เทพเจ้าสามองค์คือ เทพเจ้าที่มีสามรูปแบบที่ปรากฏให้เห็น ซึ่งทำหน้าที่เป็นองค์รวมเดียวเทพเจ้า เหล่านี้ บางครั้งอาจถูกเรียกว่า สามเท่า สามเท่า สามเท่า สามส่วน สามเอกภาพ สามส่วน หรือตรีเอกภาพ เลขสามมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเกี่ยวข้องกับตำนาน และเทพเจ้าสามองค์เป็นเรื่องปกติในตำนาน ทั่ว โลกคาร์ล จุงถือว่าการจัดเรียงเทพเจ้าเป็นสามองค์เป็นต้นแบบในประวัติศาสตร์ของศาสนา^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ในประเพณีทางศาสนาคลาสสิก สิ่งมีชีวิตที่แยกจากกันสามตนอาจเป็นตัวแทนของกลุ่มสามตนที่มักปรากฏเป็นกลุ่ม ( โมอิไรของกรีกปาร์เคของโรมันนอร์นของน อร์ส เดคลา คาร์ตาและไลมา ของชาว บอลติกหรือแบดบ์มาชาและมอร์ริแกนของชาว ไอริช ) หรือเทพเจ้าองค์เดียวที่โดดเด่นด้วยสามแง่มุม ( เฮคาเต ของกรีก และเฮอร์เมส ทริสเมกิสตัสของ เฮลเลนิสติก ) ^{[ 4 ]} ในทางกลับกัน ศาสนาคริสต์แบบตรีเอกภาพ ยอมรับ " บุคคลศักดิ์สิทธิ์ " สามองค์ในพระเจ้าพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งมักจะแตกต่างจากแนวคิดของเทพเจ้าหรือแง่มุมที่เป็นอิสระ^{[ 5 ]}

Georges Dumézilเสนอสมมติฐานไตรภาค ของเขา ว่าสังคมอินโด-ยุโรปโบราณมองว่าตนเองมีโครงสร้างอยู่รอบกิจกรรมสามอย่าง ได้แก่ การบูชา สงคราม และการทำงานหนัก^{[ 6 ]}เมื่อโครงสร้างทางสังคมพัฒนาขึ้น กลุ่มเฉพาะของสังคมก็มีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกับกิจกรรมพื้นฐานสามอย่างนี้มากขึ้น กลุ่มเหล่านี้จึงกลายเป็น "ชนชั้น" ที่แตกต่างกันสามชนชั้น โดยแต่ละชนชั้นมีเทพเจ้าของตนเองเป็นตัวแทน^{[ 7 ]}ในปี 1970 Dumézil เสนอว่าเทพธิดาบางองค์เป็นตัวแทนของคุณสมบัติทั้งสามนี้ในแง่มุมหรือฉายาที่แตกต่างกัน โดยการตีความเทพเจ้าต่างๆ รวมถึงAnāhitā ของอิหร่าน และJuno ของโรมัน เขาได้ระบุสิ่งที่ในมุมมองของเขาเป็นตัวอย่างของสิ่งนี้^{[ 8 ]}สมมติฐานไตรภาคของ Dumézil พิสูจน์แล้วว่าเป็นที่ถกเถียงกัน นักวิจารณ์หลายคนมองว่ามันเป็นการบังคับใช้สมัยใหม่กับศาสนาอินโด-ยุโรปมากกว่าจะเป็นแนวคิดที่มีอยู่ในสังคมเอง^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Vesna Petreska ตั้งสมมติฐานว่าตำนานต่างๆ รวมถึงเทพเจ้าหญิงในตำนานสามองค์จากวัฒนธรรมยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก อาจเป็นหลักฐานของความเชื่อของชาวอินโด-ยุโรปในเทพเจ้าหญิงสามองค์ผู้ " ปั่น ด้าย " แห่งโชคชะตา^{[ 12 ] : 222} อย่างไรก็ตาม ตามที่นักภาษาศาสตร์ML West กล่าวไว้ เทพเจ้าหญิงและตัวละครในตำนานต่างๆ ในยุโรปแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของ การบูชาเทพธิดา ก่อนยุคอินโด-ยุโรปและเทพเจ้าแห่งโชคชะตาหญิงสามองค์ ซึ่งโดยทั่วไปคือ "ผู้ปั่นด้าย" แห่งโชคชะตา ได้รับการยืนยันทั่วทั้งยุโรปและในอนาโตเลียยุคสำริด^{[ 13 ]}

ใน ศาสนาฮินดูเทพเจ้าสูงสุดสามองค์ซึ่งมีหน้าที่ในการสร้าง การรักษา และการทำลายในจักรวาลนั้น ถูกแสดงออกมาในรูปของเทพเจ้าสามองค์ เรียกว่าตรีมูรติ (ภาษาสันสกฤต: त्रिमूर्ति 'สามรูปแบบ' หรือ 'ตรีเอกภาพ') โดยที่พระพรหมถือเป็นผู้สร้างพระวิษณุเป็นผู้รักษา และพระศิวะเป็นผู้ทำลาย

โอม (หรือ อุม) สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูเป็นเสียง พยางค์ มนต์ และคำอธิษฐานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเชื่อกันว่ามีความหมายถึงตรีมูรติ โดยที่เสียง A, U และ M ในคำนั้นหมายถึง การสร้าง การรักษา และการทำลาย ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วหมายถึงพรหมัน อันสูงสุดหรือสัมบูรณ์ นอกจากนี้ยังหมายถึงสภาวะพื้นฐานสามประการของจิตสำนึก และพยางค์ทั้งหมดนั้นยังถูกตีความว่าเป็นประธานของจิตสำนึก หลักการแห่งตน ( อาตมัน ) ซึ่งถือว่าเหมือนกับพรหมัน

ตรีเทวีคือกลุ่มเทพีชายาของเทพเจ้าในตรีมูรติ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วมักปรากฏในรูปของเทพีฮินดู ได้แก่สรัสวตีลักษมีและปารวตีในลัทธิศักติเทพีทั้งสามนี้ถือเป็นภาคปรากฏของมหาเทวีเทพีสูงสุด (เทพีแห่งความสมบูรณ์แบบ) หรือที่รู้จักกันในชื่อ มูลประกฤติ หรือ อดิ ปาราศักติ

เทพีไดอาน่า ของโรมัน ได้รับการบูชาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชในฐานะdiva triformisหรือ "เทพีสามรูป" ^{[ 15 ]}และในยุคแรกๆ ได้ถูกรวมเข้ากับเทพีเฮคาเต้ของ กรีกที่มีภาพคล้ายกัน ^{[ 16 ]} Andreas Alföldiตีความภาพเหรียญกษาปณ์ในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐว่าไดอาน่า "ถูกมองว่าเป็นเอกภาพสามประการของเทพีนักล่า เทพแห่งดวงจันทร์ และเทพีแห่งโลกใต้พิภพ เฮคาเต้ " ^{[ 17 ]}เหรียญนี้แสดงให้เห็นว่าภาพบูชาเทพีสามรูปยังคงตั้งอยู่ในlucus of Nemi ในปี 43 ก่อนคริสต์ศักราชทะเลสาบเนมิคือTriviae lacusสำหรับเวอร์จิล ( Aeneid 7.516) ในขณะที่ฮอเรซเรียกไดอาน่าว่าmontium custos nemoremque virgo ("ผู้พิทักษ์ภูเขาและหญิงพรหมจรรย์แห่งเนมิ") และ diva triformis ("เทพีสามรูป") ^{[ 15 ]}ในคำอธิบายเกี่ยวกับเวอร์จิลมอรัส เซอร์วิอุส โฮโนราตัสกล่าวว่าเทพีองค์เดียวกันนี้มีชื่อว่าลูน่าในสวรรค์ ไดอาน่าบนโลก และโพรเซอร์พิน่าในนรก^{[ 18 ]}

คาถาและบทสวดในคัมภีร์เวทมนตร์กรีกกล่าวถึงเทพี (เรียกว่าเฮคาเต , เพอร์เซโฟเนและเซเลเนรวมถึงชื่ออื่นๆ) ว่าเป็น "ผู้มีเสียงสามเสียง, มีสามหัว, มีสามเสียง..., มีสามแฉก, มีสามหน้า, มีสามคอ" ตัวอย่างเช่น ในบทสวดบทหนึ่ง "เซเลเนผู้มีสามหน้า" ถูกระบุว่าเป็นทั้งชาริเต สสามองค์, มอยไรสาม องค์ และเอรินเยส สามองค์ในเวลาเดียวกัน นอกจากนี้ เธอยังถูกเรียกขานด้วยชื่อของเทพีหลายองค์^{[ 19 ]}ฮันส์ ดีเตอร์ เบทซ์บรรณาธิการแปลกล่าวว่า "เทพีเฮคาเต ซึ่งเหมือนกับเพอร์เซโฟเน, เซเลเน, อาร์เทมิส และเทพีเอเรสคิกัล แห่งบาบิโลนโบราณ เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ถูกอัญเชิญบ่อยที่สุดในคัมภีร์ปาปิรัส" ^{[ 20 ]}

พจนานุกรมวลีและนิทานปี 1894 ของE. Cobham Brewerมีรายการ " Hecate : เทพธิดาสามองค์ เรียกว่าPhoebeหรือดวงจันทร์บนสวรรค์Dianaบนโลก และ Hecate หรือProserpineในนรก" และระบุว่า "ชาวจีนมีเทพธิดาสามองค์ชื่อ Pussa" ^{[ 21 ]}กวีชาวโรมันOvidผ่านตัวละครของหญิงชาวกรีกMedeaกล่าวถึง Hecate ว่าเป็น "เทพธิดาสามองค์" ^{[ 22 ]}กวีชาวกรีกยุคก่อนหน้าHesiodแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นเทพธิดาสามส่วน มีส่วนร่วมในโลก ทะเล และท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว^{[ 23 ]} Hecate ถูกพรรณนาในรูปแบบต่างๆ เช่น เป็นผู้หญิงคนเดียว เป็นผู้หญิงสามคนหันหลังชนกัน เป็นผู้หญิงสามหัว บางครั้งมีหัวเป็นสัตว์ หรือเป็นร่างกายส่วนบนของผู้หญิงสามคนที่ผุดขึ้นมาจากร่างกายส่วนล่างเพียงร่างกายเดียว (“เราเห็นศีรษะและไหล่สามอันและมือหกข้าง แต่ส่วนล่างของร่างกายของเธอเป็นหนึ่งเดียว และคล้ายคลึงกับอาร์เทมิสแห่งเอเฟซัสมาก”) ^{[ 24 ]}

ไตรเทพ ผู้สร้างแห่งโอลิมปั ส ในปรัชญาเพลโตประกอบด้วยซุส (ถือว่าเป็นซุส [ราชาแห่งเทพ] แห่งสวรรค์ ) โพไซดอน (ซุสแห่งท้องทะเล ) และพลูโต / เฮดีส (ซุสแห่งยมโลก ) ทั้งหมดถือว่าเป็นเอกภาพ ในที่สุด ซุสองค์เดียวกันกับที่ให้กำเนิดไตรเทพผู้สร้างไททัน ได้แก่ เฮลิออส (ดวงอาทิตย์เมื่ออยู่บนท้องฟ้า) อพอลโล (ดวงอาทิตย์ที่มองเห็นได้ในโลกของมนุษย์) และไดโอนิซัส (เทพแห่งความลึกลับหรือ "ดวงอาทิตย์" แห่งยมโลก) ดังที่เพลโตกล่าวไว้ในPhaedrus เกี่ยวกับตำนานของไดโอนิซัสและไททัน^{[ 25 ]}

โดยทั่วไปแล้ว Matres และ Matronaeมักถูกแสดงเป็นกลุ่มสามองค์ แต่บางครั้งอาจมีมากถึง 27 องค์ (3 × 3 × 3) จารึก พวกเธอเกี่ยวข้องกับความเป็นแม่และความอุดมสมบูรณ์ จารึกของเทพเจ้าเหล่านี้พบได้ในแคว้นกอล สเปน อิตาลี ไรน์แลนด์ และบริเตน เนื่องจากการบูชาเทพเจ้าเหล่านี้กระทำโดย ทหาร โรมันตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 3 ^{[ 26 ]}มิแรนดา กรีนสังเกตว่า "ลัทธิสามองค์" สะท้อนถึงวิธีการ "แสดงออกถึงความเป็นเทพมากกว่าการนำเสนอเทพเจ้าประเภทเฉพาะกลุ่มสามองค์หรือ สิ่งมีชีวิต สามองค์นั้นพบได้ทั่วไปในภาพตำนานของชาวเวลส์และชาวไอริช" (เธอยกตัวอย่างเช่น นักรบหญิงชาวไอริชMachaและBrigit ) "คลังภาพสัญลักษณ์ทางศาสนาของแคว้นกอลและบริเตนในช่วงยุคโรมันประกอบด้วยรูปแบบสามองค์ที่หลากหลาย: ภาพสามองค์ที่พบได้บ่อยที่สุดคือเทพธิดาแม่สามองค์" (เธอยกตัวอย่างมากมาย) ^{[ 27 ]}

ในกรณีของบริจิดชาวไอริช อาจมีความคลุมเครือว่าเธอเป็นเทพีองค์เดียวหรือเป็นพี่น้องสามคนที่มีชื่อว่าบริจิดเหมือนกัน^{[ 28 ]}มอร์ริแกนก็ปรากฏตัวบางครั้งในฐานะสิ่งมีชีวิตเดียว และบางครั้งก็ในฐานะพี่น้องสามคน^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} เช่นเดียวกับ เทพีแห่งอำนาจอธิปไตยของชาวไอริชทั้งสามองค์ ได้แก่เอ ริอูฟอดลาและบันบา^{[ 33 ] [ 34 ]}

คริสเตียนนิกายไนซีนประกาศว่า “พระเจ้าองค์เดียวในสามพระบุคคล” ( พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ) นี่ไม่ใช่ความเชื่อใน (หรือการบูชา) พระเจ้าสามองค์หรือความเชื่อที่ว่ามี“แง่มุม” สามประการที่รับรู้ได้ตามความรู้สึกในพระเจ้าองค์เดียว ซึ่งคริสตจักรคาทอลิกประณามว่าเป็นลัทธินอกรีต คริสตจักรคาทอลิกยังปฏิเสธแนวคิดที่ว่าพระเจ้า“ประกอบขึ้น”จากสามพระบุคคล และ “พระเจ้า” เป็นสกุลที่ประกอบด้วยสามพระบุคคล โดยไม่ทำให้พระบุคคลสับสนหรือแบ่งแยกสาระสำคัญ

ข้อความGnostic ในศตวรรษที่ 4 " Trimorphic Protennoia " นำเสนอวาทกรรมสามประการของความคิดอันศักดิ์สิทธิ์สามรูปแบบ ได้แก่ พระบิดา พระบุตร และพระมารดา ( Sophia ) ^{[ 35 ]} Micheus, Michar และ Mnesinousซึ่งเป็นวิญญาณแห่งสวรรค์ทั้งสามในการบัพติศมา ก็ปรากฏในข้อความGnostic ของ Sethian ต่างๆ ด้วยเช่นกัน ^{[ 36 ]}

นักบุญคริสเตียนบางองค์โดยเฉพาะผู้พลีชีพมักเป็นกลุ่มสามคนที่ร่วมกันมีวันฉลองหรือวันระลึกถึง ส่วน ว่าจะมีการเคารพสักการะและอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากสิ่งเหนือธรรมชาติ หรือเพียงแค่ให้เกียรติ ก็แตกต่างกันไปตามนิกายคริสเตียน

ในขณะที่คริสเตียนนิเคียประกาศว่า “พระเจ้าองค์เดียวในสามพระบุคคล” ( พระเจ้าพระบิดาพระเจ้าพระบุตรและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ ) โมดาลลิสม์เป็นรูปแบบหนึ่งของเอกเทวนิยม คริสเตียน ซึ่งต่อต้านตรีเอกภาพและถือว่าพระเจ้าองค์เดียวก็เป็นเพียงบุคคลเดียว แต่ปรากฏในสามรูปแบบที่แตกต่างกัน คือ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณ โมดาลลิสม์ถือว่าพระเจ้าองค์เดียวกันปรากฏในรูปแบบที่แตกต่างกันตลอดประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น พระเยซูเป็นรูปแบบหนึ่งของพระเจ้าองค์เดียวกัน ดังนั้นโมดาลลิสม์จึงถือว่า “พระบิดา” ทรงทนทุกข์บนไม้กางเขนไม่น้อยไปกว่า “พระบุตร” เพราะเป็นเพียงสองชื่อสำหรับพระเจ้าองค์เดียวกันที่ปรากฏในรูปแบบที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ โมดาลลิสม์ยังถือว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่บุคคลที่แยกจากพระบิดาเช่นกัน แต่เป็นคำที่อธิบายถึงพระเจ้าในการกระทำ โมดาลลิสม์ถือเป็นลัทธินอกรีตในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์^{[ 37 ]}

มอร์ริแกนเป็นบุคคลสำคัญในตำนานไอริชลักษณะของเธอและธรรมชาติสามประการของเธอได้รับการสืบทอดมาสู่ลัทธินีโอเพแกน ในยุคปัจจุบัน เธอมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเวทมนตร์และช่วงวัยของผู้หญิง ซึ่งประกอบด้วย: หญิงสาว - เป็นตัวแทนของช่วงชีวิตวัยเด็กที่ไร้เดียงสาของบุคคล; แม่ - เป็นตัวแทนของช่วงกลางของชีวิตเมื่อการปกป้องและเลี้ยงดูผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ; หญิงชรา - ช่วงวัยชราของผู้หญิงหลังหมดประจำเดือน^{[ 38 ] [ 39 ]}เธอยังอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับมอร์แกน เลอ เฟย์ในตำนานอาร์เธอร์ อีกด้วย ^{[ 40 ]}

• เลส์ ลาแวนดิแยร์
• รายชื่อเทพเจ้า
• ลูห์
• ตำนาน
• ซัมซิน ฮัลโมนี
• ทราเอทาโอนา
• กระต่ายสามตัว
• ไตรภาค (ปรัชญา)
• สมมติฐานไตรฟังก์ชัน
• ทริกลาฟ (เทพปกรณัม)
• ทริต้า
• ไทรทัน
• ตรีเทวนิยม

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าสามองค์ในวิกิมีเดียคอมมอนส์