ในทางจิตวิทยาทฤษฎีแรงขับทฤษฎีของแรงขับหรือหลักคำสอนเรื่องแรงขับ [ ^{1 ] คือ}ทฤษฎีที่พยายามวิเคราะห์ จัดประเภท หรือกำหนดแรงขับทางจิตวิทยา แรงขับคือความต้องการตามสัญชาตญาณที่มีอำนาจในการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล^{[ 2 ]}เป็น "สภาวะกระตุ้นที่เกิดจาก ความผิดปกติของภาวะ สมดุล " ^{[ 3 ]}

ทฤษฎีแรงขับนั้นตั้งอยู่บนหลักการที่ว่า สิ่งมีชีวิตเกิดมาพร้อมกับความต้องการทางจิตวิทยาบางอย่าง และจะเกิดสภาวะความตึงเครียดในเชิงลบเมื่อความต้องการเหล่านั้นไม่ได้รับการตอบสนอง เมื่อความต้องการได้รับการตอบสนอง แรงขับจะลดลง และสิ่งมีชีวิตจะกลับสู่สภาวะสมดุลและผ่อนคลาย ตามทฤษฎีนี้ แรงขับมักจะเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และทำงานบนระบบควบคุมแบบป้อนกลับ คล้ายกับเทอร์โมสตัท

ในปี พ.ศ. 2486 นักจิตวิทยา 2 คน คือคลาร์ก ฮัลล์และเคนเนธ สเปนซ์ได้เสนอทฤษฎีแรงขับเพื่ออธิบายพฤติกรรมทั้งหมด^{[ 4 ]}ในการศึกษาที่ดำเนินการโดยฮัลล์ หนู 2 กลุ่มถูกนำไปไว้ในเขาวงกต กลุ่ม A ได้รับอาหารหลังจาก 3 ชั่วโมง และกลุ่ม B ได้รับอาหารหลังจาก 22 ชั่วโมง ฮัลล์สรุปว่าหนูที่ถูกอดอาหารนานกว่าจะมีแนวโน้มที่จะสร้างนิสัยเดินไปตามเส้นทางเดิมเพื่อหาอาหาร^{[ 5 ]}

ในจิตวิเคราะห์ทฤษฎีแรงขับ ( ภาษาเยอรมัน : TriebtheorieหรือTrieblehre ) ^{[ 1 ]}หมายถึงทฤษฎีของแรงขับ แรงจูงใจ หรือสัญชาตญาณที่มีเป้าหมายที่ชัดเจน^{[ 6 ]}เมื่อกลไกการรักษาสมดุลภายในตรวจพบความไม่สมดุล จะเกิดแรงขับเพื่อฟื้นฟูความสมดุล^{[ 7 ]}ในปี ค.ศ. 1927 ซิกมุนด์ ฟรอยด์กล่าวว่าทฤษฎีแรงขับเป็นสิ่งที่ขาดมากที่สุดในจิตวิเคราะห์ เขาต่อต้านระบบบุคลิกภาพในจิตวิทยา โดยปฏิเสธว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของความหวาดระแวง และจัดประเภทแรงขับด้วยการแบ่งแบบทวิภาค เช่น แรงขับ อีรอส / ทานาโทส (แรงขับไปสู่ชีวิตและความตายตามลำดับ) และแรงขับทางเพศ/อัตตา^{[ 1 ]}

หนังสือ Civilization and Its Discontentsของฟรอยด์ได้รับการตีพิมพ์ในเยอรมนีในปี 1930 ซึ่งเป็นช่วงที่ลัทธิฟาสซิสต์กำลังเฟื่องฟูในประเทศนั้น และคำเตือนเกี่ยวกับสงครามยุโรปครั้งที่สองกำลังนำไปสู่การเรียกร้องที่ขัดแย้งกันระหว่างการเสริมกำลังทางทหารและลัทธิสันติภาพ ภายใต้บริบทนี้ ฟรอยด์เขียนว่า "เมื่อเผชิญกับพลังทำลายล้างที่ถูกปลดปล่อยออกมา ตอนนี้อาจคาดได้ว่าพลังแห่งสวรรค์อีกพลังหนึ่งจากสองพลัง คือ อีรอสผู้เป็นนิรันดร์ จะแสดงพลังของตนออกมาเพื่อรักษาตนเองให้อยู่เคียงข้างคู่ต่อสู้ที่เป็นอมตะเช่นเดียวกัน" ^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 จิตแพทย์และนักจิตวิทยา ชาวฮังการี Leopold Szondiได้มุ่งเป้าไปที่ทฤษฎีแรงขับอย่างเป็นระบบแทน^{[ 1 ] [ 9 ]}แผนภาพแรงขับของ Szondiได้รับการอธิบายว่าเป็นส่วนเสริมที่ปฏิวัติวงการจิตวิทยา และเป็นการปูทางไปสู่จิตเวชศาสตร์เชิงทฤษฎีและมานุษยวิทยาเชิงจิตวิเคราะห์^{[ 1 ] [ 10 ]}

ในทฤษฎีความผูกพัน ในระยะแรก การลดแรงขับทางพฤติกรรมได้รับการเสนอโดยดอลลาร์ดและมิลเลอร์ (1950) เพื่ออธิบายกลไกเบื้องหลังความผูกพันในระยะแรกของทารก ทฤษฎีการลดแรงขับทางพฤติกรรมชี้ให้เห็นว่าทารกเกิดมาพร้อมกับแรงขับโดยกำเนิด เช่น ความหิวและความกระหาย ซึ่งมีเพียงผู้ดูแล โดยปกติคือมารดาเท่านั้นที่สามารถลดแรงขับเหล่านี้ได้ ผ่านกระบวนการปรับเงื่อนไขแบบคลาสสิกทารกเรียนรู้ที่จะเชื่อมโยงมารดากับความพึงพอใจจากแรงขับที่ลดลง และด้วยเหตุนี้จึงสามารถสร้างความผูกพันที่สำคัญได้ อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้ถูกท้าทายโดยงานที่ทำโดยแฮร์รี่ ฮาร์โลว์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทดลองที่เกี่ยวข้องกับการแยกแม่ของลิงแรซัสซึ่งบ่งชี้ว่าความสบายมีคุณค่าในการกระตุ้นมากกว่าความหิว^{[ 11 ]}

ในจิตวิทยาสังคมทฤษฎีแรงขับถูกนำมาใช้โดยRobert Zajoncในปี 1965 เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ของการอำนวยความสะดวกทางสังคม [ ^{12 ] ผล} กระทบของ ผู้ชมระบุว่า ในบางกรณี การมีผู้ชมที่ไม่กระตือรือร้นจะช่วยอำนวยความสะดวกให้การทำงานมีประสิทธิภาพมากขึ้น ในขณะที่ในกรณีอื่นๆ การมีผู้ชมจะขัดขวางการทำงาน ทฤษฎีแรงขับของ Zajonc ชี้ให้เห็นว่าตัวแปรที่กำหนดทิศทางของการทำงานคือ งานนั้นประกอบด้วยการตอบสนองที่ถูกต้องและเด่นชัด (นั่นคือ งานนั้นถูกมองว่าง่ายสำหรับแต่ละบุคคล) หรือการตอบสนองที่ไม่ถูกต้องและเด่นชัด (ถูกมองว่ายากสำหรับแต่ละบุคคล)

เมื่ออยู่ต่อหน้าผู้ฟังที่ไม่แสดง ปฏิกิริยาใดๆ บุคคลจะอยู่ในสภาวะ ตื่นตัว สูงขึ้น ความตื่นตัวหรือความเครียดที่เพิ่มขึ้นทำให้บุคคลแสดงพฤติกรรมที่ก่อให้เกิดการตอบสนองที่เด่นชัด เนื่องจากปฏิกิริยาที่เด่นชัดของบุคคลนั้นเป็นปฏิกิริยาที่มีแนวโน้มมากที่สุด เมื่อพิจารณาจากทักษะที่มีอยู่ หากปฏิกิริยาที่เด่นชัดนั้นถูกต้อง การมีอยู่ของผู้ฟังจะช่วยเพิ่มประสิทธิภาพในการทำงาน แต่หากปฏิกิริยาที่เด่นชัดนั้นไม่ถูกต้อง การมีอยู่ของผู้ฟังจะทำให้ประสิทธิภาพลดลง กล่าวคือ ประสิทธิภาพจะเพิ่มขึ้นในงานที่เรียนรู้มาอย่างดี และประสิทธิภาพจะลดลงในงานที่เรียนรู้มาไม่ดี

พฤติกรรมดังกล่าวถูกสังเกตครั้งแรกโดยทริปเพล็ตต์ (1898) ขณะสังเกตนักปั่นจักรยานที่แข่งกันเป็นกลุ่มเทียบกับนักปั่นจักรยานที่แข่งกันเพียงลำพัง^{[ 13 ]}พบว่าเพียงแค่การมีนักปั่นจักรยานคนอื่นอยู่ด้วยก็ทำให้ประสิทธิภาพดีขึ้น เฉิน (1937) สังเกตเห็นผลที่คล้ายกันในมดที่สร้างอาณานิคม^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งซาฌองค์ได้ศึกษาพฤติกรรมนี้ในช่วงทศวรรษ 1960 จึงมีการค้นหาคำอธิบายเชิงประจักษ์เกี่ยวกับผลกระทบของผู้ชม^{[ 15 ]}

ทฤษฎีแรงขับของ Zajonc อิงตามการทดลอง^{[ 16 ]}ที่เกี่ยวข้องกับการตรวจสอบผลของการอำนวยความสะดวกทางสังคมในแมลงสาบ Zajonc ออกแบบการศึกษาโดยปล่อยแมลงสาบแต่ละตัวเข้าไปในท่อซึ่งมีไฟอยู่ที่ปลายท่อ เมื่อมีแมลงสาบตัวอื่นเป็นผู้ดู แมลงสาบจะถูกสังเกตว่าสามารถไปถึงไฟได้เร็วกว่าอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับกลุ่มควบคุมที่ไม่มีผู้ดู อย่างไรก็ตาม เมื่อแมลงสาบในเงื่อนไขเดียวกันได้รับเขาวงกตให้เดินผ่าน ประสิทธิภาพกลับลดลงในเงื่อนไขที่มีผู้ดู ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการตอบสนองที่เด่นไม่ถูกต้องเมื่อมีผู้ชมจะทำให้ประสิทธิภาพลดลง

แบบจำลองความวิตกกังวลในการประเมินของ Cottrell ได้ปรับปรุงทฤษฎีนี้ในภายหลังเพื่อรวมตัวแปรอีกตัวหนึ่งในกลไกของการอำนวยความสะดวกทางสังคม เขาเสนอว่าความถูกต้องของการตอบสนองที่โดดเด่นจะมีบทบาทในการอำนวยความสะดวกทางสังคมก็ต่อเมื่อมีการคาดหวังรางวัลหรือการลงโทษทางสังคมตามผลการปฏิบัติงาน การศึกษาของเขามีการออกแบบที่แตกต่างจากของ Zajonc เนื่องจากเขาได้แนะนำเงื่อนไขแยกต่างหากซึ่งผู้เข้าร่วมได้รับมอบหมายงานให้ปฏิบัติต่อหน้าผู้ชมที่ถูกปิดตา ดังนั้นจึงไม่สามารถประเมินผลการปฏิบัติงานของผู้เข้าร่วมได้ พบว่าไม่มีผลของการอำนวยความสะดวกทางสังคมเกิดขึ้น ดังนั้นการคาดการณ์การประเมินผลการปฏิบัติงานจึงต้องมีบทบาทในการอำนวยความสะดวกทางสังคม^{[ 17 ]}อย่างไรก็ตาม ความวิตกกังวลในการประเมินเป็นกุญแจสำคัญในการอำนวยความสะดวกทางสังคมของมนุษย์เท่านั้น และไม่พบในสัตว์ชนิดอื่น^{[ 13 ]}

• Nagera, Humberto, บรรณาธิการ (2014) [1970]. "สัญชาตญาณและแรงขับ (หน้า 19 เป็นต้นไป)"แนวคิดพื้นฐานทางจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับทฤษฎีสัญชาตญาณ Abingdon -on-Thames : Routledge . ISBN 978-1-317-67045-2.
• Laplanche, Jean ; Pontalis, Jean-Bertrand (1988) [1973]. "สัญชาตญาณ (หรือแรงขับ) (หน้า 214-7)"ภาษาของจิตวิเคราะห์ (พิมพ์ซ้ำ ฉบับปรับปรุง) ลอนดอน: Karnac Books. ISBN 978-0-946-43949-2.
• เซมเบรา, ริชาร์ด (2017), อภิจิตวิทยาสำหรับจิตวิเคราะห์ร่วมสมัย: จิตใจ โลก และตัวตน