อ่าน 4 นาที
โบสถ์ออร์โธดอกซ์แท้
การปกครองตนเองและสถานะความเป็นศาสนจักรได้รับการยอมรับจากคอนสแตนติโนเปิลและอีก 3 ศาสนจักรที่ปกครองตนเอง:
โบสถ์ออร์โธดอกซ์แท้
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก |
|---|
| ภาพรวม |
คริสตจักร ออร์โธดอกซ์แท้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์แท้ [ 1 ]ออร์โธดอกซ์แท้หรือออร์โธดอกซ์แท้มักถูกเรียกอย่างดูถูกว่า " ลัทธิคลั่งศาสนา " [ 2 ]คือกลุ่มคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกแบบดั้งเดิมซึ่งตั้งแต่ทศวรรษ 1920 ได้ตัดขาดความสัมพันธ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก กระแสหลัก ด้วยเหตุผลต่างๆ เช่นการปฏิรูปปฏิทินการมีส่วนร่วมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกกระแสหลักในลัทธิเอกภาพคริสต จักร หรือการปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่ออำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกกระแสหลัก คริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้ในสหภาพโซเวียตยังถูกเรียกว่าคริสตจักรสุสาน ใต้ดิน คริสต จักรออร์โธดอกซ์แท้ในโรมาเนียบัลแกเรียกรีซและไซปรัสมักถูกเรียกว่า ผู้ ยึดปฏิทินเก่า[ 1 ]
ประวัติศาสตร์
ปฏิทินคริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูปได้รับการยอมรับโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกกระแสหลักของกรีซและโรมาเนียในปี 1924 ณ ขณะนั้น ออร์โธดอกซ์แท้จึงเริ่มต้นขึ้นในฐานะลัทธิปฏิทินเก่าออร์โธดอกซ์แท้ประกอบด้วยฆราวาสและพระสงฆ์เท่านั้นจนกระทั่งปี 1935 เมื่อบิชอปสามรูปของคริสตจักรแห่งกรีซเข้าร่วมขบวนการในกรีซในปี 1955 บิชอปหนึ่งรูปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนียได้เข้าร่วมขบวนการในโรมาเนียในสหภาพโซเวียต ออร์โธดอกซ์แท้เริ่มต้นขึ้นในปี 1927-1928 เมื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ตะวันออกบางส่วน ซึ่งบางคนเป็น "บิชอปอาวุโสและเป็นที่เคารพ" ได้ตัดขาดความสัมพันธ์กับ อัคร สังฆราช แห่ง มอสโก[ 3 ]
ขบวนการออร์โธดอกซ์แท้ยังคงรวมเป็นหนึ่งเดียวในโรมาเนีย อย่างไรก็ตาม ในกรีซในปี พ.ศ. 2480 กลุ่มผู้ยึดถือปฏิทินเก่าของกรีก "แตกแยก" สาเหตุของการแตกแยกคือความไม่ลงรอยกันว่าพิธีกรรมที่สมาชิกของคริสตจักรซึ่งใช้ปฏิทินปฏิรูปปฏิบัตินั้นถูกต้องหรือไม่[ 3 ]
ในปี พ.ศ. 2514 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย (ROCOR) พยายามรวมกลุ่มผู้นับถือปฏิทินกรีกแบบเก่า แต่ไม่สำเร็จ ในปี พ.ศ. 2542 กลุ่มผู้นับถือปฏิทินกรีกแบบเก่าที่สำคัญที่สุด ได้แก่ กลุ่มคริสโตสโตไมต์ กลุ่มแมทธิวไทต์ และกลุ่มไซเปรียนไทต์[ 3 ]
หลังจากที่ ROCOR เปิดโบสถ์แห่งแรกในรัสเซียในปี 1990 คริสเตียนจำนวนมากจากโบสถ์ใต้ดินก็เข้าร่วมกับพวกเขา[ 3 ]ตั้งแต่ปี 2000 โอกาสในการคืนดีกันของ ROCOR กับสังฆราชแห่งมอสโกก่อให้เกิดการต่อต้านจากกลุ่มอนุรักษ์นิยมที่ต่อต้านการรวมตัวกับคริสตจักรที่ผูกพันกับระบอบโซเวียตและหลังโซเวียตที่ปกครองรัสเซีย มีการก่อตั้งคริสตจักรหลายแห่งที่สืบเชื้อสายมาจากกลุ่มที่ปฏิเสธการรวมตัวกันในปี 2007 บางครั้งมีคริสตจักรแยกตัวออกจากคริสตจักรที่แตกแยกเดิมมากกว่าเดิม
หลักคำสอน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้เป็น "ออร์โธดอกซ์ [ตะวันออก] อย่างสมบูรณ์ในหลักคำสอนและพิธีกรรม" [ 4 ]เอกภาพคริสตจักรและการปฏิรูปปฏิทินมักเป็นประเด็นขัดแย้งกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกกระแส หลัก
นิกายต่างๆ



ไม่มีนิกายหรือองค์กรใดที่เรียกว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้" และไม่มีการรับรองอย่างเป็นทางการในหมู่ "ชาวออร์โธดอกซ์แท้" ว่าใครบ้างที่ควรนับรวมอยู่ในกลุ่มนั้น
นิกายต่างๆ ที่มักถูกรวมอยู่ในกลุ่ม "ออร์โธดอกซ์แท้" ได้แก่:
- ผู้นับถือปฏิทินเก่า
- นักปฏิทินกรีกโบราณ
- ปฏิทินเก่าของคริสตจักรบัลแกเรียออร์โธดอกซ์
- คริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนียแบบปฏิทินเก่า
- นิกายย่อยสิบสามนิกายที่สืบเชื้อสายมาจากคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ (เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น นิกายย่อยเหล่านี้บ่งชี้ถึงการแตกแยกจากคริสตจักรข้างต้น)
- คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปกครองตนเอง
- คริสตจักรปกครองตนเองออร์โธดอกซ์ลัตเวีย (คริสตจักรปกครองตนเองภายใน ROAC)
- ROCOR (V) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของมหานครวิทาลี (อูสตินอฟ)
- คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์แท้แห่งรัสเซีย — คริสตจักรภายใต้การดูแลของอาร์คบิชอปลาซาร์ (ซูร์เบนโก)
- ROCOR (S) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของบิชอปสตีเฟน (ซาเบลนิค)
- ROCOR (VA) — โบสถ์ภายใต้การปกครองของมหานครแอนโทนี (ออร์ลอฟ)ปัจจุบันได้แตกออกเป็นหลายชุมชนปกครองตนเอง
- ROCOR (VV) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของอาร์คบิชอปวลาดิมีร์ (เซลิชเชฟ)
- ROCOR (VF) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของมหานครฟิลาเร็ต (เซโมฟสกีห์)
- ROCOR (VM) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของอาร์คบิชอปมาร์ติน (ลาปคอฟสกี)
- ROCOR (VF(R)) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของมหานครฟิลาเร็ต (โรซนอฟ)
- ROCOR (VF) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของมหานครฟิลาเร็ต (เซโมฟสกีห์)
- ROCOR (M)หรือคริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้แห่งมอลโดวา — คริสตจักรภายใต้การดูแลของอาร์คบิชอปแอนโทนี (รูเดีย)
- คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์แท้แห่งรัสเซีย — คริสตจักรภายใต้การดูแลของอาร์คบิชอปลาซาร์ (ซูร์เบนโก)
- ROCOR (A) — โบสถ์ภายใต้การดูแลของมหานครอากาฟานเกล (ปาชคอฟสกี)
- ROCOR (ASAD) — โบสถ์ภายใต้การปกครองของที่ประชุมบิชอปผู้แยกตัวสี่คน
- คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปกครองตนเอง
- อัครสังฆมณฑลแห่งกอธและดินแดนทางเหนือ
- คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแท้
- คริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้แห่งเซอร์เบีย
- คริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้แห่งมาซิโดเนีย
ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและศีลมหาสนิท
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอิสระ (ROAC) โดยผ่านทางเมโทรโพลิแทนวาเลนไทน์ ผู้ล่วงลับ ได้กล่าวอย่างไม่เป็นทางการว่าพวกเขาไม่ได้แสวงหาที่จะเข้าร่วมกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้อื่นๆ อีกต่อไป แต่จะไม่ปฏิเสธการเจรจาที่เข้ามา[ 5 ]
ประชากรศาสตร์
ในปี พ.ศ. 2542 มีการประมาณการว่า “น่าจะมีผู้ที่นับถือปฏิทินเก่า มากกว่าหนึ่งล้านคน ในโรมาเนีย น้อยกว่านั้นในกรีซ และน้อยกว่ามากในบัลแกเรีย ไซปรัส และกลุ่มผู้พลัดถิ่น [ออร์โธดอกซ์ตะวันออก]” [ 6 ]
ผู้ที่ถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการนี้เป็นเพียงชนกลุ่มน้อยในหมู่ผู้ ที่ ถือว่าตนเองเป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก
ดูเพิ่มเติม
- คริสตจักรโบราณแห่งตะวันออก — คริสตจักร ซีเรียตะวันออกก่อตั้งขึ้นในปี 1968 หลังจากการแยกตัวจากคริสตจักรอัสซีเรียแห่งตะวันออกด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกัน
- ลัทธิพื้นฐานนิยมคริสเตียน
- กลุ่ม ผู้เชื่อเก่า — กลุ่มคริสเตียนออร์โธดอกซ์รัสเซียอิสระที่ยังคงรักษาพิธีกรรมและประเพณีของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกไว้ดังเช่นที่เคยมีมาก่อนการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนแห่งมอสโกระหว่างปี ค.ศ. 1652 ถึง 1666
- นิกายคาทอลิกดั้งเดิม — ชาวคาทอลิกที่ปฏิเสธสภาวาติกันครั้งที่หนึ่งซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะยอมรับพระสังฆราชแห่งโรมว่าเป็นพระสังฆราชที่ถูกต้อง แต่ปฏิเสธการอ้างอำนาจปกครองทั่วทุกนิกายของท่าน
- คาทอลิกสายอนุรักษ์นิยม — คาทอลิกที่ไม่เห็นด้วยกับการปฏิรูปของสภาวาติกันที่สองและบางครั้งก็ยอมรับลัทธิเซเดวาแคนติส ม์
- ขบวนการศีลศักดิ์สิทธิ์อิสระ
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ โบสถ์ออร์โธดอกซ์แท้
การปกครองตนเองและสถานะความเป็นศาสนจักรได้รับการยอมรับจากคอนสแตนติโนเปิลและอีก 3 ศาสนจักรที่ปกครองตนเอง:
ประวัติศาสตร์
ปฏิทิน คริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูปได้ รับการยอมรับโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกกระแสหลักของ กรีซ และ โรมาเนีย ในปี 1924 ณ ขณะนั้น ออร์โธดอกซ์แท้จึงเริ่มต้นขึ้นในฐานะ ลัทธิปฏิทินเก่า ออร์โธดอกซ์แท้ประกอบด้วยฆราวาสและพระสงฆ์เท่านั้นจนกระทั่งปี 1935...
หลักคำสอน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้เป็น "ออร์โธดอกซ์ [ตะวันออก] อย่างสมบูรณ์ในหลักคำสอนและพิธีกรรม" [ 4 ] เอกภาพคริสตจักรและการปฏิรูปปฏิทินมักเป็นประเด็นขัดแย้งกับ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก กระแส หลัก
นิกายต่างๆ
ไม่มีนิกายหรือองค์กรใดที่เรียกว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์แท้" และไม่มีการรับรองอย่างเป็นทางการในหมู่ "ชาวออร์โธดอกซ์แท้" ว่าใครบ้างที่ควรนับรวมอยู่ในกลุ่มนั้น