ความชั่วร้ายคือการปฏิบัติ พฤติกรรมนิสัยหรือสิ่งของที่โดยทั่วไปถือว่าผิดศีลธรรมในสังคมที่เกี่ยวข้อง ในการใช้งานที่น้อยกว่า ความชั่วร้ายอาจหมายถึงข้อบกพร่อง ลักษณะนิสัยเชิงลบ ข้อเสีย ความอ่อนแอ หรือนิสัยที่ไม่ดีหรือไม่ดีต่อสุขภาพ ความชั่วร้ายมักเกี่ยวข้องกับข้อบกพร่องในลักษณะนิสัยหรืออารมณ์ของบุคคลมากกว่าศีลธรรมของพวกเขา^{[ 1 ]}

คำพ้องความหมายของความชั่วร้าย ได้แก่ ความผิดบาป ความเลวทราม ความ อยุติธรรม ความชั่วช้า และการทุจริต คำตรงข้ามของความชั่วร้ายคือคุณธรรม^{[ 2 ]}

คำศัพท์ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ที่สื่อความหมายดั้งเดิมได้ดีที่สุดคือคำว่าviciousซึ่งหมายถึง "เต็มไปด้วยความชั่วร้าย" ในความหมายนี้ คำว่าviceมาจากคำภาษาละตินvitiumซึ่งหมายถึง "ความล้มเหลวหรือข้อบกพร่อง" ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ขึ้นอยู่กับประเทศหรือเขตอำนาจศาล อาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายอาจถูกจัดเป็นหมวดหมู่แยกต่างหากในประมวลกฎหมายอาญา หรือไม่ ก็ได้ แม้ในเขตอำนาจศาลที่ไม่ได้ระบุความชั่วร้ายไว้อย่างชัดเจนในประมวลกฎหมาย คำว่า " ความชั่วร้าย"มักถูกใช้ในระบบบังคับใช้กฎหมายและระบบยุติธรรมเป็นคำรวมสำหรับอาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่ถือว่าผิดศีลธรรม โดยเนื้อแท้ โดยไม่คำนึงถึงความถูกต้องตามกฎหมายหรืออันตรายที่เกิดขึ้นจริง

ในสหราชอาณาจักร คำว่าviceมักใช้ในกฎหมายและการบังคับใช้กฎหมายเพื่ออ้างถึงความผิดทางอาญาที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีและสื่อลามก^{[ 5 ]}ในสหรัฐอเมริกา คำนี้ยังใช้เพื่ออ้างถึงอาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับยาเสพ ติด แอลกอฮอล์และการพนัน^{[ 6 ]}

หน่วยปราบปรามอาชญากรรมทางศีลธรรม หรือเรียกอีกอย่างว่าหน่วยปราบปรามอาชญากรรมทาง ศีลธรรม หรือหน่วยปราบปรามความผิดทางศีลธรรม โดยทั่วไปแล้ว แม้จะไม่เสมอไป จะเป็นหน่วยงานตำรวจที่มุ่งเน้นการยับยั้งหรือปราบปรามอาชญากรรมทางศีลธรรม แม้ว่าสิ่งที่สังคมถือว่าหรือยอมรับว่าเป็นอาชญากรรมทางศีลธรรมมักจะแตกต่างกันอย่างมากตามกฎหมายหรือประเพณีท้องถิ่นระหว่างประเทศต่างๆ แต่โดยทั่วไปแล้วมักจะรวมถึงกิจกรรมต่างๆ เช่นการพนันยาเสพติดการค้าประเวณีและสื่อลามก^{[ 7 ] [ 8 ]}

ตำรวจศาสนา เช่นหน่วยตำรวจศาสนาอิสลาม หรือตำรวจ ชะรีอะห์ในบางประเทศมุสลิม เป็นหน่วยงานด้านศีลธรรมที่คอยตรวจสอบเรื่องต่างๆ เช่นการแต่งกายการปิดร้านในช่วงเวลาละหมาดการบริโภคเครื่องดื่มหรืออาหารที่ผิดกฎหมาย การที่ชายหญิงที่ไม่เกี่ยวข้องกันมาสังสรรค์กันและพฤติกรรมรักร่วมเพศ

ในพุทธศาสนาสายสารวัสติวะมีกิเลสหรือความชั่ว 108 ประการที่ถูกห้าม ซึ่งแบ่งออกเป็นพันธะ 10 ประการและแนวโน้ม 98 ประการ^{[ 9 ]}พันธะ 10 ประการมีดังต่อไปนี้: ^{[ 9 ]}

• ปราศจากความละอาย
• ปราศจากความอับอาย
• ความอิจฉา
• ความตระหนี่ (ในความหมายของความตระหนี่)
• ความสำนึกผิด
• ง่วงนอน
• สิ่งรบกวน
• ง่วงซึม
• ความโกรธ
• การปกปิดการกระทำผิด

การหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายเป็นหัวข้อสำคัญในจริยธรรมของชาวยิวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณกรรมมูซาร์

ชาวคริสต์เชื่อว่าความชั่วร้ายมีสองประเภท:

• ความชั่วร้ายที่เกิดจากสัญชาตญาณทางกายภาพของร่างกาย ซึ่งอาจกลายเป็นความวิปริตได้ (เช่น ความลุ่มหลงในกาม)
• ความชั่วร้ายที่เกิดจากการบูชารูปเคารพที่ผิดในโลกฝ่ายวิญญาณ

ความชั่วร้ายประเภทแรก แม้จะเป็นบาป แต่เชื่อกันว่าร้ายแรงน้อยกว่าประเภทที่สอง ความชั่วร้ายที่คริสเตียนยอมรับว่าเป็นความชั่วร้ายทางจิตวิญญาณ ได้แก่การดูหมิ่นพระเจ้า ( ความบริสุทธิ์ถูกทรยศ) การละทิ้งความ เชื่อ ( ศรัทธาถูกทรยศ) ความสิ้นหวัง ( ความหวังถูกทรยศ) ความเกลียดชัง ( ความรักถูกทรยศ) และความเฉยเมย (ตามคัมภีร์คือ "หัวใจที่แข็งกระด้าง") นักเทววิทยาคริสเตียนให้เหตุผลว่าความชั่วร้ายที่ทำลายล้างมากที่สุดเทียบเท่ากับความเย่อหยิ่ง บางประเภท หรือการบูชาตนเองอย่างสมบูรณ์ มีการโต้แย้งว่าผ่านความชั่วร้ายนี้ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการแข่งขัน ความชั่วร้ายนี้เองที่นำไปสู่การตกของมนุษย์และในฐานะที่เป็นความชั่วร้ายทางจิตวิญญาณที่ชั่วร้ายอย่างแท้จริง มันจึงมีน้ำหนักมากกว่าสิ่งอื่นใดที่คริสตจักรมักประณาม

คริสตจักรโรมันคาทอลิกแยกแยะความแตกต่างระหว่างความชั่วร้าย ซึ่งเป็นนิสัยแห่งบาป และบาปเอง ซึ่งเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมของแต่ละบุคคล ในศาสนาโรมันคาทอลิก คำว่าบาปยังหมายถึงสภาวะที่เกิดขึ้นกับบุคคลเมื่อกระทำการที่ผิดศีลธรรม ในส่วนนี้ คำนี้หมายถึงการกระทำที่เป็นบาปเสมอ บาปต่างหาก ไม่ใช่ความชั่วร้าย ที่ทำให้บุคคลนั้นสูญเสียพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ของพระเจ้าและทำให้สมควรได้ รับการลงโทษจากพระเจ้าโทมัส อควินัสสอนว่า "โดยทั่วไปแล้ว บาปนั้นร้ายกาจกว่าความชั่วร้าย" ^{[ 10 ]}ในทางกลับกัน แม้หลังจากที่บาปของบุคคลนั้นได้รับการอภัยแล้ว นิสัยพื้นฐาน (ความชั่วร้าย) อาจยังคงอยู่ เช่นเดียวกับที่ความชั่วร้ายถูกสร้างขึ้นตั้งแต่แรกโดยการยอมจำนนต่อการล่อลวงให้ทำบาปซ้ำแล้วซ้ำเล่า ความชั่วร้ายก็อาจถูกกำจัดได้โดยการต่อต้านการล่อลวงและกระทำการที่มีคุณธรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า ยิ่งความชั่วร้ายฝังรากลึกมากเท่าใด ก็ยิ่งต้องใช้เวลาและความพยายามมากขึ้นในการกำจัดมัน นักบุญโทมัส อควินัสกล่าวว่า หลังจากได้รับการฟื้นฟูและการได้รับคุณธรรมแล้ว ความชั่วร้ายจะไม่คงอยู่เป็นนิสัย แต่เป็นเพียงอุปนิสัยและเป็นสิ่งที่กำลังถูกกำจัดออกไป ต้นฉบับลายมือเขียนประดับประดาในยุคกลางมีการเผยแพร่แผนผังที่มีสีสันเพื่อพัฒนาทัศนคติที่เหมาะสม โดยมีการอ้างอิงพระคัมภีร์ที่จำลองมาจากธรรมชาติ เช่นต้นไม้แห่งคุณธรรมเป็นดอกไม้ที่เบ่งบาน หรือความชั่วร้ายเป็นผลไม้ที่ไร้ผล ปีเอโตร เบมโบ นักเขียนในยุคเรเนสซองส์ได้รับการยกย่องว่ายืนยันและส่งเสริมความสมบูรณ์แบบของมนุษยนิยมแบบคลาสสิกในศาสนาคริสต์ โดยได้รับทุกสิ่งมาจากความรัก (หรือการขาดความรัก) ^{[ 11 ]}แผนผังของเขาถูกเพิ่มเป็นส่วนเสริม^{[ 12 ]}ในเทคโนโลยีการพิมพ์ที่คิดค้นขึ้นใหม่โดยอัลดัส มานูติอุสในฉบับ Divine Comedy ของดันเต้ ซึ่งมีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16

กวีDante Alighieriได้ระบุความชั่วร้ายร้ายแรงเจ็ดประการ ต่อไปนี้ โดยเชื่อมโยงโครงสร้าง^{[ 13 ]} เข้าด้วยกัน ในฐานะข้อบกพร่องในความสามารถโดยกำเนิดของจิตวิญญาณในการทำความดีตามแบบพระฉายาของพระเจ้า แต่ถูกบิดเบือนไปจากการตกสู่บาป:

1. ความหยิ่งยโสหรือความทะนงตน: ความรักตนเองที่มากเกินไป (โดยวางตนเองอยู่เหนือสถานะที่เหมาะสมเมื่อเทียบกับพระเจ้าหรือเพื่อนมนุษย์; นิยามของดันเต้คือ "ความรักตนเองที่บิดเบือนไปสู่ความเกลียดชังและความดูถูกเหยียดหยามเพื่อนบ้าน") ในรายการบาปเจ็ดประการ ในภาษาละติน ความหยิ่งยโสถูกเรียกว่าซู เปอร์เบีย (superbia )
2. ความอิจฉาหรือความริษยา : ความไม่พอใจผู้อื่นในทรัพย์สินของพวกเขา (ดันเต้กล่าวว่า: "ความรักในความดีของตนเองที่บิดเบือนไปสู่ความปรารถนาที่จะแย่งชิงสิ่งที่ผู้อื่นมี") ในรายการบาปเจ็ดประการในภาษาละติน ความอิจฉาถูกเรียกว่าinvidia
3. ความโกรธแค้นหรือความเดือดดาล : ความรู้สึกเกลียดชัง การแก้แค้น หรือการปฏิเสธ รวมถึงความปรารถนาที่จะลงโทษนอกเหนือจากความยุติธรรม (คำอธิบายของดันเต้คือ "ความรักในความยุติธรรมที่บิดเบือนไปสู่การแก้แค้นและความอาฆาต") ในรายการบาปเจ็ดประการในภาษาละติน ความโกรธแค้นถูกเรียกว่าiraซึ่งเป็นความชั่วร้ายดั้งเดิมที่ล่อลวงให้หลงผิดโดยการบิดเบือนจุดประสงค์ที่ถูกต้องของความเมตตามากขึ้นเรื่อยๆ นำไปสู่ความเห็นแก่ตัว การหมกมุ่นอยู่กับทรัพย์สินส่วนตัวโดยปราศจากความสัมพันธ์ที่กลมกลืน ทำให้เกิดการทำลายสมดุลกับผู้อื่นอย่างรุนแรง
4. ความเกียจคร้านหรือความขี้เกียจ : การอยู่เฉยๆ และการใช้เวลาหรือทรัพยากรที่จัดสรรไว้อย่างสิ้นเปลือง ความเกียจคร้านถูกประณามเพราะส่งผลให้ผู้อื่นต้องทำงานหนักขึ้น และงานที่เป็นประโยชน์ก็จะไม่เกิดขึ้น ความเกียจคร้านในภาษาละตินเรียกว่าaccidieหรือacediaซึ่งเป็นความชั่วร้ายที่ล่อลวงจิตใจที่ตระหนักรู้ในตนเองให้พึงพอใจได้ง่ายเกินไป ขัดขวางจุดประสงค์ของความเมตตา เพราะไม่สามารถรับรู้ได้เพียงพอภายในจิตใจเอง หรือเฉยเมยอย่างสิ้นเชิงต่อความต้องการของผู้อื่นและความพึงพอใจของพวกเขา เป็นความชั่วร้ายที่เพิ่มขึ้น น่ารังเกียจยิ่งกว่าความเกลียดชัง
5. ความโลภ (ความอยากได้, ความตะกละ): ความปรารถนาที่จะครอบครองมากกว่าที่ตนต้องการหรือใช้ประโยชน์ได้ (หรือตามที่ดันเต้กล่าวไว้คือ "ความรักในเงินและอำนาจที่มากเกินไป") ในรายการบาปเจ็ดประการในภาษาละติน ความโลภถูกเรียกว่าavaritia
6. ความตะกละ : การหมกมุ่นกับอาหาร เครื่องดื่ม หรือสารเสพติดมากเกินไป หรือความปรารถนาผิดที่ผิดทางในอาหารเพื่อความสุขทางประสาทสัมผัส ("ความรักในความสุขที่มากเกินไป" คือคำแปลของดันเต้) ในรายการบาปเจ็ดประการในภาษาละติน ความตะกละถูกเรียกว่า กูลา(gula )
7. ความลุ่มหลง : ความปรารถนาทางเพศที่มากเกินไป เกณฑ์ของดันเต้คือ "ความลุ่มหลงทำให้ความรักที่แท้จริงเสื่อมลง" ในรายการบาปเจ็ดประการฉบับภาษาละติน ความลุ่มหลงถูกเรียกว่าluxuriaซึ่งเป็นความชั่วร้ายที่ล่อลวงจิตวิญญาณที่ได้รับการขัดเกลาให้ไม่สามารถชี้นำจุดประสงค์ที่ถูกต้องของความเมตตาไปสู่สิ่งดีหรือการกระทำที่ดีได้ โดยการตามใจตนเองมากเกินไป ดังนั้น ในความเห็นของดันเต้ การที่จิตวิญญาณละวางจากความปรารถนาทางประสาทสัมผัสจึงกลายเป็นความชั่วร้ายที่ยากที่สุดที่จะควบคุม ความปรารถนาเหล่านี้ไม่สามารถยับยั้งได้ง่ายๆ ด้วยมารยาทที่ดีเพียงอย่างเดียว เนื่องจากถูกกระตุ้นผ่านการใช้ที่เหมาะสมมากกว่าการใช้ในทางที่ผิด ดังนั้น การเคารพตามธรรมเนียมต่อบัญญัติข้อที่เก้าและสิบที่ห้ามความโลภ และขนบธรรมเนียมทางสังคมที่ส่งเสริมการเฝ้าระวังตาและหู จึงกลายเป็นส่วนเสริมที่รอบคอบในการฝึกฝนเพื่อต่อต้านความชั่วร้าย

สามชั้นแรกของแดนชำระบาปนั้นใช้สำหรับชำระบาปที่เกิดจากความรักที่ผิดเพี้ยน กล่าวคือ บาปที่เกิดจากจิตใจของผู้กระทำบาปมุ่งมั่นในสิ่งที่ผิดในสายตาของพระเจ้า ผู้ที่ได้รับการชำระบาปในที่นี้จะต้องมีความรักที่ถูกต้อง ชั้นที่สี่ของแดนชำระบาปนั้นใช้สำหรับชำระบาปที่เกิดจากความรักที่บกพร่อง กล่าวคือ ความรักที่แม้จะมุ่งไปสู่สิ่งที่ดี แต่ก็อ่อนแอเกินกว่าจะนำพาผู้กระทำบาปให้กระทำในสิ่งที่ควรกระทำ ผู้ที่ได้รับการชำระบาปในที่นี้จะต้องมีความรักที่เข้มแข็งขึ้นเพื่อนำพาพวกเขาไปในทางที่ถูกต้อง ชั้นที่ห้า หก และเจ็ดของแดนชำระบาปนั้นใช้สำหรับชำระบาปที่เกิดจากความรักที่มากเกินไป กล่าวคือ ความรักที่แม้จะมุ่งไปสู่เป้าหมายที่พระเจ้าทรงเห็นว่าดี แต่ก็มากเกินไปจนผู้กระทำบาปไม่ได้รับความสุขจากสิ่งเหล่านั้น และยังทำให้ผู้กระทำบาปหันเหความสนใจจากความรักในสิ่งอื่น ๆ ที่พระเจ้าทรงเห็นชอบด้วย ความรักของพวกเขาต้องลดลงให้เหลือระดับที่เหมาะสมกว่านี้

คัมภีร์อัลกุรอานและคัมภีร์ทางศาสนาอิสลามอื่นๆ อีกมากมายได้บัญญัติข้อห้ามเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ถือว่าผิดศีลธรรม

อิบนุ อบี ดุนยานักวิชาการและครูสอนกาหลิบในศตวรรษที่ 9 ได้บรรยายถึงการตำหนิ (ข้อห้ามต่อความชั่วร้าย) 6 ประการในงานเขียนของเขา: ^{[ 14 ]}

• ความโกรธ
• อิจฉา
• ใส่ร้าย
• ความลามกอนาจาร
• สารเสพติด
• เครื่องมือแห่งความสุข

แม้จะไม่ใช่ศาสนาโดยตรง แต่เป็นปรัชญาแบบเฮลเลนิสติก จริยธรรม แบบเอพิคิวเรียนกำหนดแนวทางการบำบัดความชั่วร้ายโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งชีวิตที่มีความสุขด้วยความช่วยเหลือจากคุณธรรม เทคนิคส่วนใหญ่ที่ใช้ในลัทธิเอพิคิวเรียนเกี่ยวข้องกับการท้าทายความเชื่อที่ผิดและบรรลุความเชื่อที่สอดคล้องกับธรรมชาติ ในเรื่องนี้ ลัทธิเอพิคิวเรียนเสนอทฤษฎีคุณธรรมและความชั่วร้ายที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์และไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา โดยอิงจากการแสวงหาความสุขอย่างมีเหตุผล^{[ 15 ]}

• รายชื่อความชั่วและความดี
• หลักความพอดี (ปรัชญา)
• คุณธรรม

• ที่มาของคำทั้งหมดอ้างอิงจากพจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับ ออกซ์ฟอร์ ด

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเรื่องอบายมุข

• นิตยสารสองภาษาที่อุทิศให้กับเรื่องอบายมุขและการเสพติด