วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน
ผู้บุกเบิกขบวนการความคิดใหม่
เกิด	( 5 ธันวาคม 1862 )5 ธันวาคม พ.ศ. 2405 บัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์สหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	22 พฤศจิกายน 1932 (22 พฤศจิกายน 1932)(อายุ 69 ปี) ลอสแอนเจลิส แคลิฟอร์เนียสหรัฐอเมริกา
นามปากกา	เธอรอน คิว. ดูมอนต์ โยคี รามาจารากา
อาชีพ	ผู้เขียน นักสะกดจิต
ลายเซ็น

วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน (5 ธันวาคม พ.ศ. 2405 – 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2475) เป็นทนายความ นักพิมพ์ นักเขียน และผู้บุกเบิก ขบวนการ ความคิดใหม่ ชาวอเมริกัน เขาเป็นผู้ต้องสงสัยว่าเป็นผู้เขียนผลงานภายใต้นามแฝงที่ระบุว่า Theron Q. Dumont และYogi Ramacharakaเป็น ผู้เขียน ^{[ 1 ]}

เขาเขียนหนังสือประมาณ 100 เล่ม ซึ่งทั้งหมดเขียนในช่วง 30 ปีสุดท้ายของชีวิต เขาได้รับการกล่าวถึงในหนังสือWho's Who in America ฉบับก่อนๆ ใน หนังสือ Religious Leaders of Americaและในสิ่งพิมพ์อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ผลงานของเขายังคงตีพิมพ์อย่างต่อเนื่องมาตั้งแต่ปี 1900 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน เกิดที่บัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2305 ^{[ 4 ]}โดยมีพ่อแม่ชื่อเอ็มมาและวิลเลียม แอตกินสัน เขาเริ่มทำงานเป็นคนขายของชำตั้งแต่อายุ 15 ปี เขาแต่งงานกับมาร์กาเร็ต ฟอสเตอร์ แบล็ก จากเบเวอร์ลี รัฐนิวเจอร์ซีย์ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2332 และมีบุตรด้วยกันสองคน บุตรคนแรกเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ส่วนบุตรคนที่สองแต่งงานในภายหลังและมีบุตรสาวสองคน^{[ 5 ] [ 6 ]}

แอตคินสันประกอบอาชีพธุรกิจตั้งแต่ปี 1882 เป็นต้นมา และในปี 1894 เขาได้รับการรับรองให้เป็นทนายความในรัฐเพนซิลเวเนียแม้ว่าเขาจะประสบความสำเร็จทางด้านการเงินอย่างมากในอาชีพทนายความ แต่ความเครียดและความกดดันที่มากเกินไปก็ส่งผลเสียในที่สุด และในช่วงเวลานี้เขาประสบกับภาวะร่างกายและจิตใจที่ย่ำแย่อย่างสิ้นเชิง รวมถึงหายนะทางการเงิน เขาจึงมองหาการรักษา และในปี 1900 เขาพบการรักษาด้วยการบำบัดแบบใช้คำแนะนำต่อมาเขาได้กล่าวว่าการฟื้นฟูสุขภาพ พลังทางจิตใจ และความมั่งคั่งทางด้านการเงินของเขานั้นเกิดจากการประยุกต์ใช้หลักการของ ความ คิดใหม่^{[ 5 ] [ 6 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1890 ชิคาโกได้กลายเป็นศูนย์กลางที่โดดเด่นของ ขบวนการ ความคิดใหม่ (New Thought ) ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากอิทธิพลในช่วงแรกของเอ็มมา เคอร์ติส ฮอปกินส์และต่อมาคือโรงเรียนจิตวิทยาชิคาโกที่นำโดย ดร. เฮอร์เบิร์ต เอ. พาร์คิน

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1900 แอตกินสันหายตัวไปจากฟิลาเดลเฟียโดยไม่บอกกล่าวกับครอบครัวหรือเพื่อนร่วมงาน และเดินทางมาที่คลินิกฟรีประจำวันที่ดำเนินการโดยดร.พาร์คินที่โรงเรียนชิคาโก เพื่อขอรับการรักษาอาการอ่อนเพลียทางประสาทเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหกสัปดาห์ภายใต้การดูแลของดร.พาร์คิน เมื่อเขากลับมา เขาบอกกับสื่อว่าเขาจำไม่ได้อย่างชัดเจนว่าเขาอยู่ที่ไหนในช่วงที่หายไป นอกเหนือจากความรู้สึกเลือนรางว่าเขาอยู่ในชิคาโก หลังจากนั้นไม่นาน แอตกินสันก็ย้ายไปอยู่ที่ชิคาโกอย่างถาวรพร้อมกับภรรยาและลูกของเขา^{[ 7 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 6 ]}

หลังจากย้ายมา แอตกินสันใช้เวลาหลายเดือนศึกษาโดยตรงกับดร.พาร์คิน ในช่วงเวลานี้ แอตกินสันได้รับการฝึกอบรมอย่างเต็มรูปแบบในระบบการบำบัดแบบชักจูงของพาร์คิน และเข้าร่วมกับความพยายามที่กว้างขึ้นในการสร้างความชอบธรรมของกฎหมายแห่งการชักจูง ประวัติของเขาในการโต้วาทีทางกฎหมายในฐานะทนายความ ประกอบกับทักษะการเขียนและการจัดระเบียบที่แข็งแกร่ง ทำให้พาร์คินเชิญเขาให้มีส่วนร่วมในหนังสือSuggestion ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

ตลอดหลายเดือนที่ผ่านมา พาร์คินค่อยๆ นำเสนอ การตีความ เชิงอภิปรัชญาของวิทยาศาสตร์ทางจิตลงในนิตยสารของเขาผ่านงานเขียนของแอตกินสัน โดยมอบหมายให้เขาเขียนบทความบรรณาธิการที่ไม่ลงชื่อ ซึ่งเป็นการผสมผสานเสียงของเขาเข้ากับวารสาร พาร์คินวางตำแหน่งแอตกินสันเป็นส่วนเสริมเชิงกลยุทธ์ให้กับความพยายามที่กว้างขึ้นในการขยายการบำบัดแบบชี้นำไปสู่ชีวิตประจำวัน นอกจากจะเป็นนักเขียนที่มีประสิทธิภาพซึ่งได้รับประโยชน์ส่วนตัวจากวิธีการของพาร์คินแล้ว แอตกินสันยังนำประสบการณ์ทางวิชาชีพด้านกฎหมายบริษัทและการประเมินความเสี่ยงทางการเงินมาด้วย^{[ 15 ] [ 16 ]}

การฝึกอบรมทั้งในด้านการประยุกต์ใช้ทางคลินิกของ Parkyn และทฤษฎีไสยศาสตร์จะหล่อหลอมงานเขียนในอนาคตของ Atkinson และสร้างความเชื่อและวิธีการหลักหลายอย่างที่เขาจะยังคงส่งเสริมต่อไปตลอดอาชีพการงานของเขา Atkinson จะกลายเป็นผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดกับ Dr. Parkyn ตลอดชีวิตและกลายเป็นหนึ่งในลูกศิษย์ที่โดดเด่นที่สุดของเขา^{[ 15 ] [ 16 ]}

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1900 ผลงานตีพิมพ์ชิ้นแรกของแอตคินสันเกี่ยวกับแนวคิดใหม่ปรากฏใน นิตยสาร Suggestionภายใต้ชื่อThe Law of Mental Controlซึ่งประกอบด้วยบทความสี่ตอน ได้แก่ "หน้าที่ของจิตใจ", "ตัวตนที่แท้จริง", "การสร้างบุคลิกภาพด้วยการควบคุมจิตใจ" และ "ฉันทำได้และฉันจะทำ" ชุดบทความนี้นำเสนอแนวคิดหลักของดร.พาร์คินเกี่ยวกับสาขาการบำบัดด้วยการชักจูง และต่อมาได้ขยายความไปเป็นหนังสือชื่อA Series of Lessons in Personal Magnetism, Psychic Influence, Thought-Force, Concentration, Will-Power and Practical Mental Scienceแนวคิดในชุดบทความนี้และหนังสือเล่มต่อมาได้สร้างรากฐานสำหรับการสอนและวิธีการที่จะกำหนดเส้นทางอาชีพการเขียนของแอตคินสัน และเป็นกุญแจสำคัญที่ทำให้เขามีชื่อเสียงโด่งดังในขบวนการแนวคิดใหม่^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

บทบาทของแอตคินสันในการชักจูงคือการขยายการประยุกต์ใช้กฎแห่งการชักจูงของพาร์คินให้กว้างไกลเกินกว่าการรักษาทางคลินิกและเข้าสู่วัฒนธรรมตนเอง พลังความคิด และปรากฏการณ์ทางจิต โดยนำเสนอระบบในแง่ที่คุ้นเคยสำหรับผู้อ่านที่สนใจในปรัชญา ในการทำเช่นนั้น เขาได้แปลการบำบัดด้วยการชักจูงให้เป็นภาษาของความคิดใหม่ ในขณะเดียวกันก็ชี้นำผู้ชมไปสู่แนวทางที่มีระเบียบวินัยและสามารถพิสูจน์ได้ แทนที่จะเป็นการคาดเดาหรือความตื่นเต้น^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ในปี ค.ศ. 1901 แอตกินสันได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์คนแรกที่มหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์จิตวิทยาแห่งใหม่ของพาร์คิน ภายใต้การกำกับดูแลของพาร์คิน แอตกินสันได้นำเสนอชุดบทเรียนที่มหาวิทยาลัย ซึ่งผสมผสานจิตวิทยาเชิงปฏิบัติเข้ากับทฤษฎีการสั่นสะเทือน การถ่ายทอดความคิด และขั้วจิตที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ เนื้อหาที่พาร์คินและแอตกินสันพัฒนาขึ้นสำหรับบทเรียนเหล่านี้ได้ถูกรวบรวมไว้ในหนังสือชื่อA Series of Lessons in Personal Magnetismซึ่งตีพิมพ์โดยมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์จิตวิทยาของพาร์คิน โดยมีแอตกินสันเป็นผู้เขียน นี่เป็นหนังสือเล่มแรกที่วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสันตีพิมพ์ และเป็นจุดเริ่มต้นของอาชีพนักเขียนอันยาวนานของเขาในด้านจิตวิทยาและอภิปรัชญา พาร์คินได้เปลี่ยนชื่อหนังสือในเวลาต่อมาไม่นานเป็นThought=Force in Business and Everyday Lifeเพื่อเข้าถึงผู้อ่านในวงกว้างขึ้น^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

• 
  วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน ณ มหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์พลังจิตของดร. เฮอร์เบิร์ต เอ. พาร์คิน
• 
  ความคิด = พลัง ในธุรกิจและชีวิตประจำวันโดย วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 แอตกินสันได้รับตำแหน่งบรรณาธิการร่วมอย่างเป็นทางการ ในช่วงเวลาหนึ่งปีครึ่งที่เขาดำรงตำแหน่งที่Suggestionพาร์คินได้วางกรอบการปรากฏตัวของแอตกินสันภายในนิตยสารในฐานะส่วนหนึ่งของเสียงความคิดใหม่ที่โดดเด่น โดยส่งเสริมสิ่งที่พาร์คินเรียกว่า "แอตกินโซเนีย" การสร้างแบรนด์นี้ทำให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมของแอตกินสันในฐานะกระแสความคิดที่ชัดเจนภายในวารสาร สร้างบรรยากาศที่บ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมในองค์ความรู้เฉพาะด้านของการสอนความคิดใหม่^{[ 35 ] [ 36 ]}

จากการรณรงค์ส่งเสริมการขายอย่างกว้างขวางของSuggestion ที่เน้นการบรรยาย หลักสูตร และหนังสือของ Atkinson ทำให้ Atkinson ได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคลสำคัญในวงการวิทยาศาสตร์ทางจิตและชุมชนความคิดใหม่ อิทธิพลด้านบรรณาธิการที่แข็งแกร่ง ของ Suggestionในสื่อสิ่งพิมพ์ด้านวิทยาศาสตร์ทางจิตยังช่วยยกระดับ Atkinson ขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำที่วารสารอื่น ๆ ให้ความเคารพและเลียนแบบ^{[ 37 ] [ 36 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1901 พาร์คินได้นำแอตกินสันมาทำงานร่วมกับซิดนีย์ บี. ฟลาวเวอร์ ลูกศิษย์คนสนิทของเขา เพื่อก่อตั้ง นิตยสาร New Thoughtฟลาวเวอร์เคยทำงานกับพาร์คินมาหลายปีในฐานะผู้จัดการธุรกิจและประชาสัมพันธ์ รวมถึงเป็นบรรณาธิการของ นิตยสาร The Hypnotic Magazineและเลขานุการของโรงเรียนจิตวิทยาชิคาโกวารสารฉบับใหม่นี้จะเปลี่ยนจุดเน้นจากการสอนทางคลินิกไปสู่รากฐานทางอภิปรัชญาและปรัชญาของวิทยาศาสตร์ทางจิต โดยนำเสนอเนื้อหาในภาษาของขบวนการNew Thought ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 32 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2444 เขาเข้ารับตำแหน่งบรรณาธิการ นิตยสาร New Thoughtซึ่งเขาดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี พ.ศ. 2448 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้สร้างชื่อเสียงอันยั่งยืนในใจผู้อ่านด้วยบทความมากมายที่เขียนโดยเขา ในขณะเดียวกัน เขายังได้ก่อตั้ง Success Circle ของตนเองและดำเนินกิจการ Atkinson School of Mental Science เป็นระยะเวลาสั้นๆ ทั้งสองแห่งตั้งอยู่ในอาคารเดียวกันกับ Psychic Research Company และ New Thought Publishing Company ^{[ 42 ] [ 43 ]}

แอตกินสันเขียนภายใต้นามแฝงและตัวตนปลอมมากมาย ผลงานของเขาได้รับการเผยแพร่โดยสำนักพิมพ์หลายแห่งที่มีที่อยู่ร่วมกัน และตัวตนปลอมเหล่านี้เขียนให้กับนิตยสารหลายฉบับที่มีรายชื่อผู้เขียนร่วมกัน ซึ่งทั้งหมดมีแอตกินสันเป็นบรรณาธิการ ผู้เขียนนามแฝงของเขาทำหน้าที่เป็นผู้มีส่วนร่วมในวารสารก่อน จากนั้นจึงแยกตัวออกไปประกอบอาชีพเขียนหนังสือของตนเอง โดยหนังสือส่วนใหญ่ของพวกเขาได้รับการเผยแพร่โดยสำนักพิมพ์ของแอตกินสันเอง^{[ 44 ]}

นิตยสารAdvanced Thoughtซึ่งโฆษณาว่าเป็นวารสารแห่งความคิดใหม่ จิตวิทยาเชิงปฏิบัติ ปรัชญาโยคี ลัทธิลึกลับเชิงสร้างสรรค์ การรักษาแบบอภิปรัชญา ฯลฯมี Atkinson เป็นบรรณาธิการ และโฆษณาบทความโดย Atkinson และ Theron Q. Dumont—ซึ่งต่อมาบทความของทั้งสองคนนี้ได้รับการระบุว่าเป็นผลงานของ Atkinson—และมีที่อยู่เดียวกับ The Yogi Publishing Society ซึ่งตีพิมพ์ผลงานที่เชื่อว่าเป็นของ Yogi Ramacharaka นิตยสาร Advanced Thoughtมีบทความของ Swami Bhakta Vishita แต่เมื่อถึงเวลาที่จะรวบรวมงานเขียนของ Vishita ในรูปแบบหนังสือ งานเขียนเหล่านั้นไม่ได้ตีพิมพ์โดย Yogi Publishing Society แต่กลับตีพิมพ์โดย The Advanced Thought Publishing Co. ซึ่งเป็นสำนักพิมพ์เดียวกับที่ตีพิมพ์หนังสือของ Theron Q. Dumont และตีพิมพ์Advanced Thought ^{[ 44 ]}

เขามีส่วนรับผิดชอบในการช่วยตีพิมพ์นิตยสารSuggestion (พ.ศ. 2443–2444), New Thought (พ.ศ. 2444–2448) และAdvanced Thought (พ.ศ. 2449–2459) ^{[ 45 ]}แอตกินสันเคยดำรงตำแหน่งประธานของInternational New Thought Alliance ^{[ 46 ]}

ในปี พ.ศ. 2462 กรมไปรษณีย์ของสหรัฐอเมริกาได้ทำการสอบสวน "บริษัทสำนักพิมพ์ความคิดขั้นสูง" ของแอตคินสัน และ "บริษัทสำนักพิมพ์โยคี" ซึ่งทั้งสองแห่งดำเนินงานอยู่ที่วิหารเมสันในชิคาโก การสอบสวนมุ่งเน้นไปที่ข้อกล่าวหาเกี่ยวกับการโฆษณาที่ทำให้เข้าใจผิด และการใช้ไปรษณีย์เพื่อการขายหนังสือเกี่ยวกับอภิปรัชญาอย่างฉ้อฉล การใช้นามแฝง และความถูกต้องของเอกสารส่งเสริมการขาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพและโหราศาสตร์^{[ 47 ] [ 48 ]}

ผู้ตรวจสอบได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับสินค้าส่งเสริมการขายหลายรายการ รวมถึงอุปกรณ์ทางโหราศาสตร์ที่เรียกว่าPlanetary Hour IndicatorและหนังสือPrivate Sex Lessons of a Physicianโดยอ้างถึงการกล่าวอ้างที่เกินจริงและผู้เขียนที่ไม่ชัดเจน คำให้การเปิดเผยว่าบริษัท Yogi Publishing Company ก่อตั้งโดย William Walker Atkinson และผู้ร่วมงานที่ไม่ระบุชื่อ และต่อมาได้ขายให้กับนาง Ollie Gould ซึ่งเคยทำงานร่วมกับ Sidney B. Flower มาก่อน ผู้ตรวจสอบระบุว่า "Yogi Ramacharaka" เป็นนามแฝง และนาง Gould ยืนยันว่าชื่อนี้ไม่ได้หมายถึงบุคคลจริง แต่ใช้สำหรับหนังสือชุดหนึ่งที่เขียนโดย Atkinson และผู้ร่วมงานที่ไม่ระบุชื่อ ผู้ตรวจสอบยังตั้งคำถามเกี่ยวกับที่มาของผลงานนามแฝงอื่นๆ เช่นZodiac Mysteries , Sex ForceและSecret Doctrines of the Rosicruciansและสังเกตว่าข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียนและการตีพิมพ์มักถูกปกปิดหรือบิดเบือนในการติดต่อสื่อสาร^{[ 47 ]}

คดีนี้ยุติลงด้วยคำมั่นสัญญาว่าจะแก้ไขเอกสารส่งเสริมการขาย หยุดแจกจ่ายสิ่งของที่เป็นข้อโต้แย้ง เช่นตัวบ่งชี้ชั่วโมงดาวเคราะห์และลบการอ้างอิงถึงวิธีรักษาโรคในสิ่งพิมพ์ในอนาคต^{[ 47 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1890 แอตกินสันเริ่มสนใจศาสนาฮินดูหลังจากปี 1900 เขาได้ส่งเสริมโยคะและไสยศาสตร์ ตะวันออก ในโลกตะวันตก^{[ 44 ]}

แอตกินสันอ้างว่ามีผู้ร่วมเขียนชาวอินเดีย ซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่นักเขียนแนวคิดใหม่และยุคใหม่ในยุคของเขา ซึ่งมักจะยอมรับธีมแปลกใหม่แบบคลุมเครือของ "ตะวันออกนิยม" ในงานเขียนของพวกเขา และยกย่องชาวฮินดู พุทธ หรือซิกข์ว่ามีความรู้พิเศษและเทคนิคลับของการหยั่งรู้ การพัฒนาทางจิตวิญญาณ พลังทางเพศ สุขภาพ หรืออายุยืนยาว^{[ 49 ] [ a ]}

แอตคินสันเริ่มเขียนหนังสือชุดหนึ่งภายใต้ชื่อโยคี รามาจารากาในปี พ.ศ. 2446 และในที่สุดก็ได้ตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 12 เล่มภายใต้นามแฝงนี้ หนังสือรามาจารากาได้รับการตีพิมพ์โดย Yogi Publication Society ในชิคาโกและเข้าถึงผู้คนได้มากกว่าผลงาน New Thought ของแอตคินสัน^{[ 44 ]}

แอตกินสันสร้างตัวตนชาวอินเดียขึ้นมาอีก 2 ตัวตน ได้แก่ สวามี ภักตะ วิศิษฐา และ สวามี ปัญจดาสี ตัวตนทั้งสองนี้ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับศาสนาฮินดู แต่เน้นไปที่การทำนายและการเป็นสื่อกลางรวมถึงรูปแบบ "ตะวันออก" ของการหยั่งรู้และการหยั่งรู้ ในบรรดาตัวตนทั้งสอง สวามี ภักตะ วิศิษฐา ได้รับความนิยมมากกว่า และด้วยผลงานมากกว่า 30 เรื่อง ในที่สุดเขาก็ขายดีกว่าตัวตนของโยคี รามาจารากะ^{[ 44 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1910 แอตกินสันได้สร้างตัวตนใหม่ขึ้นมาอีกตัวตนหนึ่ง นั่นคือ เธอรอน คิว ดูมงต์ ตัวตนนี้ถูกสมมติให้เป็นชาวฝรั่งเศส และผลงานของเขาซึ่งเขียนเป็นภาษาอังกฤษและตีพิมพ์ในชิคาโก ได้ผสมผสานความสนใจในแนวคิดใหม่ (New Thought) เข้ากับแนวคิดเกี่ยวกับการฝึกฝนเจตจำนง การเพิ่มพูนความจำ และเสน่ห์ดึงดูดส่วนบุคคล

ในปี พ.ศ. 2446 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่เขาเริ่มอาชีพนักเขียนในนามโยคี รามาจารากา แอตกินสันได้รับการรับรองให้เป็นทนายความในรัฐอิลลินอยส์^{[ 44 ]}

นอกจากการเขียนและตีพิมพ์หนังสือและจุลสารจำนวนมากอย่างต่อเนื่องแล้ว แอตกินสันยังเริ่มเขียนบทความให้กับนิตยสาร New Thought ของElizabeth Towne ชื่อNautilusตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2455 ในขณะเดียวกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2459 ถึง พ.ศ. 2462 เขายังเป็นบรรณาธิการวารสารAdvanced Thought ของตนเอง อีกด้วย ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ เขายังมีเวลาดำรงตำแหน่งประธานกิตติมศักดิ์ของInternational New Thought Alliance อีก ด้วย^{[ 44 ]}

ในบรรดาผู้ร่วมงานคนสุดท้ายที่แอตคินสันอาจเกี่ยวข้องด้วยคือนักจิตวิทยาซี. อเล็กซานเดอร์ "ผู้หยั่งรู้คริสตัล" ซึ่งหนังสือเล่มเล็กเกี่ยวกับความคิดใหม่เกี่ยวกับการสวดมนต์เชิงบวกบทเรียนส่วนตัว รหัส และคำแนะนำสำหรับสมาชิกของ Crystal Silence Leagueที่ตีพิมพ์ในลอสแอนเจลิสในช่วงทศวรรษ 1920 มีโฆษณาในหน้าสุดท้ายสำหรับรายชื่อหนังสือจำนวนมากโดยแอตคินสัน ดูมอนต์ รามาจารากา วิชิตา และผู้ร่วมงานที่เป็นไปได้ของแอตคินสัน ผู้นำลัทธิและผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณที่ตั้งตนเองเกี่ยวกับไสยศาสตร์แอ ลดับ บลิว เดอ ลอว์เรนซ์^{[ 47 ]}

แอตกินสันเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2475 ที่ลอสแอนเจลิสรัฐแคลิฟอร์เนีย ขณะอายุได้ 69 ปี^{[ 44 ]}

แอตคินสันเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย หนังสือของเขาได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายในหมู่ผู้ศรัทธาในลัทธิความคิดใหม่และผู้ปฏิบัติไสยศาสตร์ เขาตีพิมพ์ผลงานภายใต้นามปากกาหลายชื่อ รวมถึง Magus Incognito, Theodore Sheldon, Theron Q. Dumont, Swami Panchadasi, Yogi Ramacharaka, Swami Bhakta Vishita และอาจจะมีชื่ออื่นๆ ที่ไม่ได้ระบุไว้ นอกจากนี้ เขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในสามผู้ริเริ่ม (หรืออาจจะทั้งหมด) ที่เขียนThe Kybalionโดย ไม่เปิดเผยตัวตน ^{[ 44 ]}

ผลงานจำนวนมากของ Atkinson อยู่ในความครอบครองขององค์กรบราซิลชื่อ Circulo de Estudos Ramacháraca ตามข้อมูลของกลุ่มนี้ Atkinson ได้รับการระบุว่าเป็นผู้เขียนหรือผู้เขียนร่วม (กับบุคคลต่างๆ เช่น Edward E. Beals และLauron William de Laurence ) ของผลงาน 105 เรื่อง ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้คร่าวๆ ดังนี้: ^{[ 51 ]}

งานเขียนเหล่านี้กล่าวถึงหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับโลกแห่งจิตใจ ไสยศาสตร์ การทำนาย การหยั่งรู้ทางจิต และธรรมชาติของมนุษย์ งานเขียนเหล่านี้เป็นพื้นฐานของสิ่งที่แอตคินสันเรียกว่า "จิตวิทยาใหม่" หรือ "ความคิดใหม่" ตัวอย่างเช่น " การสั่นสะเทือนของความคิดหรือกฎแห่งแรงดึงดูดในโลกแห่งความคิด"และ"การทำนายทางจิตและการดูดวง: บทเรียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตของการรับรู้ระยะไกล การหยั่งรู้ การวัดทางจิต การดูดวง ฯลฯ "

แม้ว่าหนังสือส่วนใหญ่ของแอตกินสันจะได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Advanced Thought Publishing Company ของแอตกินสันเองในชิคาโก โดยมี LN Fowler จากลอนดอน ประเทศอังกฤษ เป็นผู้จัดจำหน่ายในอังกฤษ แต่หนังสืออย่างน้อยบางเล่มในชุด "จิตวิทยาใหม่" ของเขาได้รับการตีพิมพ์โดยElizabeth Towneในเมือง Mount Holyoke รัฐแมสซาชูเซตส์ และวางจำหน่ายในนิตยสารThe Nautilusซึ่ง เป็นนิตยสารแนวคิดใหม่ของเธอ หนึ่งในหนังสือเหล่านั้น ซึ่งแอตกินสันได้รับเครดิตในฐานะผู้เขียน แต่ลิขสิทธิ์ถูกโอนให้ Towne ภายใน คือThe Psychology of Salesmanshipซึ่งตีพิมพ์ในปี 1912 เหตุผลที่เป็นไปได้ที่แอตกินสันโอนลิขสิทธิ์ให้ Towne คือ หนังสือ "จิตวิทยาใหม่" ของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นตอนๆ ในนิตยสารของ Towne มาก่อน ซึ่งเขาเป็นนักเขียนอิสระตั้งแต่ปี 1912 เป็นอย่างน้อยจนถึงปี 1914

หนังสือเหล่านี้รวมถึงคำสอนของแอตคินสันเกี่ยวกับโยคะและปรัชญาตะวันออก ตลอดจนแนวคิดใหม่และศาสตร์ลึกลับ เขียนขึ้นในลักษณะที่เป็นหลักสูตรการเรียนการสอนเชิงปฏิบัติ

ชื่อเรียกของโยคีรามจารากะ

เมื่อแอตคินสันเขียนงานภายใต้นามแฝง โยคี รามาจารากา เขาอ้างว่าตนเองเป็นชาวฮินดู ในฐานะรามาจารากา เขาได้ช่วยเผยแพร่แนวคิดตะวันออกในอเมริกา โดย เฉพาะอย่างยิ่ง โยคะ และ ศาสนาฮินดูในวงกว้างผลงานของโยคี รามาจารากาได้รับการตีพิมพ์ต่อเนื่องกันเกือบสิบปี เริ่มตั้งแต่ปี 1903 บางส่วนตีพิมพ์เป็นชุดบรรยาย โดยบรรยายเดือนละครั้ง และมีการออกเอกสารเพิ่มเติมในรูปแบบของหนังสือเรียนเสริมในแต่ละช่วงเวลา

หลักสูตรขั้นสูง ของรามจารากะเกี่ยวกับปรัชญาโยคะและไสยศาสตร์ตะวันออกยังคงได้รับความนิยมในบางกลุ่ม

ตามข้อมูลจากสำนักพิมพ์ Yogi Publication Society ซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์ผลงานของแอตกินสัน หนังสือบางเล่มได้รับแรงบันดาลใจจากศิษย์ของโยคีรามจารกะ "ตัวจริง" คือ บาบา ภารตะ แม้ว่าจะไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ใด ๆ ที่ระบุว่าบุคคลทั้งสองนี้เคยมีตัวตนอยู่จริงก็ตาม

ชื่อเรียกของสวามีภักตะวิชิตา

นามแฝงที่สองของแอตคินสันที่ฟังดูเหมือนศาสนาฮินดู คือ สวามี ภักตะ วิษฐา ซึ่งเรียกกันว่า "ปรมาจารย์ฮินดู" นั้น ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับศาสนาฮินดูโดยตรง ผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขา ได้แก่ "การพัฒนาญาณทิพย์: วิทยาศาสตร์แห่งการรู้อนาคต; วิธีการแบบฮินดูและตะวันออก" (1915), "ญาณทิพย์ที่แท้จริง หรือพลังที่มองไม่เห็น" และ "เราสามารถพูดคุยกับวิญญาณเพื่อนได้หรือไม่?" แอตคินสันเขียนหนังสือภายใต้นามแฝงสวามี ภักตะ วิษฐา มากกว่าสองโหล รวมถึงจุลสารเย็บเล่มอีกครึ่งโหลภายใต้นามวิษฐา หนังสือทั้งหมดล้วนเกี่ยวข้องกับการหยั่งรู้ ญาณทิพย์ และชีวิตหลังความตาย เช่นเดียวกับรามจารกะ วิษฐาได้รับการระบุว่าเป็นผู้เขียนประจำใน นิตยสาร Advanced Thought ของแอตคินสัน แต่หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์โดยบริษัท Advanced Thought Publishing Company ไม่ใช่โดย Yogi Publication Society ซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์หนังสือของรามจารกะ

ชื่อเรียกของสวามี ปัญจทศิ

ผลงานที่แอตคินสันสร้างสรรค์ภายใต้นามแฝงที่สามซึ่งฟังดูเหมือนชื่อฮินดูอย่าง สวามี ปัญจดาสี นั้นไม่สามารถดึงดูดผู้ชมทั่วไปได้ในวงกว้าง เนื้อหาเกี่ยวกับญาณทิพย์และพลังลึกลับนั้นก็ไม่ใช่เนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดูอย่างแท้จริงเช่นกัน

ผลงานของเธรอน คิว. ดูมอนต์

ตามที่เธอรอน คิว. ดูมงต์ กล่าว แอตกินสันระบุในหน้าปกผลงานของเขาว่าเขาเป็น "อาจารย์สอนศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งแรงดึงดูดส่วนบุคคล ปารีส ประเทศฝรั่งเศส" ซึ่งเป็นข้ออ้างที่ไม่เป็นความจริงอย่างชัดเจน เนื่องจากเขาเป็นชาวอเมริกันที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา

หนังสือของแอตกินสันที่ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อสำนักพิมพ์ดูมงต์ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาตนเอง การพัฒนาพลังใจ และความมั่นใจในตนเอง ตัวอย่างเช่นPractical Memory Training, The Art and Science of Personal Magnetism, The Power of Concentration , The Advanced Course in Personal Magnetism: The Secrets of Mental Fascination, The Human Machine และ Mastermind

ชื่อเรื่องของธีโอดอร์ เชลดอน

หนังสือเกี่ยวกับการดูแลสุขภาพและการรักษาโรคชื่อ Vim Cultureมักถูกระบุว่าเป็นผลงานของ William Walker Atkinson แต่ Theodore Sheldon ดูเหมือนจะไม่ใช่คนเดียวกับ TJ Shelton ซึ่ง (เช่นเดียวกับ Atkinson) เขียนบทความเกี่ยวกับสุขภาพและการรักษาโรคให้กับ นิตยสาร The Nautilusและยังเป็นหนึ่งในประธานกิตติมศักดิ์ของ International New Thought Alliance อีกด้วย การค้นพบจดหมายฉบับหนึ่งจาก Theodore Sheldon ถึง Florence Sabin แห่งมหาวิทยาลัย Johns Hopkins ในปี 1925 เป็นหลักฐานยืนยันว่า Theodore Sheldon มีตัวตนจริง ๆ จดหมายฉบับดั้งเดิมนี้พบในหอจดหมายเหตุของมหาวิทยาลัยของ Florence Sabin และมีการกล่าวถึง Ms. Sabin ว่าเป็นครูในวัยเด็กของ Theodore Sheldon จาก "ริมฝั่งทะเลสาบเจนีวา" ซึ่งเป็นข้อมูลชีวประวัติที่สำคัญเกี่ยวกับนักเขียนที่ไม่เป็นที่รู้จักมาก่อน แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่แอตกินสันอาจเป็นนักเขียนรับจ้างหรือผู้มีส่วนร่วมในงานเขียนของเชลดอน แต่ลักษณะส่วนตัวของจดหมายโต้ตอบระหว่างเชลดอนกับฟลอเรนซ์ ซาบินนั้นยากที่แอตกินสันจะปลอมแปลงขึ้นมาได้ ซึ่งบ่งชี้ว่าธีโอดอร์ เชลดอนนั้นไม่ใช่แค่นามปากกาของแอตกินสันเท่านั้น

เกม Magus Incognito

หนังสือ "หลักคำสอนลับของโรซิครูเซียน"โดย Magus Incognito ประกอบด้วยการตีพิมพ์ซ้ำเกือบทั้งหมดของเนื้อหาจาก " คำสอนลึกลับ" ซึ่งเป็น งานเขียนนิรนามที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของแอตกินสัน (ดูด้านล่าง)

ผู้เริ่มต้นสามคน

หนังสือ The Kybalionซึ่งเขียนขึ้นโดย "ผู้ริเริ่มสามคน" ได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Yogi Publication Society

ร่วมกับเอ็ดเวิร์ด บีลส์ ซึ่งอาจเป็นนามแฝงอีกชื่อหนึ่ง แอตกินสันได้เขียนหนังสือที่เรียกว่า "หนังสือพลังส่วนบุคคล" ซึ่งเป็นชุดหนังสือ 12 เล่มเกี่ยวกับพลังภายในของมนุษย์และวิธีการใช้พลังเหล่านั้น ชื่อหนังสือได้แก่พลังแห่งศรัทธา: แรงบันดาลใจของคุณและพลังแห่งการฟื้นฟูหรือการฟื้นฟูพลังชีวิตเนื่องจากขาดข้อมูลเกี่ยวกับเอ็ดเวิร์ด บีลส์ หลายคนจึงเชื่อว่านี่ก็เป็นนามแฝงเช่นกัน

เขาได้ร่วมเขียนหนังสือPsychomancy and Crystal Gazing กับ LW de Laurenceซึ่งเป็นชาวชิคาโกเช่นกันLW de Laurence เป็นทั้งผู้จัดพิมพ์และผู้เขียนหนังสือมากมายเกี่ยวกับเรื่อง "ไสยศาสตร์" ซึ่งมีอิทธิพลในหลายประเทศในแอฟริกาและแคริบเบียน ผลงานบางส่วนของเขาถูกห้ามเผยแพร่ในจาเมกา

นอกจากนี้ ยังมีผลงาน ชุดหนึ่งชื่อ "คำสอนลึกลับ" ( The Arcane Teaching ) ที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของ แอตคินสันเนื้อหาส่วนสำคัญจาก " คำสอนลึกลับ" นี้ถูกนำมาปรับปรุงแก้ไขในภายหลัง และปรากฏเกือบจะเหมือนเดิมทุกประการใน"หลักคำสอนลับของโรซิครูเซียน" (The Secret Doctrines of the Rosicrucians ) ซึ่งเขียนโดยแมกัส อินโคกนิโต (Magus Incognito ซึ่งเป็นนามแฝงอีกชื่อหนึ่งของแอตคินสัน)

ไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับฉบับพิมพ์ครั้งแรกของหนังสือ "คำสอนลึกลับ"ซึ่งดูเหมือนว่าจะมีเพียงเล่มเดียวในชื่อเดียวกัน

ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองได้ขยายเพิ่มเติมโดยเพิ่ม "คำสอนเสริม" สามเล่มในรูปแบบจุลสาร หนังสือสี่เล่มในฉบับนี้ ได้แก่: คำสอนลึกลับ (ปกแข็ง), สูตรลึกลับ หรือ การเล่นแร่แปรธาตุทางจิต (จุลสาร), ความลึกลับของเพศ หรือ ขั้วทางเพศ (จุลสาร) และวริล หรือ พลังแม่เหล็ก (จุลสาร) ฉบับนี้จัดพิมพ์โดย AC McClurg ซึ่งเป็นสำนักพิมพ์เดียวกับที่จัดพิมพ์ ชุดหนังสือ Tarzan the Ape-ManของEdgar Rice Burroughsโดยใช้ชื่อสำนักพิมพ์ "Arcane Book Concern" แต่ชื่อสำนักพิมพ์ AC McClurg กลับไม่ปรากฏบนหนังสือในฉบับนี้เลย ชุดหนังสือนี้มีเครื่องหมายลิขสิทธิ์ปี 1909 ระบุผู้ถือลิขสิทธิ์เป็น "Arcane Book Concern" นอกจากนี้ ยังดูเหมือนจะมีจุลสารชื่อบทเรียนตัวอย่างฟรีซึ่งจัดพิมพ์ภายใต้ชื่อสำนักพิมพ์ "Arcane Book Concern" เช่นกัน แสดงว่าอาจจะตีพิมพ์พร้อมกับฉบับนี้ด้วย

ฉบับพิมพ์ครั้งที่สามได้แบ่งหนังสือหลัก"คำสอนลึกลับ"ออกเป็นสามเล่มย่อย ทำให้จำนวนหนังสือในชุดนี้มีทั้งหมดหกเล่ม ฉบับนี้ประกอบด้วยหนังสือต่อไปนี้ (หนังสือสามเล่มที่มีเครื่องหมายดอกจัน (*) คือเล่มที่เคยตีพิมพ์รวมกันในชื่อ"คำสอนลึกลับ"ในฉบับพิมพ์ครั้งก่อน): หนึ่งเดียวกับหลายสิ่ง * (ปกแข็ง), กฎแห่งจักรวาล * (ปกแข็ง), ระนาบพลังจิต * (ปกแข็ง), สูตรลึกลับ หรือ การเล่นแร่แปรธาตุทางจิต (ไม่ทราบปก), ความลึกลับแห่งเพศ หรือ ขั้วทางเพศ (ไม่ทราบปก) และวริล หรือ พลังแม่เหล็ก (ไม่ทราบปก) ฉบับพิมพ์ครั้งที่สามของ"คำสอนลึกลับ " จัดพิมพ์โดย AC McClurg ภายใต้ชื่อของตนเองในปี 1911 หนังสือในชุดนี้มีลิขสิทธิ์เดิมปี 1909 และลิขสิทธิ์ปี 1911 ที่ระบุว่า "ชั้นวางหนังสือในห้องสมุด" เป็นผู้ถือลิขสิทธิ์รายใหม่

เนื่องจากแอตกินสันเป็นเจ้าของสำนักพิมพ์สองแห่ง ได้แก่ Advanced Thought Publishing และ Yogi Publication Society และเป็นที่ทราบกันดีว่าเขาใช้นามแฝงจำนวนมากผิดปกติ ดังนั้นนักเขียนคนอื่นๆ ที่ตีพิมพ์ผลงานกับสำนักพิมพ์เหล่านั้นก็อาจใช้นามแฝงของเขาเช่นกัน:

• เอ. กูลด์ และ ดร. แฟรงคลิน แอล. ดูบัวส์ (ผู้ร่วมเขียนหนังสือThe Science of Sex Regeneration ประมาณปี 1912 )
• เฟรเดอริค โวลล์ราธ (ผู้เขียนบทความเกี่ยวกับ "วัฒนธรรมทางจิตและร่างกาย" ให้กับ นิตยสาร Advanced Thought ของแอตกินสัน )
• โอ. ฮาชนู ฮารา แม้ว่าจะหาหลักฐานที่ชัดเจนได้ยาก แต่เบาะแสแรกมักจะเป็นการที่ไม่สามารถหาข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียนได้ นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเขียนหนังสือที่ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์แอตคินสัน หนังสือภายใต้ชื่อนี้ ได้แก่Practical Yoga , ConcentrationและMental Alchemyซึ่งล้วนมีชื่อคล้ายกับหนังสือเล่มอื่นๆ ของแอตคินสัน

เพื่อความสะดวกในการศึกษา บรรณานุกรมผลงานของวิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสันนี้จึงแบ่งออกเป็นส่วนๆ ตามชื่อที่แอตกินสันเลือกใช้ในหน้าปกของแต่ละผลงานที่อ้างอิง

บรรณานุกรมผลงานเขียนของแอตคินสันในนามปากกา วิลเลียม วอล์คเกอร์ (หรือ ดับเบิลยู.ดับบลิว.) แอตคินสัน

บรรณานุกรมผลงานเขียนของแอตคินสันในนามโยคี รามาจารากา

บรรณานุกรมผลงานเขียนของแอตคินสันในนามปากกา สวามี ภักตะ วิษฐา

บรรณานุกรมผลงานเขียนของแอตคินสันในนามแฝง สวามี ปัญจดาสี

บรรณานุกรมผลงานของแอตคินสันที่เขียนในนามปากกาว่า เทรอน คิว. ดูมอนต์

บรรณานุกรมของธีโอดอร์ เชลดอน (อาจเป็นนามแฝงของแอตกินสัน)

• วัฒนธรรมของ Vim

บรรณานุกรมของ "Three Initiates" (อาจเป็นนามแฝงของแอตกินสัน)

• สำนักพิมพ์ Kybalion Yogi. 1908.

บรรณานุกรมผลงานเขียนของแอตคินสันในนามแฝง Magus Incognito

• หลักคำสอนลับของโรซิครูเซียน ค.ศ. 1918

บรรณานุกรมผลงานเขียนของแอตกินสันที่เขียนร่วมกับผู้อื่น

บรรณานุกรมผลงานนิรนามที่ระบุว่าเขียนโดยแอตกินสัน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับวิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน

• ผลงานของ William Walker Atkinsonที่Project Gutenberg
• ผลงานของ Theron Q. Dumontที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับวิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน ที่คลังเก็บข้อมูล ทางอินเทอร์เน็ต
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Theron Q. Dumontที่Internet Archive
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับโยคี รามาจารากา ที่ คลังเก็บข้อมูลทาง อินเทอร์เน็ต
• ผลงานของ William Walker Atkinsonที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• โยคี รามาจารกะ คือใคร?
• Circulo de Estudos รามาคารากา
• วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน คือใคร
• จดหมายจากธีโอดอร์ เชลดอน ถึงฟลอเรนซ์ ซาบิน ปี 1925
• เอกสารเกี่ยวกับสวามี ปัญจดาสี ในคลังข้อมูลดิจิทัลชาวเอเชียใต้ในอเมริกา (SAADA)

• การสั่นสะเทือนของความคิด หรือกฎแห่งแรงดึงดูดในโลกแห่งความคิด โดย วิลเลียม วอล์คเกอร์ แอตกินสัน – ฉบับออนไลน์ฟรี
• หนังสือ Practical Mental Influence โดย William Walker Atkinson – ฉบับออนไลน์ฟรี
• หนังสือ Practical Mind Reading โดย William Walker Atkinson – ฉบับออนไลน์ฟรี
• หนังสือ "ศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งแรงดึงดูดส่วนบุคคล" โดย เทรอน คิว. ดูมอนต์ ฉบับออนไลน์ฟรี
• หนังสือ "วิทยาศาสตร์แห่งลมหายใจ" โดยโยคี รามาจารกะ ฉบับออนไลน์ฟรี
• วิทยาศาสตร์แห่งลมหายใจแบบฮินดู-โยคี โดย โยคี รามาจารากา — อ่านออนไลน์
• หนังสือ "ปรัชญาโยคี" โดยโยคีรามจารากะ ฉบับออนไลน์ฟรี
• Gnani Yoga โดย Yogi Ramacharaka — อ่านออนไลน์
• ฮาฐะโยคะ โดยโยคีรามจารากะ ฉบับออนไลน์ฟรี
• ราชโยคะ โดยโยคีรามจารากะ — อ่านออนไลน์
• อุปสิกา: ข้อความภาษาสเปน
• หน้าแหล่งข้อมูล Kybalion – นำเสนอKybalion ในรูปแบบออนไลน์
• คำสอนลึกลับ