ความเกลียดชังหรือความรังเกียจคือการตอบสนองทางอารมณ์เชิงลบอย่างรุนแรงต่อบุคคล สิ่งของ หรือความคิด บาง อย่างซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการต่อต้านหรือความรังเกียจต่อบางสิ่ง^{[ 1 ]}ความเกลียดชังมักเกี่ยวข้องกับความรู้สึกโกรธความ ดูถูก และความขยะแขยง อย่างรุนแรง ความเกลียดชังถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ตรงข้ามกับความรัก

มีการนำเสนอคำจำกัดความและมุมมองที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับความเกลียดชัง นักปรัชญาสนใจที่จะทำความเข้าใจแก่นแท้และธรรมชาติของความเกลียดชัง ในขณะที่บางศาสนามองว่าความเกลียดชังเป็นสิ่งที่ดีและส่งเสริมให้เกลียดชังกลุ่มคน บางกลุ่ม นักทฤษฎีทางสังคมและจิตวิทยาเข้าใจความเกลียดชังใน แง่ ของประโยชน์ใช้สอยการแสดงออกถึงความเกลียดชังในที่สาธารณะบางอย่างอาจถูกห้ามโดยกฎหมายในบริบทของ วัฒนธรรม พหุวัฒนธรรมที่ให้คุณค่าแก่ความอดทนอดกลั้น

ความเกลียดชังอาจครอบคลุมอารมณ์หลากหลายระดับและแสดงออกแตกต่างกันอย่างมาก ขึ้นอยู่กับบริบททางวัฒนธรรมและสถานการณ์ที่กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองทางอารมณ์หรือทางปัญญา โดยขึ้นอยู่กับบริบทที่ความเกลียดชังเกิดขึ้น สังคมต่างๆ อาจมองความเกลียดชังในแง่ดี แง่ลบ หรือเป็นกลางก็ได้

ในฐานะอารมณ์ความเกลียดชังอาจเกิดขึ้นในระยะสั้นหรือยาวนาน^{[ 2 ]}อาจมีความรุนแรงต่ำ เช่น "ฉันเกลียดบรอกโคลี" หรือมีความรุนแรงสูง เช่น "ฉันเกลียดโลกทั้งใบ" ^{[ 3 ]} ในบางกรณี ความเกลียดชังอาจเป็นการตอบสนองที่เรียนรู้มาจากอิทธิพลภายนอก เช่น จากการถูกทำร้าย ถูกหลอกลวง หรือถูกบงการ โดยทั่วไปแล้ว ความเกลียดชังเป็นการตอบสนองทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งต่อความรู้สึกถูกกักขังหรือไม่สามารถเข้าใจปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างได้ โรเบิร์ต สเติร์นเบิร์กมองเห็นองค์ประกอบหลักสามประการในความเกลียดชัง:

1. เป็นการปฏิเสธความสนิทสนม โดยการสร้างระยะห่างเมื่อความใกล้ชิดกลายเป็นสิ่งที่คุกคาม
2. การแทรกซึมของอารมณ์ความรู้สึก เช่น ความกลัวหรือความโกรธ;
3. การตัดสินใจที่จะลดคุณค่าของวัตถุที่เคยมีค่ามาก่อน^{[ 2 ]}

หน้าที่การป้องกันตนเองที่สำคัญซึ่งพบได้ในความเกลียดชัง^{[ 4 ]}สามารถแสดงให้เห็นได้จากการวิเคราะห์ความเกลียดชังแบบ 'กบฏ' ของสไตน์เบิร์ก ซึ่งความสัมพันธ์แบบพึ่งพาถูกปฏิเสธในการแสวงหาความเป็นอิสระ^{[ 5 ]}

ซิกมุนด์ ฟรอยด์นิยามความเกลียดชังว่าเป็นสภาวะอัตตาที่ปรารถนาจะทำลายแหล่งที่มาของความทุกข์ โดยเน้นย้ำว่ามันเชื่อมโยงกับคำถามเรื่องการรักษาตนเอง^{[ 6 ]}โดนัลด์ วินนิคอตต์เน้นย้ำถึงขั้นตอนการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับความเกลียดชัง โดยมีการรับรู้ถึงวัตถุภายนอกว่า "เมื่อเปรียบเทียบกับการทำลายล้างแบบเวทมนตร์ ความคิดและพฤติกรรมที่ก้าวร้าวจะมีคุณค่าในเชิงบวก และความเกลียดชังกลายเป็นสัญลักษณ์ของอารยธรรม" ^{[ 7 ]}

ตามทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ทฤษฎีดัง กล่าว ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการรับรู้ความเกลียดชังในบริบทการวิเคราะห์: นักวิเคราะห์ยอมรับความเกลียดชังของตนเอง (ดังที่ปรากฏในข้อจำกัดด้านเวลาที่เข้มงวดและค่าธรรมเนียมที่เรียกเก็บ) ^{[ 8 ]}ซึ่งในทางกลับกันอาจทำให้ผู้ป่วยสามารถรับรู้และระงับ ความเกลียดชังที่ซ่อนเร้นไว้ก่อนหน้า นี้ที่มีต่อนักวิเคราะห์ได้^{[ 4 ]}

อดัม ฟิลลิปส์ถึงกับเสนอแนะว่าความเมตตาที่แท้จริงเป็นไปไม่ได้ในความสัมพันธ์หากปราศจากความเกลียดชังและการถูกเกลียดชัง ดังนั้นการยอมรับความคับข้องใจระหว่างบุคคลและความเป็นปรปักษ์ที่เกี่ยวข้องโดยปราศจากอคติทางอารมณ์จึงสามารถทำให้เกิดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจกันอย่างแท้จริงได้^{[ 9 ]}

ในศัพท์ทางกฎหมายอาชญากรรมจากความเกลียดชัง (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "อาชญากรรมที่เกิดจากอคติ") คือการกระทำผิดทางอาญาซึ่งอาจมีหรือไม่มีแรงจูงใจจากความเกลียดชัง ผู้ที่ก่ออาชญากรรมจากความเกลียดชังจะเลือกเป้าหมายเป็นเหยื่อเนื่องจากมองว่าเหยื่อเป็นสมาชิกของกลุ่มทางสังคมบางกลุ่ม ซึ่งโดยทั่วไปกำหนดจากเชื้อชาติเพศศาสนา รสนิยม ทางเพศความ ผิดปกติ ทางจิตความพิการชนชั้นชาติพันธุ์สัญชาติอายุอัตลักษณ์ทางเพศหรือสังกัดทางการเมือง [ 10 ^{] เหตุการณ์}อาจเกี่ยวข้องกับการทำร้ายร่างกายการทำลายทรัพย์สินการกลั่นแกล้ง การคุกคามการใช้คำพูดหยาบคายหรือดูหมิ่นหรือ การ เขียน กราฟฟิ ^ตีหรือจดหมายที่แสดงความเกลียดชัง ( จดหมายแสดงความเกลียดชัง ) ^{[ 11 ]}

คำพูดแสดงความเกลียดชังถูก มอง ว่าเป็นการดูหมิ่นบุคคลหรือกลุ่มคนโดยอิงจากกลุ่มทางสังคมหรือชาติพันธุ์[ ^{12 ] เช่น}เชื้อชาติเพศอายุชาติพันธุ์สัญชาติศาสนารสนิยมทางเพศอัตลักษณ์ทางเพศความ ผิดปกติ ทางจิตความพิการความสามารถทางภาษาอุดมการณ์ชนชั้นทางสังคม อาชีพ รูปลักษณ์ ( ส่วนสูง น้ำหนัก สีผิว ฯลฯ) ความสามารถทางจิต และความแตกต่างอื่น ๆ ที่อาจถือได้ว่าเป็นข้อเสีย คำนี้ครอบคลุมทั้งการสื่อสารด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร รวมถึงพฤติกรรมบางรูปแบบในที่สาธารณะ บางครั้งก็เรียกว่า antilocution และเป็นจุดแรกในมาตราส่วนของ Allport ซึ่งวัดอคติในสังคม ในหลายประเทศ การใช้คำพูดแสดงความเกลียดชังโดยเจตนาถือเป็นความผิดทางอาญาที่ห้ามภายใต้กฎหมายยุยงให้เกิด ความเกลียดชัง มักมีการกล่าวอ้างว่าการทำให้คำพูดแสดงความเกลียดชังเป็นความผิดทางอาญาบางครั้งถูกนำมาใช้เพื่อขัดขวางการอภิปรายอย่างถูกต้องเกี่ยวกับแง่มุมเชิงลบของพฤติกรรมโดยสมัครใจ (เช่น ความเชื่อทางการเมือง การยึดมั่นในศาสนา และความจงรักภักดีทางปรัชญา) นอกจากนี้ ยังมีข้อสงสัยว่าคำพูดที่แสดงความเกลียดชังนั้นได้รับการคุ้มครองโดยเสรีภาพในการแสดงออกในบางประเทศหรือไม่

การจัดประเภททั้งสองนี้ได้ก่อให้เกิดการถกเถียง โดยมีข้อโต้แย้งต่างๆ เช่น ความยากลำบากในการแยกแยะแรงจูงใจและเจตนาในการก่ออาชญากรรม ตลอดจนการถกเถียงเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความถูกต้องของการให้คุณค่าความเกลียดชังที่มุ่งเป้าหมายว่าเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงกว่าความเกลียดชัง มนุษย์โดยทั่วไป และการดูหมิ่นมนุษยชาติซึ่งอาจเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงไม่แพ้กัน

ความสัมพันธ์ทางประสาทของความเกลียดชังได้รับการตรวจสอบด้วย กระบวนการ fMRIในการทดลองนี้ ผู้คนได้รับการสแกนสมองขณะดูภาพของคนที่พวกเขาเกลียด ผลลัพธ์แสดงให้เห็นกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นในร่องหน้าผากส่วนกลางพูตาเมนขวาคอร์เทกซ์พรีมอเตอร์ทั้งสองข้างในขั้วหน้าผากและคอร์เทกซ์อินซูลาร์ ส่วนกลางทั้งสอง ข้างของสมองมนุษย์^{[ 13 ]}

ผู้ที่เป็นโรคMisophoniaมักแสดงความเกลียดชังเมื่อถูกกระตุ้น^{[ 14 ]}

ความเกลียดชัง เช่นเดียวกับความรัก มีรูปร่างและรูปแบบที่แตกต่างกันไปในแต่ละภาษา^{[ 15 ]}แม้ว่าอาจจะยุติธรรมที่จะกล่าวว่ามีอารมณ์เดียวในภาษาอังกฤษฝรั่งเศส ( haine) และเยอรมัน (Hass) แต่ความเกลียดชังนั้นมีบริบททางประวัติศาสตร์และถูกสร้างขึ้นทางวัฒนธรรม: มันแตกต่างกันในรูปแบบที่แสดงออกมา ดังนั้น ความเกลียดชังที่ไม่มีความสัมพันธ์ใดๆ จึงถูกแสดงออกมาในสำนวนภาษาฝรั่งเศสJ'ai la haineซึ่งไม่มีคำที่เทียบเท่าได้อย่างแม่นยำในภาษาอังกฤษ ในขณะที่สำหรับผู้พูดภาษาอังกฤษ ความรักและความเกลียดชังมักเกี่ยวข้องกับพลัง วัตถุ หรือบุคคล และด้วยเหตุนี้จึงมีความสัมพันธ์กับบางสิ่งหรือบางคนJ'ai la haine (แปลตรงตัวว่า ฉันเกลียด) ตัดทิ้งความคิดเรื่องอารมณ์ที่มุ่งเป้าไปที่บุคคล^{[ 16 ]}นี่เป็นรูปแบบของความคับข้องใจ ความเฉยเมย และความเป็นปรปักษ์ที่ปั่นป่วนอยู่ภายในตัวบุคคล แต่ไม่ได้สร้างความสัมพันธ์กับโลกภายนอก นอกจากความปรารถนาที่จะทำลายล้างอย่างไร้จุดหมาย

รูปแบบต่อต้านอเมริกา ของฝรั่งเศส ถูกมองว่าเป็นรูปแบบเฉพาะของความไม่พอใจทางวัฒนธรรม ซึ่งแสดงออกถึงความสุขในความเกลียดชัง^{[ 17 ]}

ผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติว่าด้วยเสรีภาพและศาสนาได้อ้างถึงแนวคิดเรื่องความเกลียดชังโดยรวมบนพื้นฐานของศาสนา ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็นปรากฏการณ์ที่มนุษย์สร้างขึ้นซึ่งเกิดจากการกระทำและการละเว้นโดยเจตนาของผู้ที่ปลุกปั่นความเกลียดชัง^{[ 18 ]}

ศาสนายังสามารถรับรองความเกลียดชังได้ด้วย คำภาษาฮีบรูที่อธิบายถึง "ความเกลียดชังที่สมบูรณ์แบบ" ของผู้ประพันธ์บทเพลงสดุดี (สดุดี 139.22) หมายความว่า "ทำให้กระบวนการสำเร็จลุล่วง" ^{[ 19 ]}ศาสนาสามารถใช้ถ้อยคำที่รุนแรงเพื่อพยายามเปลี่ยนใจผู้ศรัทธาใหม่ และถ้อยคำที่รุนแรงที่กล่าวต่อต้านศาสนาอื่นหรือผู้ที่นับถือศาสนาเหล่านั้นอาจนำไปสู่สถานการณ์ความเกลียดชังทางศาสนาได้^{[ 20 ]}

นักปรัชญาตั้งแต่สมัยโบราณพยายามอธิบายความเกลียดชัง และในปัจจุบันก็มีคำจำกัดความที่แตกต่างกันอริสโตเติลยกตัวอย่างเช่น มองว่าความเกลียดชังแตกต่างจากความโกรธและความเดือดดาล โดยอธิบายว่าความเกลียดชังคือความปรารถนาที่จะทำลายวัตถุ และไม่สามารถรักษาให้หายได้ด้วยกาลเวลา^{[ 21 ]}เดวิด ฮูมก็ได้เสนอแนวคิดของตนเองเช่นกัน โดยกล่าวว่าความเกลียดชังเป็นความรู้สึกที่ไม่สามารถลดทอนได้และไม่สามารถนิยามได้เลย^{[ 22 ]}

ลองค้นหาคำว่า "ความเกลียดชัง"  หรือ"hatred"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับความเกลียดชัง

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับความเกลียดชัง

• จิตวิทยาแห่งความเกลียดชังโดยโรเบิร์ต สเติร์นเบิร์ก (บรรณาธิการ)
• ความเกลียดชัง: การเสื่อมถอยทางจิตใจสู่ความรุนแรงโดย วิลลาร์ด เกย์ลิน
• เหตุใดเราจึงเกลียดโดยแจ็ค เลวิน
• จิตวิทยาแห่งความดีและความชั่ว: เหตุใดเด็ก ผู้ใหญ่ และกลุ่มคนจึงช่วยเหลือและทำร้ายผู้อื่นโดย เออร์วิน สเตาบ์
• นักโทษแห่งความเกลียดชัง: พื้นฐานทางความคิดของความโกรธ ความเป็นศัตรู และความรุนแรงโดยแอรอน ที. เบ็ค
• การกลายเป็นคนชั่วร้าย: วิธีที่คนธรรมดาก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการสังหารหมู่โดยเจมส์ วอลเลอร์
• มานุษยวิทยาภาษาศาสตร์และแนวคิดทางวัฒนธรรม: ความจริง ความรัก ความเกลียดชัง และสงครามโดย เจมส์ ดับเบิลยู. อันเดอร์ฮิลล์ เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• "ความเกลียดชังในฐานะทัศนคติ" โดย โทมัส บรูดโฮล์ม (ในPhilosophical Papers 39, 2010)
• หนังสือ "โลกาภิวัตน์แห่งความเกลียดชัง" (บรรณาธิการ) เจนนิเฟอร์ ชเวปเป้ และ มาร์ค วอลเตอร์ส, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, อ็อกซ์ฟอร์ด