ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ

Q: ทฤษฎี

แม้ว่าพื้นฐานของทฤษฎีนี้จะมาจากทฤษฎีการพัฒนาอัตตาใน จิตพลศาสตร์ ของฟรอยด์ แต่ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลไม่ได้เน้นบทบาทของ แรงขับ ทางชีววิทยา ในการก่อตัวของบุคลิกภาพในวัยผู้ใหญ่ [ 3 ]

ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นสำนักคิดในทฤษฎีจิตวิเคราะห์และจิตวิเคราะห์ที่เน้นทฤษฎีเกี่ยวกับขั้นตอนการพัฒนาอัตตา ประเด็นที่เกี่ยวข้องได้แก่ ความสัมพันธ์ของจิตใจกับผู้อื่นในวัยเด็ก และการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลภายนอก รวมถึงภาพภายในและความสัมพันธ์ที่พบในภาพเหล่านั้น^{[ 1 ]}ผู้ที่ยึดถือสำนักคิดนี้เชื่อว่าความสัมพันธ์ของทารกกับมารดาเป็นตัวกำหนดบุคลิกภาพของพวกเขาในวัยผู้ใหญ่เป็นหลักความผูกพันเป็นรากฐานของการพัฒนาตนเอง กล่าวคือ การจัดระเบียบทางจิตที่สร้างความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ของตนเอง^{[ 2 ]}

ทฤษฎี

แม้ว่าพื้นฐานของทฤษฎีนี้จะมาจากทฤษฎีการพัฒนาอัตตาในจิตพลศาสตร์ของฟรอยด์ แต่ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลไม่ได้เน้นบทบาทของแรงขับ ทางชีววิทยา ในการก่อตัวของบุคลิกภาพในวัยผู้ใหญ่^[³^]

“วัตถุ” แรกในจิตใจของแต่ละบุคคลมักจะเป็นภาพของแม่ที่ถูกทำให้เป็นวัตถุภายใน วัตถุภายในถูกสร้างขึ้นจากรูปแบบในประสบการณ์การได้รับการดูแลตั้งแต่ยังเป็นทารก ซึ่งอาจจะเป็นหรืออาจจะไม่ใช่ภาพแทนที่ถูกต้องของผู้ดูแลภายนอกที่แท้จริง วัตถุมักจะเป็นภาพของแม่พ่อหรือผู้ดูแลหลักคนอื่นๆ ที่ถูกทำให้เป็นวัตถุภายใน อย่างไรก็ตาม วัตถุเหล่านี้อาจประกอบด้วยส่วนต่างๆ ของบุคคล เช่น ทารกที่เกี่ยวข้องกับเต้านมมากกว่าแม่ในฐานะบุคคลโดยรวม^{[ 4 ]}

ประสบการณ์ในภายหลังอาจปรับเปลี่ยนรูปแบบในช่วงต้นเหล่านี้ได้ แต่โดยทั่วไปแล้ววัตถุต่างๆ มักจะยังคงมีอิทธิพลอย่างมากตลอดชีวิต วัตถุต่างๆ นั้นถูกเข้าใจใน จิตใจ ของทารก ในตอนแรก โดยหน้าที่ของมัน และถูกเรียกว่าวัตถุ ส่วน ย่อย^{[ 5 ]}เต้านมที่ให้นมทารกที่หิวโหยคือ "เต้านมที่ดี" ในขณะที่ทารกที่หิวโหยแต่ไม่พบเต้านมจะเข้าใจว่าเต้านมนั้นคือ "เต้านมที่ไม่ดี" ด้วยสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยที่ "ดีพอ" หน้าที่ของวัตถุส่วนย่อยจะค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นการเข้าใจวัตถุทั้งหมด ซึ่งสอดคล้องกับความสามารถในการทนต่อความคลุมเครือ เพื่อให้เห็นว่าทั้งเต้านม "ที่ดี" และ "ที่ไม่ดี" เป็นส่วนหนึ่งของรูปแม่เดียวกัน^{[ 5 ]}

ประวัติศาสตร์

แนวคิดเริ่มต้นเกิดขึ้นในปี 1917 โดยSándor Ferencziต่อมาในช่วงต้นทศวรรษ 1930 Harry Stack Sullivanได้วางรากฐานสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล^{[ 6 ]}นักจิตวิทยาชาวอังกฤษMelanie Klein , Donald WinnicottและHarry Guntripได้ขยายทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในช่วงทศวรรษ 1940 และ 1950 ในปี 1952 Ronald Fairbairnได้กำหนดทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของเขา^{[ 7 ]}

คำนี้ถูกใช้ในบริบทที่แตกต่างกันมากมาย ซึ่งนำไปสู่ความหมายและความหมายโดยนัยที่แตกต่างกัน^{[ 1 ]}ในขณะที่ Fairbairn ทำให้คำว่า "ความสัมพันธ์ของวัตถุ" เป็นที่นิยม งานของ Klein มักจะถูกระบุโดยทั่วไปด้วยคำว่า "ทฤษฎีความสัมพันธ์ของวัตถุ" และ "ความสัมพันธ์ของวัตถุแบบอังกฤษ" อย่างน้อยในอเมริกาเหนือในปัจจุบัน แม้ว่าอิทธิพลของกลุ่มอิสระของอังกฤษ —ซึ่งโต้แย้งว่าแรงจูงใจหลักของเด็กคือการแสวงหาวัตถุมากกว่าความพึงพอใจในแรงขับ^{[ 8 ]} —กำลังได้รับการยอมรับมากขึ้นเรื่อยๆ

ไคลน์รู้สึกว่าสนามรบทางจิตพลวัตที่ฟรอยด์เสนอเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นของชีวิต คือในช่วงวัยทารก ยิ่งไปกว่านั้น ต้นกำเนิดของมันยังแตกต่างจากที่ฟรอยด์เสนอ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างทารกกับแม่นั้นลึกซึ้งและเข้มข้นมากจนกลายเป็นจุดศูนย์กลางของโครงสร้างแรงขับของทารก ปฏิสัมพันธ์บางอย่างก่อให้เกิดความโกรธและความคับข้องใจ ในขณะที่บางอย่างก่อให้เกิดความรู้สึกพึ่งพาอย่างรุนแรงเมื่อเด็กเริ่มตระหนักว่าแม่เป็นมากกว่าเต้านมสำหรับดูดนม ปฏิกิริยาเหล่านี้คุกคามที่จะบดบังความรู้สึกถึงตัวตนของทารก ไคลน์เชื่อว่าวิธีที่ทารกแก้ไขความขัดแย้งนั้นสะท้อนให้เห็นในบุคลิกภาพของผู้ใหญ่^{[ 9 ]}

ภายในชุมชนจิตวิเคราะห์ในลอนดอน เกิดความขัดแย้งทางความภักดีระหว่างไคลน์และทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ (บางครั้งเรียกว่า "จิตวิทยาอิด") กับแอนนา ฟรอยด์และจิตวิทยาอัตตา [ ^{10 ] [}^{11 ] [}^{12 ] [}^{13 ] ใน}ลอนดอน ผู้ที่ปฏิเสธที่จะเลือกข้างถูกเรียกว่า "โรงเรียนกลาง" ซึ่งมีสมาชิกได้แก่วินนิคอตต์และไมเคิล บาลินต์ทฤษฎีของไคลน์ได้รับความนิยมในอเมริกาใต้ ในขณะที่ทฤษฎีของแอนนา ฟรอยด์ได้รับการสนับสนุนจากชาวอเมริกัน^{[ 14 ]}แอนนา ฟรอยด์มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตวิเคราะห์ของอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1940, 1950 และ 1960 จิตวิทยาอัตตาของอเมริกาได้รับการพัฒนาต่อยอดในผลงานของฮาร์ทมันน์, คริส, โลเวนสไตน์, ราพาพอร์ต, เอริกสัน, จาคอบสัน และมาห์เลอร์

ทฤษฎีความผูกพันของแฟร์แบร์น

แฟร์แบร์นอธิบายว่าผู้ที่ถูกทารุณกรรมในวัยเด็กจะซึมซับประสบการณ์นั้นไว้ภายใน “การป้องกันทางศีลธรรม” คือแนวโน้มที่พบในผู้รอดชีวิตจากการถูกทารุณกรรมที่จะรับเอาความเลวร้ายทั้งหมดไว้กับตัวเอง โดยแต่ละคนจะยอมรับความชั่วร้ายทางศีลธรรมเพื่อให้ผู้ดูแลสามารถถูกมองว่าเป็นคนดี นี่คือการใช้การแบ่งแยกเป็นกลไกป้องกันเพื่อรักษาความสัมพันธ์แบบผูกพันในโลกที่ไม่ปลอดภัย ในตัวอย่างหนึ่งของสถานการณ์นี้ แฟร์แบร์นได้แนะนำเด็กหญิงอายุสี่ขวบที่แขนหักเพราะฝีมือแม่ของเธอ ให้กับเพื่อนที่เป็นหมอ ซึ่งบอกเด็กหญิงว่าพวกเขาจะหาพ่อแม่ใหม่ให้เธอ เด็กหญิงซึ่งตอนนี้ตื่นตระหนกและไม่มีความสุข ตอบว่าเธอต้องการ “แม่ที่แท้จริง” ของเธอ แฟร์แบร์นถามว่า “หมายถึงแม่ที่ทำให้แขนหนูหักใช่ไหม” “หนูเป็นเด็กไม่ดี” เด็กหญิงตอบ^{[ 15 ]}

จิตแพทย์และนักจิตวิเคราะห์ David E. Scharff ได้เขียนเกี่ยวกับงานของ Fairbairn อย่างกว้างขวาง รวมถึงบทความบรรณาธิการและบทความเชิงทฤษฎีเพื่อทำความเข้าใจและนำแบบจำลองความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของ Fairbairn ไปใช้ในการปฏิบัติทางคลินิก^{[ 16 ]}การทำงานร่วมกับ Ellinor Fairbairn Birtles บุตรสาวของ Fairbairn ได้ช่วยให้เขาเข้าใจมรดกของ Fairbairn ได้ดียิ่งขึ้น^{[ 17 ]}

ทฤษฎีความสัมพันธ์เชิงวัตถุของไคลน์

จินตนาการในจิตใต้สำนึก

ไคลน์เรียกแง่มุมทางจิตวิทยาของสัญชาตญาณว่าจินตนาการไร้สำนึก (สะกดด้วย 'ph' โดยเจตนาเพื่อแยกความแตกต่างจากคำว่า ' fantasy ') จินตนาการเป็นสิ่งที่มีอยู่ในชีวิตทางจิตที่เคลื่อนออกไปสู่โลกภายนอก ศักยภาพของภาพเหล่านี้ได้รับความสำคัญเป็นอันดับแรกด้วยแรงขับ และในที่สุดก็ช่วยให้เกิดการพัฒนาสภาวะชีวิตทางจิตที่ซับซ้อนมากขึ้น จินตนาการไร้สำนึกในชีวิตทางจิตที่กำลังเกิดขึ้นของทารกจะถูกปรับเปลี่ยนโดยสภาพแวดล้อมเมื่อทารกได้สัมผัสกับความเป็นจริง^{[ 18 ]}

นับตั้งแต่ทารกเริ่มมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก เขาจะทดสอบจินตนาการของเขาในสภาพแวดล้อมที่เป็นจริง ฉันต้องการเสนอว่าต้นกำเนิดของความคิดนั้นอยู่ที่กระบวนการทดสอบจินตนาการกับความเป็นจริง นั่นคือ ความคิดไม่เพียงแต่ถูกเปรียบเทียบกับจินตนาการเท่านั้น แต่ยังตั้งอยู่บนพื้นฐานและได้มาจากจินตนาการด้วย^{[ 18 ]}^{: 45}

บทบาทของจินตนาการไร้สำนึกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาความสามารถในการคิด ตาม คำนิยาม ของไบออนภาพจินตนาการคือความคิดเบื้องต้นที่จะไม่เป็นความคิดจนกว่าประสบการณ์จะผสมผสานกับการตระหนักรู้ในโลกแห่งประสบการณ์ ความคิดเบื้องต้นและการตระหนักรู้จะรวมกันเพื่อก่อให้เกิดเป็นแนวคิดที่สามารถคิดได้^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}ตัวอย่างคลาสสิกของเรื่องนี้คือการที่ทารกพยายามดูดนมในชั่วโมงแรกของชีวิต การดูดนมตามสัญชาตญาณคือความคิดเบื้องต้น การให้นมทำให้เกิดการตระหนักรู้ในโลกแห่งประสบการณ์ และเมื่อเวลาผ่านไป ด้วยประสบการณ์ซ้ำๆ ความคิดเบื้องต้นและการตระหนักรู้จะรวมกันเพื่อสร้างเป็นแนวคิด ความสามารถทางจิตสร้างขึ้นจากประสบการณ์ก่อนหน้านี้เมื่อสิ่งแวดล้อมและทารกมีปฏิสัมพันธ์กัน

ประสบการณ์ทางร่างกายครั้งแรกเริ่มสร้างความทรงจำแรก และความเป็นจริงภายนอกก็ค่อยๆ ผสานเข้ากับเนื้อหาของจินตนาการ ไม่นานนัก จินตนาการของเด็กก็สามารถดึงเอาภาพที่จับต้องได้มาใช้ได้เช่นเดียวกับความรู้สึกต่างๆ เช่น ภาพทางสายตา การได้ยิน การเคลื่อนไหว การสัมผัส การลิ้มรส การดมกลิ่น เป็นต้น และภาพที่จับต้องได้และการแสดงออกเชิงละครของจินตนาการเหล่านี้ก็ได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องควบคู่ไปกับการรับรู้ที่ชัดเจนของโลกภายนอก^{[ 22 ]}

การระบุเชิงฉายภาพ

คำศัพท์เฉพาะเจาะจงอย่างการระบุเชิงฉายภาพได้รับการแนะนำโดย Klein ใน "บันทึกเกี่ยวกับกลไก schizoid บางอย่าง" ^{[ 23 ]}

[การฉายภาพ] ช่วยให้อัตตาเอาชนะความวิตกกังวลได้โดยการกำจัดอันตรายและความเลวร้ายออกไป การรับเอาสิ่งที่ดีเข้ามายังถูกใช้โดยอัตตาเพื่อเป็นการป้องกันความวิตกกังวลด้วย ... กระบวนการแยกส่วนต่างๆ ของตนเองและฉายภาพไปยังวัตถุจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาตามปกติ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์กับวัตถุที่ผิดปกติ ผลของการรับเอาสิ่งที่ดีเข้ามาต่อความสัมพันธ์กับวัตถุก็มีความสำคัญเช่นกัน การรับเอาสิ่งที่ดีเข้ามา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเต้านมของแม่ เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาตามปกติ ... มันกลายเป็นจุดศูนย์กลางในอัตตาและทำให้เกิดความเหนียวแน่นของอัตตา ... ฉันเสนอคำว่า 'การระบุแบบฉายภาพ' สำหรับกระบวนการเหล่านี้^{[ 23 ]}^{: 6–9}

Ogdenระบุหน้าที่สี่ประการที่การระบุตัวตนแบบฉายภาพอาจทำหน้าที่ได้ เช่นเดียวกับในแบบจำลอง Kleinian แบบดั้งเดิม มันทำหน้าที่เป็นกลไกป้องกัน การระบุตัวตนแบบฉายภาพทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสาร มันเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์กับวัตถุ และ "เส้นทางสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยา" ^{[ 24 ]}^{: 21}ในฐานะรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์กับวัตถุ การระบุตัวตนแบบฉายภาพเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นที่ไม่ได้ถูกมองว่าแยกออกจากตัวบุคคลโดยสิ้นเชิง แต่ความสัมพันธ์นี้เกิดขึ้น "ระหว่างขั้นตอนของวัตถุอัตวิสัยและขั้นตอนของความสัมพันธ์กับวัตถุที่แท้จริง" ^{[ 24 ]}^{: 23}

ภาวะหวาดระแวง-จิตเภท และภาวะซึมเศร้า

ตรงกันข้ามกับ Fairbairn และ Guntrip ในภายหลัง^{[ 25 ]} Klein เชื่อว่าทั้งวัตถุที่ดีและไม่ดีถูกฝังไว้ในตัวทารก โดยการรับเอาวัตถุที่ดีเข้ามาเป็นสิ่งสำคัญต่อการพัฒนาการทำงานของอัตตาที่ดี^{[ 23 ]}^{: 4} Klein ได้กำหนดแนวคิดเกี่ยวกับภาวะซึมเศร้าว่าเป็น "รูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุดของการจัดระเบียบทางจิตวิทยา" ซึ่งยังคงพัฒนาต่อไปตลอดช่วงชีวิต^{[ 26 ]}^{: 11}

ภาวะซึมเศร้าเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสที่สองของปีแรก^{[ 23 ]}^{: 14}ก่อนหน้านั้น ทารกอยู่ในภาวะหวาดระแวง-จิตเภท ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความวิตกกังวลแบบถูกปองร้าย และกลไกของการแบ่งแยก การฉายภาพ การรับเข้า และอำนาจสูงสุด—ซึ่งรวมถึงการยกย่องและการปฏิเสธ—เพื่อป้องกันความวิตกกังวลเหล่านี้^{[ 23 ]}^{: 7}

ภาวะหวาดระแวง-จิตเภท

ตำแหน่งหวาดระแวง-จิตเภทมีลักษณะเฉพาะคือความสัมพันธ์ของวัตถุบางส่วน วัตถุบางส่วนเป็นหน้าที่ของการแบ่งแยก ซึ่งเกิดขึ้นในจินตนาการ ในระยะพัฒนาการนี้ ประสบการณ์สามารถรับรู้ได้เพียงว่าดีทั้งหมดหรือเลวทั้งหมด ในฐานะวัตถุบางส่วน มันคือหน้าที่ที่ถูกระบุโดยตัวตนที่กำลังประสบ มากกว่าผู้อื่นที่เป็นองค์รวมและเป็นอิสระ ทารกที่หิวโหยปรารถนาเต้านมที่ดีที่เลี้ยงดูมัน หากเต้านมนั้นปรากฏขึ้น มันก็คือเต้านมที่ดี หากเต้านมไม่ปรากฏ ทารกที่หิวโหยและผิดหวังในขณะนี้ ด้วยความทุกข์ใจของมัน จะมีจินตนาการทำลายล้างที่ครอบงำด้วยความก้าวร้าวทางปากต่อเต้านมที่เลวและเป็นภาพหลอน^{[ 23 ]}^{: 5}

ไคลน์ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อแยกวัตถุออก อัตตาก็จะถูกแยกออกด้วยเช่นกัน^{[ 23 ]}^{: 6}

ความวิตกกังวลของตำแหน่งจิตเภทหวาดระแวงมีลักษณะเป็นการถูกกดขี่ข่มเหง ความกลัวต่อการถูกทำลายของอัตตา^{[ 23 ]}^{: 33}การแบ่งแยกช่วยให้สิ่งที่ดีแยกออกจากสิ่งที่ไม่ดี การฉายภาพเป็นการพยายามขับไล่สิ่งที่ไม่ดีออกไปเพื่อควบคุมผ่านการควบคุมอย่างมีอำนาจสูงสุด การแบ่งแยกไม่เคยได้ผลอย่างสมบูรณ์ ตามที่ไคลน์กล่าว เนื่องจากอัตตามีแนวโน้มที่จะรวมเข้าด้วยกัน^{[ 23 ]}^{: 34}

ตำแหน่งซึมเศร้า

ในภาวะซึมเศร้า ทารกสามารถรับรู้ผู้อื่นได้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์กับวัตถุจากระยะก่อนหน้าอย่างสิ้นเชิง^{[ 23 ]}^{: 3} "ก่อนภาวะซึมเศร้า วัตถุที่ดีไม่เหมือนกับวัตถุที่ไม่ดีเลย มีเพียงในภาวะซึมเศร้าเท่านั้นที่สามารถมองเห็นคุณสมบัติที่เป็นขั้วตรงข้ามเป็นแง่มุมที่แตกต่างกันของวัตถุเดียวกันได้" ^{[ 27 ]}^{: 37}ความใกล้ชิดที่เพิ่มขึ้นของความดีและความชั่วทำให้เกิดการบูรณาการของอัตตาที่สอดคล้องกัน

ในการพัฒนาที่ Grotstein เรียกว่า "การแยกตัวแบบดั้งเดิม" ^{[ 27 ]}^{: 39}ทารกจะตระหนักถึงการแยกจากแม่ ความตระหนักนี้ทำให้เกิดความรู้สึกผิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อจินตนาการก้าวร้าวในอดีตของทารกเมื่อความดีถูกแยกออกจากความชั่ว การที่แม่ไม่อยู่ชั่วคราวทำให้เกิดการฟื้นฟูอย่างต่อเนื่องของแม่ "ในฐานะภาพแทน" ในจิตใจของทารก^{[ 27 ]}^{: 39}ความคิดเชิงสัญลักษณ์อาจเกิดขึ้นได้ และจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเข้าถึงตำแหน่งที่ซึมเศร้าแล้วเท่านั้น ด้วยความตระหนักถึงการแยกตัวแบบดั้งเดิม พื้นที่จึงถูกสร้างขึ้นซึ่งสัญลักษณ์ สิ่งที่ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ และผู้ประสบเหตุอยู่ร่วมกัน ประวัติศาสตร์ อัตวิสัย ความเป็นภายใน และความเห็นอกเห็นใจล้วนเป็นไปได้^{[ 26 ]}^{: 14}

ความวิตกกังวลที่เป็นลักษณะเฉพาะของภาวะซึมเศร้าจะเปลี่ยนจากความกลัวที่จะถูกทำลายไปเป็นความกลัวที่จะทำลายผู้อื่น ในความเป็นจริงหรือในจินตนาการ บุคคลนั้นตระหนักถึงความสามารถในการทำร้ายหรือขับไล่บุคคลที่ตนรักอย่างคลุมเครือ กลไกการป้องกันที่เป็นลักษณะเฉพาะของภาวะซึมเศร้ารวมถึงกลไกการป้องกันแบบคลั่งไคล้ การกดข่ม และการเยียวยา กลไกการป้องกันแบบคลั่งไคล้เป็นกลไกการป้องกันแบบเดียวกันกับที่พบในภาวะหวาดระแวง-จิตเภท แต่ตอนนี้ถูกนำมาใช้เพื่อปกป้องจิตใจจากความวิตกกังวลในภาวะซึมเศร้า เมื่อภาวะซึมเศร้าทำให้เกิดการบูรณาการในอัตตาเพิ่มมากขึ้น กลไกการป้องกันก่อนหน้านี้จะเปลี่ยนลักษณะไป กลายเป็นความรุนแรงน้อยลงและทำให้เกิดความตระหนักรู้ถึงความเป็นจริงทางจิตมากขึ้น^{[ 28 ]}^{: 73}

ในการจัดการกับความวิตกกังวลที่เกิดจากภาวะซึมเศร้า การฉายภาพจะถูกถอนออกไป ทำให้ผู้อื่นมีอิสระ ความเป็นจริง และการดำรงอยู่ที่เป็นอิสระมากขึ้น^{[ 18 ]}^{: 16}ทารกที่มีจินตนาการทำลายล้างมุ่งเป้าไปที่แม่ที่ไม่ดีซึ่งทำให้ผิดหวัง เริ่มตระหนักว่าทั้งดีและไม่ดี ทั้งผิดหวังและพึงพอใจ ก็คือแม่คนเดียวกันเสมอ ความรู้สึกผิดโดยไม่รู้ตัวต่อจินตนาการทำลายล้างเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความรักและความเอาใจใส่ที่ผู้ดูแลมอบให้อย่างต่อเนื่อง

เมื่อความกลัวที่จะสูญเสียคนที่รักเริ่มเกิดขึ้น ถือเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนา ความรู้สึกผิดและความทุกข์ใจเหล่านี้กลายเป็นองค์ประกอบใหม่ในอารมณ์แห่งความรัก กลายเป็นส่วนสำคัญของความรัก และมีอิทธิพลอย่างมากต่อความรักทั้งในด้านคุณภาพและปริมาณ^{[ 29 ]}^{: 65}

จากพัฒนาการที่สำคัญนี้ ทำให้เกิดความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ ความรับผิดชอบ และความห่วงใยต่อผู้อื่น รวมถึงความสามารถในการเข้าใจประสบการณ์ส่วนตัวของคนที่ตนห่วงใย^{[ 29 ]}^{: 65–66}เมื่อการฉายภาพทำลายล้างถูกถอนออกไป การระงับแรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวก็จะเกิดขึ้น^{[ 28 ]}^{: 72–73}เด็กยอมให้ผู้ดูแลมีชีวิตที่แยกจากกันมากขึ้น ซึ่งช่วยให้การแยกแยะความจริงภายในและภายนอกเพิ่มมากขึ้น อำนาจสูงสุดลดลง ซึ่งสอดคล้องกับการลดลงของความรู้สึกผิดและความกลัวการสูญเสีย^{[ 18 ]}^{: 16}

การพิจารณาเพิ่มเติมเกี่ยวกับตำแหน่งต่างๆ

Wilfred Bionอธิบายลักษณะพลวัตของตำแหน่งต่างๆ ซึ่งเป็นจุดที่เน้นย้ำโดยThomas OgdenและขยายความโดยJohn Steinerในแง่ของ "ความสมดุลระหว่างตำแหน่งหวาดระแวง-จิตเภทและตำแหน่งซึมเศร้า" ^{[ 30 ]}

แบบจำลองของแฟร์แบร์น

แฟร์แบร์นเริ่มต้นทฤษฎีของเขาจากการสังเกตว่าเด็กพึ่งพาความเมตตาของมารดาอย่างสิ้นเชิง ทารกต้องพึ่งพามารดา (หรือผู้ดูแล) ในการจัดหาสิ่งที่จำเป็นทั้งทางกายภาพและจิตใจ ดังที่แฟร์แบร์นได้กล่าวไว้ในข้อความต่อไปนี้:

ลักษณะเด่นของการพึ่งพาของทารกคือลักษณะที่ไม่ต้องมีเงื่อนไข ทารกพึ่งพาวัตถุของตนอย่างสมบูรณ์ไม่เพียงแต่เพื่อการดำรงอยู่และความเป็นอยู่ที่ดีทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพึงพอใจในความต้องการทางจิตใจของเขาด้วย...ในทางตรงกันข้าม ความไร้ความสามารถของเด็กนั้นเพียงพอที่จะทำให้เขาพึ่งพาในความหมายที่ไม่ต้องมีเงื่อนไข...เขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากยอมรับหรือปฏิเสธวัตถุของเขา ซึ่งเป็นทางเลือกที่อาจปรากฏแก่เขาในรูปแบบของการเลือกระหว่างชีวิตและความตาย (Fairbairn, 1952, 47) ^{[ 31 ]}

แบบจำลองนี้เป็นแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลโดยสมบูรณ์ กล่าวคือไม่มีแรงขับทางชีวภาพหรือสัญชาตญาณที่สืบทอดมา เมื่อมารดาให้ความรู้สึกปลอดภัยและความอบอุ่น "อัตตาหลัก" โดยกำเนิดของเด็กจะสามารถรับประสบการณ์ใหม่ๆ ซึ่งช่วยให้เด็กขยายการติดต่อกับสิ่งแวดล้อมออกไปนอกวงโคจรที่แคบของมารดา นี่คือจุดเริ่มต้นของกระบวนการแยกแยะหรือการแยกตัวออกจากผู้ปกครอง ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การเป็นบุคคลใหม่และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตราบใดที่มารดายังคงให้ความอบอุ่นทางอารมณ์ การสนับสนุน และความรู้สึกปลอดภัย เด็กก็จะพัฒนาต่อไปตลอดช่วงวัยเด็ก อย่างไรก็ตาม หากผู้ปกครองไม่สามารถให้ปัจจัยเหล่านี้ได้อย่างสม่ำเสมอ การพัฒนาทางอารมณ์และจิตใจของเด็กจะหยุดลง และเด็กจะถดถอยและยังคงไม่แตกต่างจากมารดา คำกล่าวต่อไปนี้แสดงให้เห็นถึงพื้นฐานของแบบจำลองของแฟร์แบร์น:

ความต้องการที่สำคัญที่สุดของเด็กคือการได้รับความมั่นใจอย่างแน่ชัด (ก) ว่าพ่อแม่รักเขาอย่างแท้จริงในฐานะบุคคล และ (ข) ว่าพ่อแม่ยอมรับความรักของเขาอย่างแท้จริง ความมั่นใจดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับในรูปแบบที่น่าเชื่อถือเพียงพอที่จะทำให้เขาสามารถพึ่งพาบุคคลสำคัญของเขาได้อย่างมั่นใจเท่านั้น เขาจึงจะสามารถค่อยๆ ละทิ้งการพึ่งพาแบบเด็กๆ ได้โดยปราศจากความกังวล หากขาดความมั่นใจดังกล่าว ความสัมพันธ์ของเขากับบุคคลสำคัญของเขาก็จะเต็มไปด้วยความวิตกกังวลเกี่ยวกับการพลัดพราก มากเกินไป จนทำให้เขาไม่สามารถละทิ้งทัศนคติของการพึ่งพาแบบเด็กๆ ได้ เพราะการละทิ้งเช่นนั้นในสายตาของเขาจะเทียบเท่ากับการสูญเสียความหวังทั้งหมดที่จะได้รับความพึงพอใจในความต้องการทางอารมณ์ที่ไม่ได้รับการตอบสนอง ความผิดหวังในความปรารถนาที่จะได้รับความรักในฐานะบุคคลและได้รับการยอมรับความรักของเขาเป็นบาดแผลทางใจที่ร้ายแรงที่สุดที่เด็กคนหนึ่งอาจประสบ (Fairbairn, 1952:39–40) ^{[ 7 ]}

ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามกับสามัญสำนึกของการที่แม่ (หรือพ่อ หากพ่อเป็นผู้ดูแลหลัก) ละเลยการดูแลเด็ก คือ เด็กจะยิ่งพึ่งพาผู้ดูแลมากขึ้น แทนที่จะน้อยลงเพราะการที่ผู้ดูแลไม่สามารถตอบสนองความต้องการของเด็กได้ ทำให้เด็กต้องพึ่งพาอาศัยต่อไปโดยหวังว่าความรักและการสนับสนุนจะมาถึงในอนาคต เมื่อเวลาผ่านไป การขาดการสนับสนุนด้านพัฒนาการของเด็กจะทำให้เด็กยิ่งล้าหลังเพื่อนร่วมวัยมากขึ้นเรื่อยๆ เด็กที่ถูกทอดทิ้งทางอารมณ์ต้องหันไปพึ่งพาตนเองเพื่อปลอบประโลม และหันไปหาโลกภายในของตนเองด้วยจินตนาการที่หาได้ง่าย เพื่อพยายามตอบสนองความต้องการด้านความสบายใจ ความรัก และในภายหลังคือความสำเร็จ บ่อยครั้งจินตนาการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่นๆ ที่ตนเองสร้างขึ้นมา ตามที่แฟร์แบร์นกล่าว การที่เด็กหันไปหาโลกภายในจะช่วยปกป้องพวกเขาจากความเป็นจริงอันโหดร้ายของสภาพแวดล้อมในครอบครัว แต่จะทำให้พวกเขาหันเหออกไปจากความเป็นจริงภายนอก: "ทุกสิ่งล้วนแสดงถึงความสัมพันธ์กับวัตถุภายใน ซึ่งบุคคลนั้นถูกบังคับให้หันไปหาหากไม่มีความสัมพันธ์ที่น่าพอใจในโลกภายนอก (แฟร์แบร์น, 1952, 40 ตัวเอียงในต้นฉบับ) ^{[ 7 ]}

ทฤษฎีโครงสร้างของแฟร์แบร์น

แฟร์แบร์นทำงานพาร์ทไทม์ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ที่นั่นเขาได้เห็นเด็กที่ถูกทอดทิ้งและถูกทารุณกรรม เขาพบว่าเด็กเหล่านั้นสร้างจินตนาการเกี่ยวกับ "ความดีงาม" ของพ่อแม่ และตั้งตารอที่จะได้กลับไปอยู่กับพวกท่าน เขาตระหนักว่าเด็กเหล่านี้ได้แยกตัวและกดข่มความเจ็บปวดทางร่างกายและจิตใจมากมายที่พวกเขาได้รับในครอบครัว เมื่อมาอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เด็กเหล่านั้นก็ใช้ชีวิตอยู่ในโลกแห่งจินตนาการแห่งความหวังและความคาดหวัง ซึ่งช่วยป้องกันไม่ให้พวกเขาประสบกับภาวะทางจิตใจที่ย่ำแย่ จินตนาการที่เด็กสร้างขึ้นนี้เรียกว่า ตัวตนทางกามารมณ์ (หรืออัตตาทางกามารมณ์) และมันเกี่ยวข้องกับส่วนที่ดีที่สุดของพ่อแม่ ซึ่งอาจเคยแสดงความสนใจหรือความอ่อนโยนต่อลูกในบางช่วงเวลา ซึ่งเด็กที่ต้องการความรักก็จะเสริมเติมแต่งด้วยจินตนาการ มุมมองที่เสริมเติมแต่งด้วยจินตนาการเกี่ยวกับพ่อแม่นี้ แฟร์แบร์นเรียกว่า วัตถุที่น่าตื่นเต้น ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความตื่นเต้นของเด็กขณะที่เขาสร้างจินตนาการถึงการกลับไปพบกับพ่อแม่ที่รักของเขา คู่ของตนเองและวัตถุนี้ยังอยู่ในจิตใต้สำนึกของเด็กด้วย แต่เขาอาจเรียกสิ่งเหล่านี้ให้รับรู้ได้เมื่อเขาต้องการความสบายใจและการสนับสนุนอย่างมาก (Fairbairn, 1952, 102–119) ^{[ 7 ]}

แบบจำลองโครงสร้างของแฟร์แบร์นประกอบด้วยตัวตนสามส่วนที่สัมพันธ์กับลักษณะสามประการของวัตถุ ตัวตนเหล่านี้ไม่รู้จักหรือสัมพันธ์กัน และกระบวนการแยกตัวและการพัฒนาโครงสร้างเหล่านี้เรียกว่ากลไกป้องกันแบบแยกส่วนหรือการแยกส่วน

เมื่อผู้ปกครองให้การสนับสนุนและเลี้ยงดูอย่าง ดี ศูนย์กลางอัตตาของเด็กจะเชื่อมโยงกับบุคคลในอุดมคติ
อัตตาที่ต่อต้านแรงขับทางเพศนั้นเกี่ยวข้องเฉพาะกับสิ่งที่ปฏิเสธ เท่านั้น และโครงสร้างเหล่านี้ประกอบด้วยความกลัวและความโกรธของเด็ก รวมถึงความเฉยเมย การละเลย หรือการทำร้ายร่างกายอย่างโจ่งแจ้งของพ่อแม่ด้วย
อัตตาแห่งกามารมณ์สัมพันธ์เฉพาะกับสิ่งที่กระตุ้นความตื่นเต้น เท่านั้น และโครงสร้างเหล่านี้ประกอบด้วยเด็กที่มีความหวังมากเกินไป ซึ่งสัมพันธ์กับผู้ปกครองที่ให้คำมั่นสัญญาเกินจริงและกระตุ้นความตื่นเต้น

นักบำบัดความสัมพันธ์เชิงวัตถุแบบแฟร์แบร์นจินตนาการว่าปฏิสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างผู้รับบริการและนักบำบัดเกิดขึ้นในโลกความสัมพันธ์เชิงวัตถุภายในของผู้รับบริการ ในหนึ่งในสามคู่ นักบำบัดความสัมพันธ์เชิงวัตถุแบบแฟร์แบร์นยังใช้ปฏิกิริยาทางอารมณ์ของตนเองเป็นสัญญาณการบำบัด หากนักบำบัดรู้สึกหงุดหงิดหรือเบื่อหน่ายกับผู้รับบริการ นั่นอาจถูกตีความว่าเป็นการแสดงซ้ำของอัตตาต่อต้านลิบิดินัลและวัตถุที่ไม่ดี โดยที่นักบำบัดรับบทเป็นวัตถุที่ไม่ดี หากนักบำบัดสามารถเป็นนักบำบัดที่เห็นอกเห็นใจอย่างอดทนผ่านการแสดงซ้ำของผู้รับบริการ ผู้รับบริการก็จะมีประสบการณ์ใหม่ที่จะนำไปรวมเข้ากับโลกวัตถุภายในของตนเอง ซึ่งหวังว่าจะขยายภาพภายในของวัตถุที่ดีของพวกเขา การรักษาคือการที่ผู้รับบริการสามารถรับจากวัตถุที่ดีภายในของตนเองได้บ่อยพอที่จะมีชีวิตที่สงบสุขและมั่นคงมากขึ้น^{[ 15 ]}

ความคืบหน้าอย่างต่อเนื่อง

แม้ว่าทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจะพัฒนามาจากจิตวิเคราะห์ แต่ก็มีการนำไปประยุกต์ใช้ในสาขาจิตเวชศาสตร์และจิตบำบัด ทั่วไป โดยผู้เขียนเช่นN. Gregory Hamilton ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}และGlen O. Gabbard ในการทำให้ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมีประโยชน์มากขึ้นในฐานะ จิตวิทยาทั่วไปHamilton ได้เพิ่มหน้าที่ของอัตตาที่เฉพาะเจาะจงลงในแนวคิดของOtto F. Kernberg เกี่ยวกับหน่วยความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ^{[ 34 ]}

การขยายขอบเขตไปสู่การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาสำหรับคู่รักและครอบครัว

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 David E. ScharffและJill Savege Scharffได้ขยายทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลไปสู่ระบบความสัมพันธ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการบำบัดคู่รักและครอบครัว^{[ 35 ]}แนวทางของพวกเขาเน้นว่าคู่รักหรือสมาชิกในครอบครัวแสดงออกถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลภายในอย่างไรในการปฏิสัมพันธ์ และตัวตนของนักบำบัดเองและการถ่ายทอดความรู้สึกกลับกลายเป็นเครื่องมือสำคัญในการเปลี่ยนแปลงอย่างไร แนวคิดเรื่องการโอบอุ้มแบบมีศูนย์กลางและการโอบอุ้มตามบริบทอธิบายถึงท่าทีความสัมพันธ์ที่อำนวยความสะดวกให้เกิดและปรับปรุงพลวัตของจิตใต้สำนึกภายในปฏิสัมพันธ์ที่ดำเนินอยู่^{[ 36 ]}ในการบำบัดคู่รักด้วยทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการบำบัดครอบครัวด้วยทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล พวกเขานำแนวคิดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลแบบคลาสสิก เช่น การฉายภาพ การรับเข้า การโอบอุ้ม และการถ่ายทอดความรู้สึก มาใช้ในขอบเขตของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและครอบครัว ซึ่งเป็นการขยายความเกี่ยวข้องทางคลินิกและระบบของทฤษฎี^{[ 37 ]}

David A. Berkowitzได้ตรวจสอบในทำนองเดียวกันว่าคู่รักแสดงความสัมพันธ์ภายในจิตใจซ้ำๆ กันอย่างไรผ่านรูปแบบความสัมพันธ์แบบปกป้องตนเอง เขาเสนอว่ากลยุทธ์การป้องกันที่ปรับตัวได้ซึ่งก่อตัวขึ้นในวัยเด็กมักจะขัดแย้งกันภายในพลวัตของคู่รัก ทำให้เกิดวงจรปฏิสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสม Berkowitz เน้นย้ำถึงความสำคัญของการตีความอิทธิพลซึ่งกันและกันเหล่านี้เพื่อทำลายรูปแบบเชิงลบและส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ภายในกรอบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล^{[ 38 ]}

ดูเพิ่มเติม

บุคคล

หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง

^ ^a^b Greenberg , Jay; Mitchell, Stephen (1983). Object Relations in Psychoanalytic Theory . Cambridge, MA: Harvard University Press. หน้า 12. ISBN 0674629752.
^โกลเดนเบิร์ก, เฮอร์เบิร์ต; โกลเดนเบิร์ก, ไอรีน (2008). การบำบัดครอบครัว: ภาพรวม . เบลมอนต์, แคลิฟอร์เนีย: ทอมสัน ไฮเออร์ เอดูเคชั่น. หน้า 160. ISBN 9780495097594.
^แอนเดอร์เซน, มาร์กาเร็ต; เทย์เลอร์, ฮาวาร์ด (2008). สังคมวิทยา: ทำความเข้าใจสังคมที่หลากหลาย ฉบับปรับปรุง . เบลมอนต์, แคลิฟอร์เนีย: ทอมสัน วาดส์เวิร์ธ. หน้า 93. ISBN 9780495007425.
^เซนต์แคลร์, ไมเคิล (2000). ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและจิตวิทยาตนเอง: บทนำ (ฉบับที่ 3). บรูคส์/โคล คอนเซลลิ่ง, สำนักพิมพ์ในเครือวาดส์เวิร์ธ, แผนกหนึ่งของทอมสัน เลิร์นนิ่ง. หน้า 6. ISBN 978-0-534-36280-5วัตถุคือสิ่งที่มีความสัมพันธ์กับประธานหรือกรรม
^ ^a ^b Greenberg, J. & Mitchell, S. (1983). ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุในทฤษฎีจิตวิเคราะห์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์ และลอนดอน อังกฤษ
^ Ogden, T. (2005).ศิลปะแห่งจิตวิเคราะห์: ฝันถึงความฝันที่ไม่ได้ฝันและเสียงร้องที่ถูกขัดจังหวะนิวยอร์ก: Routledge. (หน้า 27).
^ ^a^b^c^d Fairbairn, WRD (1952). การศึกษาทางจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับบุคลิกภาพลอนดอน: Routledge and Kegan Paul, 1981
^ Glen O. Gabbard,จิตบำบัดเชิงพลวัตระยะยาว (วอชิงตัน ดี.ซี. 2010) หน้า 12
^โกเมซ, 1997, หน้า 12
^ Mitchell, Stephen A. (1997). อิทธิพลและความเป็นอิสระในจิตวิเคราะห์ . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: Routledge. หน้า 101. ISBN 9780881634495.
^ King, Pearl; Steiner, Riccardo, eds. (1992). The Freud-Klein Controversies 1941-45 . London: Routledge. ASIN 0415082749 .
^มิลส์, จอน, บรรณาธิการ (2006). เรื่องธรรมดาอื่นๆ: การกลับมาของเมลาณี ไคลน์ . ลอนดอน: รูทเลดจ์.
^ฮิวส์, จูดิธ เอ็ม. (1990). การปรับเปลี่ยนขอบเขตจิตวิเคราะห์: ผลงานของเมลานี ไคลน์, ดับเบิลยูอาร์ดี แฟร์แบร์น และ ดีดับเบิลยู วินนิคอตต์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย
^เบน พล็อตคิน, มาริอาโน (2001). ฟรอยด์ในปัมปัส: การเกิดขึ้นและการพัฒนาของวัฒนธรรมจิตวิเคราะห์ในอาร์เจนตินาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด ISBN 9780804740609.
^ ^a ^b Celani, David (2010). ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของแฟร์แบร์นในบริบททางคลินิกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียISBN 978-0231149075.
^ Miller, Gavin (2008). "บทวิจารณ์หนังสือ: Jill และ David Scharff (บรรณาธิการ), มรดกของ Fairbairn และ Sutherland: การประยุกต์ใช้ทางจิตบำบัด" . American Imago . สืบค้นเมื่อ2025-11-03 .
^ "อ่าน - จากสัญชาตญาณสู่ตัวตน: บทความคัดสรรของ WRD Fairbairn เล่มที่ 1: บทความทางคลินิกและทฤษฎี: เรียบเรียงโดย David E Scharff และ Ellinor Fairbairn Birtles นอร์ธเวล รัฐนิวเจอร์ซีย์: Aronson, 1994" . pep-web.org . สืบค้นเมื่อ2025-11-03 .
^ ^a ^b ^c ^d Segal, Hanna (1981). ผลงานของ Hanna Segal: แนวทาง Kleinian ในการปฏิบัติทางคลินิก . นิวยอร์ก, NY: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-422-1.
^ Bion, W. (1962) "ทฤษฎีแห่งความคิด" ในความคิดที่สอง: บทความคัดสรรเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ (หน้า 111–119) ลอนดอน: Karnac. 1967
^ Bion, W. (1977). บทความสองเรื่อง: ตารางและช่องว่าง. Karnac: ลอนดอน.
^ Ogden, T. (1990).เมทริกซ์แห่งจิตใจ: ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและการสนทนาทางจิตวิเคราะห์ . Lanham, MD: Aronson.
^ Isaacs, S. (1948). "ธรรมชาติและหน้าที่ของจินตนาการ".วารสารจิตวิเคราะห์นานาชาติ , เล่ม 29, หน้า 73–98. สืบค้นเมื่อ 17 ธันวาคม 2007 จาก PEP Archive.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Klein, Mélanie (1946). "บันทึกเกี่ยวกับกลไกทางจิตเภทบางประการ" ความอิจฉา ความกตัญญู และผลงานอื่นๆ 1946-1963สำนักพิมพ์ Hogarth และสถาบันจิตวิเคราะห์ (ตีพิมพ์ 1975) ISBN 978-0-02-918440-0.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
^ ^a ^b Ogden, Thomas H. (1977). การระบุตัวตนเชิงฉายภาพและเทคนิคการบำบัดทางจิต . Lanham, MD: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-446-7.
^ Guntrip, H. (1975). ปรากฏการณ์จิตเภท ความสัมพันธ์กับวัตถุ และตัวตน . เมดิสัน, CT: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนานาชาติ. หน้า 21.
^ ^a ^b Ogden, Thomas H. (1989). The primitive edge of experience . Northvale, NJ: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-982-0.
^ ^a ^b ^c Grotstein, James S. (1981). การแยกและการระบุเชิงฉายภาพนิวยอร์ก, NY: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-348-4.
^ ^a ^b Klein, Mélanie (1952). "ข้อสรุปเชิงทฤษฎีบางประการเกี่ยวกับชีวิตทางอารมณ์ของทารก" ความอิจฉา ความกตัญญู และผลงานอื่นๆ 1946-1963สำนักพิมพ์ Hogarth และสถาบันจิตวิเคราะห์ (ตีพิมพ์ปี 1975) ISBN 978-0-02-918440-0.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
^ ^a ^b Klein, Mélanie; Riviere, Joan (1964). "ความรัก ความรู้สึกผิด และการชดเชย" ความรัก ความเกลียดชัง และการชดเชยนิวยอร์ก, NY: Norton. ISBN 978-0-393-00260-7.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
^จอห์น สไตเนอร์ ใน โรบิน แอนเดอร์สัน บรรณาธิการ,การบรรยายทางคลินิกเกี่ยวกับไคลน์และไบออน (ลอนดอน 1992) หน้า 46-58
^ Fairbairn, W. Ronald D. (1976). การศึกษาเชิงจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับบุคลิกภาพ . Routledge. ISBN 0-415-05174-6. OCLC 923853600 .
^ Hamilton, N. Gregory (1989). "บทวิจารณ์เชิงวิพากษ์ของทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล". American Journal of Psychiatry . 146 (12): 1552– 1560. doi : 10.1176/AJP.146.12.1552 . S2CID 22792463 .
^ Hamilton, NG; Sacks, LH; Hamilton, CA (1994). "ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการบำบัดทางจิตเวชด้วยยาสำหรับความผิดปกติทางวิตกกังวล" American Journal of Psychotherapy . 48 (3): 380– 391. doi : 10.1176/appi.psychotherapy.1994.48.3.380 . PMID 7992869 .
^ Hamilton, NG (1996).ตัวตนและอัตตาในจิตบำบัด Jason Aronson ISBN 978-1568216591
^ Scharff, JS (2005).การใช้ตนเองของนักบำบัดในความสัมพันธ์ของคู่รัก วารสารการบำบัดคู่รักและความสัมพันธ์ 4(1-2), 1-12.
↑ชาร์ฟฟ์, เดวิด อี.; ชาร์ฟฟ์, จิล ซาเวจ (1987) การบำบัดแบบครอบครัวสัมพันธ์เชิงวัตถุ นอร์ธเวล นิวเจอร์ซีย์: อารอนสันไอเอสบีเอ็น 978-0-87668-938-7.
^ Scharff JS, Scharff DE.การบำบัดคู่รักด้วยทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล Am J Psychother. 1997 ฤดูใบไม้ผลิ;51(2):141-73. doi: 10.1176/appi.psychotherapy.1997.51.2.141. PMID: 9196784.
^ Berkowitz DA.การพลิกกลับวงจรเชิงลบ: การตีความอิทธิพลร่วมกันของมาตรการปรับตัวและปกป้องตนเองในคู่รัก Psychoanal Q. ต.ค. 1999;68(4):559-83. doi: 10.1002/j.2167-4086.1999.tb00548.x. PMID: 10618821.

อ่านเพิ่มเติม

Fairbairn, WRD (1952). ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับบุคลิกภาพ . นิวยอร์ก: Basic Books.
โกเมซ, แอล. (1997). บทนำสู่ทฤษฎีความสัมพันธ์เชิงวัตถุ . ลอนดอน: สำนักพิมพ์ฟรีแอสโซซิเอชั่น. ISBN 1-85343-347-0
มาสเตอร์สัน, เจมส์ เอฟ. (1988). การค้นหาตัวตนที่แท้จริง . ISBN 0-02-920291-4
Mitchell, SA และ Black, MJ (1995). Freud and beyond: A history of modern psychoanalytic thought . Basic Books, New York. ISBN 978-0-465-01405-7

ลิงก์ภายนอก

ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ภาควิชาจิตวิทยา มหาวิทยาลัยโซโนมาสเตทเก็บถาวรเมื่อ 2016-11-01 ที่Wayback Machine
ข่าวการเสียชีวิตของเมลานี ไคลน์

[:0-1] Greenberg , Jay; Mitchell, Stephen (1983). Object Relations in Psychoanalytic Theory . Cambridge, MA: Harvard University Press. หน้า 12. ISBN 0674629752.

[:1-2] โกลเดนเบิร์ก, เฮอร์เบิร์ต; โกลเดนเบิร์ก, ไอรีน (2008). การบำบัดครอบครัว: ภาพรวม . เบลมอนต์, แคลิฟอร์เนีย: ทอมสัน ไฮเออร์ เอดูเคชั่น. หน้า 160. ISBN 9780495097594.

[3] แอนเดอร์เซน, มาร์กาเร็ต; เทย์เลอร์, ฮาวาร์ด (2008). สังคมวิทยา: ทำความเข้าใจสังคมที่หลากหลาย ฉบับปรับปรุง . เบลมอนต์, แคลิฟอร์เนีย: ทอมสัน วาดส์เวิร์ธ. หน้า 93. ISBN 9780495007425.

[4] เซนต์แคลร์, ไมเคิล (2000). ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและจิตวิทยาตนเอง: บทนำ (ฉบับที่ 3). บรูคส์/โคล คอนเซลลิ่ง, สำนักพิมพ์ในเครือวาดส์เวิร์ธ, แผนกหนึ่งของทอมสัน เลิร์นนิ่ง. หน้า 6. ISBN 978-0-534-36280-5วัตถุคือสิ่งที่มีความสัมพันธ์กับประธานหรือกรรม

[Greenberg1983-5] Greenberg, J. & Mitchell, S. (1983). ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุในทฤษฎีจิตวิเคราะห์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์ และลอนดอน อังกฤษ

[6] Ogden, T. (2005).ศิลปะแห่งจิตวิเคราะห์: ฝันถึงความฝันที่ไม่ได้ฝันและเสียงร้องที่ถูกขัดจังหวะนิวยอร์ก: Routledge. (หน้า 27).

[:2-7] Fairbairn, WRD (1952). การศึกษาทางจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับบุคลิกภาพลอนดอน: Routledge and Kegan Paul, 1981

[8] Glen O. Gabbard,จิตบำบัดเชิงพลวัตระยะยาว (วอชิงตัน ดี.ซี. 2010) หน้า 12

[9] โกเมซ, 1997, หน้า 12

[10] Mitchell, Stephen A. (1997). อิทธิพลและความเป็นอิสระในจิตวิเคราะห์ . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: Routledge. หน้า 101. ISBN 9780881634495.

[11] King, Pearl; Steiner, Riccardo, eds. (1992). The Freud-Klein Controversies 1941-45 . London: Routledge. ASIN 0415082749 .

[12] มิลส์, จอน, บรรณาธิการ (2006). เรื่องธรรมดาอื่นๆ: การกลับมาของเมลาณี ไคลน์ . ลอนดอน: รูทเลดจ์.

[13] ฮิวส์, จูดิธ เอ็ม. (1990). การปรับเปลี่ยนขอบเขตจิตวิเคราะห์: ผลงานของเมลานี ไคลน์, ดับเบิลยูอาร์ดี แฟร์แบร์น และ ดีดับเบิลยู วินนิคอตต์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย

[14] เบน พล็อตคิน, มาริอาโน (2001). ฟรอยด์ในปัมปัส: การเกิดขึ้นและการพัฒนาของวัฒนธรรมจิตวิเคราะห์ในอาร์เจนตินาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด ISBN 9780804740609.

[Columbia_University_Press-15] Celani, David (2010). ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของแฟร์แบร์นในบริบททางคลินิกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียISBN 978-0231149075.

[16] Miller, Gavin (2008). "บทวิจารณ์หนังสือ: Jill และ David Scharff (บรรณาธิการ), มรดกของ Fairbairn และ Sutherland: การประยุกต์ใช้ทางจิตบำบัด" . American Imago . สืบค้นเมื่อ2025-11-03 .

[17] "อ่าน - จากสัญชาตญาณสู่ตัวตน: บทความคัดสรรของ WRD Fairbairn เล่มที่ 1: บทความทางคลินิกและทฤษฎี: เรียบเรียงโดย David E Scharff และ Ellinor Fairbairn Birtles นอร์ธเวล รัฐนิวเจอร์ซีย์: Aronson, 1994" . pep-web.org . สืบค้นเมื่อ2025-11-03 .

[Segal_1981-18] Segal, Hanna (1981). ผลงานของ Hanna Segal: แนวทาง Kleinian ในการปฏิบัติทางคลินิก . นิวยอร์ก, NY: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-422-1.

[19] Bion, W. (1962) "ทฤษฎีแห่งความคิด" ในความคิดที่สอง: บทความคัดสรรเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ (หน้า 111–119) ลอนดอน: Karnac. 1967

[20] Bion, W. (1977). บทความสองเรื่อง: ตารางและช่องว่าง. Karnac: ลอนดอน.

[21] Ogden, T. (1990).เมทริกซ์แห่งจิตใจ: ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและการสนทนาทางจิตวิเคราะห์ . Lanham, MD: Aronson.

[22] Isaacs, S. (1948). "ธรรมชาติและหน้าที่ของจินตนาการ".วารสารจิตวิเคราะห์นานาชาติ , เล่ม 29, หน้า 73–98. สืบค้นเมื่อ 17 ธันวาคม 2007 จาก PEP Archive.

[Klein_1946-23] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Klein, Mélanie (1946). "บันทึกเกี่ยวกับกลไกทางจิตเภทบางประการ" ความอิจฉา ความกตัญญู และผลงานอื่นๆ 1946-1963สำนักพิมพ์ Hogarth และสถาบันจิตวิเคราะห์ (ตีพิมพ์ 1975) ISBN 978-0-02-918440-0.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )

[Ogden_77-24] Ogden, Thomas H. (1977). การระบุตัวตนเชิงฉายภาพและเทคนิคการบำบัดทางจิต . Lanham, MD: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-446-7.

[25] Guntrip, H. (1975). ปรากฏการณ์จิตเภท ความสัมพันธ์กับวัตถุ และตัวตน . เมดิสัน, CT: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนานาชาติ. หน้า 21.

[Ogden_1989-26] Ogden, Thomas H. (1989). The primitive edge of experience . Northvale, NJ: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-982-0.

[Grotstein_1981-27] Grotstein, James S. (1981). การแยกและการระบุเชิงฉายภาพนิวยอร์ก, NY: Jason Aronson. ISBN 978-0-87668-348-4.

[Klein_1952-28] Klein, Mélanie (1952). "ข้อสรุปเชิงทฤษฎีบางประการเกี่ยวกับชีวิตทางอารมณ์ของทารก" ความอิจฉา ความกตัญญู และผลงานอื่นๆ 1946-1963สำนักพิมพ์ Hogarth และสถาบันจิตวิเคราะห์ (ตีพิมพ์ปี 1975) ISBN 978-0-02-918440-0.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )

[Klein_1964-29] Klein, Mélanie; Riviere, Joan (1964). "ความรัก ความรู้สึกผิด และการชดเชย" ความรัก ความเกลียดชัง และการชดเชยนิวยอร์ก, NY: Norton. ISBN 978-0-393-00260-7.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )

[30] จอห์น สไตเนอร์ ใน โรบิน แอนเดอร์สัน บรรณาธิการ,การบรรยายทางคลินิกเกี่ยวกับไคลน์และไบออน (ลอนดอน 1992) หน้า 46-58

[:3-31] Fairbairn, W. Ronald D. (1976). การศึกษาเชิงจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับบุคลิกภาพ . Routledge. ISBN 0-415-05174-6. OCLC 923853600 .

[ORT-32] Hamilton, N. Gregory (1989). "บทวิจารณ์เชิงวิพากษ์ของทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล". American Journal of Psychiatry . 146 (12): 1552– 1560. doi : 10.1176/AJP.146.12.1552 . S2CID 22792463 .

[Pharmacotherapy-33] Hamilton, NG; Sacks, LH; Hamilton, CA (1994). "ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการบำบัดทางจิตเวชด้วยยาสำหรับความผิดปกติทางวิตกกังวล" American Journal of Psychotherapy . 48 (3): 380– 391. doi : 10.1176/appi.psychotherapy.1994.48.3.380 . PMID 7992869 .

[Self_and_Ego-34] Hamilton, NG (1996).ตัวตนและอัตตาในจิตบำบัด Jason Aronson ISBN 978-1568216591

[35] Scharff, JS (2005).การใช้ตนเองของนักบำบัดในความสัมพันธ์ของคู่รัก วารสารการบำบัดคู่รักและความสัมพันธ์ 4(1-2), 1-12.

[36] ชาร์ฟฟ์, เดวิด อี.; ชาร์ฟฟ์, จิล ซาเวจ (1987) การบำบัดแบบครอบครัวสัมพันธ์เชิงวัตถุ นอร์ธเวล นิวเจอร์ซีย์: อารอนสันไอเอสบีเอ็น 978-0-87668-938-7.

[37] Scharff JS, Scharff DE.การบำบัดคู่รักด้วยทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล Am J Psychother. 1997 ฤดูใบไม้ผลิ;51(2):141-73. doi: 10.1176/appi.psychotherapy.1997.51.2.141. PMID: 9196784.

[38] Berkowitz DA.การพลิกกลับวงจรเชิงลบ: การตีความอิทธิพลร่วมกันของมาตรการปรับตัวและปกป้องตนเองในคู่รัก Psychoanal Q. ต.ค. 1999;68(4):559-83. doi: 10.1002/j.2167-4086.1999.tb00548.x. PMID: 10618821.

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

10 ] [

11 ] [

12 ] [

13 ] ใน

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ