นอกเหนือจากอาณาเขตบ้านเกิดแล้ว ยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ในรัฐโคโลราโดในปัจจุบัน ชื่อที่ชาว Tabeguache Ute ใช้เรียกPikes PeakคือTavakievซึ่งหมายถึงภูเขาแห่งดวงอาทิตย์ พวกเขามีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนล่าสัตว์หาของป่า และใช้เวลาช่วงฤดูร้อนในเทือกเขา Pikes Peak ซึ่งชนเผ่าอื่นๆ ถือว่าเป็นอาณาเขตของชาว Ute ^{[ 17 ]} Pikes Peak เป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีกรรมของกลุ่ม^{[ 18 ]}บ่อน้ำแร่ที่ Manitou Springsก็เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน และชาว Ute และชนเผ่าอื่นๆ เดินทางมายังพื้นที่นี้ ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่นี่ และ "แบ่งปันของขวัญจากน้ำโดยไม่ต้องกังวลเรื่องความขัดแย้ง" ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}สิ่งประดิษฐ์ที่พบจาก Garden of the Gods ที่อยู่ใกล้เคียง เช่น หินบด "บ่งชี้ว่ากลุ่มต่างๆ จะมารวมตัวกันหลังจากการล่าสัตว์เพื่อทำการฟอกหนังและแปรรูปเนื้อสัตว์ให้เสร็จสมบูรณ์" ^{[ 17 ] [ 23 ]}

เส้นทาง Ute Pass Trail เก่าทอดยาวไปทางทิศตะวันออกจากMonument Creek (ใกล้Roswell ) ไปยังGarden of the GodsและManitou SpringsไปยังเทือกเขาRocky Mountains ^{[ 24 ]}จาก Ute Pass ชาว Utes เดินทางไปทางทิศตะวันออกเพื่อล่าควาย พวกเขาใช้เวลาในฤดูหนาวในหุบเขาบนภูเขาซึ่งได้รับการปกป้องจากสภาพอากาศ^{[ 17 ] [ 23 ]}อุทยานทางเหนือและตอนกลางของรัฐโคโลราโดในปัจจุบันเป็นหนึ่งในพื้นที่ล่าสัตว์ที่ได้รับความนิยม เนื่องจากมีสัตว์ป่ามากมาย^{[ 25 ]}

Cañon Pintadoหรือหุบเขาที่ทาสี เป็นแหล่งโบราณสถานที่มีภาพเขียนบนหินจากชาว Fremont (ค.ศ. 650 ถึง 1200) และชาว Utes ภาพเขียนของชาว Fremont สะท้อนให้เห็นถึงความสนใจในด้านการเกษตร รวมถึงต้นข้าวโพดและการใช้แสงในช่วงเวลาต่างๆ ของปีเพื่อแสดงปฏิทินการปลูกพืช นอกจากนี้ยังมีภาพของบุคคลที่ถือโล่ สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นเหยื่อของการต่อสู้ และหอก ภาพเหล่านี้ถูกพบเห็นโดยคณะสำรวจ Domínguez–Escalante (ค.ศ. 1776) ชาว Utes ทิ้งภาพอาวุธปืนและม้าไว้ในช่วงปี ค.ศ. 1800 แหล่ง Crook's Brand Site แสดงภาพม้าที่มีตราประทับจากกองทหารของ George Crook ในช่วงสงครามอินเดียนแดงในทศวรรษ ค.ศ. 1870 ^{[ 26 ]}

ที่ดินสาธารณะรอบเนินเขาBears Earsในรัฐยูทาห์ตะวันออกเฉียงใต้กลายเป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติ Bears Earsในปี 2016 เพื่อเป็นการยกย่องความสำคัญทางบรรพบุรุษและวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันหลายเผ่า รวมถึงชาว Utes สมาชิกของ เขตสงวน Ute Mountain UteและUintah และ Ourayร่วมกันจัดตั้งกลุ่มพันธมิตรห้าเผ่าเพื่อช่วยจัดการอนุสรณ์สถานร่วมกับสำนักงานจัดการที่ดินและกรมป่าไม้ของสหรัฐอเมริกา^{[ 27 ] [ 28 ]}

ดูเหมือนว่าชาว Ute จะล่าสัตว์และตั้งค่ายพักแรมในบริเวณ ที่ตั้งแคมป์ของชาว Ancestral PuebloansและFremont โบราณ ใกล้กับบริเวณที่เป็นอุทยานแห่งชาติ Arches ในปัจจุบัน ณ สถานที่ใกล้กับแหล่งน้ำพุธรรมชาติ ซึ่งอาจมีความสำคัญทางจิตวิญญาณ ชาว Ute ได้ทิ้งภาพสลักหินไว้ร่วมกับภาพเขียนบนหินของชนเผ่าก่อนหน้า ภาพบางภาพคาดว่ามีอายุมากกว่า 900 ปี ภาพสลักหินของชาว Ute ถูกสร้างขึ้นหลังจากที่ชาว Ute ได้ม้ามาใช้ เนื่องจากแสดงให้เห็นผู้ชายกำลังล่าสัตว์บนหลังม้า^{[ 29 ]}

ชาว Ute ค้าขายกับ ชาว Rio Grande River Puebloในงานแสดงสินค้าหรือrescate ประจำปี ที่จัดขึ้นที่Taos , Santa Clara , Pecosและ pueblo อื่นๆ^{[ 41 ]}นอกจากนี้ ชาว Ute ยังค้าขายกับ ชาว นาวาโฮ , ฮาวาสุปายและโฮปิเพื่อแลกเปลี่ยนผ้าห่มทอ อีกด้วย ^{[ 42 ]}

ชาว Utes มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาว Jicarilla Apacheซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันและมีการแต่งงานข้ามเผ่ากัน นอกจากนี้พวกเขายังแต่งงานกับชาว Paiute, Bannockและ Western Shoshone อีกด้วย ^{[ 16 ]}มีการแต่งงานข้ามเผ่ากับชาว Paiute มากมายจนทำให้ยากที่จะระบุเขตแดนระหว่างชาว Utes และชาว Paiute ทางใต้ในยูทาห์ตะวันออกเฉียงใต้^{[ 3 ]}จนกระทั่งชาว Ute ได้ม้ามาใช้ ความขัดแย้งกับเผ่าอื่น ๆ มักเป็นการป้องกันตนเอง พวกเขามีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีนักกับชาว Shoshone ทางเหนือและตะวันออก^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1637 ชาวสเปนได้ต่อสู้กับชาวอูทส์ โดยมีชาวอูทส์ 80 คนถูกจับและตกเป็นทาส วิถีชีวิตของพวกเขาเปลี่ยนไปเมื่อมีการนำม้ามาใช้ในปริมาณมากภายในปี ค.ศ. 1680 พวกเขามีความคล่องตัวมากขึ้น สามารถทำการค้าได้มากขึ้น และสามารถล่าสัตว์ใหญ่ได้ดีขึ้น วัฒนธรรมของชาวอูทส์เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในลักษณะที่คล้ายคลึงกับวัฒนธรรมของชน เผ่า อินเดียนแดง ใน ที่ราบใหญ่พวกเขายังมีส่วนร่วมในการค้าม้าและทาส และนักรบที่ได้รับการเคารพ^{[ 43 ]}การเป็นเจ้าของม้าและทักษะการเป็นนักรบพัฒนาขึ้นในขณะที่การขี่ม้ากลายเป็นสัญลักษณ์แสดงสถานะหลักภายในเผ่า และการแข่งม้าก็กลายเป็นเรื่องปกติ ด้วยความคล่องตัวที่มากขึ้น จึงมีความต้องการผู้นำทางการเมืองเพิ่มมากขึ้น^{[ 3 ]}

ชาวอูเตสมีการค้าขายโดยตรงกับชาวสเปนอย่างน้อยที่สุดในปี ค.ศ. 1765 และอาจจะก่อนหน้านั้นด้วย^{[ 44 ]}ชาวอูเตสได้ม้ามาจากชนเผ่าใกล้เคียงตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 แล้ว^{[ 6 ]}

ในช่วงเวลานี้ ชาวยุโรปจำนวนน้อยได้เข้ามาในดินแดนของชาวอูเตะ ยกเว้นคณะสำรวจ Domínguez–Escalante ของสเปน ในปี 1776 ^{[ 6 ]}

ชาวอูเตสทำการค้ากับชนเผ่าอื่นๆ ที่มีส่วนร่วมในการค้าหนังสัตว์และขนสัตว์กับชาวสเปนในนิวเม็กซิโกในศตวรรษที่ 18 ชาวอูเตสซึ่งเป็นคู่ค้าหลักของชาวสเปนที่อาศัยอยู่ในนิวเม็กซิโก มีชื่อเสียงในด้านหนังสัตว์ฟอกนุ่มคุณภาพสูง หรือที่เรียกว่าหนังชามัวร์ และพวกเขายังค้าขายเนื้อสัตว์ หนังควาย และเชลยชาวอินเดียนและสเปนที่ถูกจับโดยชาวโคแมนเช ชาวอูเตสแลกเปลี่ยนสินค้าของพวกเขากับผ้า ผ้าห่ม ปืน ม้า ข้าวโพด แป้ง และเครื่องประดับ ชาวอูเตสหลายคนเรียนรู้ภาษาสเปนผ่านการค้าขาย ชาวสเปน "เฝ้าระวัง" การค้ากับชาวอูเตสอย่างเข้มงวด โดยจำกัดไว้เฉพาะขบวนคาราวานประจำปี แต่ในปี 1750 พวกเขาพึ่งพาการค้ากับชาวอูเตสเป็นอย่างมาก เนื่องจากหนังสัตว์เป็นสินค้าที่เป็นที่ต้องการอย่างมาก ชาวอูเตสยังค้าขายทาสหญิงและเด็กที่ถูกจับเป็นเชลยจากชนเผ่าอะปาเช โคแมนเช ปายูเต และนาวาโฮอีกด้วย^{[ 41 ]}

นักล่าสัตว์ชาวฝรั่งเศสเดินทางผ่านดินแดนของชาว Ute และตั้งสถานีการค้าตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1810 ^{[ 43 ]}คณะสำรวจของฝรั่งเศสบันทึกการพบปะกับสมาชิกของกลุ่มMoanuntsและPahvant ^{[ 3 ]}

หลังจากที่ชาวอูเตสได้ม้ามา พวกเขาก็เริ่มโจมตีชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันอื่นๆ ในขณะที่ญาติสนิทของพวกเขาอย่างชาวโคแมนเช่ได้ย้ายออกจากภูเขาและกลายเป็นชาวอินเดียนแดงในที่ราบเช่นเดียวกับชนเผ่าอื่นๆ เช่นเชเยนน์อาราปาโฮคิโอวาและอะปาเช่ในที่ราบ ชาว อูเตสยังคงอยู่ใกล้กับดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา^{[ 7 ]}ชาวอูเตสทางใต้และตะวันออกยังโจมตีชาวพื้นเมืองอเมริกันในนิวเม็กซิโก ชาวปายูเตสทางใต้และชาวโชโชนตะวันตก จับผู้หญิงและเด็กไปขายเป็นทาสเพื่อแลกกับสินค้าของสเปน พวกเขาต่อสู้กับชาวอินเดียนแดงในที่ราบรวมถึงชาวโคแมนเช่ ซึ่งเคยเป็นพันธมิตรกันมาก่อน ชื่อ "โคแมนเช่" มาจากคำในภาษาอูเตสที่ใช้เรียกพวกเขาว่าkɨmantsiซึ่งหมายถึงศัตรู^{[ 45 ]}ชาวพาวนีโอเซจและนาวาโฮก็กลายเป็นศัตรูกับชาวอินเดียนแดงในที่ราบราวปี ค.ศ. 1840 ^{[ 46 ]}กลุ่มยูทบางกลุ่มต่อสู้กับชาวสเปนและชาวปวยโบลร่วมกับชาวจิคาริลลาอะปาเชและชาวโคแมนเช บางครั้งชาวยูทก็เป็นมิตร แต่บางครั้งก็เป็นศัตรูกับชาวนาวาโฮ^{[ 7 ]}

ชาวอูทเป็นนักรบผู้เก่งกาจที่เชี่ยวชาญด้านการรบบนหลังม้า สงครามกับชนเผ่าเพื่อนบ้านส่วนใหญ่เกิดขึ้นเพื่อแย่งชิงเกียรติยศ ขโมยม้า และแก้แค้น ผู้ชายจะจัดตั้งกลุ่มรบประกอบด้วยนักรบ หมอผี และหัวหน้ากลุ่มรบ เพื่อเตรียมตัวสำหรับการรบ นักรบอูทมักจะอดอาหาร เข้าร่วมพิธีกรรมในกระท่อมอบไอน้ำ และทาสีหน้าและม้าเพื่อความหมายเชิงสัญลักษณ์พิเศษ ชาวอูทเป็นนักขี่ม้าที่เก่งกาจและสามารถแสดงท่าทางผาดโผนบนหลังม้าขณะรบได้ ชนเผ่าอินเดียนแดงในที่ราบส่วนใหญ่มีสมาคมนักรบแต่ชาวอูทโดยทั่วไปไม่มี–ชาวอูททางใต้พัฒนาสมาคมดังกล่าวขึ้นช้า และในไม่ช้าก็สูญเสียไปในชีวิตในเขตสงวน นักรบเป็นผู้ชายเท่านั้น แต่ผู้หญิงมักจะติดตามกลุ่มรบเพื่อช่วยเก็บของที่ปล้นมาได้และร้องเพลง ผู้หญิงยังแสดงระบำขาพิการเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการต้องดึงหรือแบกของหนักหลังจากปล้นสะดม^{[ 47 ]}ชาวอูทใช้อาวุธหลากหลายชนิด รวมถึงธนู หอก และโล่หนังควาย^{[ 7 ]}รวมถึงปืนไรเฟิล ปืนลูกซอง และปืนพก ซึ่งได้มาจากการปล้นหรือการค้าขาย

ชาว Ute ค้าขายกับชาวยุโรปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 รวมถึงที่ค่ายพักแรมในหุบเขา San Luis , Wet Mountainsและหุบเขา Upper Arkansas และที่งานRocky Mountain Rendezvous ประจำปี ชาวอเมริกันพื้นเมืองยังค้าขายในงานแสดงสินค้าประจำปีในนิวเม็กซิโก ซึ่งเป็นงานพิธีกรรมและงานสังคมที่กินเวลานานถึงสิบวันหรือมากกว่านั้น โดยมีการค้าขายหนังสัตว์ ขนสัตว์ อาหาร เครื่องปั้นดินเผา ม้า เสื้อผ้า และผ้าห่ม^{[ 48 ]}

ในยูทาห์ ชาวอูทเริ่มได้รับผลกระทบจากการติดต่อกับชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปเมื่อชาวมอร์มอน เข้ามาตั้งถิ่นฐานในปี พ.ศ. 2490 หลังจากที่ชาวมอร์มอนเข้ามาตั้งถิ่นฐานในช่วงแรก เมื่อพวกเขาย้ายลงใต้ไปยัง Wasatch Front ชาวอูทก็ถูกผลักดันออกจากดินแดนของตน^{[ 43 ]}

สงครามกับผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มขึ้นราวปี 1850 เมื่อเด็กชาว Ute ถูกจับตัวไปในนิวเม็กซิโกและยูทาห์โดยพ่อค้าชาวแองโกล-อเมริกัน และถูกขายในนิวเม็กซิโกและแคลิฟอร์เนีย^{[ 48 ]}การหลั่งไหลของผู้ตั้งถิ่นฐานและนักสำรวจชาวยุโรป-อเมริกันเข้ามาในดินแดนของชาว Ute เริ่มขึ้นจากการค้นพบทองคำในปี 1858ชาว Ute ได้ร่วมมือกับสหรัฐอเมริกาและเม็กซิโกในสงครามกับชาวนาวาโฮในช่วงเวลาเดียวกัน^{[ 7 ]}

ชาวมอร์มอนยังคงผลักดันชาวเผ่ายูทาห์ยูทส์ออกจากดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา^{[ 7 ]}ซึ่งบานปลายกลายเป็นสงครามวอล์คเกอร์ (ค.ศ. 1853–54) ^{[ 43 ]}ในช่วงกลางทศวรรษ ค.ศ. 1870 รัฐบาลกลางสหรัฐฯ บังคับให้ชาวเผ่ายูทส์ในยูทาห์ไปอยู่ในเขตสงวน ซึ่งมีพื้นที่น้อยกว่า 9% ของดินแดนเดิมของพวกเขา^{[ 43 ]}ชาวเผ่ายูทส์พบว่าที่นั่นไม่เหมาะแก่การอยู่อาศัย และพยายามที่จะล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวผลผลิตนอกเขตสงวนต่อไป^{[ 43 ] [ 49 ]}ในขณะเดียวกันสงครามแบล็กฮอว์ก (ค.ศ. 1865–72) ก็เกิดขึ้นในยูทาห์^{[ 43 ]}

ในปี ค.ศ. 1868 รัฐบาลกลางสหรัฐฯ ได้จัดตั้งเขตสงวนในโคโลราโด^{[ 43 ] [ 49 ]}เจ้าหน้าที่อินเดียนพยายามชักชวนให้ชาวอูททำการเกษตร ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตครั้งใหญ่ที่นำไปสู่ความอดอยากเนื่องจากพืชผลเสียหาย^{[ 43 ]} ที่ดินของพวกเขาถูกลดน้อยลงจนเหลือเพียงเขตสงวนในปัจจุบัน การยกที่ดินจำนวนมากในปี ค.ศ. 1873 ได้โอนพื้นที่ ซานฮวนที่อุดมไปด้วยทองคำซึ่งตามมาด้วยการสูญเสียที่ดินส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ในปี ค.ศ. 1879 หลังจาก " การสังหารหมู่มีเกอร์ " ^{[ 43 ] [ 49 ]}ต่อมาชาวอูทถูกจัดให้อยู่ในเขตสงวนในยูทาห์ เขตสงวนอินเดียนอูอินทาห์และอูเรย์ [ ^{50 ]}รวมถึงเขตสงวนอีกสองแห่งในโคโลราโด คือ^ชนเผ่าอูทเมาน์เทนอูท^และเขตสงวนอินเดียนอูทใต้ [ ^{51 ]}

เขตสงวนอินเดียน Uinta และ Ouray เป็นเขต สงวนอินเดียนที่ใหญ่เป็นอันดับสองในสหรัฐอเมริกา ครอบคลุมพื้นที่ กว่า 4,500,000 เอเคอร์ (18,000 ^{ตาราง}กิโลเมตร) ^{[ 62 ] [ 63 ]}ที่ดินที่เป็นกรรมสิทธิ์ของชนเผ่ามีพื้นที่ผิวดินเพียงประมาณ1.2 ล้านเอเคอร์ (4,855 ^{ตาราง}กิโลเมตร)และที่ดินที่เป็นกรรมสิทธิ์ของแร่ธาตุ อีก 40,000 เอเคอร์ (160 ตารางกิโลเมตร⁾ ภายในพื้นที่เขตสงวน4 ล้านเอเคอร์ (16,185 ตารางกิโลเมตร⁾ [ ^{63 ] ก่อตั้ง}ขึ้นในปี 1861 ตั้งอยู่ใน เขต Carbon , Duchesne , Grand , Uintah , UtahและWasatchในรัฐยูทาห์^{[ 7 ]}การเลี้ยงปศุสัตว์และการให้เช่าสัมปทานน้ำมันและก๊าซเป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญสำหรับเขตสงวน ชนเผ่านี้เป็นสมาชิกของสภาชนเผ่าทรัพยากรพลังงาน^{[ 7 ]}      

เขตสงวนอินเดียนเซาเทิร์นยูทตั้งอยู่ในโคโลราโดตะวันตกเฉียงใต้ โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่อิกนาซิโอพื้นที่โดยรอบเขตสงวนอินเดียนเซาเทิร์นยูทคือเนินเขาเบย์ฟิลด์และอิกนาซิโอ โคโลราโด^{[ 64 ]}

ชนเผ่า Southern Utes เป็นชนเผ่าที่ร่ำรวยที่สุดในบรรดาชนเผ่าต่างๆ ชนเผ่านี้มีอันดับเครดิต AAA จากทั้งสามหน่วยงานจัดอันดับเครดิตหลัก รายได้จากน้ำมันและก๊าซ สัญญาเช่าอสังหาริมทรัพย์ และการลงทุนทางการเงินและธุรกิจต่างๆ นอกเขตสงวน ล้วนมีส่วนช่วยให้ชนเผ่านี้ประสบความสำเร็จ ชนเผ่านี้เป็นเจ้าของบริษัท Red Cedar Gathering Company ซึ่งเป็นเจ้าของและดำเนินการท่อส่งก๊าซธรรมชาติในและใกล้เขตสงวน^{[ 65 ]}ชนเผ่านี้ยังเป็นเจ้าของบริษัท Red Willow Production Company ซึ่งเริ่มต้นจากการเป็นบริษัทผลิตก๊าซธรรมชาติในเขตสงวน และได้ขยายกิจการไปสำรวจและผลิตน้ำมันและก๊าซธรรมชาติในโคโลราโด นิวเม็กซิโก เท็กซัส และในน่านน้ำลึกของอ่าวเม็กซิโก บริษัท Red Willow มีสำนักงานอยู่ที่เมืองอิกนาซิโอ รัฐโคโลราโดและเมืองฮิวสตัน รัฐเท็กซัส [ ^{66 ] คา}สิโน Sky Ute และสิ่งอำนวยความสะดวกด้านความบันเทิงและการท่องเที่ยวที่เกี่ยวข้อง รวมถึงทะเลสาบ Capote ที่ดำเนินการโดยชนเผ่า ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก นอกจากนี้ยังเป็นสถานที่จัดงาน Four Corners Motorcycle Rally ^{[ 67 ]}ทุกปี ชาว Ute ดำเนินการ KSUT ^{[ 68 ]}ซึ่งเป็นสถานีวิทยุสาธารณะหลักที่ให้บริการทางตะวันตกเฉียงใต้ของโคโลราโดและ Four Corners

เขตสงวน Ute Mountainตั้งอยู่ใกล้กับTowaoc รัฐโคโลราโดใน ภูมิภาค Four Cornersฟาร์มปศุสัตว์ 12 แห่งอยู่ภายใต้การดูแลของทรัสต์ที่ดินของชนเผ่า แทนที่จะเป็นการจัดสรรให้แก่ครอบครัว ชนเผ่าถือครองสิทธิบัตรกรรมสิทธิ์ที่ดิน 40,922.24 เอเคอร์ในรัฐยูทาห์และโคโลราโด เขตสงวนขนาด 553,008 เอเคอร์ติดกับอุทยานแห่งชาติ Mesa Verdeเขตสงวน Navajoและเขตสงวน Southern Ute ^{[ 69 ]}อุทยานชนเผ่า Ute Mountain ติดกับอุทยานแห่งชาติ Mesa Verdeและมี ซากปรักหักพัง ของชาว Ancestral Puebloan จำนวนมาก ดินแดนของพวกเขารวมถึง ภูเขา Uteอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 70 ]}ชุมชน White Mesa ในรัฐยูทาห์ (ใกล้กับ Blanding) เป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่า Ute Mountain Ute แต่ส่วนใหญ่มีอิสระในการปกครองตนเอง

ชาวUte Mountain Utesเป็นลูกหลานของกลุ่ม Weeminuche ^{[ 69 ]}ซึ่งย้ายมาอยู่ที่ปลายด้านตะวันตกของเขตสงวน Southern Ute ในปี พ.ศ. 2440 (พวกเขาได้รับการนำโดยหัวหน้าเผ่า Ignacioซึ่งเป็นที่มาของชื่อเมืองหลวงทางตะวันออก)

ก่อนที่จะอาศัยอยู่ในเขตสงวน ชาวอูทส์แบ่งปันที่ดินกับสมาชิกเผ่าอื่น ๆ ตามระบบทรัพย์สินทางสังคมแบบดั้งเดิม แทนที่จะยอมรับวิถีชีวิตนี้ รัฐบาลสหรัฐฯ กลับจัดสรรที่ดินให้ ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าสำหรับครอบครัวมากกว่าสำหรับผู้ชายโสด ชาวอูทส์ถูกบังคับให้ทำการเกษตร ซึ่งเป็นการเปลี่ยนอาชีพโดยบังคับเช่นกัน บางเผ่า เช่น อูอินทาห์และอันคอมปาห์เกร ได้รับที่ดินที่สามารถทำการเกษตรได้ ในขณะที่เผ่าอื่น ๆ ได้รับที่ดินที่ไม่เหมาะสมกับการทำเกษตรกรรม และพวกเขาต่อต้านการถูกบังคับให้ทำการเกษตร ชาวอูทส์แห่งแม่น้ำไวท์ริเวอร์เป็นกลุ่มที่ไม่พอใจมากที่สุดและประท้วงในวอชิงตัน ดี.ซี. ชาววีมินูชประสบความสำเร็จในการใช้ระบบทรัพย์สินร่วมกันจากที่ดินที่ได้รับจัดสรร^{[ 70 ]}ชาวอูทส์ถูกบังคับให้ทำงานหนัก สละม้า และส่งลูก ๆ ไปโรงเรียนประจำ สำหรับ ชาวอเมริกันพื้นเมือง^{[ 70 ]}เกือบครึ่งหนึ่งของเด็กที่ถูกส่งไปโรงเรียนประจำในอัลบูเคอร์คีเสียชีวิตในช่วงกลางทศวรรษ 1880 ^{[ 7 ]}เนื่องจากวัณโรคหรือโรคอื่น ๆ^{[ 71 ]}

ประชากรยูทลดลงอย่างมาก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะยูทส์ย้ายออกจากเขตสงวนหรือต่อต้านการนับจำนวน^{[ 70 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 มียูทส์ประมาณ 8,000 คน และในปี 1920 เหลือเพียงประมาณ 1,800 คน^{[ 7 ]}แม้ว่าจำนวนยูทส์จะลดลงอย่างมากหลังจากที่พวกเขาถูกย้ายไปอยู่ในเขตสงวน แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ประชากรก็เริ่มเพิ่มขึ้น ส่วนหนึ่งเป็นเพราะมีผู้คนจำนวนมากกลับมายังเขตสงวน รวมถึงผู้ที่ออกไปเพื่อศึกษาต่อในระดับวิทยาลัยและประกอบอาชีพ^{[ 70 ]}ในปี 1990 มียูทส์ประมาณ 7,800 คน โดย 2,800 คนอาศัยอยู่ในเมืองและ 5,000 คนอาศัยอยู่ในเขตสงวน^{[ 7 ]}

ชาว Utes ได้ปกครองตนเองมาตั้งแต่พระราชบัญญัติการจัดระเบียบชาวอินเดียนแดงปี 1934 มีการเลือกตั้งเพื่อเลือกสมาชิกสภาชนเผ่า^{[ 70 ]}ชาว Utes ทางเหนือ ทางใต้ และชาว Ute Mountain ได้รับเงินรวม 31 ล้านดอลลาร์ในการชดเชยการเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดิน ชนเผ่า Ute Mountain ใช้เงินของพวกเขา รวมถึงสิ่งที่พวกเขาได้รับจากสัญญาเช่าแร่ เพื่อลงทุนในธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยวและธุรกิจอื่นๆ ในช่วงทศวรรษ 1950

ภายใต้พระราชบัญญัติการแบ่งแยกและการยุติสถานะของชนเผ่า Ute ปี 1954 สมาชิกของชนเผ่า Ute Indian Tribe ที่ถูกจัดประเภทเป็น"ลูกครึ่ง"ถูกแยกออกจากโครงสร้างชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง หลังจากการยุติสถานะ พวกเขาได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มพลเมือง Ute ที่เกี่ยวข้อง (Affiliated Ute Citizens) ซึ่งเป็นกลุ่มที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนผลประโยชน์ร่วมกันของพวกเขา แม้จะสูญเสียการยอมรับจากรัฐบาลกลางไปแล้วก็ตาม ผลจากการยุติสถานะ พวกเขาถูกถอดถอนจากความรับผิดชอบด้านความไว้วางใจของรัฐบาลกลาง สูญเสียสิทธิ์ในการเข้าถึงที่ดินของชนเผ่าและสิทธิประโยชน์ของรัฐบาลกลาง และไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในฐานะสมาชิกของชนเผ่าอีกต่อไป การแยกตัวที่ถูกบังคับนี้ก่อให้เกิดความปั่นป่วนทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมอย่างถาวร ส่งผลให้เกิดความยากลำบากในระยะยาวและเพิ่มแรงกดดันต่อการกลืนกลายทางวัฒนธรรม^{[ 72 ] [ 73 ]}

นับตั้งแต่พระราชบัญญัติการกำหนดตนเองและการช่วยเหลือด้านการศึกษาของชาวอินเดียปี 1975ชาวอูเตสได้ควบคุมตำรวจ ศาล การจัดการสินเชื่อ และโรงเรียน^{[ 70 ]}

ชาวอูเตเชื่อว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีพลังเหนือธรรมชาติ หมอพื้นบ้านไม่ว่าจะเป็นเพศใดก็ตามจะได้รับพลังจากความฝัน และบางคนก็แสวงหาญาณทิพย์^{[ 7 ]}ตามประเพณีแล้ว ชาวอูเตพึ่งพาหมอพื้นบ้านเพื่อสุขภาพกายและสุขภาพจิต แต่อาชีพนี้กำลังจะสูญหายไป ผู้นำทางจิตวิญญาณได้เกิดขึ้นมาเพื่อประกอบพิธีกรรมที่เคยทำโดยหมอพื้นบ้าน เช่น พิธีกรรมอบไอน้ำ ซึ่งเป็นหนึ่งในพิธีกรรมทางจิตวิญญาณที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอูเต ที่ทำในกระท่อมอบไอน้ำ^{[ 75 ]}พิธีอดอาหารและชำระล้างประจำปีSun Danceเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณ งานเลี้ยง และวิธีแสดงออกถึงเอกลักษณ์ของชนพื้นเมืองอเมริกันที่สำคัญ^{[ 75 ]}จัดขึ้นในช่วงกลางฤดูร้อน ทุกฤดูใบไม้ผลิ ชาวอูเต (เหนือและใต้) จะจัดพิธีBear Dance แบบดั้งเดิม ซึ่งใช้เพื่อเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมและการเกี้ยวพาราสี เป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอูเต^{[ 7 ]}

โบสถ์ชนพื้นเมืองอเมริกันเป็นอีกแหล่งหนึ่งของชีวิตทางจิตวิญญาณสำหรับชาว Ute บางคน โดยที่ผู้ติดตามเชื่อว่า "พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองในเปโยเต " ^{[ 75 ]}โบสถ์นี้ได้รวมเอาพิธีกรรมของชนพื้นเมืองอเมริกันเข้ากับความเชื่อของศาสนาคริสต์ หนึ่งในผู้ติดตามคือSapiah ("Buckskin Charley") หัวหน้าเผ่า Southern Ute ^{[ 75 ]}

ชาว Ute บางคนรับเอาศาสนาคริสต์มาจากมิชชันนารีของโบสถ์เพรสไบทีเรียนและคาทอลิก^{[ 75 ]}ชาว Ute ทางเหนือบางคนยอมรับศาสนามอร์มอน^{[ 70 ]}เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะมองว่าศาสนาคริสต์และจิตวิญญาณของชนพื้นเมืองอเมริกันเป็นความเชื่อที่เสริมซึ่งกันและกัน มากกว่าที่จะเชื่อว่าพวกเขาต้องเลือกระหว่างศาสนาคริสต์หรือจิตวิญญาณของชนพื้นเมืองอเมริกัน^{[ 75 ]}

หมอพื้นบ้านใช้พืชมากถึง 300 ชนิดในการรักษาโรคต่างๆ ยางสนหรือกระบองเพชรผ่าซีกใช้รักษาแผลหรือบาดแผล ใบเสจใช้รักษาโรคหวัด ชาเสจและผงออบซิเดียนใช้รักษาอาการตาพร่ามัว ชาที่ทำจากพืชหลายชนิดใช้รักษาอาการปวดท้อง หญ้าใช้ห้ามเลือด^{[ 79 ]}ชาวอูทใช้รากและดอกของAbronia fragransสำหรับปัญหาเกี่ยวกับกระเพาะอาหารและลำไส้^{[ 80 ]}ต้นซีดาร์และเสจใช้ในพิธีชำระล้างที่จัดขึ้นในกระท่อมอบไอน้ำ^{[ 81 ]}ยาร์โรว์ก็ถูกใช้เป็นยาโดยชาวอูทเช่นกัน^{[ 82 ]}มีพืชหลายชนิดที่พบในหุบเขาโปรโวซึ่งชาวอูทใช้เป็นยา^{[ 83 ]}