราชครซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของพระศิวะ – วัดที่มีชื่อนี้ยังพบได้ในอาดุตุไร เมืองธัญจาวูร์ รัฐทมิฬนาฑู ใกล้กับเมืองหลวงยุคแรกของอาณาจักรโชลา

แผนที่ Cantinoปี 1502 แสดงเมืองทมิฬสามเมืองบนชายฝั่งตะวันออก ได้แก่ Mullaitivu Trincomalee ( Traganamalee ) และ Pannoam

เมืองนี้พัฒนามาจากหมู่บ้านบนแหลมที่อุทิศให้กับศาลเจ้าฮินดูที่มาของคำว่าKo , KoneและKonathaมาจาก คำภาษา ทมิฬโบราณที่หมายถึง "พระเจ้า", "กษัตริย์" หรือ "หัวหน้า" ซึ่งหมายถึงเทพเจ้าที่ประดิษฐานอยู่ที่นี่ คำนี้ปรากฏใน จารึก ภาษาทมิฬพ ราห์มีหลายแห่ง ในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช เมืองตรินโคมาลี เมืองชายฝั่งบนคาบสมุทรที่ตั้งของโคเนสวารัม เป็นรูปแบบภาษาอังกฤษของคำภาษาทมิฬโบราณ "Thiru-kona-malai" ( ภาษาทมิฬ : திருக்கோணமலை ) ซึ่งหมายถึง "พระเจ้าแห่งเนินเขาศักดิ์สิทธิ์" การอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดในรูปแบบนี้พบในเทวารัมในศตวรรษที่ 7 โดย สั มบันธรThiruเป็นคำคุณศัพท์ที่ใช้โดยทั่วไปเพื่อบ่งบอกถึงสถานที่ตั้งวัดที่ "ศักดิ์สิทธิ์" ในขณะที่Malaiหมายถึงภูเขาหรือเนินเขา ต้นฉบับ และจารึก ภาษาทมิฬยุคกลางกล่าวถึงศาลเจ้าขนาดใหญ่ว่าเป็นThirukonamalai Konesar Kovil [ ^{4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Kona} (ภาษาทมิฬ : கோண ) มีความหมายอื่นในภาษาทมิฬโบราณ เช่นยอดเขาในขณะที่อีกที่มาหนึ่งของคำว่าKoneswaramอาจมาจากคำภาษาทมิฬKuna (ตะวันออก) ดังนั้น นักแปลคนอื่นๆ จึงเสนอคำจำกัดความของ Trincomalee เช่น "เนินเขาศักดิ์สิทธิ์ที่มีมุม/ยอดแหลม" "เนินเขาศักดิ์สิทธิ์ทางทิศตะวันออก" หรือ "เนินเขาสามยอด" ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}วัดถูกสร้างขึ้นบนยอดหินสวามี หรือที่เรียกว่า สวามีมาลัย หรือ Kona-ma-malai ซึ่งเป็นหน้าผาบนคาบสมุทรที่ทอดตัวลงสู่ทะเลโดยตรงที่ความสูง 400 ฟุต (120 เมตร) ^{[ 4 ] [ 11 ] [ 12 ]}

ท่าเรือตรินโคมาลีซึ่งเป็นท่าเรือธรรมชาติรูปวงกลมที่วัดตั้งอยู่ทางทิศเหนือ เรียกว่าโก-กันนัมหรือ "แก้มของพระเจ้า" ซึ่งหมายถึงรูปทรงแก้มของวัวนันดีของ พระศิวะ คำภาษาสันสกฤตที่เทียบเท่ากับอ่าวท่าเรือของเมืองท่าคือโก-กรรณะซึ่งหมายถึง "หูวัว" หรือโกกรรณะปัตตานาและชื่อของเทพเจ้าคือ โกกรเนศวรหรือโก-นาถะในภาษาสันสกฤตปัทมานาธานเสนอความเชื่อมโยงทางนิรุกติศาสตร์ ว่า ทิรุ-โกกรรณะ-มาลัยหรือทิรุ-โกณา-มาลัยโดยอิงจากความเชื่อมโยงนี้^{[ 13 ]}

เมกะสเธเนสนักมานุษยวิทยาที่เขียนในหนังสืออินดิกา ของเขา ในช่วงปี 350 — 290 ก่อนคริสต์ศักราช บรรยายถึงเกาะนี้ว่าถูกแบ่งโดยแม่น้ำสายยาว ซึ่งครึ่งหนึ่งมีทองคำและไข่มุกจำนวนมาก และชาวพื้นเมืองของประเทศนี้เรียกว่าพาเลโอโกนีซึ่งหมายถึงโกนีเก่าในภาษาทมิฬและกรีกพลินี เสริมว่าชาวปาเลโอโก นีบูชาเฮอร์คิวลีสและไดโอนิซัส (บัคคัส) เช่นเดียวกับชาวปันเดียนแห่งทมิฬากัม คัมภีร์วายุปุราณะ ที่เขียนขึ้นในปี 300 คริสต์ศักราช กล่าวถึงยอดเขาที่สูงที่สุดของเทือกเขา มาลายาอันอุดมสมบูรณ์ไปด้วยทองคำและเงินบนเกาะนี้โดยเฉพาะ และกล่าวว่า "ทางทิศตะวันออกของเกาะนี้ที่ชายฝั่งทะเลมีวัดพระศิวะอันยิ่งใหญ่ตั้งอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าโกการณะ " ^{[ 14 ]}อ่าวนี้ยังถูกเรียกว่าโกการณะตามจารึกภาษาสันสกฤตในอักษรกรันถะที่ขุดพบบนวงกบประตูของวัดฮินดูซึ่งมีอายุตรงกับวันปีใหม่ทมิฬในปี 1223 คริสต์ศักราช^{[ 15 ]}โกการ์นาเป็นชื่อสถานที่ในรัฐกรณาฏกะ ประเทศอินเดียกาลิงคะทมิฬนาฑูและเนปาลซึ่งล้วนเกี่ยวข้องกับวัดพระศิวะโบราณวัดภัทรกาลีอัมมันแห่งตรินโคมาลีซึ่งได้รับการขยายอย่างมากโดยราชเอนทราโชลาที่ 1ตั้งอยู่บนถนนโคเนสารก่อนทางเข้าสู่สวามีร็อค^{[ 16 ]}

เมืองตรินโคมาลีได้รับการยกย่องว่าเป็น "ทักษิณาไกลาส" หรือ "เธนไกลาส" (ไกลาสแห่งทิศใต้) เนื่องจากตั้งอยู่บนเส้นลองจิจูดเดียวกันกับภูเขาไกลาสในทิเบต (ที่ประทับหลักของพระศิวะ) ประวัติศาสตร์และตำนานดั้งเดิมของเมืองนี้ได้รับการรวบรวมไว้ในตำราภาษาสันสกฤตชื่อ ทักษิณาไกลาสปุราณัม — สถลปุราณัมแห่งโกเนสวารัมซึ่งเขียนขึ้นในปี 1380 โดยเจยาเวียรา ชินไกอาริยันและทักษิณาไกลาสมานเมียม  — สามบทของสกันทปุราณัมที่มีอายุไม่ทราบแน่ชัด — ซึ่งมีการค้นพบต้นฉบับและมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึง 7 ^{[ 17 ] [ 18 ]}ในปุราณะมีการกล่าวถึงศาลเจ้าแห่งนี้เป็นครั้งแรกในชื่อโคนีศวร ปารวเทียซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กุลลาโกตตัน โชลา ผู้ซึ่งทราบถึงความศักดิ์สิทธิ์ของศาลเจ้าแห่งนี้ ได้ล่องเรือไปยังตรินโคมาลี และสร้างวัดฮินดูสามแห่งในบริเวณโคนีศวร^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} สถานที่เกิดของ ปาตัญจลีผู้รวบรวมโยคะสูตรซึ่งอยู่ที่วัดแห่งนี้ สอดคล้องกับติรุมันธิรัมของติรุมูลาร์ซึ่งบรรยายว่าเขามาจากเทน ไกรลาสและเขาบรรยายตนเองว่าเป็น "โกนาร์ดิยา" จากโกนาร์ดา "ประเทศในภาคใต้และภาคตะวันออก" ของทวีปอินเดีย^{[ 22 ] [ 23 ]}ทั้งสองคนเป็นศิษย์ที่ศรัทธาอย่างแรงกล้าของนันดี^{[ 24 ]} Konesar Kalvettuใช้คำว่าTiri Kayilaiซึ่งหมายถึง "สาม Kailasams", Tiri KutamและTiri Konamสำหรับ Trincomalee ในหลายสถานที่ ซึ่งหมายถึงเจดีย์สามองค์บนแหลม Trincomalee ^{[ 25 ]}

ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง Vayu Bhaghvan และ Adiseshan มีข้อพิพาทเพื่อค้นหาว่าใครเหนือกว่า เพื่อพิสูจน์ว่า Adiseshan ที่เหนือกว่านั้นล้อมรอบ Kailasam Vayu พยายามถอดวงล้อมนี้ออกโดยสร้าง santamarutham (Twister) เนื่องจากซานตามรุธรรม โกทูมุทิกัล 8 ส่วน (บางส่วน) หล่นจากไกรลาสัมไปยังสถานที่ต่างๆ 8 แห่ง ได้แก่ ถิรุโกนามาลัย (ตรินโคมาลี) ถิรุกาลา หัสตี ถิรุจิรา มาลัยถิรุงโกมาลัยราชถคีรีนีรฐคีรีรัตนคีรีและสุเวถคีรีถิรุปเกลี^{[ 26 ]}

เมือง ต รินโคมาลี ซึ่งเป็นท่าเรือน้ำลึกตามธรรมชาติ ได้ดึงดูดนักเดินเรือ พ่อค้า และผู้แสวงบุญจากยุโรปตะวันออกกลางแอฟริกาจีนเอเชียตะวันออกและออสเตรเลียมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตรินโค ซึ่งเป็นชื่อที่เรียกกันทั่วไป เป็นเมืองท่ามาตั้งแต่ 400 ปีก่อนคริสตกาล จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในเมืองตรินโคมาลีเป็นภาษาทมิฬการตั้งถิ่นฐานของชาวทมิฬที่ท่าเรือตรินโคมาลีเป็นหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดบนเกาะ^{[ 27 ]}จารึกหนึ่งชิ้นจากช่วงปี 900 ถึง 1000 คริสตกาล ซึ่งเป็นของราชวงศ์โชลาที่ขุดพบใกล้กับที่ตั้งของวัดแห่งแรกบนแหลมนั้น มาจากประตูระบายน้ำและเกี่ยวข้องกับโคเนสวารัม เช่นเดียวกับจารึกนิลาเวลีใน ศตวรรษที่ 10 ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

ข้อความโบราณ รวมทั้งจารึกที่นักโบราณคดีขุดพบในซาก โบราณสถาน ฮินดูเรียกสถานที่นี้ว่าโกการ์นาในภาษาสันสกฤต^{[ 31 ]}ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน ตรินโคมาลี และโดยเฉพาะอย่างยิ่งแหลมสวามีร็อค เป็นที่ตั้งของวัดโควิลหลายแห่งเพื่อบูชาเทพเจ้าในศาสนาฮินดู รวมทั้ง วิหาร พุทธและโบสถ์คริสต์นิกายคาทอลิกซึ่งสร้างขึ้นหลังจากการรุกราน ลูกหลานของเอลลาลันแห่งอนุราธปุระคูลาคตตันได้กำกับการบูรณะวัดฮินดูและดูแลการตั้งถิ่นฐานของชาวทมิฬเพื่อบำรุงรักษา พิธีกรรมบูชายัญและพิธีกรรมทางศาสนาอื่นๆ ที่แหลมตรินโคมาลีได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่ สมัย ยักขะและมีการกล่าวถึงในรัชสมัยของปันดุกาภยะแห่งอนุราธปุระมหานาคะแห่งอนุราธปุระและมนาวันนะแห่งอนุราธปุระจนกระทั่งมีการตีพิมพ์ชีวประวัติของอเล็กซานเดอร์ในปี 1830 การบูชาไอศวรถือเป็นการบูชาดั้งเดิมของเกาะและเป็นเทพเจ้าที่กุเวณีราชินียักขะโบราณบูชา ชาร์ลส์ ปริดแฮม โจนาธาน ฟอร์บส์ และจอร์จ เทอร์เนอร์กล่าวว่าอาจไม่มีรูปแบบการบูชาใดที่เก่าแก่ไปกว่าการบูชาไอศวรบนแหลมศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์^{[ 19 ] [ 32 ] [ 33 ]}

ในมหาภาร ตะ ซึ่ง เป็นมหากาพย์ฮินดูที่เขียนขึ้นระหว่าง 400 ถึง 100 ปีก่อน คริสตกาล ระบุว่าวัดโกกรรณะเบย์ตั้งอยู่กลางมหาสมุทร และเป็นศาลเจ้าบนเกาะของ พระชายาของ พระอุมาซึ่งเป็นที่รู้จักในสามโลกและได้รับการบูชาจากชาวพื้นเมืองทั้งหมดของเกาะ รวมถึงนาค ยักษ์ สิทธา และเทวดา ผู้คนจากอนุทวีป แม่น้ำ มหาสมุทร และภูเขา^{[ 34 ]}การถือศีลอดอาหารที่นั่นเป็นเวลาสามคืนเพื่อบูชาพระศิวะในฐานะอิชานะจะได้รับบุญกุศลจากการบูชายัญม้า และสถานะของคณปัตยะการอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสิบสองคืนจะทำให้จิตวิญญาณของบุคคลนั้นได้รับการชำระล้างจากบาปทั้งหมดมหาภารตะยังกล่าวต่อไปว่าศาลเจ้าแห่งนี้เป็นสถานที่แสวงบุญแห่งต่อไปสำหรับชาวฮินดูที่เดินทางลงใต้ตามหลังกันยากุมารีแห่งอาณาจักรปันเดียนยุคต้นและเกาะทัมราปาร์นี ( กุฑิรามาลัย ) ^{[ 35 ]}ในช่วงเวลาเดียวกันรามายณะในรูปแบบลายลักษณ์อักษรบรรยายถึงการที่กษัตริย์ราวันและพระมารดาของพระองค์ได้ไปสักการะพระศิวะที่ศาลเจ้า เมื่อกษัตริย์ราวันต้องการรื้อถอนวิหารโคเนสวารัมในขณะที่พระมารดามีพระอาการประชวรราว 2000 ปีก่อนคริสตกาล วรรณกรรมนี้กล่าวต่อไปว่า ขณะที่กษัตริย์กำลังยกหิน พระศิวะได้ทำให้กษัตริย์ทำดาบหล่น ส่งผลให้เกิดรอยแยกบนหิน ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าราวันเวทตุ – หมายถึงรอยแยกของราวันเมื่อพระมารดาสิ้นพระชนม์ พิธีศพของพระนางได้จัดขึ้นที่บ่อน้ำร้อนกันนิยาในย่านกันนิยาของเมืองตรินโคมาลี^{[ 5 ]}

การกำเนิดของ สิทธา ปาทันจาลี ผู้บูชาพระศิวะ ณ เมืองนี้ในปี 180 ก่อนคริสต์ศักราช และความเชื่อมโยงกับสิทธาอคัสตยา อีกท่านหนึ่ง จากอย่างน้อยศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช บ่งชี้ว่าโยคะสุริยนมัสการมีต้นกำเนิดบนแหลมตรินโคมาลี^{[ 18 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}คันกุเวลี หนึ่งในชานเมืองของตรินโคมาลี เป็นที่ตั้งของซากปรักหักพังของมหาวิทยาลัยการแพทย์สิทธาชาวทมิฬที่ก่อตั้งโดยอคัสตยา "อากาติยาร์ ทาปานัม" ซึ่งควบคู่ไปกับศาลเจ้าอื่นๆ ของเขาที่ศิวาน โอลิ ปาดัม มาไลช่วยเผยแพร่ วิทยาศาสตร์ ทมิฬปารนิยันไปทั่วทวีปในช่วงยุคก่อนคลาสสิก^{[ 39 ] [ 37 ]}วายุปุราณะกล่าวถึง วัด พระศิวะบน เนินเขา ตริกุตะบนชายฝั่งตะวันออกของลังกาอีกครั้งในศตวรรษที่ 3 ^{[ 14 ]} มีการกล่าวถึงอีกครั้งในมหาวัมสะ ในศตวรรษที่ 5 ซึ่งพระเจ้าวิชัยทรงนำพระหลานชายของพระองค์คือปันทุวาสเทวะขึ้นฝั่งที่อ่าวในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชยัลปนะไวปวะมาลัยยืนยันว่าพระเจ้าวิชัยทรงบูรณะวิหารโกเนสวารัมและเอสวารัมอีกสี่แห่งเมื่อเสด็จมาถึงมหาเสนาแห่งอนุราธปุระตามมหาวัมสะ และ จุลาวัมสะในภายหลังได้ทำลายวิหารเทวลัยในตรินโคมาลีซึ่งมีศิวลึงค์อยู่ภายใน และสร้าง วิหาร พุทธมหายานขึ้นแทนที่ พระองค์ทรงทำลายวิหารฮินดูเพื่อเอาใจพระภิกษุแห่งอนุราธปุระมหาวิหารซึ่งถูกมหาเสนาทำให้ขุ่นเคือง เขาทำงานภายใต้การดูแลของ สังฆมิต ตา พระภิกษุชาวทมิฬจาก อาณาจักร โชลาตอนต้นผู้ซึ่งเข้ามาแทรกแซงเพื่อแก้แค้นการกดขี่ข่มเหงผู้ศรัทธาเวตุลวาทะในช่วงความขัดแย้งระหว่างทัมราปาร์นิยัน อภัยคิรีกับมหาวิหารยะในอนุราธปุระ^{[ 40 ]}สิ่งนี้อธิบายถึงซากโบราณสถานทางพุทธศาสนาบางส่วนในภูมิภาคนี้ ในรัชสมัยของพระเจ้าศิลากาละ อัมโบสมาเนระแห่งอนุราธปุระอ่าวตรินโคมาลีถูกกล่าวถึงอีกครั้งว่าเป็นจุดที่ไกลที่สุดลงไปตามแม่น้ำมหาวัลลีคงคาซึ่งต้องได้รับการปกป้องจาก "ศัตรูในโรหนะ" และตรินโคมาลีได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นสถานที่แสดงมายากล ซึ่งมีงูนาคาปรากฏตัวเพื่อทำนายการอภิเษกมหานาคาแห่งอนุราธปุระ^{[ 41 ]}ไม่นานหลังจากนั้นก็มีการสร้างวัดพระศิวะขึ้นใหม่บนแหลมในช่วงศตวรรษที่ 6 หลังจากการขึ้นครองราชย์ของราชวงศ์ปัลลาวะมัตตากัลลัปปุ มันมิยัมแห่งบัตติคาลัวยืนยันสถานะอันศักดิ์สิทธิ์ของตรินโคมาลีสำหรับชาวฮินดูทุกคน^{[ 42 ]}

ราชวงศ์ทมิฬยุคแรกยังคงใช้เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของเขตปกครองตรินโคมาลี โดยอนุญาตให้ หัวหน้าเผ่าวรรณิอาร์ที่ได้รับการเลือกตั้งเป็นผู้ดูแลงานบริหาร จารึกของพระเจ้ากั สสปะที่ 4พระเจ้า อุทัยที่ 3และพระเจ้ามหินทะที่ 4 แห่งอนุราธปุระเผยให้เห็นว่าดินแดนและหมู่บ้านของชาวทมิฬในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะเจริญรุ่งเรือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการแทรกแซงของพระเจ้าศรีมาระศรีวัลลภะ ต่อต้าน พระเจ้าเสนาที่ 1 แห่งอนุราธปุระ [ ^{43 ] กษัตริย์}ปัลลาวะรวมถึงพระเจ้าสิมหิษณุและพระเจ้านรสิงหวรมันที่ 1มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ยุคแรกของตรินโคมาลี เนื่องจากความสำคัญของเมืองนี้ต่อศาสนาฮินดูและการค้าเพิ่มมากขึ้นในศตวรรษแรก ๆ ของคริสต์ศักราช โดยทรงให้ความสำคัญกับการนำองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมดราวิเดียนที่ เป็นเอกลักษณ์ มาสู่เมืองนี้^{[ 44 ] [ 45 ]}ในรัชสมัยของพระเจ้ามเหณทรวรมันที่ 1ในปี 600 เมื่ออัคคาโบธิที่ 2 แห่งอนุราธปุระได้ดำเนินการโจมตีหัวหน้าวรรณะวรรณะระหว่างตรินโคมาลีและมันนาร์ บทสวด เทวารัมจึงถูกแต่งขึ้นเกี่ยวกับเมืองศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองแห่ง โดยบทสวดหนึ่งซึ่งเขียนโดยสัมบันดาร์ได้สรรเสริญเทพเจ้าประจำวัดในแต่ละแห่งและคร่ำครวญถึงแผนการของศาสนาอื่นที่นอกรีตซึ่งรุกรานตรินโคมาลี^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}พระเจ้ามเหณทรวรมันที่ 1 ได้ให้ความช่วยเหลือและกำลังทหารแก่พระสหายของพระองค์คือมณวรรณะแห่งอนุราธปุระ และพระองค์ได้ดำเนินการสร้างวัดคู่แฝดที่เรียกว่าวัดโกการ์เนสวรรรม ทิรุโกการ์นัมในปุดุกโกตไตรัฐทมิฬนาฑู^{[ 49 ]}

หลังจากการพิชิตของปารันตากาที่ 1ในปี 950 ราชาราชาโชลาที่ 1และราเชนทราโชลาที่ 1 ได้ดูแลการพัฒนาเมืองภายใต้จักรวรรดิของพวกเขา การขยายวัดภัทรกาลีอัมมันที่ตรินโคมาลีอย่างมีนัยสำคัญโดยราเชนทราโชลาที่ 1 ทำให้มีผู้แสวงบุญมายังเมืองมากขึ้น ตรินโคมาลีถูกใช้โดยกษัตริย์โชลา อิลันเกศวร เตวาร์ เป็นท่าเรือตะวันออกของพระองค์ในศตวรรษที่ 11 และเจริญรุ่งเรืองภายใต้หัวหน้าเผ่าวรรณไม แห่ง อาณาจักรจาฟนา [ ^{50 ] สมาคม}พ่อค้าที่มีอำนาจสองแห่งในสมัยนั้น ได้แก่มณีแกรมัมและห้าร้อยเจ้าแห่งอัยยาโวลูได้เกิดขึ้นในภูมิภาคนี้ในช่วงการค้าของโชลากับตะวันออกไกลและการพิชิตศรีวิชัยแห่งหมู่เกาะมาเลย์^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

บริเวณวัดโคเนสวารัม เมืองและภูมิภาคโดยรอบ ตั้งแต่เปริยากุลัมและมานันเกอร์นีทางเหนือ กันตาไลและโพธังกาดุทางตะวันตก และเวรูกัลทางใต้ รวมกันเป็นอาณาจักรทมิฬไศวะอันยิ่งใหญ่ของรัฐมัมมูดีโชลามันดาลัมบนเกาะ^{[ 51 ]}ผู้อยู่อาศัยในชุมชนรวมนี้ได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติหน้าที่ที่วัดโคเนสวารัม^{[ 51 ]}นิกายเชนในนิลาเวลีถึงกับร้องเรียนต่อกาจาบาหุที่ 2เกี่ยวกับนักบวชของโคเนสวารัม หลังจากที่กาจาบาหุที่ 2 ได้ให้ความช่วยเหลือแก่ศาลเจ้าแล้ว พระเจ้าปรักรามบาหุที่ 1 ผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ได้ใช้ตรินโคมาลีเป็นท่าเรือทางตะวันออกเพื่อทำการรุกรานพม่า ที่ประสบความสำเร็จ ในศตวรรษที่ 12 กาลิงคะมาฆะใช้เมืองนี้เป็นจุดตั้งกองทหารในช่วงรัชสมัยของพระองค์ เมืองนี้อยู่ภายใต้การปกครองของพระเจ้าชาตวรมัน สุนทระ ปันเดียนที่ 1และพระเจ้าชาตวรมัน วีระ ปันเดียนที่ 1 แห่งราชวงศ์ปันเดียนในศตวรรษที่ 13 แม้ว่าจะมีการรุกรานและปราบปรามในที่สุดโดยพระเจ้าจันทรภานุและพระเจ้าสาวากันไมน์ดันแห่งทัมบราลิงคะของประเทศไทยก็ตาม จากนั้นเมืองนี้ก็ยังคงอยู่ภายใต้จักรวรรดิปันเดียนของพระเจ้ามาราวรมัน กุลาเสการะ ปันเดียนที่ 1และยังมีร่องรอยของศิลปะและสถาปัตยกรรมปันเดียนหลงเหลืออยู่ในตรินโคมาลี^{[ 5 ]}

รัชสมัยของมาฆะ ได้โค่นล้ม ปารากรามะปันเดียนที่ 2และรวมอำนาจอธิปไตยของชาวทมิฬในภาคเหนือ ภาคตะวันตกเฉียงเหนือ และภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะในเมืองตรินโคมาลีภายในปี 1215 ในรัชสมัยของมาฆะ วัดและเมืองได้รับการพัฒนาอย่างรุ่งเรืองในนามของโชดากังกาเทวะในวันปุตันดูปี 1223 ^{[ 15 ]}หลังจากที่ราชวงศ์ปันเดียนแห่ง ท มิฬากัม ล่มสลาย เนื่องจากการรุกรานของมูฮัมหมัด บิน ตุกห์ลุกแห่งรัฐสุลต่านเดลี เมืองตรินโคมาลีก็มีสถานะสูงขึ้นในอาณาจักรจาฟนา ซึ่งกษัตริย์สิงไก ปาราราเสการัมและผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ กษัตริย์จังกิลีที่ 1 มักจะเสด็จเยือน ในศตวรรษต่อมา^{[ 54 ]}

เมืองตรินโคมาลีทำหน้าที่คล้ายกับเมืองพี่น้องทางชายฝั่งตะวันตกอย่างเมืองมัน นาร์ กษัตริย์ เจยาเวียรา ชินไกอาริยันได้รวบรวมประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของวัดโคเนสวารัมไว้ในรูปแบบพงศาวดารเป็นบทกวี ชื่อว่าดักชินา ไกลาส ปุรานัม^ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อสถลปุรานัม ของวัดโคเนสวา รัม [ ^{21 ]}เหล่ากะลาสีเรือต่างตื่นเต้นเป็นพิเศษเมื่อมองเห็นศาลเจ้าขนาดใหญ่จากระยะไกลในทะเล มีการใช้วัสดุก่อสร้างจากเมืองนี้เพื่อขยายโควิลที่ราเมศวารัมภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์กุณาเวียรา ชินไกอาริยัน [ ^{55 ] [ 56 ] ใน}เวลานั้น ตรินโคมาลีทำการค้าไข่มุก อัญมณี เรือ ช้าง ผ้าฝ้าย บากัม และอบเชย และนักเดินทางชาวจีนชื่อหม่าฮวน ได้เดินทางผ่านเมือง นี้โดยเรือ ใช้เวลาแปดวันจากหมู่เกาะนิโคบาร์ระหว่างทางไปวัดเทนาวารัม^{[ 57 ] [ 58 ]}ดินแดนทมิฬได้สร้างพันธมิตรที่แข็งแกร่งกับเยเมนและรัฐสุลต่านเดลีภายใต้ การปกครองของ มาร์ทันดา ชินไกอาริยันซึ่งดึงดูดพ่อค้าเดินเรือจากแอฟริกาตะวันออกและตะวันออกกลางมายังท่าเรือ^{[ 59 ]}อ่าวนิโคลสันโคฟในตรินโคมาลีกลายเป็นที่ตั้งของชุมชนอาหรับขนาดเล็กในช่วงศตวรรษที่ 13 และ 14 จารึกบนศิลาจารึกสุสานนิโคลสันโคฟในตรินโคมาลีกล่าวถึงผู้ตายว่าเป็นลูกสาวของหัวหน้าบัดริดดิน ฮุเซน บิน อาลี อัล-ฮาลาบี แสดงให้เห็นว่าครอบครัวของเธอมาจากฮาลาบ ( อเลปโป ) ในซีเรีย^{[ 60} ] ระฆังทมิฬของนิวซีแลนด์ซึ่งจัดอยู่ในยุคปันเดียนเป็นของพ่อค้าเดินเรือซึ่งน่าจะมีต้นกำเนิดมาจากตรินโค^มาลีเมืองนี้ยังดึงดูดอารุณาคิรินาถาร์ในปี พ.ศ. 2401 ซึ่งเดินทางตาม เส้นทางแสวงบุญ ปาดา ยาตราจากวัดนัลลูร์ กันดาสวามีไปยังกาติร์กามัมโดยแวะสักการะศาลเจ้ามุรุกัน ที่โคเนสวารัม ^{[ 8 ] [ 21 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 โปรตุเกสศรีลังกาเริ่มมีอิทธิพลต่อการดำเนินงานของเขตปกครองตรินโคมาลีซึ่งปัจจุบันเป็นเขตเจ้าชาย แม้ว่าจะเป็นหนึ่งในรัฐขนาดเล็กของเกาะ ซึ่งมอบให้เป็นดินแดนส่วนต่อขยายแก่บุตรชายคนเล็กของราชวงศ์ และยังคงขึ้นอยู่กับอาณาจักรจาฟนา แต่เมืองนี้กลับกลายเป็นหนึ่งในสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาฮินดูที่ร่ำรวยและมีผู้มาเยือนมากที่สุดในโลก โดยโปรตุเกสประกาศให้เป็น "โรมแห่งคนนอกศาสนาแห่งตะวันออก" และ "โรมแห่งคนต่างศาสนา" ^{[ 61 ] [ 25 ]}เมืองนี้เป็นสถานที่จัดพิธีศพแบบฮินดูของพระเจ้าภุวเนกบาหุที่ 7 แห่งกอตเต การสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์องค์หนึ่ง คือ พระเจ้าวานเนียนาราชาแห่งตรินโคมาลี ทำให้พระโอรสองค์น้อยของพระองค์ เจ้าชายแห่งตรินโคมาลี อยู่ภายใต้การดูแลของลุงของพระองค์ ตรินโคมาลีถูกผนวกโดยพระเจ้าจันกิลีที่ 1เพื่อนำกลับมาอยู่ภายใต้การควบคุมของจาฟนา บังคับให้กษัตริย์หนุ่มต้องลี้ภัย ในที่สุดเขาก็ได้รับการบัพติศมาเป็นราชาอัลฟอนซัสแห่งตรินโคมาลีและได้รับการดูแลจากมิชชันนารีฟรานซิสซาเวียร์ [ ^{61 ] การ}ขึ้นมามีอำนาจของฟรานซิสซาเวียร์และการอพยพของทหารโปรตุเกสไปยังตรินโคมาลี การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ของผู้อยู่อาศัยและราชวงศ์บางส่วนในช่วงทศวรรษ 1500 ทำให้มีการสร้างโบสถ์ขึ้นในเมือง โคเนสวารัมได้รับการบรรยายโดยบาทหลวงเยซูอิตในเวลานั้นว่าเป็น "...โครงสร้างขนาดใหญ่ เป็นผลงานศิลปะที่โดดเด่น มีความสูงมาก สร้างขึ้นด้วยฝีมืออันน่าทึ่งจากหินแกรนิตสีดำ บนโขดหินที่ยื่นออกไปในทะเล และกินพื้นที่ขนาดใหญ่บนยอดเขา" ^{[ 62 ]}

หัวหน้าเผ่าตรินโคมาลีและบัตติคาลัวเริ่มจ่ายบรรณาการโดยตรงให้กับผู้บัญชาการชาวโปรตุเกสในมันนาร์ตั้งแต่ปี 1582 เนื่องจากอิทธิพลของโปรตุเกสเหนือภาคตะวันออกเฉียงเหนือทั้งหมดเพิ่มมากขึ้น มีการเก็บภาษีประจำปีจำนวน 1280 ฟานัมจากวัดโคเนสวารัม และพวกเขายังเก็บภาษีจากหมากที่ส่งออกผ่านท่าเรือตรินโคมาลีและบัตติคาลัวอีกด้วย^{[ 63 ]}จาฟนาได้ให้การเข้าถึงทางโลจิสติกส์ขั้นต่ำแก่ท่าเรือตรินโคมาลีและบัตติคาลัวแก่ราชอาณาจักรแคนดียันเพื่อรักษาความได้เปรียบทางทหารต่อศัตรู ซึ่งผู้ปกครองชาวยุโรปที่มีอิทธิพลได้ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อรวมอำนาจในภูมิภาค ในปี 1603 กองเรือดัตช์ลำแรกได้มาถึงท่าเรือตรินโคมาลีและบัตติคาลัว^{[ 64 ]}

ในปี ค.ศ. 1612 ดี. ฮีโรนีโม เด อาเซเวโด หลังจากประสบความยากลำบากอย่างมากเนื่องจากฝนตกหนัก ได้เดินทางมาถึงตรินโคมาลีพร้อมกับกองทหารโปรตุเกสจากแคนดี ที่นี่ เด อาเซเวโด "กระตือรือร้นที่จะสร้างป้อมปราการ" ให้ได้มาตรฐาน เขาจึงขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์เอธิริมานา ชิงกัมแห่งจาฟนา แต่เมื่อไม่พบพระองค์ เขาจึงละทิ้งแผนการและเดินทัพไปยังจาฟนา^{[ 65 ] [ 66 ]}การสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควรของคันกิลีที่ 1 อันเนื่องมาจากการพิชิตอาณาจักรจาฟนาของโปรตุเกสทำให้ดินแดนทั้งหมดของอาณาจักรจาฟนา ซึ่งประกอบด้วยตรินโคมาลีและบัตติคาลัวถูกมอบให้แก่ "การดูแลทางจิตวิญญาณของคณะฟรานซิสกัน" คณะเยซูอิตได้ติดตามทหารโปรตุเกสไปยังตรินโคมาลีและบัตติคาลัวเมื่อพวกเขาเข้ายึดครองทั้งสองแห่ง^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}

ซากปรักหักพังใต้น้ำของวัดโคเนสวารัมประกอบด้วยรูปปั้นของพระพิฆเนศ เทพเจ้าฮินดู ที่ได้รับความนิยม

อาคารต่างๆ ในตรินโคมาลีสร้างด้วยอิฐ มุงด้วยใบไผ่และหวาย แม้ว่าเจดีย์และพระราชวังของกษัตริย์จะประดับด้วยทองแดง เงิน และทองคำก็ตาม เมืองหลวงเติบโตขึ้นด้วยบ้านเรือนและถนนที่สร้างอย่างดี มีการทำความสะอาดเป็นประจำและตกแต่งอย่างสวยงามชาวเดนมาร์กเดินทางมาถึงตรินโคมาลีในปลายปี 1619 ด้วยเรือลำแรกชื่อ "Øresund" ภายใต้การบัญชาการของ Roelant Crape การเดินทางเล็กๆ ครั้งนี้เป็นกองหน้าของกองเรือเดนมาร์กอีกกองหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยเรือสี่ลำและทหาร 300 นาย ภายใต้การบัญชาการของOve Gieddeที่มาถึงเกาะในเดือนพฤษภาคม 1620 พวกเขาต้องการลองเสี่ยงโชคในทะเลเอเชีย การเดินทางของชาวเดนมาร์กเข้ายึดครองวัด Koneswaram ที่นี่เองที่ชาวเดนมาร์กเริ่มงานก่อสร้างป้อมปราการของคาบสมุทร^{[ 68 ]}

หลังจากการทำลายล้างหมู่โบราณสถานโคเนสวารัมและป้อมตริกวินิมาเลที่สร้างขึ้นจากซากปรักหักพัง ตรินโคมาลีจึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของกองทัพโปรตุเกสในรัชสมัยของพระเจ้าราชาสิงห์ที่ 2แห่งแคนดี คอนสแตนติโน เด ซา เด โนโรนาผู้ทำลายวัดแห่งหนึ่ง ได้ส่งสำเนาจารึกภาษาทมิฬพรหม ที่เก่าแก่ที่สุด ไปยังโปรตุเกสเพื่อใช้ในการระบุที่มา จารึกภาษาทมิฬนั้นมีคำทำนายเกี่ยวกับเมืองและวัดของเมือง ซึ่งสำเนาได้ถูกส่งไปและเก็บรักษาไว้ที่กรุงเฮกในจดหมายฉบับหนึ่งเมื่อปี ค.ศ. 1638 ถึงผู้ว่าการอาณานิคมชาวดัตช์แอนโทนี ฟาน ดีเมนเจ้าหน้าที่คนหนึ่งกล่าวถึงตรินโคมาลีว่าเป็น "ป้อมที่สร้างอย่างแข็งแรงด้วยหินแข็งจากเจดีย์เก่าแก่รอบเนินเขา ด้านข้างแต่ละด้านมีอ่าวทรายและหิน และมีลักษณะคล้ายคาบสมุทร" ในที่สุด ราชสิงห์ก็ร่วมมือกับชาวดัตช์ซึ่งยึดป้อมตริควินิมาเลได้ในปี 1639 และมอบให้ชาวแคนดียันทำลายในปี 1643 ในปี 1660 ชาวดัตช์ได้สร้างป้อมเฟรดริก ในปัจจุบัน ที่เชิงแหลมซึ่งพวกเขาเรียกว่าเขาเจดีย์ และป้อมอีกแห่งหนึ่งที่ปากอ่าวซึ่งเป็นที่ตั้งของเจ้าหน้าที่ชาวดัตช์ คือป้อมออสเตนเบิร์ก [ ^{4 ] กัปตัน}เรือชาวอังกฤษและลูกชายของเขา นักเขียนชื่อโรเบิร์ต น็อกซ์ขึ้นฝั่งโดยบังเอิญใกล้กับตรินโคมาลีและถูกกษัตริย์แคนดียันจับกุมและคุมขังในปี 1659 จากนั้นชาวแคนดียันก็ดำเนินนโยบายเผาทำลายทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อพยายามขับไล่ชาวดัตช์และยึดตรินโคมาลีและบัตติคาลัวบนชายฝั่งตะวันออกฝรั่งเศสตั้งฐานทัพในตรินโคมาลีในฤดูใบไม้ผลิปี 1672 และพยายามเจรจากับชาวแคนดียัน แต่ก็ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงเป็นพันธมิตรได้ ภายในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2515 กองเรือดัตช์ได้ยึดเมืองตรินโคมาลีคืน^{[ 69 ]}

เมืองนี้ได้กลับเข้าร่วมกับดินแดน Coylot Vanni อีกครั้งในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 โดยประชากรส่วนใหญ่ของเมืองได้ย้ายข้ามเขตหลังจากวัดถูกทำลาย^{[ 4 ​​]}ประมาณสามศตวรรษหลังจาก Norochcho และ Knox ได้มีการพยายามอย่างจริงจังในการแปลงานเขียนโบราณของวัด ชาวดัตช์ปกครองดินแดนทมิฬโดยให้ความสำคัญกับเขตต่างๆ เช่น Vannimai, Trincomalee และBatticaloa มากขึ้น หัวหน้าเผ่า Vanniarแห่ง Trincomalee และ Vanni ที่เหลือกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาและถูกจัดให้อยู่ภายใต้การบัญชาการของ Jaffna อีกครั้ง โดยมีอำนาจปกครอง ตนเองในระดับหนึ่ง แต่ถูกบังคับให้จ่ายช้างสี่สิบตัวต่อปีให้กับบริษัทดัตช์^{[ 70 ]}ในฐานะเมืองขึ้น พวกเขาฟื้นตัวจากการปกครองของโปรตุเกสอย่างช้าๆ ภายใต้การปกครองของดัตช์ และเขตบัตติคาลัวทำหน้าที่เป็นเมืองขึ้นของป้อมตรินโคมาลีจนถึงปี 1782 ^{[ 4 ] [ 70 ]}สภาพของภูมิภาคและความหวาดกลัวของชาวทมิฬต่อเมืองและอ่างเก็บน้ำกันตาไลได้รับการบรรยายอย่างละเอียดโดยผู้ว่าการชาวดัตช์แห่งตรินโคมาลีเจ.เอฟ. แวน เซนเดนในบันทึกประจำวันของการเยี่ยมชมของเขาในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1786 โดยมีจุดประสงค์เพื่อฟื้นฟูการผลิตทางการเกษตรโดยรอบเขตตรินโคมาลี ประชากรลดลงอย่างมากเมื่อเทียบกับช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรือง^{[ 70 ]}สิ่งที่เขาเห็นคือผู้คนที่สูญเสียทักษะดั้งเดิมไปมาก และมักจะดำรงชีวิตอยู่ใกล้ระดับการยังชีพ แวน เซนเดนได้บันทึกจารึกภาษาทมิฬกังกุเว ลีเป็นครั้งแรก ซึ่งเกี่ยวข้องกับทุ่งนาขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับวัดโคเนสวารัม เขาประหลาดใจกับความแตกต่างระหว่างความเจริญรุ่งเรืองที่แสดงโดยจารึกกับสิ่งที่เขาเห็นในหมู่บ้านในขณะนั้น เมืองตรินโคมาลียังคงอยู่ภายใต้การปกครองของวานนี^{[ 70 ] [ 71 ]}

จาคอบ เบอร์นันด์ ทหาร ชาวสวิสที่รับใช้ชาวดัตช์และผู้ว่าการเมืองบัตติคาลัว ได้เขียนบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการบริหารงานของเขาที่นั่นในปี 1794 โดยระบุว่าตรินโคมาลีเป็นเมืองป้อมปราการที่สำคัญในชาติทมิฬ^{[ 72 ]}ป้อมปราการของตรินโคมาลีถูกชาวดัตช์ยึดครองเป็นส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 18 และต่อมาถูกชาวฝรั่งเศสยึดครอง ซึ่งได้ต่อสู้และได้รับชัยชนะในยุทธการตรินโคมาลีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสงครามปฏิวัติอเมริกาในปี 1782 ที่เมืองนี้^{[ 73 ]}

เมื่อวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1782 อังกฤษยึดป้อมปราการตรินโคมาลีจากดัตช์ได้สำเร็จ ซึ่งเป็นสถานที่แรกบนเกาะที่พวกเขายึดครองได้ ฝรั่งเศสยึดคืนได้ในวันที่ 29 สิงหาคมปีเดียวกัน หลังจากการรบที่ตรินโคมาลี ในปี ค.ศ. 1783 ฝรั่งเศสยกตรินโคมาลีให้แก่อังกฤษ และต่อมาอังกฤษก็ยกตรินโคมาลีคืนให้แก่สาธารณรัฐดัตช์ภายใต้สนธิสัญญาปารีส ปี ค.ศ. 1783 ในปี ค.ศ. 1795 อังกฤษยึดเมืองคืนได้และปกครองจนกระทั่งศรีลังกาได้รับเอกราชในปี ค.ศ. 1948 โดยอ้างว่ามีเป้าหมายเพื่อ "ป้องกันไม่ให้ จักรพรรดิ นโปเลียนรุกรานอาณานิคม" หากปล่อยให้อยู่ภายใต้การปกครองของดัตช์ การปกครองของอังกฤษได้รับการยืนยันด้วยสนธิสัญญาเอเมียง และ ปันดารา วานเนียน ผู้เป็นชาววานเนียร์คนสุดท้ายถูกประหารชีวิตโดยอังกฤษ – มีการจ่ายเงินบำนาญให้แก่ภรรยาม่ายของเขา ซึ่งเป็นชาววานนิชี จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษอเล็กซานเดอร์ จอห์นสตันค้นพบจารึกหินที่เก่าแก่ที่สุดของจังหวัดตรินโคมาลี เขตปกครองตรินโคมาลี ซึ่งจารึกด้วยอักษรโบราณเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งตรินโคมาลีและวิหารตามประเพณี คือ กุลลากอตตัน โชลา พลเรือเอกชาวฝรั่งเศส ปิแอร์ อองเดร เดอ ซูฟเฟรน เดอ แซงต์ โทร เป ซ์ เมื่อกองเรือของเขามาถึงเมืองนี้ในปี 1781 ได้ส่งสำเนาจารึกไปให้อับราฮัม ไฮยาซินธ์ อองเกติล-ดูแปร์รอนแห่งฝรั่งเศสเพื่อแปล^{[ 74 ]}

เรือHMS  Trincomaleeถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โดยคนงานชาวอินเดียเพื่อช่วยเหลือพวกเขาในสงครามนโปเลียนและตั้งชื่อตามเมืองนี้ ความสำคัญของป้อมเฟรดริกเกิดจากท่าเรือธรรมชาติของตรินโคมาลี เชื่อกันว่ากองกำลังทางเรือที่แข็งแกร่งจะสามารถควบคุมชายฝั่งโคโรแมนเดล ของอินเดียและ มหาสมุทรอินเดียส่วนที่เหลือได้พลเรือเอกฮอเรโช เนลสัน ไวเคานต์เนลสันที่ 1 แห่งอังกฤษ เรียกตรินโคมาลีว่า "ท่าเรือที่ดีที่สุดในโลก" ในขณะที่นายกรัฐมนตรีอังกฤษวิลเลียม พิตต์ เดอะ ยังเกอร์เรียกเมืองนี้ว่า "อาณานิคมที่มีค่าที่สุดในโลก เพราะทำให้จักรวรรดิอินเดียของเรามีความมั่นคงซึ่งไม่เคยมีมาก่อนนับตั้งแต่ก่อตั้ง" และท่าเรือนี้ว่า "อ่าวที่ดีที่สุดและได้เปรียบที่สุดในอินเดียทั้งหมด" ในศตวรรษที่ 19 ช่องแคบตรินโคมาลีในบริติชโคลัมเบียประเทศแคนาดาถูกสร้างขึ้นและตั้งชื่อตามเมืองนี้^{[ 75 ]}โรงพิมพ์ภาษาทมิฬก่อตั้งขึ้นในเมืองจาฟนาในปี พ.ศ. 2463 รายงานเกี่ยวกับตรินโคมาลีแสดงความเสียใจต่อสภาพที่น่าเศร้าและยากจน และแนะนำให้ 'ตั้งถิ่นฐานด้วยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ฉลาด' ในปี พ.ศ. 2460 รายงานการสำรวจประชากร พ.ศ. 2467ได้รับการตีพิมพ์ โดยระบุจำนวนประชากรทั้งหมดของตรินโคมาลีไว้ที่ 19,158 คน ซึ่งเป็นชาวทมิฬ และในจำนวนนี้มีชาวสิงหล 317 คน ส่วนวานนี ซึ่งนับรวมอยู่ในเมืองมันนาร์ มีประชากร 22,536 คน และในจำนวนนี้มีชาวสิงหล 517 คน

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองอังกฤษได้สร้างสนามบินขนาดใหญ่เพื่อเป็น ฐานทัพ อากาศ RAF ของตน ซึ่งเรียกว่าRAF China Bay และเป็นที่ตั้งของคลังเก็บเชื้อเพลิงและสิ่งอำนวยความสะดวกสนับสนุนสำหรับกองเรืออังกฤษ หลังจาก สิงคโปร์ล่มสลาย ตรินโค มาลีกลายเป็นท่าเรือหลักของกองเรือตะวันออกของราชนาวีอังกฤษและเรือดำน้ำของ กองทัพเรือ ดัตช์ ท่าเรือและสนามบินตรินโคมาลีถูกโจมตีโดยกองเรือบรรทุกเครื่องบินของกองทัพเรือจักรวรรดิญี่ปุ่นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2485 ในการโจมตีมหาสมุทรอินเดียของสงคราม อย่างไรก็ตาม สถานที่แห่งนี้ต่อมาได้ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญสำหรับการปฏิบัติการทางทะเลของอังกฤษในปี พ.ศ. 2487 และ พ.ศ. 2488 ^{[ 76 ]}

หนึ่งในสถานที่ที่ชาวอังกฤษเคยอาศัยอยู่คือป้อมเฟรดริก ซึ่งปัจจุบันอยู่ภายใต้การควบคุมของกองทัพศรีลังกาอาคารเก่าบางส่วนในป้อมถูกใช้เป็นที่พักอาศัย รวมถึงหลังหนึ่งที่เคยเป็นของดยุคแห่งเวลลิงตันในช่วงต้นทศวรรษ 1950 รัฐบาลอังกฤษได้สร้างกลุ่มบังกะโลภายในป้อมโดยเฉพาะสำหรับพนักงานของตน ปัจจุบันบังกะโลเหล่านี้เป็นที่พักสำหรับกองทัพศรีลังกา นอกจากนี้ยังมีโรงพยาบาลทหารเรือขนาดใหญ่ซึ่งให้บริการรักษาผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บของทหารเรืออังกฤษจากทั่วทั้งมหาสมุทรอินเดียและอ่าวเปอร์เซีย

เมื่อเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ นักเขียนและกวีชาวอังกฤษได้ใช้ตรินโคมาลีเป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์วรรณกรรมและบทกวี และมีความผูกพันกับเมืองนี้อาร์เธอร์ ซี. คลาร์กผู้ค้นพบซากปรักหักพังใต้น้ำของวัดร่วมกับช่างภาพ ไมค์ วิลสัน ได้บรรยายถึงเมืองและซากปรักหักพังในหนังสือ Reefs of Taprobaneและต่อมาได้เขียน นวนิยาย เรื่อง 2001: A Space Odysseyโดยอิงจากประสบการณ์ของเขาในเมืองนี้ วัดภัทรกาลีอัมมันในตรินโคมาลีเป็นฉากใน นวนิยาย เรื่องBirds of Preyของวิลเบอร์ สมิธ เรื่องราว เชอร์ล็อก โฮลมส์ของอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์มีฉากหลายแห่งในเมืองนี้ รวมถึงใน เรื่อง A Scandal in BohemiaและA Singular Affair at Trincomaleeชา ร์ ลส์น้องชายของเจน ออสเตนซึ่งเป็นทหารเรือแห่งราชนาวีอังกฤษ ก็ถูกฝังอยู่ที่ตรินโคมาลี

ในปี พ.ศ. 2493 รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ผสมทองแดงจากศตวรรษที่10 ซึ่งเป็นรูปปั้นพระศิวะประทับนั่ง (ในรูปของโสมัสกันดา ) พระศิวะในฐานะจันทรเศขรพระชายาพระปารวตี รูปปั้นพระแม่มธุไมอัมบัล และต่อมาคือพระพิฆเนศถูกค้นพบโดยสภาเมืองตรินโคมาลีที่ฝังอยู่ห่างจากปลายแหลม 500 หลา ขณะขุดบ่อน้ำ[ ^{8 ] [ 77 ] รูป} ปั้น เหล่านี้ถูกนำไปแห่รอบบริเวณก่อนที่จะนำกลับมาประดิษฐานอีกครั้งในพิธีเปิดในศาลเจ้าที่ได้รับการบูรณะใหม่แห่งหนึ่งของบริเวณนั้นเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2506 ^{[ 5 ]}ฐานทัพเรือและฐานทัพอากาศถูกศรีลังกายึดครองในปี พ.ศ. 2490 หลังจากการได้รับเอกราชจากอังกฤษ ความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างชาวทมิฬและชาวสิงหลก็เสื่อมถอยลงทั่วทั้งเกาะ ความสนใจเกี่ยวกับตรินโคมาลีเพิ่มมากขึ้นเนื่องจากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์เชิงยุทธศาสตร์และการค้นพบซากปรักหักพังของศาสนาฮินดูทั้งใต้น้ำและบนบก ในปี พ.ศ. 2511 รัฐบาลผสมระหว่างพรรคUnited National Party ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวสิงหล และ พรรค ITAK Federal Partyซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวทมิฬได้ล่มสลายลงเนื่องจากความขัดแย้งเกี่ยวกับการประกาศให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูเป็นพื้นที่คุ้มครอง คณะกรรมการที่แต่งตั้งโดยรัฐมนตรีของพรรค Federal Party เพื่อศึกษาความเป็นไปได้ในการประกาศให้สถานที่ดังกล่าวเป็นพื้นที่คุ้มครองถูกยุบโดยไม่ปรึกษาหารือกับนายกรัฐมนตรีในขณะนั้นดัดลีย์ เซนานายาเกพรรค Federal Party ได้ถอนการสนับสนุนรัฐบาลหลังจากนั้น^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]}ตามที่นักข่าวอย่าง ที. ซาบาราตนัม กล่าว เหตุการณ์นี้มีผลกระทบรุนแรงควบคู่ไปกับปัจจัยที่ก่อให้เกิดสงครามกลางเมืองเมืองและเขตต่างๆ ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงจากสงครามกลางเมืองที่กินเวลานาน 30 ปี

ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 อินเดียเริ่มกังวลว่ากองทัพเรือสหรัฐฯ อาจเข้าถึงตรินโคมาลีได้ อินเดียสงสัยเกี่ยวกับการเยือนท่าเรือเพื่อแสดงไมตรีจิตของกองทัพเรือสหรัฐฯ และข้อเสนอของศรีลังกาที่จะว่าจ้างให้ปรับปรุงถังเก็บน้ำมันและปรับปรุงสิ่งอำนวยความสะดวกของท่าเรือที่ตรินโคมาลีให้ทันสมัย^{​​[ 82 ]}เมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2023 ประธานาธิบดีรานิล วิกรมสิงเห ได้สั่งการให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงปิโตรเลียมและเจ้าหน้าที่ดำเนินการตามกลยุทธ์เพื่อฟื้นฟูคลังน้ำมันตรินโคมาลีและบูรณาการเข้ากับเศรษฐกิจของประเทศโดยทันที^{[ 83 ]}

ปัจจุบัน ฐานทัพเรือ SLNS Tissa และอู่ต่อเรือ SLN Dockyard ถูกใช้งานโดยกองทัพเรือศรีลังกาในขณะที่กองทัพอากาศศรีลังกาประจำการอยู่ที่สนามบินไชน่าเบย์ กองทัพบก ศรีลังกามีสำนักงานใหญ่กองกำลังรักษาความมั่นคงภาคตะวันออก อยู่ ที่ตรินโคมาลีสุสานสงครามตรินโคมาลีเป็นหนึ่งในหกสุสานสงครามเครือจักรภพในศรีลังกา ซึ่งได้รับการดูแลโดยกระทรวงกลาโหมศรีลังกาในนามของคณะกรรมการสุสานสงครามเครือจักรภพฐานทัพแห่งนี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์กองทัพเรือที่ชื่อว่าพิพิธภัณฑ์ฮูดส์ทาวเวอร์ชื่อนี้หมายถึงหอสังเกตการณ์ที่สร้างอยู่บนเนินเขาซึ่งสามารถมองเห็นทิวทัศน์ 360 องศาของท่าเรือและอ่าวได้

หลังเหตุการณ์แผ่นดินไหวและสึนามิในมหาสมุทรอินเดียในปี 2547เมืองตรินโคมาลีเป็นจุดศูนย์กลางของความพยายามบรรเทาทุกข์บนชายฝั่งตะวันออกของศรีลังกา^{[ 84 ]}

วัดโคเนสวารัม

รอยแยกของราวันาที่โขดหินสวามี (โคนามาลัย)

ช่องเขาของราวันามองจากทะเล (ทิศตะวันออก)

วัดโคเนสวารัม (ซ้าย) ช่องเขาของราวันาที่โขดหินสวามี (โคนามาลัย) และมองตรงลงไปยังมหาสมุทรเบื้องล่าง (กลาง) ช่องเขาของราวันาที่โขดหินสวามี มองจากทะเล (ขวา)

เมือง ตรินโคมาลีเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวทมิฬศรีลังกาและชาวฮินดูทั่วโลก เมืองนี้มี สถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของศาสนา ฮินดู มากมาย สถานที่เหล่านี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวฮินดู และชาวพุทธบางส่วนก็มาสักการะบูชา ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ด้วย

สถานที่สำคัญ ได้แก่ บริเวณวัด Koneswaram วัด Bhadrakaliบนถนน Konesar และ Salli Muthumariamman Kovil แห่งหาด Uppuveli ในย่านชานเมือง Trincomalee ของ Sambalativu ^{[ 8 ]}

วัดโคเนสวารัม ซึ่งมีประวัติศาสตร์บันทึกไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และตำนานที่ยืนยันถึงยุคโบราณคลาสสิกดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วทุกสารทิศของอินเดีย ตัววิหารถูกทำลายลงในปี ค.ศ. 1622 โดยชาวโปรตุเกส (ซึ่งเรียกวิหารนี้ว่าวิหารพันเสา) และพวกเขายังใช้เศษวัสดุจากการทำลายวิหารมาเสริมความแข็งแกร่งบนเนินเขาอีกด้วย โบราณวัตถุบางส่วนจากวิหารที่ถูกทำลายถูกเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์ลิสบอน รวมถึงจารึกหินโดยกุลาโกตตัน (กุณาโกตตัน) ซากปรักหักพังของสถานที่แห่งนี้มีสัญลักษณ์ที่ประกอบด้วยปลาสองตัว และมีการสลักคำทำนายไว้ว่า หลังจากศตวรรษที่ 16 ชาวตะวันตกที่มีสีตาต่างกันจะปกครองประเทศเป็นเวลา 500 ปี และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษ การปกครองจะกลับคืนสู่ชาวเหนือ ( วาดุกกุส ) วิหารฮินดูแห่งนี้ยังได้รับการบันทึกไว้ในตำราสมัยกลางหลายเล่ม เช่นโคเนสาร กัลเวตตุ^{[ 13 ]}และดักษิณา ไกลาส ปุราณัม^{[ 85 ]}

ทางเข้าสู่ถนนที่นำไปสู่โคเนสวารัมนั้น แท้จริงแล้วคือทางเข้าสู่ป้อมเฟรเดอริก ในอดีต ป้อมนี้สร้างขึ้นในปี 1623 โดยชาวโปรตุเกส และถูกยึดครองในปี 1639 โดยชาวดัตช์ จากนั้นก็ผ่านช่วงของการรื้อถอนและสร้างใหม่ และถูกโจมตีและยึดครองโดยชาวอังกฤษในปี 1782 ระหว่างสงครามแองโกล-ดัตช์ครั้งที่สี่จากนั้นฝรั่งเศสก็ยึดคืนจากอังกฤษ และส่งมอบคืนให้กับชาวดัตช์โดยแลกกับเงินจำนวนมาก ในปี 1795 เมื่อฝรั่งเศสเข้ายึดครองสาธารณรัฐดัตช์ระหว่างสงครามพันธมิตรครั้งแรกป้อมนี้ก็ถูกอังกฤษยึดครองอีกครั้ง และตั้งชื่อว่าป้อมเฟรเดอริก^{[ 86 ]}

ความสำคัญเชิงยุทธศาสตร์ของตรินโคมาลีได้กำหนดประวัติศาสตร์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มหาอำนาจยุโรปต่างแย่งชิงอำนาจเหนือท่าเรือแห่งนี้ โปรตุเกส ดัตช์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ต่างผลัดเปลี่ยนกันครอบครอง และมีการสู้รบทางทะเลมากมายในบริเวณใกล้เคียง

ท่าเรือแห่งนี้ ซึ่งเป็นท่าเรือธรรมชาติที่ใหญ่เป็นอันดับห้าของโลก ตั้งอยู่ท่ามกลางที่ราบสูงลดหลั่นกันลงมา ทางเข้าท่าเรือมีแหลมสองแห่งคอยปกป้อง และมีถนนสำหรับรถม้าเลียบไปตามขอบด้านเหนือและด้านตะวันออกของท่าเรือ

กองทัพเรืออังกฤษสร้างคลังน้ำมันบนและล่างระหว่างปี 1920 ถึง 1940 เพื่อจัดหาน้ำมันเชื้อเพลิงให้กับกองเรือที่ปฏิบัติการจากฐานทัพเรือและอู่ต่อเรือในตรินโคมาลี ซึ่งถูกทิ้งร้างหลังจากกองทัพเรืออังกฤษถอนตัวออกจากซีลอนในปี 1956 คลังน้ำมันนี้ประกอบด้วยถังมากกว่า 100 ถัง แต่ละถังมีความจุ 75,000 บาร์เรล รวมความจุในการจัดเก็บน้ำมันเชื้อเพลิงทั้งหมด 1 ถึง 1.2 ล้านตัน อินเดียมีความกระตือรือร้นที่จะเข้าถึงคลังน้ำมันที่ไม่ได้ใช้งานนี้ จนกระทั่งได้ทำข้อตกลงลับกับรัฐบาลศรีลังกาในปี 1987 และ ต่อมา บริษัทน้ำมันอินเดียได้เป็นเจ้าของหลายส่วน^{[ 87 ]}ในปี 2015 อินเดียและศรีลังกาตกลงที่จะพัฒนาคลังน้ำมันที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียใต้ที่ท่าเรือใกล้ตรินโคมาลี^{[ 88 ]}

ตรินโคมาลีมีชายหาดที่สวยงามและงดงามที่สุดแห่งหนึ่งในศรีลังกา ซึ่งยังคงความบริสุทธิ์และสะอาด พื้นที่นี้มีชื่อเสียงในด้านการอาบน้ำและว่ายน้ำ เนื่องจากน้ำทะเลค่อนข้างตื้น ทำให้สามารถเดินออกไปในทะเลได้ไกลกว่าร้อยเมตรโดยที่น้ำไม่ถึงหน้าอก การชมวาฬเป็นกิจกรรมยอดนิยมในทะเลนอกชายฝั่งตรินโคมาลี และการพบเห็นวาฬที่ประสบความสำเร็จก็เพิ่มขึ้นตามการท่องเที่ยวที่เพิ่มขึ้นในพื้นที่^{[ 89 ]}

หาดมาร์เบิลตั้งอยู่ห่างจากตรินโคมาลี 16 กิโลเมตร (10 ไมล์) ^{[ 90 ]}

บนเส้นทางไปเมืองตรินโคมาลี มีบ่อน้ำพุร้อน เจ็ดแห่ง ของกันนิยา (กัน = หิน; นิยา = ดิน) กำแพงสูงล้อมรอบพื้นที่สี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งประกอบไปด้วยบ่อน้ำพุร้อนทั้งเจ็ดแห่ง แต่ละแห่งถูกล้อมรอบด้วยกำแพงเตี้ยๆ เพื่อทำเป็นบ่อน้ำ

เมือง ตรินโคมาลีมีสภาพภูมิอากาศแบบเขตร้อนชื้นและแห้ง ( As ) ตามการจำแนกสภาพภูมิอากาศของ Köppenเมืองนี้มีฤดูแล้งตั้งแต่เดือนเมษายนถึงสิงหาคม และฤดูฝนในช่วงที่เหลือของปี เมืองนี้มีปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยประมาณ 1,570 มิลลิเมตร (62 นิ้ว) ต่อปี อุณหภูมิเฉลี่ยในตรินโคมาลีอยู่ระหว่างประมาณ 26 °C (79 °F) ในเดือนธันวาคมและมกราคม ถึงประมาณ 30 °C (86 °F) ในช่วงเดือนที่อบอุ่นที่สุดของปีตั้งแต่เดือนเมษายนถึงกันยายน อุณหภูมิสูงสุดและต่ำสุดในเมืองนี้อยู่ระหว่าง 16.5 °C (61.7 °F) ในวันที่ 9 ธันวาคม 2022 ถึง 39.8 °C (103.6 °F) ในวันที่ 13 พฤษภาคม 1890 ^{[ 91 ]}

เมืองตรินโคมาลีตั้งอยู่ทางฝั่งตะวันออกของ ทางหลวง A6และA12ในประเทศศรีลังกา รวมถึงทางฝั่งเหนือของทางหลวงA15ด้วย

เมืองนี้ยังให้บริการโดยรถไฟศรีลังกาสถานีรถไฟตรินโคมาลีเป็นสถานีปลายทางของบริการรถไฟที่มุ่งหน้าไปยังตรินโคมาลี ซึ่งส่วนใหญ่เริ่มต้นจากโคลัมโบฟอร์ต [ ^{95 ] สถานี}ตั้งอยู่ใกล้กับชายฝั่งทางเหนือและชายหาดของเมือง

สถานีถ่ายทอดสัญญาณคลื่นสั้นและคลื่นกลาง ของเยอรมนีDeutsche Welleเคยดำเนินการในเมืองตรินโคมาลี ซึ่งได้ส่งมอบให้แก่บริษัทกระจายเสียงแห่งศรีลังกาในปี 2013 สถานีนี้ไม่ได้รับผลกระทบจากสึนามิในปี 2004เนื่องจากลักษณะภูมิประเทศทางทะเลรอบเมืองตรินโคมาลีสถานีถ่ายทอดสัญญาณตรินโคมาลีเริ่มออกอากาศในปี 1984 โดยเครื่องส่งสัญญาณส่วนใหญ่ถูกใช้โดยสถานีวิทยุ Adventist World Radio

สถาบันการทหารเรือและการเดินเรือแห่งกองทัพเรือศรีลังกาและสถาบันการทหารอากาศแห่งกองทัพอากาศศรีลังกาตั้งอยู่ในเมืองตรินโคมาลี สถาบันแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2510 และได้รับสถานะเป็นมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2544 ^{[ 96 ]}มหาวิทยาลัยตะวันออกแห่งศรีลังกาซึ่งมีวิทยาเขตหลักอยู่ที่เมืองบัตติคาลัว ก็มีวิทยาเขตอีกแห่งหนึ่งในเมืองตรินโคมาลีด้วย

• วิทยาลัยสตรีเมธอดิสต์ ตรินโคมาลี
• วิทยาลัยวิเวกานันดา ออร์ส ฮิลล์
• วิทยาลัยฮินดู RKM ศรี Koneswara
• วิทยาลัยสตรีฮินดูศรีชานมุกา
• วิทยาลัยเซนต์โจเซฟ เมืองตรินโคมาลี
• วิทยาลัยเซนต์แมรีส์ เมืองตรินโคมาลี
• วิคเนศวร มหา วิทยาละยะ
• วิทยาลัยกลางสิงหล
• ราชคียา วิทยาโลก มหาวิทยาลยา

• อารุณาคิรินาการ์
• ชื่อสถานที่ในศรีลังกา
• ตริกุตะ

• แผนที่เมืองตรินโคมาลีแบบละเอียด (ไฟล์ PDF)

8°34′N81°14′E / 8.567°N 81.233°E / 8.567; 81.233